قصص (( حزايـــــــــــــــــــــــا )) من التراث الحضرمي

[عفاف]

ثبتيه انش تقدرين .

[عمر الحبشي]

الأم و البنات الثلاث

من ذي با حزيلك مرة ريال عرس على حمره ولدت يابت له زقره و بعدين ماتت الأم بعدين عرس على وحده ثانيه يابت له ثلاث زقرات وحده علي عين و وحده على عينين وحده على ثلاث عيون و كلهن يكرهن أختهن إلي أمها ماتت و يعذبنها و يخلينها ترعى الغنم كل يوم و حين تضوي من الرعي يعطنها النفاض حق الأكل كل يوم ، و في يوم من الأيام سرحت الزقرة بالغنم حقها و قعدت تحت الشجر و هي ترعى الغنم تبكي ظهر عليها الخضر و قال لها كنش تبكين قالت خالتي و بناتها يعذبني حتى يوم اضوي يعطيني النفاض حق الأكل فقال لها ذي شاه لش و حين بغيتي أكل قولي للشاه ذي عطيني أكل بتعطيش كل إلي بغيته بعدين عندما بغت باتظوي قالت للشاه اعطيني أكل فأعطتها اكل فكلت حتى شبعت فأختفى الأكل بعدين ضوت بالغنم حتى وصلت الدار ندرن خواتها و اعطنها النفاض حق الأكل فقالت ما بغيته فطلعن عند امهن و قالن لها قالت ما بيغت النفاض اليوم فقال امهن غدوه تسرح وحده منكن وراها و تشوفها من بعيد تأكل آه فسرحت الزقرة بالغنم ثاني يوم فسرحت وراها بنت خالتها أم العين الوحده و بعدين ياها النوم تحت الشيره أم العين الوحد و نامت فطلبت الزقرة كما طلبته أمس فكلت حتى شبعت فاختفى الأكل و ظوت بالغنم و ثارت من النوم أم العين الوحدة و ضوت وراء أختها و قالت الأم لبنتها شفتيها تأكل إيه قالت لها هو الا برود تحت الشيرة و نمت قالت لها غدوه تسرح ام الثلاث العيون وراها و في الصبح الثاني سرحت الزقرة و غنمها و سرحت وراها ام الثلاث العيون تراقبها من بعيد و قعدت تحت الشيرة فياها النوم و نامت بعينين و مفتحة عين كانت تشوف بها يام قدها بتضوي طلبت كما كل يوم قالت للشاه بغيت أكل فكلت لمان شبعت و كانت أم الثلاث العيون تشوفها فضوت تخب و قالت لأمها انها معها شاة تقول لها بغيت أكل تيب لها أكل و توكل حتى تشبع و بعدين يختفي الأكل قالت أمهن غدوه بانذبح الشاة حقها عرفت الزقرة انهن بايذبحن الشاة حقها فسرحت بالغنم حقها و قعدت تبكي تحت الشيرة حتى ياها الخضر قال لها كنش تبكين قالت له بايذبحون الشاة حقي قال خليهم يذبحونها و قولي لهم بغيت إلا الكبد حقها بس شلييها و ابحثي لها تحت الدار و دفنيها ضوت الزقرة بغنمها و ذبحوا الشاة حقها و قالت لهم بغيت ألا الكبد فأعطوها الكبد بحثت لها تحت الدار و دفنتها و بعدين يوم ثارن الصبح شرفن عند الخلفة حصلن شيره ملانه تفاح فعبر ابن السلطان و قال من تعطينا تفاحة من ذي الشيرة باخذها طلعت الأولى غززها الشوك و خرجت و قالت يام ماني ألا غززني الشوك طلعت الثانية و وقعلها كما أختها و طلعت الثالثة و وقعلها كما خواتها و قالت أمهن أني بطلع غززها الشوك بعدين يات الزقرة الي ترعى الغنم و قالت أني بطلع طلعت الشيره اختفى الشوك من الشيرة و نقرت التفاح و ندرت من الشيرة و اعطته ابن السلطان فأخذها ابن السلطان على الخيل حقه و تزوجها .

[عبدالقادر صالح فدعق]

تم التثبيت ............

