المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > تاريخ وتراث > تاريخ وتراث
تاريخ وتراث جميع مايتعلق بتاريخنا وموروثنا وتراثنا الأصيل !!


الحلقة السابعة / من رحلة القبائل الناقلة إلى حضرموت

تاريخ وتراث


إضافة رد
قديم 01-06-2010, 02:41 AM   #11
مخاوي الذئب
حال جديد

افتراضي

[COLOR="DarkRed"][/COLO شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . R]
  رد مع اقتباس
قديم 01-06-2010, 03:49 PM   #12
الحضرمي التريمي
حال متالّق

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخاوي الذئب [ مشاهدة المشاركة ]
[COLOR="DarkRed"][/COLO شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . R]

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
اشكرك حياك الله من ذئب ولك مني أجمل تحية أيضاً 0
  رد مع اقتباس
قديم 01-14-2010, 06:32 PM   #13
رشدان
حال نشيط
 
الصورة الرمزية رشدان


الدولة :  دولة حضرموت العربيّة
رشدان is on a distinguished road
رشدان غير متواجد حالياً
افتراضي هههههه

التريمي الحضرمي
--------
بارك الله فيك على الجهد المبذول والنقل المنقول والمشبوه
كدت اموت من الضحك وانا اقرأ اخر حلقاتك حول القبائل الناقلة الى حضرموت والعبيد والصبيان
والافارقة اخر حلقاتك المنقوله
والذي احب ان اشير اليه هو التالي:
اولاً:
1- عبيد وصبيان حضرموت كانوا يتمتعوا بحرية كاملة وعلى ما اذكر فقد كتب احد المؤرخين
وذكره الاخ التريمي ان عبيد حجر( قد تعرضوا لاشد انواع القسوة ) من بعض القبائل
يا اخي هذه معلومة كاذبة وخاطئة فقد كانوا القبائل الذين يملكون مال ونخيل في وادي حجر
(سوى هم حرثوه او اشتروه) المهم كانوا يعطون مالهم للحجور بمقابل (تمر او فلوس) مقابل
حراثتهم وسقيهم للنخيل وتفخيطها ..وان حدثت حادثة من صعلوك فليس معنى هذا انهم كانوا
قاسيين عليهم ومستغلين لهم وكأنهم في زمان الرق ...

2- لا ادري انك تدري اوتدري وتعلم انك لا تدري وجايب لنا موضوعك هذا الذي لا شك فيه
انه منافي للحقيقة وللواقع الحضرمي المعاش والذي لا زال متمسك بصفات مميزة يتميز بها عن
بقية قبائل العرب في الجزيرة العربية ..ولاجل لا اطول عليك وعلى القراء مثلاً: الأمانة الذي
تتسم بها القبائل الحضرمية بعكس مافي موضوعك وهذه صفة ثابته
فاذا كان اهل حضرموت واغلب قبائلها ناقلين ماكانت هذه القبائل متمسكة بهذه الصفات الحميدة
بل سوف تستمر بعاداتهم الموروثة عن قبائلهم في مناطقهم التي جاءوا منها..
لكن الواقع عكس هذا .. اذن هناك زيف وجهل او تعمد في محو هوية بعض القبائل العربية
وتنسيبها لقبائل اخرى ناقلة.
.......... ولكي لا اظلمك او اظلم نفسي او اظلم المؤرخين (المشبوهين) اقول لا تخلوا منطقة
في جزيرة العرب الا ومنها رحلوا أُناس وهاجروا اليها اخرين .ولكن ليس بما معناه ان تكتب وتُصنف
كتابة التاريخ على كيف كيفك... بل انقل الواقع والحقيقة بالدليل والتاريخ

