«الحضارم»: لسنا يمنيين ولا جنوبيين.. ونريد الاستقلال

[حد من الوادي]

رابط رؤية العميد المحمدي عن الوضع الامني المتدهورفي حضرموت والحلول لذالك

حضرموت المحتلة اللواء المحمدي يقدم مقترحات إنقاذ عاجلة بعد مناقشتها مع مجموعة من هيئات حضرموت ( نص الرؤية )

[حد من الوادي]

روابط كتا بات حضرمية

حضرموت.. والحراك السلمي عبدالقادرمحمدالعيدروس



حضرموت ودموع التماسيح علي بن شحنه

[حد من الوادي]

الوزير بن طالب يقترح في لقاء بالعصبة الحضرمية حوار جنوبي - حضرمي لحل القضية الجنوبية

5/6/2013 المكلا اليوم / خاص

التقى الدكتور عبدالله سعيد باحاج رئيس العصبة الحضرمية مساء السبت 4 مايو 2013م بالدكتور سعد الدين بن طالب وزير الصناعة والتجارة في الحكومة اليمنية في منزله بصنعاء في إطار زيارة ودية، وكان برفقته كل من الدكتور مبارك قاسم البطاطي والأستاذ أحمد عبدالقادر بافقيه والأستاذ حسين حسن السقاف. وقد طرحت قضايا حضرموت وكيفية معالجتها على الدكتور سعد الدين بن طالب عضو لجنة القضية الجنوبية في مؤتمر الحوار الوطني الجاري حالياً في صنعاء.-

لقد طرح الدكتور عبدالله باحاج شرحاً وافياً بأبعاد القضية الحضرمية، وما تنشده العصبة الحضرمية في نشاطها من تحديد ما يصبو إليه شعب حضرموت، وخاصة من حيث حق تقرير المصير الذي يكفل الحضارمة في اختيار نظام الحكم الذي يرتضونه ويقبلون به بكل حرية وشفافية.
-
كما أكد الدكتور عبدالله باحاج على استعداد العصبة الحضرمية للحوار مع الإخوة الجنوبيين بمن فيهم قادة وأعضاء فصائل الحراك الجنوبي.

وقد استوعب الدكتور سعد الدين بن طالب ما طرحه رئيس العصبة الحضرمية وخصوصاً أنه حضرمياً يتفهم ويعي كل المعاناة التي يعيشها شعب حضرموت منذ عقوداً من الزمن.
وأبدى الدكتور سعد الدين بن طالب استعداده بالمفاهمة في أن تشترك قيادة العصبة في مؤتمر للحوار يجمع الجنوبيين - الحضارمة تحت مسمى "الحوار الجنوبي - الحضرمي" ولم يحدد زمانه ومكانه.

وقد أكد رئيس العصبة الحضرمية على موافقته على هذه المبادرة الطيبة من قبل الدكتور سعد الدين بن طالب وأنه يعتبر هذا الحوار تحت مسمى "الحوار الجنوبي - الحضرمي" وذلك حتى تستقيم الأمور وتتضح الصورة أكثر وتكون محرجات هذا المؤتمر أكثر فائدة ونفعاً للحضارمة وللجنوبيين معاً.

[حد من الوادي]

وفد من العصبة الحضرمية يلتقي بالسفير البريطاني في اليمن

5/8/2013 المكلا اليوم / خاص

عقد في يوم الاثنين السادس من مايو لعام 2013م، في مقر السفارة البريطانية بصنعاء لقاء مع السفير البريطاني نيكولاس هوبتون ضم وفد حضرمياً برئاسة الدكتور عبدالله سعيد باحاج وممثلين عن العصبة الحضرمية وبعض الشخصيات الحضرمية المستقلة. ويأتي هذا اللقاء ضمن جهود العصبة الحضرمية في لقاء ومناقشة المنظومات الفاعلة والمعنية بحل الأزمة في الجمهورية اليمنية سواء على المستوى الإقليمي أو الدولي أو المحلي ضمن مابات معروفا اليوم بالمبادرة الخليجية، وقد تركزت مباحثات الوفد الحضرمي مع السفير البريطاني على مايلي:

١- المرحلة التاريخية التي خضعت حضرموت فيها للحماية البريطانية ومظاهر هذه المرحلة وملابساتها وتداعياتها وإنجازاتها وسلبياتها وآثارها ومخاطرها وما نتج أثنائها وبعدها من أحداث أدت بتراكماتها إلى ماتعيشه حضرموت اليوم من وضع سياسي واقتصادي وامني وتنموي بائس، وقد رحب السفير بزيارة المهتمين والباحثين الحضارمة لبريطانيا والاطلاع عن قرب عن تفصيلات وتعقيدات تلك المرحلة وتوثيقها.

