بين سارق أسماك بحر العرب وسارق ألحان الطرب ...!!!

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

هناك من يجسد اسمه بجغرافيا وتأريخ وموقع وطلل وأثر ومناقب لكنه يعيش بمفرده ، وليس في ذلك عيب بل العيب في تجاهل من يسكن المدينة ، فإن هو نثر الورود حسب أنه الساكن في المنطقة الخضراء وإن هو أثار الغبار حسب أن المدينة خالية . إن مثل هؤلاء قليلون لأنهم الأذكياء الذين لا يتكرر وجودهم إلا نادرا . هم يتكلمون عن: • البهرجة اللغوية ولكن بدون تفسير .

الاسم يتجسد سوى بالجغرافيا او التأريخ او اثر او صفة كانت محببة او مذمومة عند البعض
ايضا لا ننسى أن من العرب من يتخذ من ( الطوطمية ) اقتفاء لمسميات لها كأمثال ذياب
وسرحان وضرغام وليث و( بني أسد ) وبني ( كليب ) .... الخ وعلى هذا على القارئ أن يقيس ....!!!!

أما فريق البهرجة اللغوية فمنهم الذين لا يزالون أسرى بجماليات قول الشاعر:

مكر مفر مقبل مدبر معا= كجلمود صخر حطه السيل من عل

فلاهؤلاء كروا كرة خيولهم فلحقوا بالأمم و وصلوا إلى ( عل ) ولا هم تزحزحوا عن مجرى السيل فتركوا غيرهم يلحق بالسباق. ...بل منهم من فر وأدبر ومنهم من بقي كصخرة الوادي الصماء تأبى أن تزوحم عن الطريق وبظنهم كما ظن الشاعر المتنبي من ذي قبل وقال:

أنا صخرة الوادي إذا ما زوحمت= فإذا نظقت فأنا الجوزاء

إنها البهرجة اللغوية وكثر من هم مفتونون بالبهرجة اللغوية وهذه البهرجة الغير مستساغة

يقابلها في الثقافة الشعبية:

يامحسن الصمت ريت البلايا صموت.



.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي

الاسم يتجسد سوى بالجغرافيا او التأريخ او اثر او صفة كانت محببة او مذمومة عند البعض ايضا لا ننسى أن من العرب من يتخذ من ( الطوطمية ) اقتفاء لمسميات لها كأمثال ذياب وسرحان وضرغام وليث و( بني أسد ) وبني ( كليب ) .... الخ وعلى هذا على القارئ أن يقيس ....!!!! أما فريق البهرجة اللغوية فمنهم الذين لا يزالون أسرى بجماليات قول الشاعر: مكر مفر مقبل مدبر معا= كجلمود صخر حطه السيل من عل فلاهؤلاء كروا كرة خيولهم فلحقوا بالأمم و وصلوا إلى ( عل ) ولا هم تزحزحوا عن مجرى السيل فتركوا غيرهم يلحق بالسباق. ...بل منهم من فر وأدبر ومنهم من بقي كصخرة الوادي الصماء تأبى أن تزوحم عن الطريق وبظنهم كما ظن الشاعر المتنبي من ذي قبل وقال: أنا صخرة الوادي إذا ما زوحمت= فإذا نظقت فأنا الجوزاء إنها البهرجة اللغوية وكثر من هم مفتونون بالبهرجة اللغوية وهذه البهرجة الغير مستساغة يقابلها في الثقافة الشعبية: يامحسن الصمت ريت البلايا صموت. .

في التسلسل يأتي [ الجرو ] بعد كليب ، وهذا ليس موضوعنا ، لكنه نموذج من ثقافة صفراء.

أنا صخرة الوادي إذا ما زوحمت = فإذا نطقت فأنا الجوزاء
بيت جميل ، يدخل في سياق البهرجة كما تفضَلت ، وقد سبق المنتبي ، حين قال:
الخيل والليل والبيداء تعرفني ..........الخ.
هذا البيت قتله.
باستثناء الجانب الأدبي فيما أوردته لم أفهم شيئا ، على أن الشكر بات واجبا بعد أن أمتعتنا بأبيات من الشعر قصدت بها قلاعا لا تصل إلى عليائها أقزام الدّهر.
واجب عليّ أن أشكرك ، وها أنذا أكرر شكري.

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

الاستاذ الاديب سالم بن علي الجرو اتمنى ان لاتتنازل مع اصحاب الاسماء المستعارة 0
قدرك عالي وكبير في نفوسنا وقلوبنا يافخر كل حضرمي وتاج رأسه 0

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))

الاستاذ الاديب سالم بن علي الجرو اتمنى ان لاتتنازل مع اصحاب الاسماء المستعارة 0 قدرك عالي وكبير في نفوسنا وقلوبنا يافخر كل حضرمي وتاج رأسه 0

السقيفة كلّها تنازلت وثبتت لهم مواضيع وتطلب من العبد لله أن لا يتنازل ، ما هذه الحلاوة المشبوهة التي لو أعطيت لطفل لرمى بها في سلّة النّفّايات؟

في المنتدى لا أعرف إلا شرقاوي واحد ، هو: نائب المشرف العام الذي يميّز الخبيث من الطّيب . أمّا في خارج المنتدى فأنا أعرف أخي وصديقي: سالم محمد بلفقيه. دع سالم بلفقيه مجلل معزز مكرم وادخل بنا على الشرقاوي الذي يقلل من أصحاب الأسماء المستعارة . هم رجال يا أخي ومسألة البرقع لن تغير في رجولتهن شيء ، اللهم اللسان يختلف قليلا ، وطالما أن الحقوق محفوظة للجميع ، فما قيمة ألسنة الرجال إذا تساوت مع ألأسنة القيان في التّثبيت؟. تثبت مواضيع ثم تنتقص من حق كتابها ، ما هذا يا الشرقاوي؟ .

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))

الاستاذ الاديب سالم بن علي الجرو اتمنى ان لاتتنازل مع اصحاب الاسماء المستعارة 0 قدرك عالي وكبير في نفوسنا وقلوبنا يافخر كل حضرمي وتاج رأسه 0

.

ياسالم محمد لن تجد في مطعنك لأبي عوض متنفسا تتنفس منه إلا وأرتدت سهامك نحوك ....!!!

فأنت يصدق فيك ما قاله الشاعر العربي :

كناطح صخرة يوماً ليهونها = فلم يضرها وأوها قرنه الوعل

وطالما إنك لا زلت في نظري ( وعل ) فعقب في صلب الموضوع أو أصمت ...؟؟؟؟



.
.

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

سالم محمد تعرفه جيدا !!!!

[شيخ القبايل.]

استاذ سالم .. أنت كالنخيل ..

و المسالة تبدو لي مضمار منافسة ..

والحكاية مكرورة .. وليس لدينا وقت للدهشة ..

وانتم اساتذتنا .. فكونوا قدوتنا ..

[أبومحمد]

نهبوا السمك فقط..؟؟ وطن بأكمله نهب ولايزال ينهب جهارا نهارا كغنيمة حرب ، والسمك مجرد "غنيمة" من الغنائم
ياأهل العقول الراجحة مثل ماسلطتوا الأضواء على المشاكل ..نورونا بالحلول كيف الخروج من المأزق

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد باذيب

استاذ سالم .. أنت كالنخيل .. و المسالة تبدو لي مضمار منافسة .. والحكاية مكرورة .. وليس لدينا وقت للدهشة .. وانتم اساتذتنا .. فكونوا قدوتنا ..

كتبت: ( التّنافس ) . هذه من المفردات الموجودة والمتداولة في التجارة ، ويمكن قبولها ويجوز تداولها في ساحات الفكر والأدب ، ولكننا يجب أن نميّز بين النتائج. التنافس في التجارة تكون بين رفاهية أو كساد لكنه لا يخلو من ضغائن وربما وقعت هدّه ، فكلّ خبّازة تقول خبزي حار. أما التنافس في ساحات الفكر والأدب فلا أخاله إلا ثراء خال من أيّة حساسيات أو الشعور بالغبن أو الظلم أو ما شابه ، وهل تستوي رنّة الكلمة مع رنّة القرش؟ لا أظن.
ثانيا: [ الكلمة الزّينة تكسر العظم الصّليب ] . هكذا قالوا أجدادنا وخلّدوها في مثل.
ثالثا: الإثراء في الفكر والأدب يعني تداول مع الآخر ، وإذا كان الآخر ركيك العظم ، قليل النخاع ، فانصحه بلطف بأن يقف على قارعة الطريق وأن لا يقحم نفسه في سباق. سمّه وحدّد بالضّبط مكانه ومقعده ومنزلته في الفكر والثقافة لا أن تعمم وحبّذا لو عدت إلى أصل الموضع لتقف على التعميم.
أخوك يتمنى أن يكون من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، وهنا تقوده بفتلة ، ولكنه يقدّ السلاسل إن جئته بقول فظ.
لندع الجوانب الشخصية الضيقة جانبا وندخل في المفيد:
نحن في منتدى ، لا يصحّ إلا الصّحيح ومن غامر وكتب الغير الصحيح فعليه وزر ما كتب ، أكرر وزر ما كتب ولا شيء غير ذلك . فاقرأ يا أخي محمد أنّى شئت ومتى شئت وأين شئت في هذا المنتدى وقف على الكتابات وافرز الكلمات الطّيبات اللاتي يكسرن العظم من كلمات أترفّع عن وصفها هنا وهناك ، ثم قل كلمتك يا عميد المنتدى.
سأروي لك الآتي:
وردت رسالة من أحد أعضاء السقيفة سيظل اسمه المستعار طيّ الكتمان ، ولن أبوح بقول يكشفه . طلب منّي الإيميل أو رقم الجوّال ، فأرسلت على الفور رقم الجوّال ، وكانت المحادثة الغريبة: [ المتحدث، باللهجة المحليّة: [ مربوش ] ، وغير مركّز ، يناقشني في موضوع لا يعنيه ، يعني فقط صاحب الموضوع الذي نحن الآن في ضيافته ـ تحت مكيّف منخفض الحرارة لكنها قابلة للارتفاع .
مما قال:
• شخصية ...... شخصية هلاميّة.
• المشرفون والنفاق الاجتماعي في السقيفة .
• أنت تدافع عن السيباني.
• الناس تصعد عبر الدّرج وأنت في كتبك صعدت بالصّنصير: [ المصعد الكهربائي] ، كتبت دون تحقيق ولا تدقيق ولا تمحيص.
قلت له:
أكتب ما تود قوله إما في جريدة أو في المنتدى ، فأوعد.
هو الذي قال: [ النفاق الاجتماعي ] ، وقال كلام آخر لا يعني السقيفة في شيء .
لا أريد الاستعجال فأصفه بالذكاء ، لكنه بدا كذلك.
اتصال كالحلم ، فلا أنا بالذي تجاهله ولا أنا بالذي استفاد منه فائدة كاملة ، عدا قوله هناك نفاق اجتماعي ، ووعدني بكتابة ما لديه من اعتراض حول كتاباتي وأنا في الانتظار.
ما تقول يا أخي محمد؟.

[ابو عامر راعي الابل]

الله يعين
اهل اليمن على هذا الغلاء

ومدري عمنا ابو عوض توه يدري عن السمك وعن غلاه