اضافة الى هذا هناك هجرات وهناك غزوات تعرضت لها حضرموت على مدى الحقبات الماضية
ماقبل ومابعد الاسلام وفعلت افاعيلها في حضرموت وقاومتها قبائل حضرموت وتطردها..
اما من استقر من ذات نفسه كأفراداًاو زبانية الغازي او عسكره مثلاُ(القعيطي) فهذا قد اختلط وصار كنسيج
مع المجتمع الحضرمي ومعروف عنه (انه اتت به بريطانيا من الهند ) ليس معناه ان اغلب
اهل حضرموت ناقلين.
واخر الاستعماريين للجنوب العربي بريطانيا العظمى عندما كانت في اوج قوتها في ذلك الوقت
اي ماقبل 150سنة تقريبا عند احتلالها لمدينة عدن بعد طبعا ان احتلت الهند وكثير من البلدان
التي تسمى اليوم (دول الكومونلث) الذي احتلتها بريطانيا. وجايبه معاها السلطان الجمعدار القعيطي
ليحكم حضرموت ..ولا ازيد هنا بالتفاصيل ماهي الاحداث التي وقعت حينذاك وماواجهتها
وواجهت السلطان القعيطي من مشاكل وحروب متقطعه من قبائل حضرموت ومنها قبيلة نوّح
التي هزمت القعيطي عند غزوة لوادي حجر لاحتلالها وهزمته شرّ هزيمة في طريقه الى
حجر في منطقة وعقبة تسمى(حوته ) في بداية القرن الماضي.

ثانيًا:
من المعروف والمثبت بالدليل والبرهان الخلط والمزج والزيف الذي اتصف به مؤرخون تاريخ
حضرموت فلا هناك تقارب بين مؤرخ واخر بل الزيف والزور وعدم المعرفة والتمحيص لواقع
حقيقة انساب قبائل حضرموت هي السمة المشتركة بينهم وهي القاسم المشترك الاعظم في
كتبهم ومخطوطاتهم المشبوهة
والادهى ليس هناك حضرميا من قبائل حضرموت مؤرخاً بينهم بل هم بعدد الاصابع وهم من المعروفين
الذي هاجروا الى حضرموت على فترات متلاحقه ولايعلمون بسوالف وتاريخ حضرموت شئ بل
اغلبهم أرخوا على كيفهم ولرضا الحاكم انذاك في ذلك الوقت ويمتدح هذا وينقص من ذاك
ويرفع من شأن قبيلة ويتجاهل قبيلة اخرى .. الله اعلم مالمقصود في نقصان تاريخ حضرموت
واهل حضرموت وقبائلها بل مما ادى لبعضهم بأن يصنف هذه قبيلة نازحة وتلك حميرية
والاخرى استقرت اثر غزو .. وهلمّ جرّ من خزعبلات ينقصها الدليل والبرهان وتوقيت الخبر والحدث.

ثالثاً:
اعلم وغيرك يعلم وللتاريخ هنا من على منبر سقيفة حضرموت اقول للجميع وللعالم كله التالي:
1- ان اغلب تاريخ حضرموت واهلها وقبائلها مطمور او حرقوه الغزاة او لا زال مختفي ومجهول .

2- لو يلاحظ المتصفح للصفحات الصفراء في كتب تاريخ حضرموت انها تخلوا من ذكر 90% او
اكثر عند سردها
3- اغلب المؤرخين جعلوا من لهم مصالح معاهم او لمن ينتمون عرقياً لتلك الأسر قد بالغوا في
مدحهم وجعلوا لهم تاريخ من صنع هواهم
4- والبعض منهم قد نفى نفياً قاطعاً ان لاوجود لقبائل واهل حضرموت الاصليين (وهذا يتنافى
ومعلومة فاضحة كاذبة لها اهداف اخرى .. ولا يتجرأ الكاتب الحر والنزيه ويجزم بمثل تلك
الأفاعيل المغلوطة دون علم او دراية .

ولي عودة
والعفو
اخوك
رشدان



التعديل الأخير تم بواسطة رشدان ; 01-14-2010 الساعة 06:46 PM
  رد مع اقتباس
قديم 01-14-2010, 10:22 PM   #14
الحضرمي التريمي
حال متالّق

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشدان [ مشاهدة المشاركة ]
التريمي الحضرمي
--------
بارك الله فيك على الجهد المبذول والنقل المنقول والمشبوه
كدت اموت من الضحك وانا اقرأ اخر حلقاتك حول القبائل الناقلة الى حضرموت والعبيد والصبيان
والافارقة اخر حلقاتك المنقوله
والذي احب ان اشير اليه هو التالي:
اولاً:
1- عبيد وصبيان حضرموت كانوا يتمتعوا بحرية كاملة وعلى ما اذكر فقد كتب احد المؤرخين
وذكره الاخ التريمي ان عبيد حجر( قد تعرضوا لاشد انواع القسوة ) من بعض القبائل
يا اخي هذه معلومة كاذبة وخاطئة فقد كانوا القبائل الذين يملكون مال ونخيل في وادي حجر
(سوى هم حرثوه او اشتروه) المهم كانوا يعطون مالهم للحجور بمقابل (تمر او فلوس) مقابل
حراثتهم وسقيهم للنخيل وتفخيطها ..وان حدثت حادثة من صعلوك فليس معنى هذا انهم كانوا
قاسيين عليهم ومستغلين لهم وكأنهم في زمان الرق ...