[عفاف]

يسلمو أخوي عمر الحبشي على الحزيه كل مره تجيب وحده احسن من الثانية
الحمد لله ربنا نيّاها من الام وبناتها م و أم ثلاث عيون هههههههه يكفي انها صابره على صنيفهن حزية مشوقة والزين ان نهاية الحزيه تفرح . مثل كل الحزايا
نلاحظ ان بنت السلطان او ابن السلطان تتكرر دايم بالحزايا وهذا يعكس الفترة ايام السلاطين ربنا يرحم ايامهم
لو قارناها بذيك ليام (بحسب مااسمع لاتفتكر اني كذني عزوز)
بانتظار اليايات الحزيه الثالثة على فكره الحزايا اللي معنا ماهي موثقه ذلا يجيبونها من ريسانهم لاجل يسكتو
السقل بس كثيررره .

[عمر الحبشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر صالح فدعق

تم التثبيت ............

شكرا يا حبيب على التثبيت ، وأرجو أن تكون الحزايا في بالك بالذات بالليل الله يعينك الحين عليك واجب تحكيها للأولاد .
ألف شكر
لك تقديري

[عمر الحبشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفـــ. عفـــــاف

يسلمو أخوي عمر الحبشي على الحزيه كل مره تجيب وحده احسن من الثانية الحمد لله ربنا نيّاها من الام وبناتها م و أم ثلاث عيون هههههههه يكفي انها صابره على صنيفهن حزية مشوقة والزين ان نهاية الحزيه تفرح . مثل كل الحزايا نلاحظ ان بنت السلطان او ابن السلطان تتكرر دايم بالحزايا وهذا يعكس الفترة ايام السلاطين ربنا يرحم ايامهم لو قارناها بذيك ليام (بحسب مااسمع لاتفتكر اني كذني عزوز) بانتظار اليايات الحزيه الثالثة على فكره الحزايا اللي معنا ماهي موثقه ذلا يجيبونها من ريسانهم لاجل يسكتو السقل بس كثيررره .

شكرا مرة أخرى من الأعماق يا أخت عفاف
الحزايا زي منت شايفة تحكي تراث قديم وحياة لا تجدين فيها أي تعقيدات مثل ما تجدين في وقتنا الحاضر ، حياة فيها من البساطة ما يبسط الخاطر ، وفيها من الهدوء ما يشرح النفس لكل شئ ، وزي ماذكرت في المقدمه هي دروس للأطفال وعبر ترسخ في أذهانهم بطريقة سهله ومتمكنه .
كوني على إتصال لقراءة الكثير منها

[عمر الحبشي]

( يا إبليس تعال شل ديك !؟ )