٢- المشروع الوطني للعصبة الحضرمية ومرتكزاته القائمة على السلام والاستقرار وتحقيق التنمية والتعايش والتكامل مع الآخرين ونبذ العنف والتخريب والإفساد مع الحفاظ والمحافظة والتمسك بالهوية الحضرمية كهوية عربية وإسلامية مستقلة.

٣- رؤية العصبة الحضرمية في الحوار الجاري حاليا في صنعاء، وموقفها من نتائجه ومخرجاته التي ربما تتوافق مع ما تسعى العصبة إلى تحقيقه وفق أهدافها وتطلعاتها في مشروعها الوطني، وقد أكدت العصبة إن ذلك ممكن قبوله على إن يكون انتقاليا ومرحليا وشبيها باتفاقية نيفاشا والتي آلت إلى حق تقرير المصير، ومن ناحية مبدأ الحوار فقد أكدت العصبة على أهميته كوسيلة حضارية لحل الخلافات وأنها ليست ضد الحوار الحالي ولكنها ليست ضمنه إذ انه همش حضرموت وأقصاها بدءاً من التمثيل الذي لا يتوازى مع حضرموت وحجمها ومساحتها إذ إن التمثيل الحضرمي سواء على مستوى المستقلين أو الحضارمة المنتمين لأحزاب أو تنظيمات يمنية أو جنوبية ضعيف جداً، وفي نفس السياق أكد الدكتور على دور بعض العناصر الحضرمية المشاركة في الحوار والتي قدمت مصلحة حضرموت وأهلها على إي مصالح أو رؤى تنظيمية أو حزبية أو شخصية.

من جانبه أكد المهندس بدر باسلمه إن هناك مغالطات وإساءات ترتكب بحق حضرموت وأهلها من خلال بعض الدوائر الإعلامية والسياسية والتنظيمية بربطهم بمطالب الحضارمة المشروعة والعادلة بوجود النفط وانه الدافع الحقيقي لمطالبات أبناء حضرموت، وهذه هو عين الغلط ولإساءة التي تهدف إلى عرقلة تحقيق المطالب الحضرمية وإلى استعداء أبناء الجمهورية اليمنية على إخوانهم الحضارمة، وأكد أن ما يدفع حضرموت لرفع صوتها عاليا وكسر جميع حواجز معاناتها طيلة خمسون عاماً وخيبة أملها من الأنظمة في اليمن وخشيتها من تكرار تجارب فاشلة وانه قد حان الوقت ألان للحضارمة أن يقيموا على أرضهم ما أقاموه في أصقاع المعمورة من تنمية وحضارة وتراث وعدل وحرية وأمن واستقرار وان تتحقق سيادتهم على كامل أراضيهم بهويتهم المستقلة.

ومن جانبه أكد السيد محمد الهدار أن المشروع الوطني الذي طرحته العصبة وتبنته في برامجها قد أصبح محل قبول وتأييد ومساندة في أوساط المجتمع الحضرمي وأن الأغلبية الصامتة ترى فيه بارقة الأمل بعد توفيق الله نظرا لتوافقه مع تطلعاتهم ومراعاتهم للتوجهات الدولية والإقليمية والمحلية.


وقد عبر السفير البريطاني عن سعادته وترحيبه للوفد الحضرمي واحترامه لأطروحاتهم، وأكد على متانة العلاقة الخاصة التي تربط بلاده بحضرموت سواء على المستوى الرسمي أو الشخصي أو التبادل المعرفي والثقافي والتجاري، وأكد انه يتفهم مطالب حضرموت إلا أن حكومة بلاده ملتزمة بالإجماع الدولي والإقليمي ببقاء اليمن موحدا سياسيا، وأن حكومة بلاده تبذل جهوداً في تحقيق المطالب المشروعة لحضرموت وغيرها من مناطق "الجمهورية اليمنية"، وأن هناك عدد من الخيارات المطروحة والمتداولة من الممكن إن تسهم عند إقرارها لتحقيق كل ما يتطلع أبناء حضرموت وغيرهم من أبناء المناطق الأخرى وانه يتمنى أن يخرج الحوار بإقرار نظام اتحادي فيدرالي يحقق أعلى صلاحيات الفيدرالية وهي الحكم الذاتي للأقاليم مع حكومة اتحادية موحدة، وان هذا الخيار سيحقق لأبناء حضرموت وغيرهم من أبناء المناطق الجنوبية والشمالية والشرقية والغربية الحل الأمثل والمناسب لتجاوز مشكلاتهم.

وردا على ما ذكره سعادة السفير البريطاني أوضح الدكتور عبدالله باحاج أنهم يتفهمون في العصبة الموقف البريطاني، إلا إن كلمة الفصل في ذلك تعود لشعب حضرموت ليقول كلمته في استفتاء شعبي حر ونزيه وغير موجه ويشارك كل حضرمي في الداخل والخارج.

وإلا فأن جهود المجتمع الدولي والإقليمي ستذهب سدى ولن يقبل شعب حضرموت أي فرض أو تسوية لحلحلة الأزمة رغما عن إرادتهم، وقد وعد السفير البريطاني العصبة بزيارة حضرموت.

[حد من الوادي]

الكعكة الحضرمية .. بالعسل الدوعني

كتب: محمد سعيد باحاج

حضرموت اسم من ذهب عيار 24 قيراط .. حباها الله بالخيرات والثروات النفطية والمعادن من ذهب وفضه ونحاس ورصاص ونيكل وغيره وثروة سمكية هائلة وزراعية من أشجار النخيل وأشجار السدر (النبق أو الدوم ) ومن منتجاتها البلح والقمح والذرة البيضاء والسمسم والشمار والحبة السوداء والكمون وغيره والعسل الدوعني الشهير والمياه المعدنية (الكبريتية ) لعلاج بعض الأمراض وفوق هذا كله الإنسان الحضرمي الأصيل الذي نشر رسالة الإسلام في ربوع هذا الأرض من اندونيسيا ومرورا بماليزيا وسنغافورة وجزر الفلبين وتايلاند والهند وشرق أفريقيا في جيبوتي والصومال وكينيا وتنزانيا وجزر القمر والى شمال أفريقيا .

وكان لهم في كثير من هذه الأقطار ثروة ونفوذ وسلطان . هذه هي حضرموت الحضارة والتاريخ والتراث والآثار .. حضارة عمرها 5000 سنه لا تضاهيا إلا الحضارة الفرعونية . أما الإنسان الحضرمي فهو أغلى من الثروة .. هادئ الطبع ، أمين ، ودود ، مسالم لا يعرف الرشوة والفساد ويؤدي واجبه بأمانة، حسن الأخلاق لا يعرف الغش والخداع .

لقد كانت الحياة في حضرموت بسيطة والناس متعاونين ومتحابين فيما بينهم والجار عند الجار في كل واجب وإذا غاب الجار يوم عن أعينهم سألوا عليه. كان كل شئ فيه بركة .. تنزل الشلن من جيبك تشتري به ما يوازي اليوم وجبة غذاء وعشاء لشخص واحد في المكلا .. معظم المواد الغذائية متوفرة ومن اكبر العلامات التجارية في المكلا وعدن قبل جدة ودبي.. اللحوم والأسماك بتراب الفلوس . هذا في الخمسينات و الستينات .. أما في السبعينات فانقلبت الصورة رأس على عقب كل شئ ضاع من أخلاق وتقاليد وعادات واصحبنا نعيش في كابوس لا أول له ولا آخر إلى يومنا هذا. لقد أصبحت الحياة في الداخل وفي المهجر صعبة جدا ولا ندري ماذا نفعل وبالذات أولادنا في الداخل والخارج أصبحوا مهمشين .

بعد هذه المقدمة البسيطة عن حضرموت الحضارة والتاريخ والتراث نعود إلى عنوان المقال (( الكعكة الحضرمية .. بالعسل الدوعني )) والذي أعنيه عسل أيام زمان .. الأصلي الممتاز تشم رائحته الزكية عندما تفتحت القرف ( العلبة ) . . أما اليوم فلا رائحة له . واقصد بالكعكة الحضرمية بحضرموت أول دولة حضارية أقيمت في جنوب الجزيرة العربية . حضرموت كيان وهوية وتاريخ لا جنوبية ولا شمالية . لقد برزت قضية حضرموت بقوة وفرضت نفسها على الواقع السياسي فليموت الحاقدون والمرجفون بغيضهم ..-

وأن شاء الله سيطالب الشعب الحضرمي بتقرير المصير من اجل دولة حضرمية مستقلة تستند إلى الحق الشرعي والقانوني .. ولن نقبل بدولة جديدة في الجنوب ما لم تكن حضرموت مرتكز هوية هذه الدولة وعاصمتها المكلا .

لقد ظلمت حضرموت من قبل الجبهة القومية عندما ضمت بالقوة في جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وهي لم تكن جزء اتحاد الجنوب العربي الذي أقامة البريطانيون في عام 1959 .. ولن نرضى بأن تظلم مرة ثانية لأن حضرموت كانت موعدة بالاستقلال من بريطانيا في 9 يناير 1968م ولكن بريطانيا نكثت بوعدها وسلمت حضرموت للجبهة القومية من خلال المرتزقة في جيش البادية الحضرمي . وتمر الأيام وإذا بالجبهة القومية تقوم بعملية قذرة و تتآمر على جيش البادية الحضرمي ليلفظ أنفاسه ويموت في معركة الوديعة ..من أجل أن لا تتمكن حضرموت من مقاومة الجبهة القومية لاستعادة أراضيها المسلوبة . وهكذا تخسر حضرموت جيش من أقوى وأمهر جيوش زمانه في جنوب الجزيرة العربية .

تقول الدراسات التي اجري بواسطة احدث الطرق والوسائل العلمية المبتكرة في عمليات المسح الجيوفيزيائي أن تحت رمال الكثبان الرملية في صحراء الربع الخالي يوجد أضخم مخزون احتياطي للنفط الخام في العالم .. هذا الربع الخالي الذي لم يعد خاليا لكثرة الفرق الميدانية للتنقيب عن النفط والغاز والمياه من قبل اليمن والسعودية . وعليه فأن الاستكشافات الحديثة أظهرت وجود ثلاثة أحواض رئيسية 1) حوض سيئون المكلا 2) حوض الجزع في المهرة 3) حوض مأرب الجوف شبوة .. ومخزون هائل من المياه الجوفية .

قد يتساءل الكثير عن أسرار اللعبة السياسية في اليمن من الموقف الإقليمي والدولي والمنحاز 180 درجة بدعمه ورعايته لنظام سلطة صنعاء الفاشلة متجاهل مطالب شعب الجنوب العربي وحضرموت .. إنما هو اهتمام له علاقة بمصالح دول الشركات النفطية بالثروات المنهوبة والتي من مصلحتها انتهاك السيادة اليمنية والتدخل المباشر بشئونها الداخلية ، وجعلها سياسيا واقتصاديا تحت الوصاية الإقليمية والانتداب الدولي وكذلك محاولات استباقية لمراكز النفوذ والأطماع الدولية .

إن المتأمل لخارطة هيكلة الجيش اليمني يستشعر مدى خطورة الخطة العسكرية التي تهدف إلى تثبيت القبضة العسكرية الحديدية والأمنية على حضرموت واستمرار نهب ثرواتها ، يظهر هذا جليا من وضع منطقتين عسكريتين في حضرموت وحدها من أجل تقطيع هذه الكعكة إلى أوصال لمصالحهم الذاتية . أن سياسات المتنفذين والعسكريين تتكشف يوما بعد يوم في السيطرة على منابع النفط والثروة المعشعشة في عقولهم ، هذه السياسات الغبية والتي ليس لها مثيل في أي دولة من دول العالم الذي يسوده القوانين العادلة والتي تحقق الأمن والأمان لمواطنيهم وتحقق لهم حياة كريمة وشريفة بدون تمييز . فالجيوش عندهم تحمي البلاد والثروة .. أما الجيش عندنا فيحمي مصالح المتنفذين والعسكريين .

فلماذا حضرموت منطقتين عسكريتين وكل منهما قيادة مستقلة ؟ الجواب هو أن حضرموت الخير هي البقرة الحلوب لهم من نفط وغاز وذهب وثروة سمكية .. أما المواطن الحضرمي فله الغازات السامة والسرطانات والمياه الملوثة .

أن حضرموت عصية لكل جبار ولكن لن تسكت عن القهر والجور والاستبداد الذي لحق بها خلال 46 عاما من الحكم الشمولي وحكم صنعاء القبلي . وهل يعقل أن تكون حضرموت في ذيل قائمة أفقر محافظة في اليمن حسب تعداد الأمم المتحدة وهي الغنية بثرواتها وخيراتها . يقول الله تعالى في كتابه الكريم (( يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار )) صدق الله العظيم .

[حد من الوادي]

الشاعر الحضرمي الشعبي باعكيم

[حد من الوادي]

العصــبة الحضـــــرمية في عامهــــــا الأول ..الأمـــانة والرســـــــالة وما أنجــز وما هـــو آت

5/27/2013 عبد الله ســعيد باحــاج


بداية نقول ... أننا ونحن نحتفل اليوم بمرور عام كامل منذ انطلاق عصبتنا الحضرمية في السابع عشر من مايو من عام 2012م ومن قلب مدينة سيئون حاضرة وادي حضرموت كنا وما زلنا نحمل الأمانة ونؤدي الرسالة التي حملها الأجداد والآباء والأجيال جيلاً بعد جيل ومنذ خمسة آلاف عام مضى حين برزت على أرضها أول دولة موثقة في جنوب الجزيرة العربية . وهي تنشر الخير والسلام والاستقرار في ربوع ما حولها بل ونقلت كل ذلك إلى أقاصِ بعيدة في المعمورة .

ونحن في العصبة الحضرمية لا ندعي أننا أتينا بالمستحدث أو الجديد أو الغريب عما يطلبه شعبنا الحضرمي منذ عقود من الزمن , فقد كان الأمل والطموح في إقامة كيان حضرمي يحفظ للأمة الحضرمية حقوقها وحدودها ومقومات حضارتها المجيدة الزاهرة وخصائص وسمات شعبها الإيجابية والمعروفة عنه منذ الأزل نوراً يشع في نفوس وأفئدة الحضارمة أينما كانوا وحيثما حلوا , ومطلباً حضارياً تسعى لتحقيقه الأجيال المتعاقبة وترفع لوائه شامخاً يطاول عنان السماء .

وها هي العصبة الحضرمية ترفع هذا اللواء الحضرمي من جديد ليظل شامخاً وخفافاً لتراه كل الدنيا بلا ظلم أو عدوان أو استعداء أو استعلاء , وإنما بكلمة الخير والحق والعدل . ونحن في العصبة الحضرمية على طريق من سبقونا من الأقدمين والأحدثين من حضارمة الهوى والروح والفؤاد . ومن هؤلاء نستلهم فكرنا ورؤيتنا وخارطة طريق مسيرتنا بلا مغالاة أو تعصب أو انحراف عن جادة طريق الحق والخير والسلام .

وعليه فأننا نؤكد أن جذور وثوابت حركتنا المباركة أن شاء الله تعالى إنما هي مستمدة من إرث الأجداد والآباء الذين ضحوا بكل غالِ ونفيس من أجل أن تعيش حضرموت وشعبها في عز وأمان وكرامة واستقرار . ولولا قدر الله عز وجل وما حل بنا في السابع عشر من سبتمبر 1967 وفي الثاني من أكتوبر من عام 1967 لكنا اليوم في حال آخر لا نختلف به كثيراً عن جيراننا من العمانيين والخليجيين وغيرهم .

غير أننا لا نبكي ولا نتحسر على ما فات وإنما نقف من جديد ونجاهد لإزالة هذه الغمة والمظلمة عن شعبنا . وكأن عصبتنا الحضرمية قد أتت في موعدِ مع القدر وبأمر المولى عز وجل . وفد بدأناها ولأكثر من عقدين من الزمن بخطوات علمية واجتماعية وثقافية وتوعوية , وخصوصاً في مكافحة القات وأضراره , ونشر الوعي والمعرفة بهوية حضرموت , والحث على العلم والتعلم وإزالة المفاسد والأضرار التي لحقت بشعبنا الحضرمي من جراء التبعية المذلة لنظام عدن ثم لنظام صنعاء . وكان لابد من الثورة على هذا الإذلال والهيمنة المقيتة والظالمة والتي تنظر إلى حضرموت على أنها مغنماً مادياً ومرقصاً , وملهىً للطرب والغناء ومدارات للشعر والنثر التي لا تعيد حقاً ولا تلغي منكراً , وهي تنظر إلى الشعب الحضرمي الأصيل على أنه قطيع من الأغنام يساق إلى حيث يراد له أن يذبح ويسلخ .