2- لا ادري انك تدري اوتدري وتعلم انك لا تدري وجايب لنا موضوعك هذا الذي لا شك فيه
انه منافي للحقيقة وللواقع الحضرمي المعاش والذي لا زال متمسك بصفات مميزة يتميز بها عن
بقية قبائل العرب في الجزيرة العربية ..ولاجل لا اطول عليك وعلى القراء مثلاً: الأمانة الذي
تتسم بها القبائل الحضرمية بعكس مافي موضوعك وهذه صفة ثابته
فاذا كان اهل حضرموت واغلب قبائلها ناقلين ماكانت هذه القبائل متمسكة بهذه الصفات الحميدة
بل سوف تستمر بعاداتهم الموروثة عن قبائلهم في مناطقهم التي جاءوا منها..
لكن الواقع عكس هذا .. اذن هناك زيف وجهل او تعمد في محو هوية بعض القبائل العربية
وتنسيبها لقبائل اخرى ناقلة.
.......... ولكي لا اظلمك او اظلم نفسي او اظلم المؤرخين (المشبوهين) اقول لا تخلوا منطقة
في جزيرة العرب الا ومنها رحلوا أُناس وهاجروا اليها اخرين .ولكن ليس بما معناه ان تكتب وتُصنف
كتابة التاريخ على كيف كيفك... بل انقل الواقع والحقيقة بالدليل والتاريخ

اضافة الى هذا هناك هجرات وهناك غزوات تعرضت لها حضرموت على مدى الحقبات الماضية
ماقبل ومابعد الاسلام وفعلت افاعيلها في حضرموت وقاومتها قبائل حضرموت وتطردها..
اما من استقر من ذات نفسه كأفراداًاو زبانية الغازي او عسكره مثلاُ(القعيطي) فهذا قد اختلط وصار كنسيج
مع المجتمع الحضرمي ومعروف عنه (انه اتت به بريطانيا من الهند ) ليس معناه ان اغلب
اهل حضرموت ناقلين.
واخر الاستعماريين للجنوب العربي بريطانيا العظمى عندما كانت في اوج قوتها في ذلك الوقت
اي ماقبل 150سنة تقريبا عند احتلالها لمدينة عدن بعد طبعا ان احتلت الهند وكثير من البلدان
التي تسمى اليوم (دول الكومونلث) الذي احتلتها بريطانيا. وجايبه معاها السلطان الجمعدار القعيطي
ليحكم حضرموت ..ولا ازيد هنا بالتفاصيل ماهي الاحداث التي وقعت حينذاك وماواجهتها
وواجهت السلطان القعيطي من مشاكل وحروب متقطعه من قبائل حضرموت ومنها قبيلة نوّح
التي هزمت القعيطي عند غزوة لوادي حجر لاحتلالها وهزمته شرّ هزيمة في طريقه الى
حجر في منطقة وعقبة تسمى(حوته ) في بداية القرن الماضي.

ثانيًا:
من المعروف والمثبت بالدليل والبرهان الخلط والمزج والزيف الذي اتصف به مؤرخون تاريخ
حضرموت فلا هناك تقارب بين مؤرخ واخر بل الزيف والزور وعدم المعرفة والتمحيص لواقع
حقيقة انساب قبائل حضرموت هي السمة المشتركة بينهم وهي القاسم المشترك الاعظم في
كتبهم ومخطوطاتهم المشبوهة
والادهى ليس هناك حضرميا من قبائل حضرموت مؤرخاً بينهم بل هم بعدد الاصابع وهم من المعروفين
الذي هاجروا الى حضرموت على فترات متلاحقه ولايعلمون بسوالف وتاريخ حضرموت شئ بل
اغلبهم أرخوا على كيفهم ولرضا الحاكم انذاك في ذلك الوقت ويمتدح هذا وينقص من ذاك
ويرفع من شأن قبيلة ويتجاهل قبيلة اخرى .. الله اعلم مالمقصود في نقصان تاريخ حضرموت
واهل حضرموت وقبائلها بل مما ادى لبعضهم بأن يصنف هذه قبيلة نازحة وتلك حميرية
والاخرى استقرت اثر غزو .. وهلمّ جرّ من خزعبلات ينقصها الدليل والبرهان وتوقيت الخبر والحدث.

