قريبا كتاب (( بداية الحكمة المنتقاة للعارفين معنى يا لوماة )) لباداهية العمودي..!!

[أبوعوض الشبامي]

.
.
البعض مهما حاول التخفي وراء عدة معرفات إلا أنه يظل مكشوفا .... !!! هنا علينا نبين (( الجزبرة والخبيط )) ...!!!

من قصائد خوعلوي ( حمايم تنوح ))

	يقول خو علوي حمايم تنوح بعد العشا بأ صوات تسجع اصواتها نكشت علي الجروح وامست مدامعي اربع اربع والدمع من فوق النواظر طفوح والكبـــــــد في عشــقـــه تقطع ما حيلتي كثرت علي الصيوح لا حول والمركــــوب يضــلع ولا تجد صاحب مود ونصوح يدور في خيـــــرك ويقـطـــع لعل خيره ياحيـــاة كل روح يامبتــغى القلب المولــــــع راعي حبيشي بالبضاعه يفوح هو خامر الجعـد المنسـّـــــــع كم لي انصب لك ومد الميوح وانته على وصـــــــلك تمنع يا اهل المحبه عاد حد بايروح القلـــب مبـعد طاـــــع يقـنــــع ياخو عمر شف بوحسن بايروح قـبض من الــوادي وقـشــّــــــع اليوم انا عاينت شرقي شحوح سلطان له طاســــه ومرفــــــع شفت البنادق والبيارق تلوح والخيـل والخـانات تـفـقـــــع ساعه يجي عقلي وساعه يروح الى جيت بطلع قال لي ارجـــــع بالله الا يازين كن لي سموح انعم بوصــــلك لا تمـنـــــــع وعساك تفكر في تمام الصلوح الى عند صاحب الامر تشفع يا من بذكره كل شاعر ينوح مثلي الى من مثلك مولـــع .

..



.

[أبوعوض الشبامي]

.

من نقاط كتبتها لمقدمة كتاب (( بداية الحكمة المنتقاة .....)):

* تبدو هذه المجموعة من القصائد العامية انها أتت بلهجة عامية ، والفاظ عملية سهلة ، وهي تعكس حالة طبيعية بأن مستويات المجتمع الحضرمي ليست مختلفة في التلقي ، وان شعر العامة يستقطب ما لا يستقطبه شعر الفصحى ...!!

** إن الاختيار الذي يكاد أن يكون متعمدا في جميع هذه القصائد هي انها من بحور الشعر القصيرة ومن القوافي الخاضعة للحركة الساكنة ، وهذ يعطي للقصائد فرصة للتغني والانشاد بها ..!!


*** ولا استبعد جناية الرواة والمغنين والحفظة من عامة الناس على هذه القصائد ، وانهم اصابوا كثيرا من القصائد من تحريف وتبديل واضطراب في اللغة والاوزان .


**** يستطيع دارس هذه القصائد والباحث لهذه المرحلة التاريخية التي ظهر فيها هذا الشعر العامي الحضرمي أن يكتشف منه قدرا من الطاقة الحيوية في زمن كانت القصيدة الحضرمية خالية من العاطفة الحقيقية وبعيدة عن الوجدان ..

طبعوا الشعر بخصائص في الأسلوب وطرق في الأداء ورثوها عن من سبقهم حتى اغدت من التقاليد الشعرية في حضرموت ، من تلك الصور التشبيهية المملة والمتكرره والمبتذله والتي كانت يقلد الشعراء فيها بعضهم البعض كتشبيه الكفل أو العجز بالمركب الماخر في البحر ( مركب الهند) أو بودقلين وبأن قبطانه يرطن رطانة فارسية أو هندية وإن شحنته عنبر أو مسك أوزعفران وإنه وصل البندر الفلاني أو أقبل من البندر الفلاني وقاصدا ومتوجها الى البندر الفلاني وهي بالطبع نتائج خيال قاصر وفاسد الذوق السقيم ويقرب منه تشبيه الأنف بالخنجر أو اخف وطأة مما قبله ناهيك عن التشبيهات المكرره المستخدمة الى اليوم في القصائد الحمينية وقصائد أغاني الدان الحضرمي والتي يقلدونها الشعراء والمتشاعرون.


..

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : ما حيلتي كثرت علي الصيوح لا حول والمركــــوب يضــلع

ياسلام ..الله عليك يا بوعوض


عمل جبار وجهد مختار بورك عملك

جبّر المركوب ..يا شيخنا/ ابو عوض

لو المركوب يضلع مابات تصل الى هدفك !!


والسلام .....

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

ياسلام ..الله عليك يا بوعوض عمل جبار وجهد مختار بورك عملك جبّر المركوب ..يا شيخنا/ ابو عوض لو المركوب يضلع مابات تصل الى هدفك !! والسلام .....

(( لا حول المركوب يضلع ))...

يضلع : جاء في قواميس اللغة العربية (( ( ضلع ) الضلع والضلع لغتان محنية الجنب مؤنثة والجمع أضلع وأضالع وأضلاع وضلوع .. وفي الحديث أنه صلى الله عليه و سلم قال اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال قال ابن الأثير أي ثقل الدين قال والضلع الاعوجاج أي يثقله حتى يميل صاحبه عن الاستواء والاعتدال لثقله وفي حديث علي كرم الله وجهه واردد إلى الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب أي يثقلك والضلع بالتحريك الاعوجاج خلقة يكون في المشي ..)) ...!!!
وقيل يضلع في مشيته أي يمشي على إعوجاج لعاهة أو مرض أو الم في إحد رجليه أو لزيادة الحمل عليه ...!!


شكرا للهلالي الذي يفتح ابوابا للنقاش تثري الموضوع من حيث ثراء لهجتنا العامية الضاربة بجذورها في العربية الفصحى ....!!

.

[أبوعوض الشبامي]

.


من نقاط المقدمة لكتاب (( بداية الحكمة المنتقاة للعارفين لمعنى يالوماه ))
========================================

* إن لغة القصائد الغزلية تواكب لغة الغزل في طابعه الحسي ، سواء من خلال استخدام المفردات العاطفية المشبوبة ، أو من خلال الألفاظ التي تصف المحبوب، إلا أننا نلاحظ أن جميع القصائد التي جاءت بين دفتي هذا الكتاب
تبتعد عن الرمزية ، أو التلميح ، وهذه ملاحظة يجب الأخذ بها بعين الاعتبار من قبل الباحثين في الأدب الشعبي ، ويبدو لي أن الحضارمة لجأوا الى اسلوب تعاطي الرمزية في شعرهم في العهود القريبة جدا .


** يجب الاعتراف بالفضل لجامع قصائد هذا الديوان أن وضع نصب عينيه التنوع في مختاراته للقصائد والشعراء ولم يحصر شعراءه على نطاق محلي ضيق ، بل يكاد ان يكون الاختيار متعمدا في اختياره الشعراء من مناطق متفرقة من حضرموت وجنوب الجزيرة العربية ، واختياره لنماذج من قصائدهم وهذا يعطينا دلالة واضحة على مدى وعيه وادراكه بأن الشعر العامي في جنوب الجزيرة العربية وحدة وجدانية ولغوية واحدة

*** لايقلل من قيمة هذا الكتاب غياب المعلومات الضرورية عن الشعراء اصحاب القصائد او غياب الهوامش .



.

[أبوعوض الشبامي]

.


* في الكتاب المذكور جاءت كلمات ليست من اللهجة الحضرمية ولا من اللغة العربية (( هندية .. فارسية ... تركية )) وهي نتيجة تأثير المهجر على لهجتنا العامية
ماهي الكلمات ذات الأصول الهندية والفارسية والتركية التي وردت في بعض تلك القصائد ؟؟؟

** وماهو تأثير البيئة الهندية بيئة (( حيدر أباد الدكن )) على بعض من الشعر العامي في حضرموت ؟؟

*** لماذا بقي شعر بن زامل العاطفي معلق في الذاكرة الحضرمية ، بينما شعره السياسي ونقده على الاوضاع السياسية والاجتماعية في عصره غاب وتلاشى عن الذاكرة ، بالرغم بأن الصورة التي رسمها في قصيدته التي يقول في مطلعها (( يقول بن زامل يعين الله هذا الزمن )) لا زالت تكرر نفسها ولا زالت ملامح تلك الصور يتجدد عبر العقود الطويلة حتى يومنا هذا..؟؟؟


.

[جابرعثرات الكرام]

أخي ابو عوض

سلام من الله

موضوع جدير بالمتابعة وجهد تشكر عليه!!

يالوماه...ياعيباة

كلمتان لها وقع في نفوس الذين حباهم الله التواضع والأدب الجم وأحترام الآخرين وحفظ حقوق الناس..بهذة الكلمتان المختصرتان كان للحضرمي شرف الريادة والسمو في المجتمعات التي سكنها سوى في بلده أو في مهجره

يالوماه كلمة لا يطبقها ويعرف معناها الا عزيز تحلى بالأنسانية..سمعنا قصة تروى بأن أحد الحضارم المهاجرين أرسل أبنه من جاوا الي بلادة لكي يتعلم ويتمكن من اللغة والعادات الحضرمية الأصيلة مكث ذلك الولد سنوات ينهل من العلم ويكتسب من عادات الرجال ثم عاد الي والده الذى أحتفى به وجمع الناس لأكرامه والأفتخار به..يقال وعندما أنفض الجمع والأب في نشوة دخل على أبنه وهو يستعد للرقاد(النوم) فأثنى عليه لما أتى به من علم ومعرفة وقبل أن يغادر غرفة أبنه طرى عليه أن يساله هذا السؤال:

أبني ما قصرت في العلم والمعرفة ولكن يا أبني هل عرفت كلمة يالوماه معنى وتطبيق؟؟

كان هذا السؤال

أتت الأجابة من الأبن لا يا أبتاه لم أسمع هذه الكلمة ولم أدري معناها!!! وقعت الأجابة على الأب وقوع الصاعقة!!

أذا لم تتعلم شئ, غدا بعد صلاة الفجر أحزم حقائبك وعد في المركب الذي اتيت فيه الي بلادنا ولا تعد الا وأنت تعرف يالوماه تطبيق ومعنى, هؤلاء هم الحضارم أيه الشيخ كنت أحب أن تبين هذه الكلمة في بداية موضوعك لأن هذه الكلمة فقدت أو تكاد تفقد من قاموس الحضارم المتأخرين..شكرا مرة أخرى ونحن آذان صاغية لما ستعزفة من لحن جميل في متصفحك هذا.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]

أخي ابو عوض سلام من الله موضوع جدير بالمتابعة وجهد تشكر عليه!! يالوماه...ياعيباة كلمتان لها وقع في نفوس الذين حباهم الله التواضع والأدب الجم وأحترام الآخرين وحفظ حقوق الناس..بهذة الكلمتان المختصرتان كان للحضرمي شرف الريادة والسمو في المجتمعات التي سكنها سوى في بلده أو في مهجره يالوماه كلمة لا يطبقها ويعرف معناها الا عزيز تحلى بالأنسانية..سمعنا قصة تروى بأن أحد الحضارم المهاجرين أرسل أبنه من جاوا الي بلادة لكي يتعلم ويتمكن من اللغة والعادات الحضرمية الأصيلة مكث ذلك الولد سنوات ينهل من العلم ويكتسب من عادات الرجال ثم عاد الي والده الذى أحتفى به وجمع الناس لأكرامه والأفتخار به..يقال وعندما أنفض الجمع والأب في نشوة دخل على أبنه وهو يستعد للرقاد(النوم) فأثنى عليه لما أتى به من علم ومعرفة وقبل أن يغادر غرفة أبنه طرى عليه أن يساله هذا السؤال: أبني ما قصرت في العلم والمعرفة ولكن يا أبني هل عرفت كلمة يالوماه معنى وتطبيق؟؟ كان هذا السؤال أتت الأجابة من الأبن لا يا أبتاه لم أسمع هذه الكلمة ولم أدري معناها!!! وقعت الأجابة على الأب وقوع الصاعقة!! أذا لم تتعلم شئ, غدا بعد صلاة الفجر أحزم حقائبك وعد في المركب الذي اتيت فيه الي بلادنا ولا تعد الا وأنت تعرف يالوماه تطبيق ومعنى, هؤلاء هم الحضارم أيه الشيخ كنت أحب أن تبين هذه الكلمة في بداية موضوعك لأن هذه الكلمة فقدت أو تكاد تفقد من قاموس الحضارم المتأخرين..شكرا مرة أخرى ونحن آذان صاغية لما ستعزفة من لحن جميل في متصفحك هذا.

مشكور يامتميز ... على المداخلة التي استلهمتها من عنوان الكتاب ...
لقد أختار (( باداهية )) عنوان الكتاب مستلهمه من تلك الحكمة الحضرمية النابعة من جذور ثقافة الحضارم ، وهاجرت مع الذاكرة الحضرمية فكانت نصب اعين الحضارم في حلهم وترحالهم في سكناتهم وحركاتهم في بيعهم وفي شراءهم وفي سلوكهم مع انفسهم وسلوكهم مع من حولهم ... نعم إنها ثقافة (( يالوماه )) ...!!!

كتاب قديم طبع في مهجر الحضارم ، ويضم اشعارا شعبية متعددة المشارب والمناهل ، ولكن مع ذلك نلتمس أن الشعراء جاءت قصائدهم ضمن دائرة كلمة (( يالوماه )) فهي نصب اعينهم في الابداع ، فأنت حين تقرأ تلك القصائد فإنك تقرأ غزلا راقيا وعفيفا ، وتقرأ وصفا للجمال ، وتقرأ قصائد تم استبعاد منها شعر الهجاء والسب والشتم ... واستبعاد شعر الفتن والتفاخر القبلي أو الطبقي ، واستبعاد شعر الرمزية والغمز واللمز ... كل ذلك يأتي ضمن دائرة حكم منتقاه من وحي العارفين لكلمة (( يالوماه )) ...!!








...

[أبوعوض الشبامي]

* قال الشاعر حسين زايد في احد قصائد الكتاب (( بحق هطمول شمول شومخ )) ماهي حقيقة شعر الطلاسم في الشعر العامي ..؟؟

ما معنى كلمة ديقيانوس التي تاتي للتعبير على العهد القديم في الشعر الشعبي ؟؟؟

ما معنى جملة (( ياغارة الله ... ويادركاه ... وياخيلاه )) التي نسمعها دائما في الشعر الشعبي ...؟؟؟


.

[جابرعثرات الكرام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

مشكور يامتميز ... على المداخلة التي استلهمتها من عنوان الكتاب ... لقد أختار (( باداهية )) عنوان الكتاب مستلهمه من تلك الحكمة الحضرمية النابعة من جذور ثقافة الحضارم ، وهاجرت مع الذاكرة الحضرمية فكانت نصب اعين الحضارم في حلهم وترحالهم في سكناتهم وحركاتهم في بيعهم وفي شراءهم وفي سلوكهم مع انفسهم وسلوكهم مع من حولهم ... نعم إنها ثقافة (( يالوماه )) ...!!! كتاب قديم طبع في مهجر الحضارم ، ويضم اشعارا شعبية متعددة المشارب والمناهل ، ولكن مع ذلك نلتمس أن الشعراء جاءت قصائدهم ضمن دائرة كلمة (( يالوماه )) فهي نصب اعينهم في الابداع ، فأنت حين تقرأ تلك القصائد فإنك تقرأ غزلا راقيا وعفيفا ، وتقرأ وصفا للجمال ، وتقرأ قصائد تم استبعاد منها شعر الهجاء والسب والشتم ... واستبعاد شعر الفتن والتفاخر القبلي أو الطبقي ، واستبعاد شعر الرمزية والغمز واللمز ... كل ذلك يأتي ضمن دائرة حكم منتقاه من وحي العارفين لكلمة (( يالوماه )) ...!! ...

في وقتنا ضيع عيال الحضارم كلمة يالوماه وراحوا لجهة الخيانة والعداوة البغيظة حتى العداوه في ذاك الوقت تحكمها يالوماه أما وقتنا هذا حتى الحريم زنقلن بأبو يالوماه ..أرجوا أن لا تتضايق مني لأني أقطع الدرس الذي تلقنه في هذه الصفحة وهذه أبيات من قصيدة أعجبتني يقول فيها..

فهموا كلامي وسالوا من معه قدره00 يشرح لنا مامعه حكمه ومامعناه
كلام من قلب بدوي يحسب العشره00 ويحفظ الجود يحسب قول يالوماه
بسألك عاد المخالع تنقح الزبره00 وعاد حد ناس فوق البز ذي تحماه
او كلهم عا الثرى والمال والشهره00 راحوا ومن شاف بن عمه هرب خلاه