اشعار من الوادي للشاعر مستور حمادي!!!!

[ود احمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اشعار من الوادي للشاعر مستور حمادي
تاريخ الميلاد
من مواليد مدينة سيؤن _ حضرموت ، عام 1897م .. نشاء في اسره فقيره عرفت بنسج الملابس .. بدا قرض الشعر على البداهه وعمره اثناء عشر عاما وهو الذي ظل اميا حتى وفاته رحمه الله عام 1975م.
برز (( مستور )) وتفوق بموهبة الشعر (( بالعاميه)) بانماطه الثلاثه:
شعر (( الشبواني )) الذي يرتجل سجالا على حلبة رقصة (( العده )) او (( الشبواني)) الشهيره في حضرموت
وشعر (( الدان الحضرمي )) المرتجل المتعدد الالحانوالمصاريع .. والشعر المسرح بقصائد ه المطوله ..الى جانب ان (( مستور )) كان مغنيا يمتلك صوتا مميزا ، كما كان عازفا على (( الناي )) وضاربا على الطبل
(( الهاجر)) وكان ايضا حافظا مجيدا وراويا مرحا واسرا للحكايات والاساطير الشعبيه .
في سنوات هجرته الى شرق افريقيا كان شاعر الجاليه اليمنيه الابرز .. وغنى وتغزل بالوطن كثيرا .. وعبر عن معاناة مواطنيه اصدق تعبير وشاعت اشعاره واغانيه في الوطن والمهاجر .. وسكن (( مستور)) في كل القلوب وغدا شاعرا وفنان الشعب المحبوب .
هـــــــــــو الـــــــــــقـــــــــا ئـــــل :/
قتيل الدان مانبغى التجاره من اتجر *** يغلق ما معه والدان نسم كل مزرور
ونسم كم وكم من عيطلي به خشم خنجر *** ويا حسرتي لا قدنا وسط قبري وغيري يغنون
انها دعوه للغناء والتامل وعشق الحياه واشاعة الامل .
واذا كانت بلاد سيؤن (( الطويله )) قد وصفت بانها بلاد الانس والمغنى ، بمعنى انها بلاد الغناء والسلاء والبسط ، فان الفضل في ذلك يعود الى شعرائها الشعبيين الغنائيين ولياليهم الساهره وانغام الدان الشجيه التي تنساب في سمائها منذ (( 500 سنه )) حينما قال الشاعر الشهير (( عمر با مخرمه )) :/
كيف طابت لنا سيؤن يا سول من حب
ومن بين هولاء الشعراء الشعبيين ، ىشاعرنا الغنائي المحبوب (( مستور سليمان حمادي )) الذي لمع نجمه واخصبت قريحته با لا نغام والاشعار ، فحمل هذه الرايه قرابة نصف قرن من الزمان.
ونحن هنا بصدد تقديم مجموعه من اشعاره ومساجلاته الشعريه مع شعراء معاصرين له في سهرات الدان وحلبة ( الشبواني ) اختارها تلميذه الشاعر الشعبي (( ناصر بن يسلم بن ناصر )) رحمهم الله جميعا .

[ود احمد]

ولد الشاعر القدير ( مستور حمادي )بسيؤن عام 1315هجريه الموافق عام 1897 ميلاديه ، من عائله فقيره ،وقد توفي والده وعمره (اربعه عشرعام فقط ) فاهتم بتربيته عنه (( عــــــــمــــــــــر)) وكان مستور اصغر اخوانه الثلاثه وهم (( احمد وعمر وكرامه )) فنشا مع الفقر واليتم حيث عاش مع افراد عائلته (( ال حمادي )).

التي تمارس صناعة حياكة ونسيج الملابس المحليه في مشاغل بدائيه تسمى (( المحاويك )) ..

شب ( مستور ) وشبت معه هواية الغناء والشعر ورزقه الله بحنجره ناعمه وقريحه خصبه الى جانب خفة الظل كشخصيه لها جا ذبيتها الخاصه المحببه .. كما كان يهرب من بيته ليلا ليرقص ويغني في حلقات الشرح ( الطبل الشعبي)) بمصاحبة المزمار والرقصات .. وفي ليله منعته امه من الخروج واحكمت اغلاق الابواب فقفز من سطح البيت وانكسرت ثناياه ، وهكذا دفع الثمن ، فهو العاشق المغرم ، عشق الرقص

والغناء والشعر منذ نعومة اظافره وكان لا يميل الى العمل مع اقاربه واخوانه في صناعة النسيج مع ان هذه الصناعه ربما كانت مصادر الهامه فيستوحي من النقوش التي ينسجها على الملابس تشبيهاته الشعريه الا بداعيه كما نلا حظ في كثير من اشعاره الغراميه ..

وقد قال مره ان سبب عزوفه عن هذه الصناعه هو ان بعض القبائل حملة السلاح لا يخضعون للسلطه ، يماطلون في دفع اثمان ما يشترون من ملا بس واحيانا لا يد فعون الثمن !! فهجر هذا العمل وصار يميل الى العزله ويجلس مع نفسه احيانا في قمة الجبل او في صحراء بلقع ، وكانه يستلهم الا لهام الشعري حتى واصلته _ كما قال (( الحليله )) بمعنى ربة الشعر _ او شيطان الشعر _ سمها ما شئت .. وبدا يقرض الشعرعلى بد يهه وعمره نحو (( اثنى عشر عاما )) لا غرابه في ذالك فهو من بيت اهل الشعر حيث ان والده من ابرز الشعراء الشعبيين المعروفين في حارته وكانت نساء الحاره اليوافع معجبات بالشاعر الشاب وتمخطره في شوارع الحاره شاديا كالبلبل الصداح فكن يتندرن معه لبؤسه ويتمه ، ولكنه يكيل لهن الصاع صا عين .. فقد داعب احداهن بشعره وقسى في القول ، فا شتكت الى ابيه ، ولا شكوى تفيد عند الاب معتذرا بصغر سن ابنه ( مستور ) فرفعت الشكوى الى ( السلطان الكثيري ) فسجنه ، وفي السجن رفع مستور عقيرته وغنى على لحن (( يا فتاح يا مطلوب وشدا بشعره الساحر فسحر غواني القصر وطلبن السلطان الا فراج عن الفتى ، فا فرج عنه كما افرج عن الشاعر (( ابي محجن )) بواسطة زوجة (( الخليفه العباسي )) في القصه المعروفه .

لقد برز وتفوق شاعرنا ( مستور ) في الشعر الشعبي با نماطه الثلاثه :/ ( شعر الشبواني : الذي يقال على البديهه في حلبة ميدان الرقص " المداره " وكذلك شعر الحان الدان المتعدد الا لحان والمصاريع وايظا الشعر المسرج بقصائده المطوله ) .

الى جانب تفوقه في ذلك فهو ملحن ومغني ويمتلك حنجره نا عمه وطبقات صوتيه مطواعه وهو ايضا عازف على الناي (( نا فخ الشبابه )) وضاربا للطبل (( الهاجر )) با يقاعاته المختلفه وحافظا وراويا للحكايت الشعبيه (( الا سا طير )) كل ذلك بتفوق وهو مع ذلك امي لا يقراء ولا يكتب ، فهي مجموعه مواهب من الا عاجيب .

وكان الا ستاذ القدير (( علي احمد با كثير )) معجبا با بداعاته في معا نيه الشعريه وعلى اتصال وثيق به عندما كان ( با كثير ) في مقتبل حياته الشعريه بسيؤن وينظم اشعارا با للهجه الدارجه حتى انه عندما عاد من مصر الى سيؤن في عام 1968 م جلس معه عدة جلسات تذاكرا فيها ايام الشباب بسيؤن ، كما التقط منه تسجيلا صوتيا لا سطورة (( بن زامل )) واشعاره المغناه على امل ان يخرجها الا ستاذ القدير (( علي بن احمد با كثير )) في قالب مسرحي ، ولكن الا يام لم تطل با لا ستاذ ( با كثير ) حيث عالجته المنيه في نفس العام . رحمهم الله جميعا .

ويلا حظ ان مستور يحرك راسه يمينا وشمالا ايا كان سا ئرا او جالسا ولا تقف حركة راسه الا عندما يكون نا ئما وعند ادائه الصلاه ، وسئل عن ذلك فقال انها في احدى كتفيه جراحه استمرت لفتره طويله ولما كانت البلاد لا تتوفر فيها المصحات الطبيه كان الذباب يخيم على الجراحه ،_ وذلك في صغره _ فجعل حركة راسه تلك وسيله لطرد الذباب عن الجراحه الى ان شفاه الله منها . مع بقاء حركة الراس كعاده ما لوفه لديه صعب عليه تركها .

وفي فترة الصراع بين ( بن عبدات ) و( السلطان الكثيري ) حدث ان اقيمت سهره دان خاصه وبسريه ، اثنى فيها شاعرنا مستور على بن عبدات من باب انه كان لا ينهك رعاياه بالضرائب على عكس ما كان يفعله السلطان الكثيري ، وعبر مستور عن احساسه بذلك كما فعل زملاؤه الا خرون وعلم جواسيس السلطان بما قيلى عنه .. فا استدعى مستور وزملاءه وسجنه السلطان في حضيرة اغنام ، ويقال انه ضربه ايضا ضربا مبرحا .

ثم سافر مستور اللى شرق افريقيا مهجر الحضارم من الطبقه العماليه غالبا واستقبلته هناك الجاليه اليمنيه بالترحاب فا نعشها وانساها كربة الغربه وكانت عطاءاته كثبره لدرجة انه نظم اشعارا بلغت اهالي شرق افريقيا التي تاثر بها واثر فيها .

ولقد غدا من فضول القول بان مستور شاعر الشعب المحبوب عند الجماهير وفي كل القلوب وقد اسهم شعره الوطني حينما شارك في الا حتفالات بعيد العمال في الاول من مايو من عام 1971م ونظم قصيده مسرحه حيا فيها ثوار (( الجبهه القوميه )) والعمال ، وقال فيها :

سلام عالقوميه الجبهه وعا قوامها *** من شانها الثوار لي قعدوا ولي قدهم قيام

وسلام عالعمال جملو تحت ظل خيامها *** ما حد توخر منهم لي وقعوا تحت الخيام

تحيا عروبتنا ويحيا شعبها هما مها *** والجوهره متحركه متمكنه في راس هام

وهكذا ترك مستور في النفوس اجمل الا ثر وطبعت صورته على كل القلوب في الوطن والمهجر فانه بعد وفاته عام 1395 هجريه الموافق عام 1975ميلاديه وتعبيرا من ( اتحاد الا د باء والكتاب اليمنيين ) عن هذه الخساره وتخليدا لشاعرنا ال مستور اقام حفلا تابينيا بمناسبة مرور (( 40 يوما )) على وفاته يوم السبت التاريخ 26/4/1975م ، ووفد الى سيؤن شعراء من كثير من مديريات المحافظه ، ومعلوم ان الذكرى الاربعينيه تقام للشخصيات الرسميه والعظيمه . وتخليدا لا سم هذا الشاعر المبدع الفذ وضعت تسمية الوحده السكنيه التي ولد بها في حي الشهيد (( ابراهيم الحمدي )) بسيؤن وحدة (( مستور حمادي )) السكنيه .. وهكذا من حسن الصد ف ان يتماللقاء بين ( مستور ) صريع شعر الشعب و( ابراهيم الحمدي ) صريع الثوره الوطنيه في منطقه واحده ، تم فيها توحيد اسميهما كعلمين بارزين من اليمن الموحد .

كما تتجد د ذكرى هذا الشاعر المحبوب في منا سبات كثير ه فقد نظم (( اتحاد الفنانين بمديريه سيؤن )) ندوه خاصه عن حياة هذا الشاعر يوم 15/4/1982م وكان حاضرا بها ايظا شاعرنا (( ناصر بن يسلم بن ناصر)) رحمهم الله جميعا .

وهاهو (( اتحاد الفنانين )) يكرر اعادة الجميل والذكر لهذا الشاعر بنشر الذكرى العشرينيه لثورة ال 14 من اكتوبر الخالده ، رمزا ووفاء وتقديرا لشاعرنا (( مستور حمادي )) والذ كرللانسان عمر ثاني ............

.

[الشبامي]

رائع اخي ود البدوي
جهد مميز وملحوظ تشكر عليه
ومواضيع مميزه دائما تجبر المتصفح على قرائتها كامله لروعتها
رحم الله شاعرنا مستور
فقد كان عملاقا في فن شعر الشبواني وعملاقا ايضا في شعر الدان الحضرمي ذو النكهه المميزه
احسنت اخي ود البدوي على هذا الكرم والتميز
ومزيدا مزيدا من هذا الأبداع

[ود احمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

بدايات مستور سليمان حمادي

كلنا ندرك انه قبل (( 88سنه )) شهدت مدينة سيؤن قدوم مولود الى الدنيا لم تكن تعرف حينها انه سيحتل مكانته بعين عمالقة الشعر الشعبي على مستوى اليمن كله ، والحقيقه ان شاعرنا منذ الحداثه رضع الشعر وما كاد يشب حتى اصبح شعره على كل لسان .
طرق مستور حمادي اغراضا متعدده في شعره منها النماذج الوطنيه والاجتماعيه والغزليه وبعض المساجلات المتنوعه ، والمتتبع اشعر ( مستور ) يجد نفسه امام شاعر مرهف الاحساس وامام شعر من نوع السهل الممتنع .. احب شاعرنا الجمال وهام به ووجد في ليالي الدان ملجا ليسكب في ساعاتها ودقائقها اعذب الحانه ،
والهمته حيوط ( السحيل ) وسواقي ( الطويله ) وليالي ( القرن ) كثيرا من المعاني الرائعه .
لم يعش شاعرنا حياة الموسرين بل عانى من شظف العيش ومرارته ولكنه رغم كل ذلك لم يلتفت الى مباهج الحياه وزخرفتها ، فقد كان وجدانه وشاعريته يملكان عليه كطل تصرفاته ، ومن خلال شعره نعرف نظرته للحياه ، فمثلا وهو يقول في احدى روائعه : /
قتيل الدان ما نبغا التجاره من اتجر **** غلق مامعه والدان نسم كل مزرور
نسم كم وكم من عيطلي به خشم خنجر **** وياحسرتي لا قذنا وسط قبري وغيري يغنون
اننا نستشفي من هذه الكلمات حب الشاعر الذي لا يجد للدان واهله وعزوفه عن الثوره والجاه وحسرته الوحيده بعد الوفاه انه سيكون غير قادر على سماع الحان الدان وعزاء ا لشاعرنا فان كل ليالي الدان التي قامت بعده تخلف حسرة في كل من يحضرها على فقد شاعرنا (( ابي سليمان )).
وشاعرنا لديه ملكه شعريه لا تحد ، فهو قادر على تطويع الطبيعه المحيطه به باحاسيسه وتشبيهاته ، ولقد شبه الحبيب باعز الاشياء لدى الناس واكثرها منفعه لهم ، جاء التشبيه بالنخله الممتلئه بالثمر اليانع حيث يقول :
سلام الاف لك يا عشدلي مخصوص منقر **** من خرفتك صيم الدهر يطلب حبه افطر
عسى لافوق شرحانك يخر النجم لشقر **** يصفيهم وتبقى للذي مثله عويله با يذوقون
ومعنى تهزك الكلمه (( عويله)) تاتي راقصه داخل البيت ، وتجعلك تحس بالحيويه والشباب ، ومع مواصلتك لقراءة ما بداخل باقي هذا الموضوع من الشعر تحس بانك قد تخلصت من هموم ومتاعب الحياه اليوميه الكثيره .
ولم يقف شاعرنا (( مستور حمادي )) امام هذا النوع فقط ، بل كانت لقضايا الناس وهمومهم وافراحهم جوانب اساسيه في شعره ، كيف لا ... والشاعر عباره عن مترجم لما يعتمل بالبيئه التي نشأ وعاش فيها لحظات بزوغ الفجر من على قمم الجبال ردفان ، وعاصر بعضا من مراحل مسيرة شعبه وهو يدخل التاريخ من اوسع ابوابه فترجم احاسيسه في هذه المواقف شعرا .. ولقد قال مشيرا الى دخول اول المستشارين الا نجليز ((( انجرامس )
الى المنطقه : /
فين داحق يا لي على واحده تضلع
ذا با ترافق با تقول مكنت عا لرفقه
وقل للمعانق با يقول ما يقبل المخدور
وظل شاعرنا يلهج بحبه لوطنه ومواطنيه ويعاني من الجور وقسوة الحياه ، حتى اضطرته ظروفه القاهره الى مفارقة مسقط راسه ( سيؤن ) .
فارق شاعرنا الدار والا حبه فارقهم وفي القلب جرح وفي النفس حسره وكيف ينزع مستور من تراب اذا اكتحل به يشفي واذا توسده نام قرير العين ، كيف يغادر الرقعه الخضراء الممتده على طول الوادي وتلك الشواهق التي تحيط بها ، ولكن تاتي لحظات جائره ترغم المرء على ترك من يحب ، فارق (( ابو سليمان )) الطويله التي احبها واحب ساكنيها وقبل ان يبتعد عنها كثيرا . حـــــــــــــــــــن اليــــــــــــــــــــــــــها وقــــــــــــــال : /
ودعتش الله يا لطويله #### من طال عمره با يعود
سمحا طريقك يالمسافر #### لا ترجع الا بالجميله
كلا تجمل #### حنت عليها الناس جمله
مـــــــــا بــا تـنـا سـى ذكـــر سـيـؤن
عاش ( مستور ) ايام الغربه الموحشه بعيدا عن الاحبه والوطن ولكنه ظل شاعرا اصيلا متمسكا بقيمة اخلاقه لم يلتفت الى الدنيا ومتاعها في مهجره ، وظل قلبه عامرا بحب كل الناس وعاد من شرق افلايقيا ولكن بدون ثروه ماديه وانما عاد الى وطنه وبين جنبيه خافق ملى بالشوق والحنين لدياره واحبابه ، عاد ويداه فارغتان من المال ولكن وجدانه عامر بفرحة اللقاء بارضه .. وفي ربوع الوطن حط الرحال وعاش بين من اخلص لهم الحب وعادت اليه ليالي الدان الجميله غذ اء لروحه تعوضه عن كل حطام الدنيا .
وفي دوحة شاعرنا الوارفه يمكننا ان نتنقل كثيرا في هذه الدوحه ولكن ولا بد لي ان اشير بشكل من الا يجاز الى معاصري
شاعرنا حتى تتضح لنا الصوره جليه لا همية الفتره التي عاشها والتي عاصر فيها شاعرنا مستور العديد من عمالقة الشعر الشعبي في حضرموت وهم امثال :
(( سالم عبد القادر العيدروس ، سليمان بن عون ، حداد بن حسن الكاف ، وخميس كندي )) وغيرهم كثير من اعلا منا في هذا المجال .
وهناك ايضا جانب اخر لا يمكن ان ينسى وهو معاصرة شاعرنا مستور لا قطاب الدان وهم :
(( عاشور الشن وسعيد مرزوق )) ومن منا لم يتغنى بقول مستور وبشعره على لحن سعيد مرزوق بهذه الا بيات
ذا خرج فصل والثاني تشوقنا الخضيره
لي خضرت قلب الميت بها خضر
قتلتنا خذت عمري بالحياء ياغصن ضيره
سبحان ربك اخلقك وانشاك من طين
اما (( مستور )) و(( عاشور )) فان لي التعبير فا قول انهما وجهان لعمله واحده ، ومن صدق حب الشاعر للمغني فقد كان يقول شاعرنا مستور لعاشور الشن :
شاقنا الصوت به عاشور يسري صب دمعي جرى دم
ريت عاشور يصلح فوق قبري
شاهده لا جل لي زاروا يعرفون
ويشاء القدر ان يتوفى عاشور قبل مستور فيخلف في قلب شاعرنا حزنا عميقا لم تستطيع ان تمحيه الا يام والسنين .
ختاما .. نقول ان (( حياة مستور سليمان حمادي )) ونتاجه يحتاج منا الى البحث المتواصل ، وفي نفس الا تجاه علينا واجب تجاه رفاقه من اعلام هذا الشعر .
رحم الله (( ابا سليمان )).. فقد اعطى لوطنه وشعبه الكثير ولم ياخذ من هذه الدنيا الا القليل .. ولكننا سنذكره كلما قال شاعر ((ذا خرج فصل والثاني )) ، وسنذكره كلما هبت نسمه عليله تلطف حر الهجيره في صيفنا اللاهب ، وسنذكره في ليلة يشع فيها القمر يدعونا للسمر على نغمات الدان ويذكرنا بلياليه الجميله ... وابدا باذن الله سنبقى حافظين ما ثره الخالده بين الجوانح ، وستظل باقية ما بقيت على الارض حياه .

[ود احمد]

بينما كان شاعرنا مستور حمادي مارا ذات يوم في احدى الشوارع سمع احد السيدات تنبه الاطفال الذين يلعبون في الشارع با لا بتعاد عن هذا الرجل المجنون (( مستور )) فعرفها وقال شاعرنا هذه الا بيات : /
زيـــــــــنــــــــــه واحــــــــــمد الــــــــمـــد حــــــــــي لهـــــم ســــنـــتـــيـــن يـــتـــهـــا وون
يا فتاح يا مطلوب
وقد اشتكت هذه السيده بمستور عند السلطان الذي امر بحبسه في القصر واشتد به الجوع في الحبس واخذ يغني حــــــلـــــــــــيـــــــــــــله تــــجـــــدي الــــــــــروحـــــــــه مـــخــــلــــتــــنـــا كــــــما هـــــــبــــــوب
يا فتاح يا مطلوب
خـــــلـــونا ســـنه بــــأغـــــني من بـــعد الــســـــــــنه بـــا تـــــــــــــوب
يا فتاح يا مطلوب
ومن شعره الغزلي الذي ساد اشعاره في شبابه ، انه وفي ذات مره وعندما كان يعمل لدى احد الا ثريا قال متغزلا في رفيقته في العمل التي احبها : قا ئلا :/
قــــال الـــــفـــــــــتى مــســــــتـــور نـــومــــي مــــن عـــــيـــــــونــــي زال يـــا خــــلــــي
مــــن يــــوم شـــفـــت الـــجــــعــــد لـــي مــــكـــثــــــــــوب رابــــــط بــــا لـــحــــــزامــــــــه
الـــــرجـــل مـــا ســا رت وروونــــــــــا عـــــيـــــو بــــــي
بـــا ســــــــتـــقـــل لـــــو عــــاد بــــا لـــــــــبراد فـــــنـــجـــان
وفي احدى سمرات الدان وصل الى سماع مستور ضحكات بصوت عالي لا حدى السيدات التي عرفها مستور وقال :
اه بالميزر التوكو مع فسل شلك يوم تقرح تسوي سبع ردات
تصلح الا سلب شاجع يشلك
ليه ما نته الا على كتفي اطرح بك مقا تيل

[الشبامي]

استمر اخي ودالبدوي حتى نرى هذ الموضوع كصفحه متكامله في موقع الشبامي عن هذا العملاق وياليت لمن يملك صور لهذا العملاق ارفاقها بهذا الموضوع حتى نتمكن من تصميم صفحه خاصه بهذا الهرم الحضرمي كصفحة بدوي زبير وبوربيع
والى الأمام اخي ود البدوي
الى الأمام

[أبوعوض الشبامي]

موضوع الدان الحضرمي وشعراء الدان موضوع شيق وجذاب وفعلا كانت لاتحاد الفنانين في سيئون مساهمتهم الرائعة في طباعة مادة هذا الكتاب تحت عنوان اشعار من الوادي لمستور حمادي التي جمعها ناصريسلم بن ناصر وحفظها لنا من الضياع ولي ملاحظة هنا وهي على اول الحلقة كانت نقل مقدمة الكتاب كتبها السيد عبدالرحمن عمر البحر وتبدأ ايضا بعدها مقدمة الطبعة الأولى للسيد جعفر السقاف من الفقرة (( اذا كانت مدينة سيئون الطويلة قد وصفت بأنها بلاد الإنس والمغنى بمعنى إنها بلاد الغناء والسلا....ألخ وأنا اعرف عن السيد جعفر السقاف بإنه يجيد تحوير المعاني وفق اهوائه وهذا واضح من استشهاده في مقدمة حديثه ببيت من الشعر للشاعر الفقيه عمر بامخرمه حيث زعم السقاف بان بامخرمة قال في سيئون:

كيف طابت لنا سيئون ياسول من حب

والصحيح ان الشاعر عمر بامخرمه نفاه السلطان بدر ابوطويرق الى سيئون وكانت سيئون حينها عبارة عن بلدة صغيرة فلم تطيب الإقامة فيها لبامخرمة وكان كثير التشوق الى داره ومحل اقامته واحبابه في بلاد هينن عاصمة سلطنة بدر ابوطويرق في القرن العاشر الهجري وجاء قول بامخرمة ضمن قصيدة رائعه جميله يقول في مقدمتها:

كيف يافاطمه حال الحبيب المقرّب

ومنها ايضا


[poet font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="burlywood" bkimage="" border="groove,2,green" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
ريت يافاطمه هينن الينا تقرّب
ريتها بين بامدرك وبرجح تعرّب
ريت عرشان يرجع في شحوح ابن ثعلب
كان طابت لنا سيئون ياسؤل من حب


.
[/poet]

(عرشان موقع غرب هينن وشحوح ابن ثعلب وادي شحوح غرب سيئون)

هنا نلاحظ كيف حرف جعفر السقاف بيت الشاعر بامخرمه ( كيف طابت لنا سيئون ياسول من حب ) بدلا من ( كان طابت لنا سيئون...)..؟؟؟
ثم انتقل اخونا ود البدوي في الحلقة الثالثة الى كتابة نص مقدمة الأستاذ عبدالله صالح الكثيري ( كلنا ندرك أنه قبل 88 سنةشهدت مدينة سيئون ....الخ وقد اجاد الأستاذ عبدالله الكثيري في مقدمة التي اعطت تعريفا عن الشاعر وسرد نماذج من شعره وبرز لنا أهمية الحاجة الى البحث المتواصل من اجل احياء التراث وتوثيقه ..!!
ولو ان الأخ ود البدوي لخص لنا موضوع الكتاب المذكور عن حياة مستور حمادي ثم جاء بنماذج من مساجلاته وخصص لها الأخ الشبامي صفحة في موقع الشبامي ورافق ذلك التلخيص تسجيل لصوت اغاني الدان بصوت مستور حمادي ستأتي اهميتها التوثيقية عبر الإنترنت كخدمة للتراث في حضرموت ..!!
شكرا للأخ ود البدوي على مبادرته في توثيق التراث ضمن الشبكة العنكبوتية وعبر السقيفه الشباميه...!!




.

[الشبامي]

رائع ثم رائع ايها الهرم الشبامي ابوعوض الشبامي
فلن نصل الى الحقيقه الا بهذا النقد البناء والهادف
وارجو ان يتواصل هذا الحوار والأدلاء بالحقائق في هذا لموضوع المميز والهام الذي بدأه اخينا وحبيبنا ود البدوي كما ارجو من اخي ود البدوي بالفعل سرد ما جاء في كتيب اشعار من الوادي للشاعر مستور حمادي كما ارجو ايضا من بقية الأعضاء كل حسب مقدرته واخص بالذات اخي ابوعوض الشبامي ان يقوموا بتنقيح ماجاء بهذا الكتيب حتى نصل الى توثيق حقيقي ومجرد وبعيد عن الأهواء لتراثنا الحضرمي العظيم
ارجو من الجميع التفاعل في هذا الموضوع لأهميته
كما ارجو من اخي ودالبدوي الأستمرار في سرد محتويات هذا الكتيب
وبأذن الله في نهاية هذا الموضوع سترون هذاالموضوع واقعا بالصوت والصوره في موقع الشبامي

[ود احمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اليكم اخوتي ما تبقى من بدايات مستور الجزء الاول
وقد تم تكملت البدايه .فالى الجزء الثاني باذن الله وهو ((الهجره في اشعار مستور حمادي )) رحمه الله رحمة الا برار واسكنه دار القرار . امين يا رب العالمين .


واقيمت في (( القرن )) سهره دان اعد لها بشكل جيد فقال مستور :
سلام يالقرن عا ذبرك وعا طينك ونخلك
وسلام عامن بعد منك وقرباك
يا ميت الروح ماا ليله طلع من وسط قبرك

وطلب من اهل الجنه زام لا قد نسنس الريح

وعلى نفس الموضوع ، قال مستور في منا سبه اخرى :
خرج ذا فصل والثاني على خا طري مهره

خفيفه في الطلق لا محيت يقطفن لعيان


اذا نظروا اليها لا زم يلقون عثره

ويا كم من سميطه تشتهي مطراد وسط الميا دين

ويا صنعة سعيد ملحفه قيمتش عشره

هباش اليوم بيا عش ودقيتي بصغران
نصيف الله اذا شفته عليش العصر كد ره
بغيتش نشره الزينه وخس البدو يسحبش في الطين
وراك اليوم يا زين النظر سويت قصره
نسيت الخل لي يتذكرك عا لفرش تعبان
هداك الله قطعته فؤادي بالحرب والسكاكين
انا وانته شبيه العلب لا تعكا بعتره
تعذبنا كما ما عذبوا في الكفر ها ما ن
تر كته دينك النا صح وداخل دين كفره
انا ما دام عاد ش في النفس يا نفس حذرش تد نين
وعندما تزوجت رفيقته في العمل ، قال مستور على لحن من الحانه : بدي بالله يا فرد قا در ويا مولى السماء الطا لعيه
وتغفر لي ذنوبي يو منا خا سر ويا بالجود سا محنا من النيران
سخف عا لناس من كان تا جر ولو ما ليد بيضاء خليه
فعلنا مثل ما سواه با لشا طر ثمان اسنين خلا كيرها رشان
وصاع الناس با عود نا صر ازاره جا بله عشد ليه
ونا بهواه بعد اليوم با خا بر مريض الفرش قدنا عا لوقا تعبان
وقد سيطرت اشعاره الغزليه على امسيات (( الدان )) التي كانت تشتهر بها سيؤن ، وقال في احدى المرات يتغنى با حدى المغنيات من النساء التي هجرت الغناء بعد الزواج :
لي تعشقه عيفته منسيه لو هو يطعن فيك با لخنجر
قله جبا ذا لك وذا ليه وزيد ه عا لناس قسمين
ما لي سنع من قال ذا مغروم
كلا بحل لا بك ولا بيه يا عذ ب لك خر مان با تكسر
لكنها الاعمال بالنيه ما خفت من مولا ك يا زين
ومتاه با تعطف على المظلوم
يا لقوري اعزم عا لسخيريه لي هي تغرد فوق شرج اخضر
لهل الشواد ق واهل لميه بطرح لها سفره وغربين
ما با يحنقنا لها التقسوم
وعلى نفس اللحن والموضوع ايضا يقول شاعرنا (( مستور )) :
ذا فصل حنت عا مراعيها والنوب من فوق الشذب خيم
تسمع وسمعت صوت صا ليها وعيونها با لد مع يخوين
خنت كما لي في جبوح النوب
وقعت مع من لا يمنيها الخيل ذي في صبنها تنهم
وعسى الودا الله يوديها من رجلها با فك قيد ين
في الوقت حد غالب وحد مغلوب
يا لله بليله من ليا ليها لسعاد والخيصه وبا فردم
وكريم لا طلعت منا شيها وان غيمت حول بسيلين
معاد با نفصل لحد مر كوب
ستره تحذف فوق با نيها ما ذا جزى الخدام يتضيم
عدة شهور عبرت يقا سيها بفا لها لا كل شي زين
سبوه جم من سا ير المسبوب
ما حد يودي ذيك يفتيها البير ذي تلقي الطعام الجم
تصبح نديهمن معا ديها في ذبرها بمبات يخوين
تصبح تني ولا عتمها مقطوب
الى ان يقول ذا فصل والثاني على با لي يا حا كم اللمان والميرا
هذا لمحبه سمسرت حا لي قعته سلا به با قطيان
يزهابك الابن حمود الفاس
لا جلك جلبت الزين في ما لي ما با فزع من لا درى يدرى ما تشتني يا ليسيسم الغالي صوبتنا با لحاظ لعيان
مانا معول من كلام الناس
سليتنا يا قلب سالي وتعبت با لمغباش والمسره
خل الهوى والعشق للوالي لي تبعته خمسين رميان
حلو قدا زويات والهلاس
اشحنت له مو بيل حمالي انفس وصوب القلب ما يبرى متى اللقاء ما طعت تر ثالي لحمي بري والعظم طيبان ولعاد شي شده ولا با س
الى ان يقول شاعرنا ايضا : ذا فصل والثاني سقوني سم لا زم على من يعشق الخرد يتجرع القاطع شوي او جم والحكم من مولاي مقبول ما با عتذ ر حكم القضاء محتوم
مجمع من اهل العشق با تنسم من ضيق بي دمعي جرى عا لخد كل من عشق في البيض با يسلم يخبط لها في العرض والطول حد جاء بلا داعي وحد معزوم
وفي ذات مره اعجب شاعرنا (( مستور )) بصوت احدى المغنيات التي كا نت تغني با لا شتراك مع رجل ، فقال : ذي البنقله حق من ما بين حا جب وقاره مدرجه با لكلل لا يا مسيكين ابو سبعه جلس واعتقل غشيم ياللي تبا كعدتك في عرض دله غا ليات الدلــل لا يا مسيكين ابو سبعه جلس واعتقل
ويقصد بــــــــــ (( البنقــله )) السيده المغنيه . وكذلك على لحن اخر يقول مستور فيمن يحبه : خرج فصل نسنس بصوتك يا عوض نسم على كل سالي بي ضيق لحبال مزروره عمال تـــز رزر لا ترخي الصوت عن خل حبلها مزرور
لو ادم تعكلس وخاونا صنم ما نتحرك من ضــلا ل
والقلب مبلي ببا كوره با لاف والكـــــر
ما با تبدل بها لو جمعوا الا كرور
بلا قاز دعس يا لد ريول سرح عندك القاز غالي
لي ذكروا الا رض مخيوره انا با تخـــبر
با عرف خيول الطرف من مبركي يا ثور
وفي ذات يوم التقى (( مستور )) مره اخرى با لمغنيه التي تزوجت وهجرت الغناء ، ودار الحديث فيما بينهما عن ذكريات الما ضي فقال مستور : بدي بك وارتجي بك يا صمد يا لفرد لكبر
تو سلنا بحسن الخاتمه يا نا فخ الصور
تجنبنا المصائب والعلل من قبل نقبر
وتسكنا جنان الخلد لي فيها عبيدك يسكنون
وصلي الله على احمد ذي به العالم تذكــر
بذكره ينشرح خا طري قال الشيخ مستور
ومذهب شافعي للناس ذاك السيف لبتر
وجهز عا بيوت الظلم با قوامه ونصحوا لي يهدون
قتيل الدان ما نبغى التجاره من اتجر
يغلق ما معه والدان نسم كل مزرور
ونسم كم وكم من عيطلي به خشم خنجر
ويا حسرتي لا قذنا وسط قبري وغيري يغنون
ابو سليمان قال القلب ما يسلى مكـــدر
وهو من قام في انسه كما ولد ال مشهور
من الخرد نصيف الله شفت الموت لحــمــر
وعذبنا عذاب الويل عشقي كما ليلى ومجنون
حطيط الجسم خلانا كما الزبده تسمسر
ويرثى الخصم لي قد شاف قال الزقر محســــور
يخزمنا لا مخطر ولا سبعين مخطر
بلحظاته ونا صابر وغيري في سحابه يرعدون
سقاك الله من غيث الهناء يا لغصن لخضر
وظفرك بك بليله زاهيه بليلة الـــنــور
اذا قدنا من الشجره قطفت الليم لصفر
واتجناك لا نا مت عيون اهل الحسد هم ينا مون
سلام الاف لك يا عشدلي مخصوص منــقــر
من خرفتك صيم الدهر يطلب حبه افطور
عسى الا فوق شر حانك يخر النجم لشقر
يصفيهم وتبقى للذي مثلي عويله يذوقون
وفي احدى المرات وعلى لحن اخر يقول شاعرنا (( مستور )):
يا بخت من شلش سلابه يا لقد يميه
يم المشاخص ليش قد قعتي مع بدوي
في عشقتش با بيع حصن الها جري هو والسعيديه
راضي ونا فرحان وشــــبــــا م والقاره ومله في المهيتار
العشق عذبنا ترى الا غصان مبريه
عند الا وادم كلهم او ذا على وحدي
الى متى يهل الهوى عمله على لكبود مسبيه
من حصن بن ضـوبان كم لي ونا صابر شربت الحلو والقار
وعلى قا فيــــــــــه اخــــرى يقول :
يا لقصبي الرامي تقهر ومولا ش
اعطاش بدوي ريت عاده صدق والي
يدعي عسى البدوي يقع مقضا ويقتل
ما با يبقى رسم في خدش من اد موم المقا تيل
عاد المشقه يوم قد قفا وخلا ش
خا ف شافه حفا ه الضرب في ميدان خالي
با يشتهر ما لو قبض با لراس ما فكه تر جل
وقال ذا عزي ونا موسي اصلق بش عا لر جا جيل وعندما انفصلت هذه المغنيه عن زوجها با لطلاق ، وجدها (( مستور )) منا سبه لا ن يقول هذه الا بيات
يا خل بعطيك فرضة عدن يوم الوطا فيك والمسكنه
خمسين من تحت يدك خدم ما هم خدم ذاك لجلك يخد مون
تعبان ولعاد مر النسيم جمله سكارب مست نا سمه
والقلب صعد والساعه بثم يتخبط القلب من وصف مضنو ن
ويندب (( مستور )) حا لته النفسيه ، ويقول :
يا ريت ما لكسعه خليه كم من تليده في خلا ها
لو هي ملانه كسعتي بفلوي با خليها
للصعب ان قد شا فها العاشق من العشقه على لفواف ترديه
كم عذبونا اهل الهويه والنفس ما غلق هواها
ما قا يستنا الا خضر دايم نمنيــها
خا يف تعدي بي محل حتى رزوم العش ما ظني تعد يـه
ان مستور حمادي كثيرا ما ينطق بكلمة (( البدوي )) لان في ذات مره اعترضوه بدو في المعاجز وهو قادم من تريم الى سيؤن ونهبوه انذاك ،
وحضر مره في جلسة سمر وكانت احدى مغنيات الدان حا ضره وتقوم با صلاح الشاي ، وخطيبها الذي
لا ير تاح اليه (( مستور )) كان ايضا موجود من بين الحا ضرين ، وعندما تناول مستور فنجان الشاي قال هذين البيتين :
ذا خرج فصل عيني شا فت اليوم قصبيه
ليش يم المشاخص با يسفل بش البدوي
والنبي لا معه شي فيش نيه
ينقهر لا عمودش ما عترف من حلا لطين
محسن الفن ونا شاهد براريد مصريه
والمعاليق تحن راسي لها يا عرب يدوي
ضـائع العقل عندي من عشيه
ما تفند لي الكف من زجاج الفنا جين
وفي عام 1346 هجريه شا عت اخبار عن وصول ضا بط انجليزي يدعي (( انجرامس )) الى حضرموت بواسطة (( ابوبكر بن شيخ الكــاف )) ، فعلى هذا الموضوع قال شاعرنا (( مستور )) :
ذا فصل با رق على جبل قاف يتلمع
بالنور شارق وان لا حظت برقه وراء بر قه
من فوق فالق با نضرب السم والنا ظور
بعدت ميوحه على الموتر وعا لطيار
منين داحق بالي على واحده تظلع
ذا با ترافق وتقول مكنت عالرفقه
دقل المعانق يقرحن ما يبقل المخدور
اتحامد الله ان وقعت راس الدار
عرس وحالق الخال بالزقر يتبيدع
لا حد يعالق من ذا الظماء يشرب العلقه
رب لا تفارق ما بين لا با مع الزقور
رثوه اذا قد ربوا في الهند ومنيبار
ثم عاد يلوم (( السلطان )) انذاك ، قا ئلا :
ياهيج حشيت القطيره لي بها تنتصر
لي تردع القوم المغيره اذا وصل حد با يغير
فزعان لا تخرج كبيره عندي البندق يحر
كل من يشعق في حريره با يقع شطب الحرير
وعندما وضعت حماية الا نجليز على (( السلطنه الكثيريه )) ، قال مستور ايضا :
يقوم المهتجس مستور صرف الميازر عدم مظلوم من شل ميزر
وباب القبوله جدروه باول واخر زمن ماكان ذا الباب مجدور
مدوده روحت يوم الخبر للبخاضر ولا فيها سوى سعيد بخضر
وبا قو يوم يسقون الغنم في المعاشر وماتت بعد بو شيخ عا شور
ويقصد شاعرنا بمدوده سيؤن ، عندما نظموا جيش (( السلطنه الكثيريه )) ، قال مستور :
تزف الا رض من زوبة كبار العساكر اذا شطيت في لين عسكر
ولو لك حق ما جبته من ام المنا كر ولا حد عرف قال منكور
وخفت القطب لا يفلخ على اهل المعاصر ونا حب السليط المعصر
وخائف من كلام الناس زائد وقاصر اذا بهذف يقولون مقصور
زمن غار المدح كله يهمهم صعا مر وفي ذا الوقت ما شفت صعمر
ولا حد في كلام الصدق مني يحاذر كلام الصدق ما فيه محذور
وعندما حمل بعض الساده السلاح في فترة من الفترات من امثال : (( ال العيدروس )) و (( ال الكاف )) ...الخ قال شاعرنا مستور :
النود هب عند المناصب والمنصبه تتعب خسيره
ما بطفي السرجه ونا شوف الد قل منصوب
الا ان ابو روده وقف تيمه وقالوا لي سفر بالثرب معكون
وعن مقدرة الجماهير على مواجهة الا حتلال الا نجليزي ، قال مستور :
عا لبوه دلال لي نادى ودل اتى بسلعته لا سوق البصل
با لموت يلقيه بسطه والقيال
يا شيذر اصلي لا وصلك بل يا نشرة الترك وعيال الدول
يباك واحد معه سبعين شاب
وان قد تقطبت خلف لي وسل من حظوتي لو خلف منها ذيـل
عزيمتي في ميا دين القتال

[الشبامي]

رائع اخي ود البدوي
استمر بارك الله فيك
وسترى ذلك قريبا في موقع الشبامي
والشكر كل الشكر لك اخي العزيز