ثالثاً:
اعلم وغيرك يعلم وللتاريخ هنا من على منبر سقيفة حضرموت اقول للجميع وللعالم كله التالي:
1- ان اغلب تاريخ حضرموت واهلها وقبائلها مطمور او حرقوه الغزاة او لا زال مختفي ومجهول .

2- لو يلاحظ المتصفح للصفحات الصفراء في كتب تاريخ حضرموت انها تخلوا من ذكر 90% او
اكثر عند سردها
3- اغلب المؤرخين جعلوا من لهم مصالح معاهم او لمن ينتمون عرقياً لتلك الأسر قد بالغوا في
مدحهم وجعلوا لهم تاريخ من صنع هواهم
4- والبعض منهم قد نفى نفياً قاطعاً ان لاوجود لقبائل واهل حضرموت الاصليين (وهذا يتنافى
ومعلومة فاضحة كاذبة لها اهداف اخرى .. ولا يتجرأ الكاتب الحر والنزيه ويجزم بمثل تلك
الأفاعيل المغلوطة دون علم او دراية .

ولي عودة
والعفو
اخوك
رشدان



----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[COLOR="Magenta"][SIZE="4"]ياسلام عليك يارشدان أظن أنني أكبر منك سناً الله أعلم وأسمح لي أنه تعجبني فيك هذه الغيرة و( القدعنة كما يقول الأخوة المصريين ) شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
طيب وجميل ماقلته من وجهات نظر في موضوع الحلقة التي خصصت (للموالي ) وخاصة مالفت نظري وعقبت عليه في المعاملة الإنسانية للرقيق أو المسترقون الذين ذكر عنهم علوي بن طاهر الحداد في حجر وربما أشار بلإسم إلى بعض القبائل التي قال أنها عاملتهم بقسوة ، من حقك أن ترد وتصحح هذه المعلومة التي نقلناها عن هذا المؤرخ أو الكاتب لكن تبقى حقيقة أخرى لو علقت عليه أو أضفت وهي في حقيقة هولاء الصبيان أو الحجور كيف وصلوا إلى ساحل حضرموت أي بمعنى آخر ماهي ظروف رقهم لماذا أحتاجت القبائل الناقلة لهولاء الجماعات البشرية الأفريقية ؟ هل هي نفس تجربة الأوربيين في نقل الزنوج إلى الأمريكتين بعد إكتشافهما وحاجة الرجل الأبيض لليد العاملة في العمل في مزارع القطن وغيره في تعمير أمريكا الشمالية والجنوبية ؟
أنا معك وموافقك في ماقلته في التزوير والتشويه والحرق ونقص المعلومات في تاريخ حضرموت وهذا مسلم به ولو رجعت إلى حلقات سابقه قد أوردت عن هذا ، لكن ياعزيزي " رشدان " من له ترى مصلحة في هذا التزوير والحذف واd

التعديل الأخير تم بواسطة الحضرمي التريمي ; 01-14-2010 الساعة 10:27 PM
  رد مع اقتباس
قديم 01-15-2010, 06:13 PM   #15
رشدان
حال نشيط
 
الصورة الرمزية رشدان


الدولة :  دولة حضرموت العربيّة
رشدان is on a distinguished road
رشدان غير متواجد حالياً
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي التريمي [ مشاهدة المشاركة ]
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[COLOR="Magenta"][SIZE="4"]ياسلام عليك يارشدان أظن أنني أكبر منك سناً الله أعلم وأسمح لي أنه تعجبني فيك هذه الغيرة و( القدعنة كما يقول الأخوة المصريين ) شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
طيب وجميل ماقلته من وجهات نظر في موضوع الحلقة التي خصصت (للموالي ) وخاصة مالفت نظري وعقبت عليه في المعاملة الإنسانية للرقيق أو المسترقون الذين ذكر عنهم علوي بن طاهر الحداد في حجر وربما أشار بلإسم إلى بعض القبائل التي قال أنها عاملتهم بقسوة ، من حقك أن ترد وتصحح هذه المعلومة التي نقلناها عن هذا المؤرخ أو الكاتب لكن تبقى حقيقة أخرى لو علقت عليه أو أضفت وهي في حقيقة هولاء الصبيان أو الحجور كيف وصلوا إلى ساحل حضرموت أي بمعنى آخر ماهي ظروف رقهم لماذا أحتاجت القبائل الناقلة لهولاء الجماعات البشرية الأفريقية ؟ هل هي نفس تجربة الأوربيين في نقل الزنوج إلى الأمريكتين بعد إكتشافهما وحاجة الرجل الأبيض لليد العاملة في العمل في مزارع القطن وغيره في تعمير أمريكا الشمالية والجنوبية ؟
أنا معك وموافقك في ماقلته في التزوير والتشويه والحرق ونقص المعلومات في تاريخ حضرموت وهذا مسلم به ولو رجعت إلى حلقات سابقه قد أوردت عن هذا ، لكن ياعزيزي " رشدان " من له ترى مصلحة في هذا التزوير والحذف واd

الحضرمي التريمي
يمكن متقاربين في السن .. فموضوع السن لايعنينا اخي الكريم
اخي العزيز انا لسه داخل جديد قبل شهرين بس حبيت اشارك في موضوعك ذو الحلقات ههه
واحب ان اضيف ان ظاهرة استجلاب العبيد في ماقبل الاسلام ليس لحضرموت فقط بل في كل سواحل
شبه جزيرة العرب
واما مايخص حضرموت كانت هناك تجارة العبيد شبه عادية في تلك العصور على حقبات مختلفة
بل ان بعض العرب تصاهروا معاهم ولا ندري من اي البلدان الافريقية
وحسب ظني مع الاحباش
وكما تروي القصص التاريخية فان دور العبيد ايضا لهم دور في بعض الحروب التي تنشب بين
القبائل العربية بينها البين ومنهم شجعان لايهابون الموت وقد نالوا رضا اسيادهم
لذلك ارى بعض العرب تزوجوا منهم كوالد عنترة بن شداد وغيرررررره واذكر هناك شاعر
من الصعاليك العرب ايضا امه من الزنوج او من السود .. لا اتذكر اسمه..

والملاحظ انه في حضرموت انهم يتمتعون بحرية تامة تفوق حرية العبيد في بعض مناطق وبلدان
شبه الجزيرة العربية
ولو بتلاحظ مثلاً عبيد مكة وجده في المملكة العربية السعودية الشقيقة الى وقت قريب في القرن
الماضي كان هناك سوق مشهور اعتقد في مكه او جده يسمى (سوق النخاسين) يُباعوا
ويُشتَروا فيه العبيد. نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

هذا تعقيبي اخي التريمي
والسلام


ملاحظة : ادعوك للتصويت في موضوع في ساحة الحوار السياسي بشأن الوحدة
كتبته فيها . مع شكري مسبقاً
  رد مع اقتباس
قديم 01-16-2010, 09:20 AM   #16
الحضرمي التريمي
حال متالّق

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشدان [ مشاهدة المشاركة ]
الحضرمي التريمي
يمكن متقاربين في السن .. فموضوع السن لايعنينا اخي الكريم
اخي العزيز انا لسه داخل جديد قبل شهرين بس حبيت اشارك في موضوعك ذو الحلقات ههه
واحب ان اضيف ان ظاهرة استجلاب العبيد في ماقبل الاسلام ليس لحضرموت فقط بل في كل سواحل
شبه جزيرة العرب
واما مايخص حضرموت كانت هناك تجارة العبيد شبه عادية في تلك العصور على حقبات مختلفة
بل ان بعض العرب تصاهروا معاهم ولا ندري من اي البلدان الافريقية
وحسب ظني مع الاحباش
وكما تروي القصص التاريخية فان دور العبيد ايضا لهم دور في بعض الحروب التي تنشب بين
القبائل العربية بينها البين ومنهم شجعان لايهابون الموت وقد نالوا رضا اسيادهم
لذلك ارى بعض العرب تزوجوا منهم كوالد عنترة بن شداد وغيرررررره واذكر هناك شاعر
من الصعاليك العرب ايضا امه من الزنوج او من السود .. لا اتذكر اسمه..

والملاحظ انه في حضرموت انهم يتمتعون بحرية تامة تفوق حرية العبيد في بعض مناطق وبلدان
شبه الجزيرة العربية
ولو بتلاحظ مثلاً عبيد مكة وجده في المملكة العربية السعودية الشقيقة الى وقت قريب في القرن
الماضي كان هناك سوق مشهور اعتقد في مكه او جده يسمى (سوق النخاسين) يُباعوا
ويُشتَروا فيه العبيد. :)

هذا تعقيبي اخي التريمي
والسلام


ملاحظة : ادعوك للتصويت في موضوع في ساحة الحوار السياسي بشأن الوحدة
كتبته فيها . مع شكري مسبقاً

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
بارك الله فيك يارشدان وردك طيب ويدل على إطلاع في التاريخ وأشكر لك مبادرتك في التعقيب
وأماردي على النقاط التي أرى من الضرورة مناقشتها قد وردت في تعقيبك الطيب على النحو التالي :

أولاً : الحلقات الماضية من رحلة القبائل الناقلة تحدثت عن القبائل التي أنتقلت إلى حضرموت قبل الإسلام تقريباً في القرن السادس الميلادي مثل بعض الجماعات الكندية كعودة بني عمروبن معاوية إلى حضرموت ، وبني يزيد بن معاوية وغيرهم من شمال الجزيرة العربية ووسطهاإلى حضرموت بعد هزيمة كندة بشعب جبلة بغمر كندة جنوب الحجازحين أنتصر القيسيون عليهم و قتل ابن الجون الكندي يوم شعب جبلة المشهور في التاريخ0
وكذلك الحميريون الذين غزوا حضرموت وخربوا عاصمتها شبوة واستوطنت منهم جماعات غربي حضرموت موجودة إلى الآن0 ثم تحدثنا بعد ذلك بعد دخول الإسلام وأنتشاره وبعد حروب الردة وهجرة الحضارم والكنديين للجهاد في سبيل الله في صدر الإسلام وحدوث فتن هاجر بعد ذلك كثير من الزعماء والعلماء والصلحاء إلى مصر وشمال أفريقيا مثل أسرة بن خلدون الحضرمي المشهور في القرن الثامن الهجري وغيرها من البلدان 0
فأتى إلى حضرموت المهاجر أحمد بن عيسى العريضي أولهم ثم تلى ذلك هجرة بنو حرام أفراد وجماعات متفرقة من نهد وآل يماني وآل كثير والجابري والأكراد والغز وعساكر كثيرة جداً تعرضنا لها في الحلقات الماضية وغيرها من القبائل الأخرى التي منها من أقام دول معروفة في تاريخ حضرموت وأصبحوا من النسيج الإجتماعي لحضرموت الذي يفترض أن نحافظ عليه دون أن ننازع في إثارة العصبية والطائفية والعنصرية التي يمارسها فئات محدودة في مجتمع حضرموت الآمن من هذه النزعات التي ظهرت في السنوات الأخيرة بتشجيع من أهل السياسة والكيد المبطن فأنساق البعض معها على خطورتها ،والشاهد من هذا أنهم أستجلبوا الرقيق إلى حضرموت حتى منعتهم بريطانيا في القرن الميلادي الماضي وأنساقوا لضغوطات بريطانيا 0
ثانياً: وأما أستجلاب العبيد وتجارتهم من قبل الإسلام أنا معك في هذا وفي هذا تأكيد منك و أنها كانت تجارة في هذه الفترة التي تحدثنا عنها وماكان شيءفي حضرموت من قبل و كتب التاريخ يمكن الرجوع إليها فهولاء المنتقلين لأن أعدادهم قليلة فأحتاجوا إلى عسكر ورجال مخلصين لهم حين شرعوا في محاربة السكان المحليين ولإنشاء دول لهم فأتوا بهم هكذا الحلقة تتحدث 0
ثالثاً : وصحيح مانقلته حول ماكتب في تارخ العرب من شدة وقوة هولاء العبيد ومصاهرتهم وغيره لكن الحلقة تحدثت متى يكون الإنسان في حكم الشرع عبد اً مملوكاً ومالذي يسلبه حريته مادام خلق حراً راجع ماكتبناه في هذه الحلقة (السابعة )0
رابعاً : أما دعوتك لي اشكرك لكنني لا أستطيع تلبية رغبتك هذه فإنني لا أشارك في الإنتخابات من أساسه 0

التعديل الأخير تم بواسطة الحضرمي التريمي ; 01-16-2010 الساعة 09:24 AM
  رد مع اقتباس
قديم 01-16-2010, 10:03 PM   #17
الحضرمي التريمي
حال متالّق

افتراضي

(واهل حضرموت وقبائلها بل مما ادى لبعضهم بأن يصنف هذه قبيلة نازحة وتلك حميرية
والاخرى استقرت اثر غزو .. وهلمّ جرّ من خزعبلات ينقصها الدليل والبرهان وتوقيت الخبر والحدث. )


تعقيب أضافي من الحضرمي التريمي على تعقيب رشدان هذه حقائق وليست خزعبلات يارشدان لأن عدم الرد عليك في هذه الجزئية من التعقيب لازمها أن ماقلناه في كل ماكتب غير صحيح 0
لذا لفت إنتباهي قولك هذا بعد إعادتي لقراءة التعقيب في المرة الثانية 0 وعليه لابد أن يكون في علمك أن مسألة القبائل المنتقلة هناك إجماع على هذا بين المؤرخين لا يحتمل هذا مسألة التشكيك منك ياعزيزي أو أن المؤرخين العلويين أصطنعوه لمصلحة معينة كما يبدو من خلال كلامك 0

أما أنك وضعت القعيطي في دائرة المنكور وغيره لا هذا غير صحيح والأمانة العلمية تقتضي أن نرد عليك فنحن قد خصصنا حلقة كاملة وهي السادسة عن "يافع في حضرموت " وهم في الأصل من سرو حمير المعروف يافع الآن وهم كغيرهم من الحميريين تحضرموا بعد أن أنتقلوا إلى حضرموت ولا داعي أنك تتشفى في أحد من باب الخلافات القديمة بين نُوح والقعيطي كما يبدو من ردك
العبرة من التاريخ هو الأفضل وحضرموت تسع الجميع مع حفظ الجميل ورد الإعتبار لأهلها أَولى وهم أصحاب تاريخ وحضارة قد ذكرت في التوراة والقرآن وبارك الله في أسمها منذ آلاف السنين حتى هذا اليوم مع نسيان أسماء أخرى 0
علينا ترك المنازعة والتشرذم الذي ينتهجه البعض من قبائل حضرموت ؟
  رد مع اقتباس
قديم 02-09-2010, 10:00 PM   #18
الحضرمي التريمي
حال متالّق

افتراضي

إسهامات الموالي " العبيد " في بناء الولة القعيطية سياسياً :
على لسان السلطان غالب بن عوض القعيطي :