وانبرت ثلَّة خيرة من رجال وشباب حضرموت بالوطن والمهجر ومستلهمة من جهاد الأجداد والآباء فسعت تحت راية العصبة الحضرمية لإزالة هذه المظلمة السوداء التي حاقت بأمتنا وشعبنا طيلة نصف قرن مضى . وأنطلق المارد الحضرمي من قمقمه الذي حبس فيه عقوداً من الزمن ليعلن للعالم بأسره أنه حضرمي وسيبقى حضرمي والى أن يرث الله الأرض ومن عليها.

وما قامت به العصبة الحضرمية في عامها الأول وهو زمن قصير ومحدود يجعلنا نثق في الله عز وجل ثقة مطلقة في أنه سيرعى حركتنا هذه ويرشَّد أعمالها واتجاهاتها لما فيه الخير والصلاح . وقد هلَّت علينا بشائر الخير منذ الشهر الأول من عمرنا القصير فأوصلنا صوتنا إلى أول محفل دولي بالقاهرة في الحادي عشر من يونيو عام 2012م والذي رعته السفارة البريطانية في مصر وجمعت فيه ما سمي بأطراف القضية الجنوبية وكان حتماً ولزاماً الاستماع للصوت الحضرمي في ذلك .

وفي رياض آل سعود أستمع مجلس التعاون لدول الخليج العربية في الثامن عشر من ديسمبر 2012م إلى صوت العصبة الحضرمية والى صوت حضرموت النقي والصافي والخالي من أي تبعية للجنوب أو لليمن وكان صوتاً صادقاً يعبر عن أماني وتطلعات كل حضرمي حر وشريف , فقد انتهى والى غير رجعة زمن العبودية لعدن أو لصنعاء . وقد خلقنا الله عز وجل أحراراً كرماء وشرفاء في وطننا فلماذا نسعى إلى العبودية للآخرين حتى وان كان جاراً أو صديقاً .

وكان حضورنا في المملكة العربية السعودية الشقيقة وفي رحاب أخوتنا من مهاجري حضرموت وباستقبال حافل منهم مفعماً بحسن الظن والثقة الغالية التي نعتز بـها بعد أيماننا بالمولى عز وجل وقد حُملنا مسؤولية ضخمة في الاستمرار بحمل هذه الأمانة وتلك الرسالة وهي إلا تخضع حضرموت بعد اليوم لأي عبودية قادمة لغير لله عز وجل , ومضينا في الشوط إلى آخره نبلغ هذه الرسالة وتلك الأمانة فكانت مقابلاتنا التلفزيونية مع قناتي سهيل والسعيدة وكذلك مع السفير البريطاني في صنعاء وبعض نخبة حضرموت في هذه العاصمة اليمنية التي نقول عنها فيما نتمناه لأنفسنا ( قير في المكلا ولا قصر في صنعاء ) وكانت المحصلة من اللقاءات والمقابلات أن استطعنا وبحمد الله وتوفيقه إيصال الصوت الحضرمي بصورة أفضل وأكثر شفافية ومصداقية وقبول .

ونحن في كل ما نسعى إليه لا ننشد جاهاً أو مالاً أو منصباً أو خلوداً , ويعلم الله عز وجل خفايا الأنفس والصدور وإنما ننشد إبلاغ الرسالة وأداء الأمانة وأن نسلم الأجيال القادمة من أبناء حضرموت الأوفياء راية الحق والخير والعدل مرفوعة وخفاقة , وأن يجعلوا نبراسهم ما يهتدون إليه بهدي ديننا الإسلامي القويم وسيرة سيدنا محمد بن عبدالله » في أن تكون مطالبنا ودعوتنا بلا ظلم أو عدوان أو تعدٍ على حقوق الآخرين أن كانت لهم حقوق بيّنة .

وأننا وبعون الله تعالى سنظل على هذا الدرب سائرون , وأن القادم وبمشيئة الرحمن سيحمل لنا الخير والصلاح , وخصوصاً إذا ما استمسكنا بحقوقنا كاملة غير منقوصة , وفي حق تقرير مصيرنا بأنفسنا , و إلا تفرض علينا عبودية أخرى قادمة , وفي اعتزازنا بديننا الإسلامي الحنيف وهويتنا الحضرمية العربية الإسلامية والراسخة في وجداننا وعقولنا ومنذ قرون غائرة في الزمن وبدون استعداء أو استعلاء أو سعى للتصادم مع الآخرين إلا ما يستوجبه الدفاع الشرعي عن النفس.

ونسأل الله عز وجل أن يوفقنا لما فيه الخير لشعبنا وأمتنا الحضرمية وأن يجمع شملنا جميعاً مهما تبعثرت وتناثرت وتناءت مهاجرنا تحت سماء وطننا الحضرمي الواحد والواعد بالخير والنماء , وتحت ظلال الرحمن والذي بمشيئته تبارك وتعالى تصاغ دروب المستقبل وتدفع بهمم الرجال لنيل الحقوق وإزالة الظلم مهما طال وأستكبر , فلاشك أن الله عز وجل مع المجاهدين في جهادهم ومع المناضلين في نضالهم وأن حضارمة اليوم هم من سيبني بعونه تعالى لحضرموت الغد حتى تسعد الأجيال القادمة من الحضارمة بما أنجزه الآباء والأجداد جيلاً بعد جيل.

والله الهادي إلى سبيل الرشاد

[حد من الوادي]

حضرموت والجنوب .. نزاع الهوية والقضية

هنا حضرموت / د. أحمد باحارثه

الإثنين 27 مايو 2013

أصبح النزاع الجنوبي الحضرمي مكشوفًا ومعلنًا بعد أن كان يتفاعل في أطر النخب بحضرموت، واللوم بالطبع لا يعود على رافعي الصوت الحضرمي، وإنما يتحمله من تجاهلوا البعد الحضرمي للقضية الجنوبية التي كان من الممكن أن تحمل في طياتها الهم الحضرمي بخصوصيته سواء من ناحية المطالب والحقوق أو من ناحية رسم معالم هوية الدولة المأمولة كثمرة للحراك الذي يتفاعل على الساحة الوطنية .

إن حضرموت اليوم أضحت عصية على ( السحبلة ) التي مارسها عليها بعض أبنائها في زمان مضى نحو منطقة الثالوث الجنوبي ( عدن لحج أبين )، فإذا كان هذا الثالوث قد تحمس ليمنيته وسحبل حضرموت إليها فرضيت بها لسحر مدينة عدن في نفوس الحضارم آنذاك مع عزف اللحن القومي البائد، فإن الزمان قد اختلف والنخبة الحضرمية قد استوعبت الدرس الذي كان شديد القسوة على ماضي حضرموت وحاضرها، وترفض تقمص دور الببغاء مجددًا في ترديد ما يقوله الآخرون .

إن ردود عامة الناس غير تصرف النخبة في كل بلاد الناس، فإذا كانت العامة في حضرموت قد انساقت لمظاهر الحراك الذي يصف نفسه بالجنوبي، وجرى خلفها لاهثًا بعض المثقفين، فالنخبة عادة تكون أشد حذرًا لما تتمتع به من وعي ورؤية أوسع وأعمق، وقد حاولت تلك النخب جاهدة ومخلصة في استيعاب البعد الحضرمي للقضية الجنوبية باعتبار الحضارم شركاء في صناعتها عبر مقترحات متعددة جرى تجاهلها والاستخفاف بها، فانشقت القضية لتصبح قضيتين أو هما فصيلان يتنازعان القضية والهوية .

لكن بعض مثقفي الحضارم رأى أن القضية الجنوبية هي بطبيعتها حامل للهم الحضرمي، فهم يرون أن مساحة حضرموت ( الطبيعية أو التاريخية ) تمثل معظم مساحة ( الجنوب )، وأن إثارة خصوصية المطالب الحضرمية مهما كانت عدالتها قد يشكل بلبلة تضر بالصف الجنوبي، وينسى هؤلاء الحريصون على إرضاء الربع المتبقي أن حضرموت ليست جغرافيا وحسب بل هوية وثقافة تعاني من قلق الحامل لها ( بصفة جنوبية أو يمنية )، وأنهم بتجاهلهم للهم الحضرمي قد وقعوا فيما هربوا منه، فذلك التجاهل قد خلق فعليًا بلبلة حقيقية تهدد القضية برمتها .

أما نظرية الوثيقة والاستمارة فلا أدري ما يمكن أن يفعله من بيده وثيقة مختوم عليه كلمة حمراء هي ( لاغ )، ما يفعل بوثيقته من تنازل عن أرضه تنازلاً مكتوبًا مسجلاً في الشهر الأممي والإقليمي، إن وثيقة كهذه تصبح الاستمارة خيرًا منها، فحاملها يرجو ما لا يرجوه حامل الوثيقة الملغاة التي أصبحت جزءًا من وثائق إرشيف التاريخ، بل إن هذه المقولة هي أقرب إلى النكتة البايخة التي تطلق في مجلس جاد لا يحتمل المزاح .

ثم إن القول بتأجيل الكلام حول حضرموت ومستقبلها غير مجد وغير عملي، لأنه لا أحد يملك ضمانة النصر لقيام دولة جديدة في الجنوب على غرار الدولة السابقة المبيوعة، ومن ثم فإن إهدار الحق الحضرمي وعدم عرضه في هذا الظرف الذي ينكشف على كل التفاعلات يعد بلادة في الحس، وتضييع للفرص، فكيف وأنت ترى هذا التجاهل والاستخفاف بك ممن يزعمون إرادة الخير لك .

إن حضرموت ما زالت تشكل صفرًا في الطرح السياسي للقضية الجنوبية لا بتجاهل هويتها وحسب بل حتى تجربتها المؤلمة السابقة مع ما كان يسمى باليمن الديمقراطية، إن ما سمي بمهرجان ثم مليونية التصالح والتسامح لم يكن يعني سوى المتصارعين في عدن وهم في جملتهم من ذلك الثالوث الجنوبي، ولم تكن حضرموت طرفًا مباشرًا في تلك الصراعات، أما ما تعرضت له حضرموت في أرضها من نكبات ومجازر فلا يذكرها أحد فلا تقام لها لا مهرجانات ولا مليونيات .

فهل نلوم بعد ذلك المكونات الحضرمية التي تبحث عن متنفس آخر لهمها ومورد يروي ظمأها السياسي والثقافي، بعد أن تناساه إخوتهم في غمار المليونيات التي ظنوا أنها ستحاصرهم، متناسين أن هناك طرفًا آخر متربص لديه من الإمكانات ما يمكنه من ملأ الفراغ الذي خلفوه وراء ظهورهم وظنوا عدم وجوده لعدم رؤيتهم له . فمن نلوم هنا، ذكاء الطرف الشمالي المدرك بخبث لمكان حضرموت من الجنوب، أم غباء الطرف الجنوبي الذي يجري وراء المليونيات ولا ينظر إلى ما حوله من خنادق تركها فارغة وقد تهوي بقضيته .

فصل الخطاب :

ما لم تحسم الهوية .. وتتم القسمة بالسوية .. فلا مستقبل للقضية .. والقادم لا يعلمه إلا رب البرية .

[حد من الوادي]

رابط قلم حضرمي حر يرفظ الاحتلال اليمني القبلي المتخلف لبلادة ويستحق الشكرعلى كتاباتة

حضرموت هوية وتاريج يوم الفصل.. حوار يمني وقربان حضرمي

[حد من الوادي]

الخر يطة على الرابط التالي

http://www.mukallatoday.com//pages/D...&C=NewsDetails

كان مقرراً إشهاره اليوم
جنوبيون يحاولون إفشال إعلان الإقليم الشرقي في مؤتمر الحوار الوطني

8/25/2013 المكلا اليوم / علي بلخشر

عقد اليوم اجتماعاً لأعضاء مؤتمر الحوار الوطني الشامل من أبناء "الجنوب والمناطق الشرقية" بهدف الوقوف على آخر مستجدات أسباب تعطيل ممثلي مؤتمر شعب الجنوب لأعمال المؤتمر..

وكان من المقرر اليوم حسب مصادر من المؤتمر إعلان موقف أبناء شبوة وحضرموت والمهرة وجزيرة سقطرى شكل الدولة اليمنية القادمة وقال مصدر مطلع أن اجتماع الجنوبيين اليوم جاء لإحباط محاولات أبناء المحافظات المذكورة تشكيل إقليم شرقي مستقل يتمتع بحكومة إقليمية منتخبة.

وان أطرافاً في الجنوب متحالفة مع أصحاب مصالح شماليين ترى في إعلان هذا الإقليم وتكتل أبناء هذه المناطق خلف هذه الرؤية تهديدا لمصالحهم الضيقة، إلا أن المصدر أضاف أن أبناء هذا الإقليم الشرقي ماضون في التمسك برؤيتهم وموقفهم الذي يحظى بشبه أجماع بين أبناء هذه المناطق داخل وخارج المؤتمر.. وسيحددون موعدا أخر لإعلان هذا الموقف بعيداً عن الأصوات الجنوبية أو الشمالية المعارضة.