المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي



خطرفات الصباح

سقيفة عذب الكلام


إضافة رد
قديم 09-03-2013, 06:17 PM   #441
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عناقيد الروح [ مشاهدة المشاركة ]
عندما تلهو الرأسمالية بالقوى الكادحة وتكون الحكومة نائمة في سبات عميق
فيصبح الشعب قلقا تائها مهملاً تماماً و يصبح المستقبل غارقا في القذارة
مما قرأته هذا الصباح لروحكم النرجسية

يقال: ( يبان الخط أو الخطاب من عنوانه ) ، والعنوان:
عناقيد الروح تقرأ الخلاصات عن أهم الأطروحات في عالم تسوده شريعة الغاب
التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 09-08-2013, 08:09 AM   #442
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

لن أنسى كذبة الإنتخابات ما حييت
ولن أنسى كذب الخطابات الواعدة بالرفاهية
لكننى أنسى الذي كذب .... ما أكثر الكذابين الذين نسيناهم!!! وما أفظع ما سببته الأكاذيب!!!
فكيف نسيناهم؟
وهل للظلام من ذكر؟
  رد مع اقتباس
قديم 10-17-2013, 07:27 AM   #443
ريحة المسك
مشرفة سقيفة عذب الكلام
 
الصورة الرمزية ريحة المسك

افتراضي

واخيرآ عاد الينا الاستاذ الكبيرسالم الجرو
عاد لعذب الكلام
والعود احمد انشاءالله

فا اهلآ وسهلآ بك سيدي منور الدنيا بوجودك
التوقيع :
* ريحة المسك *

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 10-17-2013, 09:42 AM   #444
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

علم البديع فرع من علوم البلاغة يختص بتحسين أوجه الكلام اللفظية والمعنوية. أول من وضع قواعد هذا العلم الخليفة العباسي الأديب المعتز بالله، في كتابه الذي يحمل (عنوان البديع)، ثم تلاه قدامة بن جعفر الذي تحدث عن محسّنات أخرى في كتابه (نقد الشعر)، ثم تتابعت التأليفات في هذا العلم وأصبح الأدباء يتنافسون في اختراع المحسّنات البديعية، وزيادة أقسامها، ونظمها في قصائد حتى بلغ عددها عند المتأخرىن مائة وستين نوعًا. ويقسم علماء البلاغة المحسنات البديعية إلى قسمين: (محسّنات معنوية / محسنات لفظية).
المصدر: ويكيبيديا
  رد مع اقتباس
قديم 10-17-2013, 10:00 AM   #445
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

للصديق ماهر العمودي يصور مشهد وحال بتعبير بديع:


" حاشا وكلا على (قهرمتنا )الموقرة من العشوائية كما يروّج البعض ومنهم المدعو فهيم باخريبة .. ومن أنّها تتسبب في إشعال حرائق في بيوتنا وقلوبنا .. كل مافي الأمر أنّها تعدّد إستخدامات الشبكة فمن نشر الملابس لمن حرم السطوح (الريوم ) ..نحن الساكنين في الحواري القديمة مثلا نستخدمه كسلك وكابل لتبادل الوجبات عبر النوافذ .. إلى تسهيل حركة الجرذان من وإلى بيوتنا عبر طرق آمنه _بعد أن عزّ الأمن على الأرض _ ..الدجاج وديوكها أيضا لها حق الحصول على (مديّات ) سكن مريح في العلالي بعيد عن المتطفلين ..حق الجميع العلاج بالصدمات الكهربائية .. مرور الضغط العالي والمنخفض فوق بيوتنا يزود أجسامنا بفولتات زيادة على مافيها لذا تجد الشارع كلّه (مكهرب ) حتى شيوبتنا باتوا شرر وكثيرا من نساءنا يمارسن الغرر .. وأنا من ولهي بالقهرباء أدمنت قول الشاعر ((جاءت معذبتي ..)) بالأمس بت في ليلة قهرمانية الهرش والكرش جزء من ونّاتها .. لم أتمالك نفسي عندما عادت المحروسة فجأرت بالصوت ((نورتني ياخير زائرة ____أما خشيت من الحرّاس في الطرق ؟!)) حينها سمعت صوتا هاتفا في السحر العمودي فلخ عليه .. والمنشور من تداعيات الفلخة .. "
  رد مع اقتباس
قديم 10-17-2013, 10:44 AM   #446
شهد الملكه
شاعرة السقيفه
 
الصورة الرمزية شهد الملكه


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
ـ 1 ـ
مجرد ملاحظة
" أنا وبس " من أين أتت؟
أعتقد أنها قدمت وتجذرت في النفوس عندما ظن الإنسان في ديارنا أن المال غاية وليس وسيلة والغاية أخرى تلك هي:
" أنا والجماعة ، والجماعة وأنــا "

أولا : -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وعيدك مُبارك يا أباء لطفي .

ثانيا :-
كلمة ( أنا ) أول من قالها بنبرة تحدي وعصيان هو الشيطان ولعنه الله بسببها .
وذلك عندما عصاء أمر خالقه ( الله عزاء وجل ) ولم ينفذ أمره ويسجد لأبونا آدم عليه السلام .
إمتثالا وطاعة لأمر الله عزاء وجل وقال ( أنا خير منه ) أي خير من أبنا آدم عليه السلام .
وبذلك صارت كلمة أنا مغضبه لله ومغضبه لخلقه .

التعديل الأخير تم بواسطة شهد الملكه ; 10-17-2013 الساعة 11:23 AM
  رد مع اقتباس
قديم 10-17-2013, 12:07 PM   #447
شهد الملكه
شاعرة السقيفه
 
الصورة الرمزية شهد الملكه


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
جميل
لا نبحث تاريخ " الأنــا " ولسنا في وارد الحديث عن شيطان أو شيطانة
نحن في حال " الأنا والأنانية " نسير بمحاذاة حال الظرف في عالم مضطرب الآن يعيش تطاحن وحروب بسبب " الأنا " ، فهل يعيش المنتدى عصر التطاحن والحروب القائمة الآن بسبب الأنانية ؟

مشكلتك يأ أباء لطفي إنك تهرب دائما للأمام .
والهروب للأمام في العلم العسكري يعني الهلاك .
الم تسال إنت من أين جات كلمت أنا !!!؟
اليس المشاركه المُقتبسه أدناه مشاركتك !!!؟
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
ـ 1 ـ
مجرد ملاحظة
" أنا وبس " من أين أتت؟
أعتقد أنها قدمت وتجذرت في النفوس عندما ظن الإنسان في ديارنا أن المال غاية وليس وسيلة والغاية أخرى تلك هي:
" أنا والجماعة ، والجماعة وأنــا "

وحال الظرف والإضطراب في العالم الذي يعيش
تطاحن وحروب فهو صراع من أجل البقاء وهذه
سنة الله في خلقه منذ الأزل .
أما بخصوص وضع المُنتدي يا أباء لطفي فأنصحك نصيحة
أن لا تحشر وضع المُنتدى في كُل مواضيعك وتنصب نفسك
وكأنك الوصي والحامي للمنتدى .
وأنصحك أن تتعض بمقولة أبو طالب عندما طالب بإبله من إبرهه التي أخذها
عندما غزاء مكه عام الفيل .
وقال أبو طالب قوله المشهور ( أنا رب إبلي وللبيت رب يحميه ) .

التعديل الأخير تم بواسطة شهد الملكه ; 10-17-2013 الساعة 12:17 PM
  رد مع اقتباس
قديم 10-27-2013, 05:35 PM   #448
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

القادم من الوادي يرى الجبال حدائق معلقة حينما يصل جول مسحة .
كيف؟ وهو سيعانق المكلا بعد دقائق
المكلا في الصباح الباكر: استقبال يوم جديد ، للتو شرقت شمسه فترى المتساوين في الكدح والكبد والمعاناة بزي عشوائي عليه آثار القدم . من يخبز بجانب جرّة فول ومن يدور بالشاي بين رواد المقهى ومن يقبض ريالات مقال حبات ( البخمري أو الماخمري ) وكبار السن يتوافدون على مقاعد محجوزة والذين تأخروا عن الحضور ينفذون مهمة شراء البرسيم لغنيمات طليقة في الشارع تجتمع للإفطار على البرسيم قليل الكمية ، أو ليست هي تعاني أيضا كذاك الذي أفطر على حبة ( الباخمري أو الماخمري ) حتى لا يفقد الذاكرة .
يبدأ الإزدحام بذهاب الطلاب والطالبات إلى مدارسهم مع خروج موظفي القطاع العام والخاص بزيّ منسق ، تفوح رائحة عطر تزاحم رائحة الشاي بالحليب ويبدأ الضجيج:
إيقاع خاص لكل سيارة تسوق اسطوانة الغاز وضجيج المنبهات إما تبيه لمارة أو لعربة يجرها حمار تسوّق اسطوانات غاز .
تفتح المحلات ويزداد الصخب والازدحام ، وعصرا: المشهد آخر وفي المساء آخر إذ يناديك الخور فتشاهد المكلا أخرى .
Salem Al Jaru أما البحر ونسائمه فجنة أخرى


  رد مع اقتباس
قديم 10-28-2013, 08:24 AM   #449
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

يستقبل الأدب الغني في بلادي قلم الثري بدموع القهر والذل
  رد مع اقتباس
قديم 10-30-2013, 09:08 AM   #450
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

أعذرني يا أنور
لست بوقا وأتمنى أن لا أكون منافقا
بلادي مرت بأزمات خلال عقود خلت ولا تزال تطحنها الأزمات المتتالية ، أين الإعلام من كل ما يجري في بلادي؟
... نعم إعلام ينقل الشبواني وقصائد الحماسة ، يقابل كل حرف من بيت ناري ألف برميل نفط مسروق .
... نعم إعلام ينقل خبر عملية جراحية أجريت لناهب أو لاعب كرة قدم كللت بالنجاح ولم يأبه لمغتربين كأنهم في يوم حشر يوم أن يفر المرء من أخيه
... نعم إعلام يسمعنا أمرّ الأغاني ويجرعنا سموم الأخبار .
وأخيرا يا أنور تبشّر بقناة حضرمية سترى النور قريبا متخصصة في التراث .
لست بوقاً ولن أكون بوقــا
تحية من غارق في التراث يأكل بإصبع واحد ، هو ذات الإصبع الذي يخدع خلفه وذات الأصبع الذي يؤشر به إلى لصّ وما من حس هو ذات الإصبع الذي يحركه من الأسفل إلى الأعلى كلما هلل .
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas