حضـارم النت بين ثقافة من معي ؟؟ والتحليل ...!!

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ القبايل. [ مشاهدة المشاركة ]

ثقافة ( من معي ) الحضرمية محط النقد الليلة من العم ابو عوض الا أنها - ياعمنا - ثقافة اسلامية اصيلة ! قال تعالى ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) والحضارم ناس ودودين واجتماعيين وفضوليين والفضول من علامات الذكاء وتحصيل المعارف آآه نحنا لو عرفنا هومن انته بانعرف إيش وراك وايش في راسك بانعرف الغرض الذي تسعى اليه وكل إناء بالذي فيه ينضح أما عن بصمة الكتابة فالحق يقال ان الاخ مسرور مبدع جدا فيها وحب المعرفة وثقافة من معي تستحوذ على كل كيانه ازيدك من الشعر بيت عندنا في شبام اقتلهم على ثقافة من معي لو دخل غريب الى شبام يأكلونه بعيونهم ( ذحين ود هومن هوذا ) منين جاء ايش وراه في البلاد وبعضهم ما يجيه نوم الا بعد ما يجيب ( خبره ) والحكاية : مصدر رزق !!

من حيث انها ثقافة اسلامية من المستحسن ان نوضح قبل ان يتطفل المحلل صاحب معرفة البصمات في الكتابة وتمييزها وتحلليها

جاء في تفسير الآية (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) .قال البغوي في تفسير الآية : (لِتَعَارَفُوا) لِيَعْرِف بعضكم بعضا في قرب النسب وبُعْدِه ، لا لِيَتَفَاخَرُوا .

وقال ابن عطية في تفسيره : وقصد هذه الآية التسوية بين الناس ، ثم قال تعالى : (وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) ، أي : لئلا تَفَاخَرُوا ، ويُريد بعضكم أن يَكون أكْرَم مِن بعض ، فإن الطريق إلى الكرم غير هذا (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) .

هنا يتضح مفهوم التعارف الاسلامي من الآية الكريمة ..

لو دخل رجل ومعه قطيع من الأغنام الى سوق شبام ويقابله (( الدلال )) وسأله من منطلق ثقافة (( من معي )) فيقول له الرجل معك (( صاحب الأغنام )) ويكرر (( أول قلي من معي )) ويصر الرجل على أنه (( بياع غنم جلبها للسوق )) ويصر الدلال في معرفة الرجل أولا وقبل أن يبيع اغنامه.... ألأ ترى أن هذه الثقافة ثقافة (( من معي )) .....هي ضربا من الفضول الذي ليس له مايبرره ...!!


.

[شيخ القبايل.]

اقتباس :

لو دخل رجل ومعه قطيع من الأغنام الى سوق شبام ويقابله (( الدلال )) وسأله من منطلق ثقافة (( من معي )) فيقول له الرجل معك (( صاحب الأغنام )) ويكرر (( أول قلي من معي )) ويصر الرجل على أنه (( بياع غنم جلبها للسوق )) ويصر الدلال في معرفة الرجل أولا وقبل أن يبيع اغنامه.... ألأ ترى أن هذه الثقافة ثقافة (( من معي )) .....هي ضربا من الفضول الذي ليس له مايبرره ...!!

يا عمي

لكل بدوي دلاله

واصرار الدلال على المعرفة .. مبدأ .. وتخصص

ومصدر رزق أزيد !!

فاذا كان البدوي لال نصير مثلا .. ومن قابله عند المدخل ( محيسون )

فان الاخير يذهب به لصاحبه !!

واذا كان من اخبار القبيلة ما يستدعي النقاش والنصح

ذكروه بشيء ناصحين له ويعيبون منه البيع والشراء وترك الاهم

والمسألة : مصدر رزق !!

[ابونورا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

قبل عام حضرت مناسبة زواج بإحدى الاستراحات وكنت اسمع احدهم من (( المحللين )) من ابناء بدو جبال حضرموت ، يحكي لجماعة بالقرب منه ... بأنه يجزم بأن الشاعر (( فلان )) صاحب الاسم المستعار الفلاني وأنه عرفه من (( سلوبه ... وهذا سلب هذا الشاعر ... وسلوب مميز ويعرفه من سلوبه ...تالخ )) بعد جهد ادركت أنه يعني (( اسلوبه وأسلوب الشاعر )) فحمدت الله أني ماذهبت بعيدا وفسرت الكلمة على أنها (( سلب وسلوبة )) أي السلاح ...!! أنها التحليل يالخليفي الهلالي ... الذي تطور حتى وصل الى بصمات الكتابة في النت من جماعة (( سلوب وما أدارك ماسلوب )) .....!! .

حضرت حفل زفاف قبل 13 عام مع والدي شفاه الله لجيران لنا من الحي من قبيلة جهينه وعند دخولنا للصاله لم أجد مكانا للجلوس لازدحام القاعه فجلس والدي وذهبت الي مكان اخر للجلوس وبعد دقائق اسمع شخصين بجواري يتهامسان وينظران للوالد من بعيد وهم يقولان انت متأكد انه هو ويرد الاخر نعم متاكد انه هو ويشاورون الثالث تعرف هذا الرجال اللي جالس بالزاويه وينظر الثالث ويقول ايه عرفته عرفته هذا رائد بسلاح الحدود بينبع والثاني يقول لهم لا الحين هو صاير عميد ونقلوه لجده ووو
وانا جالس بينهم وساكت واضحك من لقافتهم فلا هو رائد ولاهو عميد ولاهو سعودي اصلا ولكن اللقافه ثقافه انتشرت كثيرا بين الناس ولكن مثل الحضارم مابعد شفت
حيابكم

[حيد الرضم]

ابو عوض صراحه موضوع قد لا يوافقك الكثير هنا في مناقشته لانه سمه من سمات الحضرمي
لازم يعرف مع من يتعامل مع ان الاصول العربية تحكي ان الضيف له ثلاث ليال لايمكن ان يسأل
من هو ومن اي قبيله لكن الحضرمي اختزل هذا وفي الحال يريد ان يعرف مع من يتكلم ..

نقطة جاءت في تحليلك فعلا سلبية جدا وهذه مهنة ( تحرية اكثر منها العلم بالشيء ) وهي الدعبسة
بمعرف العضو والاطلاع على خصوصياته بشكل مقزز احيانا وقد يصل الى حد مراقبته عن قرب
والى اي جماعة ولائه .. وقانون العصر الجديد (( من ليس معنا فهو ضدنا )) نختلف في وجهات
النظر لكن قطعا ليس ضد بعض كشخوص نتناقش ..

تحياتي

[عبيدسالم باحنان]

يقول ظاهرة يعاني منها البعض منا كثيرا ويقع فيها كثيرا
وصفة سيئة يتصف البعض منا بهاألا وهي صفة أو ظاهرة الفضول والفضول قد يكون غريزة أو نزعة بداخلنا تدفعنا لمعرفة شيء نجهله *هذه الرغبة في معرفة المجهول أو الغامض بالنسبة لنا قد تجعلنا وتقودنا للتدخل في خصوصيات الغير بما يحمله هذا من مضايقة لهم وعلينا أن نفرق بين حب الاستطلاع والرغبة في المعرفة وبين ظاهرة الفضول*فكون أن الانسان يسعى أو يرغب في معرفة شيء جديد أو معلومة جديدة فهذا حق مباح ومشروع أما الفضول فهو تدخل في شيء خاص بالغير



فكون أن الانسان يسعى أو يرغب في معرفة شيء جديد أو معلومة جديدة فهذا حق مباح ومشروع
أما الفضول فهو تدخل في شيء خاص بالغير

وقد تتدرج هذه الصفة من حالة حتى تتحول وتصبح في الاخير حالة مرضية

وتتعدد وتتنوع أشكال الفضول ومسبباته

فتلك إمرأة تسأل جارتها بعد خطبة ابنتها
كم دفع العريس مهرا ؟ ومتى سيكون الزواج ؟ وهل سيكون الزواج كبيرا ؟ وفي أية قاعة وتستمر الاسئلة
بل قد تتطوع بتقديم بعض الاقتراحات

وذاك صديق يسأل صديقه عن راتبه وكيف يصرفه وهل يساعد والديه وهل لديه حساب في البنك

وهناك حادث في الطريق رآه البعض فتوقفوا عن قيادة سياراتهم وهرعوا إلى مكان الحادث
حاملين معهم العديد من الاسئلة
في أحد مات ؟ كم عدد المصابين ؟ من المخطئ ؟ وين الشرطة والاسعاف مافي أحد اتصل بهم ؟
هذا التوقف بما يسببه من إزدحام يتسبب في الكثير من الأضرار فقد يؤدي إلى أعاقة عملية الإنقاذ كما يؤدي إلى الإضرار بالمصابين من جراء التزاحم والتجمع حولهم 0

وذاك شخص أختار لنفسه إسما معينا في الشبكة العنكبوتية فيأتي شخص يلاحقه ويضايقه ويلح عليه في معرفة اسمه الحقيقي


وشخص جاء لزيارة صديقة في مكتبه فاخذ يقلب في الاوراق بل ويرد على بعض المكالمات ويتصرف وكانه نفس الموظف


امثلة لا عد ولا حصر لها
ولو استمريت في سردها لما توقفت ولطال الكلام
والدافع واحد الفضول واللقافة
فهل هناك من حل
أم أن مصيرنا
سيكون كالعجوز التي قتلها الفضول المث الفضول قتل عجوز)

[أبوعوض الشبامي]

[QUOTE=ابونورا;534691]
حضرت حفل زفاف قبل 13 عام مع والدي شفاه الله لجيران لنا من الحي من قبيلة جهينه وعند دخولنا للصاله لم أجد مكانا للجلوس لازدحام القاعه فجلس والدي وذهبت الي مكان اخر للجلوس وبعد دقائق اسمع شخصين بجواري يتهامسان وينظران للوالد من بعيد وهم يقولان انت متأكد انه هو ويرد الاخر نعم متاكد انه هو ويشاورون الثالث تعرف هذا الرجال اللي جالس بالزاويه وينظر الثالث ويقول ايه عرفته عرفته هذا رائد بسلاح الحدود بينبع والثاني يقول لهم لا الحين هو صاير عميد ونقلوه لجده ووو
وانا جالس بينهم وساكت واضحك من لقافتهم فلا هو رائد ولاهو عميد ولاهو سعودي اصلا ولكن اللقافه ثقافه انتشرت كثيرا بين الناس ولكن مثل الحضارم مابعد شفت
حيابكم
[/QUOTE

هههههههههههه زين ما طلعت ابن (( المشير )) ......!!!

عموما حين البحث عن مسببات بذرة ثقافة (( من معي )) ربما نراها جاءت انعكاسا للتربية ، ذلك أن التربية لها دورا بارزا في حياة الطفل ، فإذا كان الطفل الحضرمي وهو طفلا صغيرت ا يسمع يوميا طرق باب بيتهم ويسمع من في البيت يجيبوون الطارق ب (( من هوذا عالباب )) ... ؟؟

وإذا دخل طفلا أو طفلة غريبة في بيتهم سألت (( هومن إنت )) ؟؟؟

نعم تنمو معه ثقافة الفضول، حنى يكون الطفل مرهقا لأمه وأهل بيته والمجتمع بفضوله ، ويلعل الطفل يجد امتعة من هذا والفضول ، الذي لايبشر بالخير حين يتجاوز حدود الذكاء نحو اللقافة حاصة حين يتدخل في كافة الأمور وإظهار رغبة بالمشاركة حتى في أعمال ليست من اختصاصه.، وعدم الاكتفاء بالسؤال عن الامر إنما يحاول الدخول في التفاصيل ، وعند الإجابة على أسئلة الطفل الفضولي يتبعه بسؤال آخر دون ملل.

ثم إذا كبر كبرت معه ثقافة (( من معي )) وتبقى سلاحه في الإصرار على معرفة الآخر ، ليس في معرفة معارفه العلمية والفكرية ، ولكن في معرفة اسمه فقط بل تجاوزها الى معرفة الأب والأسرة والعشيرة والقبيلة ، والحالة الاجتماعية والاقتصادية ...الخ وهكذا الحال إذا قدر له واصبح عضوا في منتدى حضرمي ، لابد وأن يدفعه الفضول الغريزي وثقافة (( من معي )) الى تضييع الوقت وربما المال في معرفة من يكون صاحب المعرف الفلاني او من تكون فلانة ، وعليه حين يفشل أن يجتهد ويأول ويرمي بالظن حتى ولوكان ظنه باطل ، إلا أنه يحاول أن يشبع غريزة الفضول عنده التي نشأ عليها .




.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ القبايل. [ مشاهدة المشاركة ]

يا عمي لكل بدوي دلاله واصرار الدلال على المعرفة .. مبدأ .. وتخصص ومصدر رزق أزيد !! فاذا كان البدوي لال نصير مثلا .. ومن قابله عند المدخل ( محيسون ) فان الاخير يذهب به لصاحبه !! واذا كان من اخبار القبيلة ما يستدعي النقاش والنصح ذكروه بشيء ناصحين له ويعيبون منه البيع والشراء وترك الاهم والمسألة : مصدر رزق !!

ماعليش ياشيخ قبايلنا ... هذه الثقافة (( ثقافة من معي )) كما تؤكد أنت أنها ثقافة (( سوق الغنم )) ووربما فيها جلب منفعة للدلال ..!!

ولكن في هذه الشبكة العنكبوتية الواسعة حيث حقول المعرفة البشرية بشتى اللغات ، هل نتعامل في منتدياتنا بثقافة (( سوق الغنم )) واساليب الدلل في اشباع رغبة الفضول عبر ثقافة (( من معي )) ...!!

نحن في عالم هلامي ، الحصيف يميز والفطن يدرك ، والذكي فيه يستفيد ويأخذ اللب من المعرفة ، واغبي البليد يتشبث بالقشور ، ويبحث عن التفاهات ...!!


.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيد الرضم [ مشاهدة المشاركة ]

ابو عوض صراحه موضوع قد لا يوافقك الكثير هنا في مناقشته لانه سمه من سمات الحضرمي لازم يعرف مع من يتعامل مع ان الاصول العربية تحكي ان الضيف له ثلاث ليال لايمكن ان يسأل من هو ومن اي قبيله لكن الحضرمي اختزل هذا وفي الحال يريد ان يعرف مع من يتكلم .. نقطة جاءت في تحليلك فعلا سلبية جدا وهذه مهنة ( تحرية اكثر منها العلم بالشيء ) وهي الدعبسة بمعرف العضو والاطلاع على خصوصياته بشكل مقزز احيانا وقد يصل الى حد مراقبته عن قرب والى اي جماعة ولائه .. وقانون العصر الجديد (( من ليس معنا فهو ضدنا )) نختلف في وجهات النظر لكن قطعا ليس ضد بعض كشخوص نتناقش .. تحياتي

نقطة نتفق فيها هي ان من سمات الحضرمي (( ثقافة من معي ))وهي سمة الفضول ؟؟

ربما أن بعض العرب يعطي الضيف ثلاثا ليال بالضيفة ثم يسأله عن حاله وشأنه ؟؟
ولكن الحضرمي كما قلت (( اختزل هذا في الحال )) ولعله هروبا من الضيف والضيافة ؟؟؟

تربى الحضرمي في احضان نسوة وعجائز يسثأثر الفضول وحب الفضول حياتهن الخاصة ، فلابد أن يعرفن من خطب عند من ؟؟ ومتى الزواج؟ وماذا هي (( المشترحة )) وماذا سيقدم من مهر وصداق للعروسة ؟؟
ومن اين يشترون غرفة النوم ؟؟ وكم قيمتها ؟؟ وماذا سيصنع أهل العروسة لبنتهم من تجهيز ونحوه ؟؟
وماذا طبخ آل فلان البارحة ؟؟ وأين ذهبت فلانه اليوم ؟؟ وماذا كانت نتائج فحص فلانه ؟؟ وهل فلانه حامل ؟؟ وماذا .... وماذا ........الخ حتى قيل أن (( الفضول قتل عجوز )) ...!!
وفي وسط هذا المحيط الاجتماعي تربى جيلا حضرميا متسلحا بثقافة (( من معي )) وثقافة الفضول الزائد في معرفة خصوصيات الناس ، حتى ولو بنيت أدلة تلك الظنون على الاستناج الخاطئ والظن الكاذب .....!!


.

[كارسيبان]

موفق ,, وبيض الله وجهك ’’’ واشكرك كل الشكر على المقطع السيباني الطيب ,,, لك مني كل تحيه وتقدير,,,

[الحضرمي التريمي]

أحيانا يخطر ببالي أن التاريخ الكئيب الذي مر به الحضارمة هو سبب حكاية " من معي "؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لكني لا ألبث حين يطرأ هذا في جيل المثقفين أو المتنورين لا ألبث أن أدفع هذه الخاطرة عن تفكيري التي كنت أظنها في الكبار فقط الذين ورثوا عادات معينة ناتجة من تاريخ ماضي قديم عاش فيه الحضارمةغير آمنين فكان عادة في جيل كبار السن 0
كنت قد تعرضت لإمتحان من عدد غير قليل من الأخوة في السقيفة ومنهم الأخ مسرور فيما أذكر و أبو حمزة وفدعق هداهم الله وآخرون وكان الشاغل لهم فترة طويلة إستكشاف من هو الحضرمي التريمي ؟
لا أعرف يقينا ان هذا الإستجواب الإستفزازي هو جزء من ثقافة الحضارمة عموما في الداخل والخارج إلا بعد أن كتب زميلنا وأخينا أبو عوض الشبامي عن هذا0
حسنا 00 سوف أعدل سؤالي لماذا يتحول حتى هولاء المثقفين إلى ممارسة هذا السؤال " من معي ؟ " لغيرهم يابو عوض ؟
أهو الخوف الدافع الأول لمعرفة من يكلمه ؟
أهو الحسد الدافع للغيرة خاصة بين النساء ؟
أهو الشعور بالدونية أمام المتكلم من أجل الإستعداد للرد ؟
أهو الدافع لمعرفة الفكر أو المذهب أو الإنتماء بكل أصنافه ومن ثم يستعديه أو يصاحبه أو يهادنه ؟
شكرا الأخ أبو عوض الشبامي ولا يعنيني من أنت ؟ سوى أنني أقرأ لك إهتماماتك التاريخية بتراث وتاريخ حضرموت 0