يا صاحبي …. قول لك ذاك اليوم قصدت عند جاري بو علي فوق الدكه بغيته يحكي لي حزية من حزايا لولين ..
قلت له : يا حبيب بو علي بغيت با سمع منك حزية من حق آل لوّل .
قال لي : يا ولدي .. آه بغيتنا قول لك معاد نحنا فاطنين شي دحقتوا نحنا و رحتوا تتاخبون قدا التلفزيونات إلي جابت لكم البلاء و لعاد بغيتوا تسمعون نحنا ..
قلت له : و يومه يا حبيب تفطن .
قال : طيب ، بغيت باتسمع حزية آل سعيد وسعيد وسعيد .
قلت له : هت بغيت باسمعها ..
قال : حزبحزيلك من ذا رجال تحته اثنين عيال (( سعيد وسعيد )) و ذاك اليوم دخل عند مرته ، قالت له يا بو فلان عادك إلا أمس دخلت عليّه ، و سكت الرجال على هذيف مرته و تما صابر و بغى بايكنيها لذاك الزقر إلى با توضع به .
و لدت الحرمة و رباه و سماه ((سعيد)) ياخنه إلا واحد من عياله و رباه بين عياله و كبره لكنه تما صابر إنه ذيك الليلة ما هو إللي دخل مرته ، و بعد كم سنين مات الرجال .
و كبروا السقل وقعوا رجال يوم كذ جاوا يشوفون الوصية حق أبوهم آه اللي خلفه لهم حصلوها مكتوب فيها (( كل أموالي لعيالي سعيد و سعيد ، و سعيد ماله شي )) ؟؟! .
استغربوا العيال هو من هوذا سعيد الثالث اللي فيهم ماله شي في التركة حق أبوه ، اللي يقول انته إللي ما لك شي ، و إللي يقول ألا أنته إللي ما لك شي ، لمان كذهم ألا با يتهادون .
و بعدين اتفقوا آخر شي أنهم يروحون عند واحد قاضي و ألا عاقل يحل لهم مشكلتهم ، و جهزوا أعمارهم و عزموا إنهم معاد يرجعون ألا لما يحصلون حل لمشكلتهم .
و راحوا يسافرون من بلاد لا بلاد ، من بلاد لا بلاد لمان آخر شي وصلوا بلاد يقولون لها بلاد ((الحكمة)) وصلوا عند دار يقولون له دار الشيبة و الأبو و الولد . قرقعوا على الدار فتح لهم واحد شيبه ، و قال لهم : تفضلوا يا عيالي آنستوا و ارحبتوا و قولوا إلى معكم ..
قالوا له : يا عمنا بغيناك تحل مشكلتنا ؟
قال : و آه مشكلتكم .
قالوا : أبونا مات و خلف لنحنا وصاه بغيناك تجيب تفسيرها يقول في وصاته (( كل أموالي لعيالي سعيد و سعيد ، و سعيد ما له شي )) و لعاد نحنا داريين هو من هوذا سعيد إللي فينا ما له شيء و كلنا نحنا أسامينا سعيد .
قال : يا عيالي ما نا ما بقدر حل مشكلتكم ذي عاد واحد اكبر مني طلعوا قد أبويه يا عيالي هو إللي با يحلها شوه قاعد في المربوعة .
طلعوا العيال ثلاثتهم لمان عند أبوه ، استغربوا شافوا الأبو أصغر من ولده عاده نشيط شباب ما شاء الله عليه ما كأنه ولده إللي كلموه لولي ذاك الشيبه أبداً .
قال لهم : آنستوا و رحبتوا و قولوا إللي معكم .
قالوا : يا عمنا بغيناك تحل مشكلتنا .
قال : و آه مشكلتكم ؟
قالوا له نفس القصة إللي قالوها عند الشيبه .
قال : يا عيالي ما بقدر حل مشكلتكم ذي عاد واحد اكبر مني طلعوا قدا أبويه هو إللي با يحلها لكم شوه قاعد في المحظرة .
طلعوا العيال ثلاثتهم لمان عند أبوه إللي في المحظره ، يوم كذ شافوه ما صدقوا أنه هوذا أبوه لحقوه عاده زقر أصغر حتى منهم هو .
قال لهم : آنستوا و رحبتوا و قولوا إللي عندكم .
قالوا : ما بنقول لك إللي جينا له ألا لمان تقول لنحنا مشكلتكم أنتم ، حاسبين أعمارنا نحنا أغرب قضية لكن قضيتكم ذي أغرب من قضيتنا الولد شيبه و الأبو شباب و الجد ولد ؟
قال :- إذا أنتوا مصرين بغيتوا با تعرفون قضيتنا ، طيب با قولكم بها ..
قالوا : يا الله هت بانسمعك .
قال : ولد ولدي إللي هو الشيبه معه حرمة الدبور و عيال الدبور و رزق الدبور ، و ولدي معه حرمة الدبور و عيال الدبور و رزق السرور و أنا معيه حرمة السرور و عيال السرور و رزق السرور .
قال لهم : آه ذحين فهمتو ليه ولد وليد شيب و ليه ولدي تما عاداه شباب و ليه أنا تميت عادنا زقر
قالوا له : ذحين فهمنا .
قال طيب : يا عيالي ذحين آه قضيتكم ذي إللي بغيتوا لها حل .
قالوا : يا عمنا درنا البلدان كلها و لا حصلنا حد يحل لنحنا مشكلتنا ، خلاص ذحين قلوبنا معلقة بك إنك تحصل لنحنا حل لذي المشكلة .
قال : طيب يا عيالي ناموا الليلة عندي و غدوة الصبح قولوا لي قضيتكم .
قالوا : يا خير .
بيتوا عنده ذاك الليلة و صبحوا ، يوم بعدين جمعهم كلهم في محضرة وحده و قال لهم : هاتوا إللي معكم يا عيالي ؟
قالوا : أبونا – الله يرحمه – مات و خلف لنحنا وصاه حق التركة حقه بس نحنا ما نحنا داريين كيف هيذي يقول في وصاته (( كل أموالي لعيالي سعيد و سعيد و سعيد ما له شيء )) هومن هوذا سعيد إللي ما له شي فينا و نحنا كلنا أسامينا سعيد ؟ قال طيب تعال يا سعيد .
شل واحد منهم و برز به في العريش ، و خلاّ اثنين من آل سعيد لوحدهم في المحظرة .
قال : يا سعيد شفك إلا إنته إللي ما لك شي في تركة أبوك ، بغيتك ذحين تروح و تشل لك سمر زين و تحرق قبر أبوك إللي ما بغا لك شي .
قال له : لا يا عم ما بقدر إحرق قبر أبويه حتى ما بغى يعطينا شي توه لكن ما بحرق قبره .
قال له خلاص رح عند إخوانك و لا تقول لحد منهم إننا حاكيتك بذا الهذيف .
بعدي دعى سعيد الثاني و برز به لوحده و قال له نفس الكلام إللي قاله سعيد لولي .
و رد عليه سعيد الثاني نفس الكلام قال له ما يبقدر إحرق قبر أبويه مهما كان حتى لو ما خلف و لا قسم لي شي من تركته .
قال له خلاص رح عند إخوانك و لا تقول لحد منهم شي إننا حاكيتك بذا الكلام .
و بعدين دعى سعيد الثالث وبرز به لوحده و قال له نفس الكلام إللي قاله لسعيد و سعيد .
و رد عليه سعيد الثالث آه أكيد الا أبويه ما بغى لي شي و لا يحبنا كيه باروح و بانفذ الخطة إلي أعطيتنا إيها .
عرف العم إنه ذا ما هو خوهم لكنه ما قال لسعيد و سعيد إللي سألهم أول شي ، بس قال لهم بيتوا الليلة عادكم عندي و لا حد يقول لحد بالكلام إللي قلته لكل واحد منكم ، و بيتوا العيال ثاني ليلة عند ذاك (( العم )) و صبحوا خلاص مروحين على بلادهم .
و قال لهم : يا عيالي سيروا في ذي الطريق لمان توصلون ساقية الحدي و عطاهم كل واحد مروض و قال لهم كل واحد يملي مروضه حدي و بعدين تحاذفوبه كل واحد يحذف قدا الثاني و قولوا و انتو تتاحذفون : يا إبليس تعال شل ديّك .
و سافروا العيال يوم كذ وصلوا ساقية الحدي كل واحد ملى مروضه و قاعدين يتحاذفون و يقولون يا إبليس تعالى شل ديك ، و جاء إبليس و شل ولده ، و وصلوا السعيدين دارهم و تقاسموا مال أبوهم و انقطعت الحزية في خريق الصغير ،،،
و أنا بدوري شكرت العم بو علي على الحزية الجميلة التي سمعتها منه و الي استفدت منها ما يلي :
1) من استشار ما ظله المشوار ، و بالمشورة و بالرجوع إلى أولي العقل تحل أعتى القضايا و الأمور .
2)المسكن الهادئ و الزوجة الصالحة و الرزق الطيب الحلال عوامل مؤثرة في استقرار الفرد و إبقائها حياته سعيدة .
3)الدرس الأهم في هذه القصة هم الأبناء الحقيقيين الذين من صلب الإنسان و الذين لا يستطيعون مجاراة آبائهم لأن دمه يجري في عروقهم بعكس الذي يتبناه الإنسان كما يفعل الغرب الآن المهووسين بفكرة أطفال الأنابيب الذي صلتهم لا تمتهم بآبائهم إحساسا و معنى .
4)في السكوت فائدة كما رأينا في سيناريو القصة عندما سكت الأب – في البداية – و لم يتفوه بأي كلمة على زوجته مخافة إحداث الفتن و المشاكل .

[عفاف]

الله يعطيك العافيه اخوي الكريم عمر الحبشي على الحزايا ةالاخيره طويلة بتخلي اللي مابه نوم ينام ويثور
وعادها ماخلصت . جزيل الشكر والاحترام وربنا مايحرمنا جديدك ننتظرها بنفس اللهفة والشوق واتمنى
اضافات من الاعضاء الاخرين لانني متأكده من تقبل وتلهف الكثير لمثل هذا الموضوع بالذات .
ربي يحفظك ولايحرمنا من مواضيعك الشيقه.

[عمر الحبشي]

رغم أنني لم يعجبني التفاعل من الإخوة ... وأحس أن الكثير لم يكترثوا بالموضوع أخت عفاف الا أنتي
ولكني سأضع اليوم حزية أخرى عللي أجد من يقرأ غيرك أيضا . لأن الردود ليست كافيه بالمعنى المشجع للإستمرار
سنرى

[عمر الحبشي]

خنبق و ذكاؤه

ياحزبحزيلكم منذي مرَةْ عرست على رجال عقب حبلت و ولدت جابت وليد سمته خنبق عقب مات ابوه و بعدما مات ابوه هو كبر و طلع شقي ماحد كماه ابدا و لاحد يقدر فيه يمرس للخلق لمان شله السلطان وحبسه عقب جات امه تبكي عند السلطان و صورت به (( تفضل فكه شفني و حدي ما معي الا هو و با إدبه عقب قال السلطان للخدم هدوه هدوه عقب فكوه و خنبق ذا معروف بشقاوته . بعدما فكوه من الحبس من كثر الحمق لي فيه قام اشترى له حمار كل يوم يفكه يخليه يعصد الدنيا عصيد و يطارد السقل و يقضم المزارع و يطير بالحاجات حق الخلق في السوق لمان اشتكوا الخلق عند السلطان عقب السلطان قال للخدم حقه ذا الحين الساعة هاتوا لي خنبق و الحمار حقه ، الحمار با نرصنه و خنبق باندفنه و هو حي و قاموا الخدم جابوا خنبق و رصنوا الحمار . و عقب راحوا و قالوا لأمه خنبق خلاص باندفنه و هو حي تعالي تودعي منه قالت لهم عادكم خلوه يومين عندي بتودع منه و عقب شلوه الا وجاء اليوم لي بيدفنونه فيه . قال لهم خنبق: الحفره خلوها تو عند الضيقة حق امي يومها عجوز و كل يوم بتخرج باتزورنا كذها قريبة علي . عقب بحثوا الحفره عشية و قالوا له : غذوه الصبح توا باندفنك جهز نفسك توا بعد الفجر . من كثر شقاوتة سرى بالليل و الخلق نيام حفر خلص من القبر حقه لمان الدار حق امه و جاء الصبح و نبوا على الخلق و جاؤا بيشوفون و طرحوا الطين علية و دفنوه.
عادهم الا دفنوه تو دخل من الخلص لمان الدار و عقب وصى امه للسوق تجيب له تفاح و عنب و تين .... و فواكه جمينه و عقب ولا لبس الثياب بيض و رادي خضر و راح يقرقع على باب السلطان و معه الحاجات لي اشتراها فتحوا له الخدم و قال لهم قولوا السلطان خنبق يتخبر عليك عند الباب . قال لهم السلطان خنبق كذ مات و لا بيرجع قالوا له الخدم نعم هو بنفسه . قال لهم وين السلطان . قال له : شفنا جيت من الجنة و شف امك و ابوك ييسلمون عليك و شف ذا منهم و يا بوي !! لا شفت الجنة بتغرم كلها بقعه خضراء و زينة و فيها و فيها ... و يكذب عليه. و عقب السلطان قال له انا لو بتدفنوننا رضيت ؟ قال له خنبق : نعم ! تو يوم ندفنك يومك الا حي بيطرحونك في الجنة و السلطان وقع اهبل قال للخدم حقه : حفرو لي حفرة كما حق خنبق . و حفروا له حفرة كما حق خنيق و دفنوه فيها و قعدوا اسبوع و اسبوعين بغوا السلطان يطلع ما طلع راحوا يتخبرون خنبق ، قال لهم : انتم مغاريم إن حد دخل في حفرة عاده بيخرج منها و حاكاهم قصة الحفرة حقه . بعد كم ايام تضبحوا الخدم على خنبق و اشّاوروا على انهم بيزقلونبه في البحر طرحوه في جونيه و قيدوه وسطها و عصبوا الجونيه و وقعوه في الليل عند البحر و قالوا له : الفجر بنزقلبك في البحر و في الليل بعد ما روحوا من عنده جاء بدوي معه البعير حقه الا و يحصل خنبق يصيح في الجونيه ياعيال الحلال ياعيبرين الطريق شوا عيال حرام عصبونا في الجونيه فكونا عقب رثاه البدوي و قام فكه يقوم خنبق يمسك البدوي و يعصبه في الجونيه ! كذا البدوي يصيح الا و جاؤا الخدم الفجر على انهم بيزقلوا بخنبق سمعوا الصياح قالوا له تكذب علينا تم محلك . و جمعوا الخلق و زقلوبه في البحر خلاهم اسبوعين و هو مضموم في الدار الا و يخرج الفجر من الدار لمان سوق خارج بلاده و اشترى اللول و المرجان و........
و رجع لبلاده و يسير في السوق ياخلق اللول و المرجان تعالوا اشتروا و كل من حد شافه قال ذا الحين من انت - عرفوه الخلق - قال لهم انا خنبق ، تخبّروه كيه يوم طلعت غير زقلوبك في البحر ! قال لهم : نعم زقلوا بي في البحر لكنا شوفونا اه لي حصلته في البحر؟ قالوا له :ذا الحين كله ذا من البحر، وإنقطعت .