وحرصاً منا على إثراء الموضوع وكوننا قد تعرضنا إلى الهدف من تجارة الرقيق لعضد قوة وحكم سلاطين حضرموت في تلك الفترة التي نشأ فيها الصراع الكثيري اليافعي ؛ فمن تعليق السلطان غالب بن عوض القعيطي على كتاب " حضرموت الغربية بحث ميداني اثنوغرافي " تأليف الباحث الروسي ميخائيل رودينوف نقلت كلام السلطان غالب بن عوض القعيطي وفيه أن السلطان المذكور لم يشر بشكل مباشر للدوافع من إزدهار تجارة الرقيق في حضرموت غير أنه اشار إلى إلتزام سلاطين حضرموت لضغوطات بريطانيا لهم بمنع تجارة الرقيق ، على أنه ذكر أيضاً بعض رجال العبيد الذين أسهموا في قوة الدولة القعيطية عند ان أسست و المراكز السياسية والإدارية التي شغلها بعض من هولاء العبيد في حضرموت كما أنه غاب عن الباحث الروسي قصص واقعية يعرفها كثير من آهالي حضرموت حين أنتشر في مقابل تجارة إستراد العبيد من شواطىء إفريقيا ماحل بحضرموت من ظلم سرقة الأطفال والنساء والشباب الأحرار في كثير من قرى وادي حضرموت بالذات التي كانت تخضع لحكم السلاطين وبعض الكيانات القبلية المحلية وبيعهم في الخارج خاصة في المملكة العربية السعودية ولازالت كثير من السر تتحدث عن ضياع بعض من أبنائها في تلك الفترة كما ذكر " الأستاذ كرامة سليمان بامؤمن في كتابه الفكر والمجتمع في حضرموت " ومن عاصر هذه الفترة المظلمة من تاريخ حضرموت لازال شاهداً على ذلك :
ففيما يتعلق بالرق وتجارة العبيد . علينا أن نعرف بأن الحكام المحليين كانوا قد وقّعوا على اتفاقيات مع البريطانيين في عام 1873م تحّرم تجارة العبيد في مقاطعاتهم. وهم ـ أي ا لحكام ـ ماكانوا سيقدمون على مخالفة ماوقعوا عليه ، دون تقدير وحاجة للنية الحسنة للبريطانيين في هذا الشأن. على الرغم من أن أولئك العبيد لم يتم عتقهم ، في حين يحث القرآن الكريم على المعاملة الحسنة للعبيد وينظم إمكانية عتقهم وطرق هذا العتق. ولم يكن ماقام به الحكام بالنسبة لهذه المسألة مبنيا على تخوفهم من رد فعل ا لبريطانيين مثلما حدث قبل ذلك عندما نهبت بضائع السفينة المتحطمة بالقرب من الشاطئ، والتي تعود ملكيتها الى رعايا بريطانيين.
لقد حظي الكثير ممن ينحدرون من فئة الرقيق ، بما فيهم أولئك الذين وردوا في القائمة التي كتبها " الصبان" بمناصب عالية في الحكومة القعيطية، فمنهم من شغل مناصب نواب السلطان ووزراء ونوابهم ومدراء إدارات وحكام ومفتشي مقاطعات وقضاة وضباط في الجيش النظامي . أي أنهم حظوا بما يشبه أن حظي به المماليك في مصر وسوريا وغيرها من البلدان .
وفي الحقيقة، فأنّ السلطنة القعيطية جرى تأسيسها على كتفي رجلين من هؤلاء الرقيق، هما "الماس عمر" و " عنبر عبيد" الذين كان يقومان بالمهام والأعمال تحت إشراف وتوجيه سيدهما " عمر بن عوض القعيطي" الموجود حينها في " حيدر أباد". وفي الواقع فقد كادت أن تحدث مأساة عشائرية في زمن لاحق ، لولا إن السلطنة كانت تدار برجال من مثل هذه الخلفية الرقيقية. وبكل أسف فقد تمت بقيادة من بعض أعضاء العائلة القعيطية الحاكمة . فقد طالب حسين بن عبد الله القعيطي ، الذي ظل لفترة طويلة نائبا للسلطان وحاكما على الشحر، أن يجري تقسيم السلطنة الى نصفين . يكون له ولأخيه منصرأحدهما، ويكون النصف الآخر لعمهما السلطان عوض بن عمر. ثم فيما بعد ، تجددت مثل هذه المأساة في قصة علي بن صلاح القعيطي ، الذي جرى تعيينه في منصب نائب السلطنة وحاكم شبام ، إلا أنه جرى إعفاؤه فيما بعد نتيجة لتعرضه للاتهام بالاشتراك في تمرد " بن عبدات" وخيانته لثقة عمه السلطان صالح . هذان اسمان من الأسرة القعيطية الحاكمة يمكن الاستشهاد بهما في مثل هذا المآسي. كما يمكن لنا أن نستشهد ببعض ما صاغه

التعديل الأخير تم بواسطة الحضرمي التريمي ; 02-09-2010 الساعة 10:03 PM
  رد مع اقتباس
قديم 03-09-2010, 11:53 PM   #19
الجهيمي حسن
حال جديد

افتراضي

سلمت اخي الكريم على هذه الحلقات الجميله
  رد مع اقتباس
قديم 03-10-2010, 09:52 PM   #20
الحضرمي التريمي
حال متالّق

افتراضي

لا عدمناك عاهاالعبارات الطيبة والجميلة
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas