الله أكبر عليكم ..وصلتوا الى مسجد الحسين ياأصحاب المندي :) :) !

[الماسه*]

عزيزي الخليفي ارجو المعذره لتأخري مجددا..سارد بين السطور..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا ترجمتيه كره ؟! الأمر ومافيه أنني أنتقدت عادات وخزعبلات ونصب وسرقة وأحتيال أن شئتي من قبل البعض من الساده وقد حددت في الموضوع أياه وقلت (البعض من الساده) وهذا لا يعني الكل ..بالعكس نحن آل خليفه منصبنا شخص جليل من الساده آل الحامد (حضرموت) وهو وأهله لهم مكانتهم الكبيره وأحترام وفير بيننا عند أهلنا وعندنا صغير وكبير ..والمنصب بن الحامد معروف عند آل خليفه وأهله من خيرت الساده.. سماحة وصفاء ونقاء والتزام ديني وخلقي ..لكن هذا لا يعفي النصابين والمحتاليين من الساده ..!وأناعند موقفي من هؤلا لأنني عايشت الكثير من الأفعال الضاره من بعضهم ولا أعفي المشائخ ايضأ ..فسامحوني ..أنا أنتقد حالات نشاز وليس الجميع. هل وضحت الرساله ؟! أرجو ذلك ؛ ياعزيزي الخليفي ..ليس عيبا او حراما ان تكره شخص ما لسبب ما.. سواء كان هذا السبب وجيها ام لم يكن,,وتبقى المسالة خاضعة للاعتبارات التي تخص كل انسان.. وانا قد وضعت كلمة ((بعض الساده)) بين قوسين وبخط احمر.. ولم اقل ابدا بانك تكره كل الساده!!!..فلماذا هذا التوجس والتحسس من كلماتي اذن؟؟!! لايعيبك ان تنتقد ماحدث بالفعل ولكن العيب في التعميم وحيث انك لم تعمم كما اشرت الى ذلك عدة مرات فرايتك بيضاء يالهلالي.. ولكن من باب الانصاف كان من الواجب ان تذكر ((محاسن بعض الساده)) كما ذكرت عيوب البعض منهم .. واقصد بذلك ان يكون ذكر محاسنهم في موضوع مستقل مثلما فعلت سابقا بابداء عيوب البعض منهم وليس بالاشادة بهؤلاء البعض من خلال الردود.. هذا اذا كنت بالفعل تريد الانصاف..وليعلم الجميع انك ماقصدت الا البعض.. وليس هجوما مستترا تشنه تحت كلمة "بعض" وألذ من فرع المثاني عنــــــده ؛؛؛ في الحرب ألجم يا غلام وأسرج خيل باقصى حضرموت مجالها ؛؛؛ وصهيلها بين العــــــراق ومنبح نعم أن قولي أنا الأصل ..هذا صحيح ولا غبار عليه أنا من بني هلال وبني هلال من كنده وكنده تاريخها معروف وبني هلال كذلك .فلا أريد أن ياتي أحد ويقول لي آل خليفة وبني هلال شبوه ليسوا من حضرموت هذا كلام مردود عليهم بغض النظر عن أختلاف اللهجة عند اخوتنا النسيين..نحن حضارم أصل وفصل وخصوصأ ..أن حدودنا تبدا من الخط الأسفلتي الفاصل ..والممتد من النقبه الى العبر أو الحيد الأبيض الذي يفصل بلاد خليفة وسعد ويمتد الى وادي حضرموت؛ كل سكان تلك المناطق حضارم خليفة وسعد ونعمان والكرب وجردان بكل قبائلها وعرما نحن حضارم بالأصل وليس بالتزكيه من أحد ....انظري الى الخارطه الجغرافيه عبر قوقل وسوف تريين الفرق بين جبال المناطق التي ذكرتها وجبال الكور وببيحان ..سبحان الله الفرق واضح واللهجة مختلفه والنطق حتى بالكلام يفرق كثير ..رغم روابط القربى والنسب بيننا وبينهم ......علمأ ..بأن لنا أخوه من بني هلال في مودية محافظة أبين والأستاذ مسرور يعرف هذا جيدأ معنى ذلك انك تعترف بحضرميتك؟؟اذن لاخلاف!!..فما مشكلة الاصل والفرع بالنسبة اليك؟؟.. وهل تعتبرني فرع مثلا؟؟..ارجو الاجابه بالتحديد على هذا السؤال بالنسبة للأختلاف في اللهجات في محافظة شبوه فهذه اعرفها بالخبره ..فقد كانت لي صديقتين من شبوه تختلفان تماما في اللهجه احداهما لهجتها حضرميه والأخرى اقرب الى الابينيه أما من قال عن الوحده ..عاد الفرع للأصل ..كلامه صحيح وليس تضليل أو ألغاء للجنوب ولكن الأمر مرده لنية من قال هذا..أماجنوب اليمن فرع وتهامه فرع ألخ ... ولكنني أعرف جيدأ سكان المحافظات التي تنظر للجنوب على أنه مغنم وفرع عاد للأصل ..ياسيدتي ..أن سكان بعض محافظات الشمال معروفين بأصولهم الأجنبيه وهم سكان الضالع وردفان والمناطق الوسطى حتى أب وماجاورها الحبيشيه والرياشيه وعمار..هؤلا بألأصل أتراك وأكراد وصرب والبان وجنسيات أعجمية أخرى (سنيه) أتوا تحت ظل الدولة الأسلاميه في عهد تورن شاه بن أيوب سنة 569.. ثم لحق الباقي في عصور متلاحقة أو متقطعه وآخرها عصر الدولة العثمانيه ..وهم اليوم عسكر النظام في اليمن وجنوده وهم كانوا ولازالوا مع أخوتهم في الضالع وردفان ..فلا تظنيين أننا غافلين عن التاريخ ... عزيزي الخليفي,,لست هنا بصدد التشكيك في يمنية الآخرين ولا في ولاءاتهم او انتماءاتهم ففي كل بلد في العالم يوجد مهاجرين يندمجون في البلد الذي اتوا اليه ويصبحون مواطنين فيه ويصبح اتصالهم بهذه الارض اصيلا بتقادم الاجيال.. وفي رأيي انهم يمنيين رغم كل ماذكرت.. فهم لا يعرفون الا هذه الآرض ويحبونها مثلما انت تحبها..وليس لهم اتصالات من اي طريق ببلدانهم التي جاء منها اجدادهم .. وسواء كانوا عسكرا للنظام ام لم يكونوا.. فالأوامر تصدر من فوق وماهم الا ادوات للتنفيذ "رغم انني لاابرئهم من اية جريمة ترتكب في حق اي مواطن يشاركون فيها بالتنفيذ".. ولكن ماقصدته هو ان المحرك الاساس يكون عادة من الاعلى.. إنما حقيقة طالني كل العجب هاهنا!!!!..وانا اتحداك((وهنا التحدي فكري)) بان تأتي بمقولة لهم قالوا فيها بان تهامه فرع ثم عاد الى اصله.. او حتى انها فرع فقط او ان صنعاء فرع..الخ!!!!! هم لم يقولوا الا بان ((الجنوب فرع)) وقد عاد الى الاصل..هذا ماقيل من على شاشة التلفزه عدة مرات !!!..وفي عدة مناسبات ..!!!! وكم تعجبت من هذا القول.. ولم افهم مغزاه حينها!!!..الا انني فهمت المعنى متأخرا!!..ياإلهي كم كنا سذجا!! ..فلم نكن نعلم بان يخططون له ابعد مما كنا نظن!!..واؤكد لك بانه كان تضليلا متعمدا ومخطط له!! اعتقد انه من الغباء الاستمرار في النظر الى هذه المساله بهذه السطحيه..فليست المسألة خاضعة للنيات لآن النيات عند علام الغيوب.. ولكنها خاضعة "لما يجري على ارض الواقع" من تهميش وتشكيك في اصول وولاءات الجنوبيين"بشكل خاص" واعتبار انهم اما هنود او صومال او اندونيسيين!!! ونسوا بان ((لديهم من الاعراق اكثر مما لدينا من ترك وفرس واحباش واكراد وصرب والبان..الخ)).. وبالتالي فان على الجميع ان يغادر اليمن لان احدا لم يسلم من التزاوج "ولو من بعيد" بهذه السلالات القادمة من تلك البلدان والتي اصبحت جزءا من النسيج الاجتماعي فيه!!.... والذين "لم يقتصر تواجدهم على المناطق الوسطى فحسب "كما زعمت.. بل إن تواجدهم ممتدا من اقصاها الى اقصاها ومن شرقها الى غربها .. لذا فان استساغتك وموافقتك على مقولة انك من ارض" الفرع" في هذه الحالة يناقض تماما ماطرحته عن "الاصل" اعلاه!!!..فما معنى هذا التناقض العجيب؟؟!! وكيف تستسيغ ان تكون من "الفرع" من اليمن ولا تستسيغ ان تكون من "الفرع" من حضرموت؟؟؟!!!!! مـــاكل من يتسمى بالعزيز لها ؛؛؛ أهلأ ولا كل برق سحبه غــدقه بين العزيزين بون في فعالهما ؛؛؛ هذاك يعطي وهذا ياخذ الصدقه سوف تظلين أخت عزيزه مكرمه وسيده فاضله ..ما شدني لك أكثر وأكثر ..النقاش الجاد ألهادف ولن يتعكّر لي مزاج من نقد أي أحد من الأخوان والأخوات أبدأ ... الفاضله الماسه ... دمت ودام عطائك نثر وشعر؛؛؛؛؛

اشكرك على سعة صدرك ..وبانتظار ردك الضافي اخي الكريم..تحياتي اليك.

[عبدالقادر صالح فدعق]

أشكر جميع من مر من هنا ...



لكم تقديري ..
.

[ابو سراج الهاشمي]

[الأميـــ الدلّوعة ـــــرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر صالح فدعق [ مشاهدة المشاركة ]

أكرمني الله طوال فترة وجودي في قاهرة المعـّز أن أداوم على صلاة التراويح طوال شهر رمضان متنقلآ بين مساجد القاهرة ليلة في مسجد الحسين وليلة في مسجد الأزهر الشريف وليلة في مسجد السيدة زينب ., وليلة في مسجد الدكتور مصطفى محمود ., وهكذا متنقلآ بين أرجاءها , مستنشقآ عبق روحنيات الشهر الكريم بين جنبات هذه المساجد التي تعتبر من المعالم المهمة جدآ والتي يجب زيارتها من قبل كل زائر لمصر ولايجب ان تقتصر الزيارات على زيارة الأهرامات والمناطق السياحية فقط ., فجمال مصر يكمن في تنوعها الديني والثقافي والسياحي ..! المهم هو أني في اليوم الثاني من رمضان وبعد أن أنهيت صلاة التراويح وكان برفقتي ولدي حمزة فوجئنا بإثنين من الشباب واحد على يمين باب الخروج والآخر على شماله يقومون بتوزيع قصاصات من الورق الدعائية لأحد المطاعم وفي الحقيقة أن الأمر غريب جدآ جدآ جدآ لأني لم أشاهد هذا الأمر من قبل في أي من مساجد القاهرة ., وكانت هذه هي وبكل أمانة المرة الأولى ., وعندما نظرت الى الورقة : ذهــلـــــت : . وإذا بها دعاية لمطعم حضرمي يبيع المندي حسبي الله عليكم وصلتوا الى باب الحسين ياأصحاب المندي تذكرت قصة الزهراني ., الذي نزل الى جدة وتفاجأ أن سوق الجنوبية للكهربائيات ., في جده كلهم حضارم ., قال ياريت لوكنت ساحر ., وهو في حالة تمني وجد قنديل سحري مرمي ., طبعآ قال هذا خرااااااط يكون حقيقي ., الجماعة ماخلو لنا شي يتحرك عاد إلا بيخلون لنا مصباح سحري ., ! قام بفركه وطلع له الجني يقفززززززززززززززز وبيده الرشبه حقه ., شبيك لبيك وااه بغيت معك باصره أطلببب وانا حاضر ., قال الزهراني الله أكبر عليكم يالحضارم حتى الجني جنستووووووووووووه وسرفتوه بالرشبه وهو داخل أرضنا . .

بلاد اللبان تصدر اللبان والمندي والحناء ولاكن لاتصدر الافه المضره مثل القات
يسلمو على الطرح الراقي.

[صقرعلاو]

يلاحض ان الموضوع خرج من المطبخ الا العادات والتقاليد والسياسه والتاريخ ولا نساب وغيرها

وانا اؤكد ان كل شخص يعتز بنسبه ووطنه وعمله وكل ما يفخر به

تحياتي للجميع

[ابونورا]

حبابتي تقولكم عاد شئ صليط معاكم كنكم ذهنوا تييبونه مدحل ,,

[ابو جاسم]

قواك الله اخووووووووووووووي على هذا الطرح الرائع ......... وايش فيك مزعل روح على الحضارم
لو عندهم القدره الماليه لسوو العجاب............ فكرهم شغال........ ما يوصل اليه احد من البشر
اصبحوا مثل البر مائيات ............. يتحدون الصعاب ........... ويعطيهم العافيه
محبك ابوجاسم