هذه عقيدتهم فهل هم مسلمون

[ابو عامر راعي الابل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( masterkey )

انت تزعم بأن عمران بن حطان روى البخاري له حديثا واحدا عن عائشة وهو في الصحيح حديث رقم ( 5387 ) في الالبسة .. فماقلته معروف و صحيح وطرف الحديث ( انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له ) علما اني لم أنظر في سند الحديث ورجاله وسأفعل وسأنبئك .. ولكن اراك تتهرب مما سألتك .. أريد معرفة قولك أنت في عمران بن حطان هل هو صحابي ام لا ؟؟ وهل راى عمران بن حطان النبي صلى الله عليه وسلم أو لم يره .. ثم أريد منك أن تضع ترجمة عمران بن حطان هنا .. هل ممكن تضعها لنا للتناقش حولها ؟؟ سلام

سبحان الله
يقول المتنبي

ولسي يصح في الافهام شيء= اذا احتيج النهار الى دليل

وقال ايضا

وكم من عائبا قولا صحيحا =وآفته من الفه السقيم

ماستر كي

سؤالي
ماهو السياق الذي ذكرت فيه ابن الحطان
وفيه الاجابه الكافيه ولكنك

اما انك
من اصحاب البيت الثاني الذكور اعلاه
او انك تظهر انك اعجزتني عن الاجابه

[بن الطيب الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سـالم

سؤال ارى هنا تعميما على لفظ الشيعه .. فمن هم الشيعة الذين تقصدوهم الا تعرف ان الزيدية كمثال يترضون عن الشيخين ابوبكر وعمر ويعتبرون من الشيعه ام لا تعرف بهذا هذا اولا ثانيا .. ان النسخة التسجيلية هذه هي نسخة كاذبة تماما لما هم عليه الشيعة وعلماؤهم ومراجعهم ..ولا يعتد بصاحبها وليس له قيمة في المذهب الشيعي .. وهذا من افتراءات النواصب على الشيعه .. فان اراد الشيعة ان يثبتوا ولا السنة لبوش لأتوا باي شخص من السنة وياخذون باقواله واعماله هذا اذا ماستأجروا احدا يقول مايقول على بوش وعلى الصحابه الكبار فهذا التسجيل اصلا لا يعتد به كهجوم على المرجعيات الشيعيه في موالاه الشيعة لبوش واعوانه فالحجة باطلة تماما .. وهذا من زيف الحشوية الوهابيه الذين يجوز لديهم الكذب على اي من كان مذهبه وخصوصا الشيعة والاتيان بالاوراق المزورة والاكاذيب لينسبوها للشيعة او استئجار البعض ليوهموا الاخر ان هو هذا مذهب الشيعة .. وهذا بعيد تماما عن الحقيقة وصلى الله على سيدنا محمد وآله

انا اسالك سؤال
هل انت شيعي؟
اذاكان الجواب نعم
فصعب اقناعك لان عل عقول الشيعه اقفال لايستطيع ان يفتحها إلاّ رب العزة والجلال يرون الحق باعينهم ويتمادون في الخطاء
واذاكنت غير ذلك فهل اعطوك الشيعه صك للدفاع عنهم . لانهم لايخفون كرههم لسيدنا ابوبكر اوسيدنا عمر رضوان الله عليهم يعلنونها صراحه ان لعنهم يعتبرقربة الى الله
حتى وان كان الزيديه يترضون على الصحابه فهذا ليس موضوعنا.
لم ولن يحبو الشيعه الامام الخليفة الراشد سيدنا علي وابنائه رضوان الله عليهم كما ما نحبهم نحن اهل السنه
نسال الله الهدايه للجميع

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقدم

انا اسالك سؤال هل انت شيعي؟ اذاكان الجواب نعم فصعب اقناعك لان عل عقول الشيعه اقفال لايستطيع ان يفتحها إلاّ رب العزة والجلال يرون الحق باعينهم ويتمادون في الخطاء واذاكنت غير ذلك فهل اعطوك الشيعه صك للدفاع عنهم . لانهم لايخفون كرههم لسيدنا ابوبكر اوسيدنا عمر رضوان الله عليهم يعلنونها صراحه ان لعنهم يعتبرقربة الى الله حتى وان كان الزيديه يترضون على الصحابه فهذا ليس موضوعنا. لم ولن يحبو الشيعه الامام الخليفة الراشد سيدنا علي وابنائه رضوان الله عليهم كما ما نحبهم نحن اهل السنه نسال الله الهدايه للجميع

لست المعني بالخطاب .. ولكن طالما أنه حوار عام ولم يوجّه هذا برسالة خاصة للمدعو بن سالم اصبح من حق أي أحد الرد ضمن الإطار العام للموضوع .. فأقول : لن أرد أولا على إستفسار المقدم لإبن سالم وهل هو شيعي التمذهب أم خلاف ذلك فليرد هو عن نفسه .. ثانيا : القول بأن عقول الشيعة مغلقة أو مفتوحة هذه تخرصات ولغو من القول .. فالعقول المغلقة ليست حكرا على الشيعة او النواصب او الزيدية او الظاهرية .. صحيح أن غلاة الشيعة لديهم جرأة في الباطل وإعراض عن الحق .. ويسنصرون لأقوالهم بأضعف الأقوال وأوهن الحجج .. وعندهم إقدام على التلفظ بالفاحش من القول والتهرب من الإلزامات باللجوء إلى التقية .. وهذا ظاهر وقد لمسته شخصيا في منتدياتهم عندما حاورتهم في موضوع عصمة الأئمة والتقيّة والإمامة .. ولكنهم أيضا لايخلو قولهم من وجوه الحق .. فليس معنى ذلك أنه لايوجد عندهم حق في بعض مايقولون ..

إلا أن غلاة المتمسلفة .. الذين هم في الحقيقة نواصب مستترون .. وخليط عجيب من المرجئة والقدرية والنواصب والمجسمة والمشبهة .. يحملون كل هذه الرزايا التي لدى الرافضة .. فغلاة المتمسلفة يجترئون الكذب على الله والتقوّل على الله بغير علم .. فنجدهم ينزلون آيات قرآنية في غير ما أنزلت فيه .. ويستشهدون بضعاف الأحاديث لنصرة أقوالهم .. ويثورون غضبا إذا تعرّض أحد لشيوخهم ويناصرون أقوال شيوخهم حتى ولو كانت أقوال شيوخهم تكذّب القرآن الكريم وتصادمه .. وهم يزيدون على الرافضة بأمرين الأول وإن كان محدودا هو : التناقض في الأقوال والأفعال فتجهم يقولون قولا وينقضونه بقول آخر .. والثاني وهو الأهم أنه : غلاة المتمسلفة ليس لديهم تنزيه لذات الله سبحانه كما هو موجود عند الشيعة عامة ..
فالغلاة من السلفية يقولون بأن الله في إجمال القول هو : جسم ينتقل ويتحيّز .. وتحدّه الجهة وأن له وجه ويد وساق ورجل وفخذين وصدر ولهوات .. ومعظم هذا أثبته وأقره إبن تيمية فقال في العقيدة الواسطية : أن صفات الله صفات حقيقية .. أي ليست له صفات على المجاز اللفظي واللغوي .. ومعنى قوله صفات حقيقة : أنه سبحانه له صفات حقيقة يحتاج إليها فهو له يد يحتاج لها ورجل يحتاج لها وصدر وفخذين يحتاج لهما .. وهذا لم نجده عند غلاة الشيعة الرافضة ..

وغلاة المتصوفة .. نجدهم ايضا على جانب كبير من تنزيه ذات الله .. ولكنهم غارقون إلى الأذقان في إشاعة الخرافة والأباطيل والدعوة للجهل .. فهم يحاربون العلم وقال بعض شيوخهم : ( إن أتيتونا بعلم الورق .. جئناكم بعلم الخرق ) .. فكثيرا ماسمعنا محاربتهم للتأليفات .. بل أنهم يحذرون أتباعهم من التأليف في العلوم .. ولذلك نجد متصوفة حضرموت لايكاد يوجد لهم مصنّف علمي حقيقي اللهم في الترجمات والسير أو في الكرامات أو بعض المسائل الفقهية البسيطة .. فليس لهم شيئا يذكر في علم الحديث وعلم الطبقات والرجال .. والجرح والتعديل .. بل أن غلاة المتصوفة يعتبرون علم الجرح والتعديل من العلوم المنهي عنها .. لأنها تدخل في الغيبة والنميمية : فذات مرة كان أحد شيوخ المتصوفة من الغلاة يزور أحد ائمة الجرح والتعديل فقال له : ماتكتب ؟؟ قال أكتب في أحوال الرجال .. قال له : من الميتين أم من الأحياء قال من الجميع : فقال الصوفي : ومايدريك أنهم قد حطّت ركائبهم في الجنة وأنت هنا تحد عليهم أسنّة أقلامك .. فنهض الرجل وحرق جميع ماكتبه ..

أمّا قول المقدم بأن الشيعة لايحبون علي رضي الله عنه ولا يحبون أولاده .. فهذا أمر يحتاج إلى دليل ولا يمكن التعويل على التخرّصات والتشنيعات فيه .. فالشيعة يظهرون الولاء لعلي وأولاده .. ولسنا بحاجة إلى محاكمة نيّاتهم وسرائرهم .. فالسرائر لايعلمها إلا الله تبارك وتعالى .. والمسلم عليه أن ينكون منصفا قبل أن يتحدّث عن أي كان .. وأن يكون قوله مبني على الدليل لا على الاكاذيب أو الظنون ..
فالذين يدّعون أنهم أحق بمحبة علي وأدولاده رضي الله عنهم من الشيعة .. فهذه دعاوى قائمة على الأكاذيب أيضا .. وليس لديهم دليل على حبهم وولائهم .. فالشيعة قد قالوا بألسنتهم وأقلامهم بأنهم يحبون علي ويذمون خصومه وأعداؤه ولكن الرافضة قبّحهم الله جعلوا أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة رضي الله عنهم أجمعين من خصوم علي رضي الله عنه .. وهذا كذب وزور وإفك وقبح درجوا عليه الرافضة ويحاولون إثباته ولن يفلحون ..

أما المتمسلفة الذين يتظاهرون بالسنة ويتدثرون بدثارها .. فيدّعون أنهم يحبون علي كذبا وبهتانا كيف ؟؟ من يحب إمرء لايقف ولا يثني على أعدائه ويطريهم بالباطل .. فغلاة السلفية يستميتون في الدفاع عن خصوم علي رضي الله عنه الذين شقّوا عصا الطاعة وهو إمام عصره .. ويدافعون عمّن ذبح أبناء علي رضي الله عنهم .. ويحاولون أن يجمعون الأكاذيب وسواقط البراهين والحجج ويحشدونها من أجل مدح أعداء علي وخصومه .. فمن يحب أحدا لايمتدح قاتل علي لدرجة أنه قال عن إبن ملجم بأنه مسلم ومجتهد في قتل علي رضي الله عنه .. فلماذا هذه الأكاذيب والدجل والأغاليط ؟؟ فالشيعة عندما حبّوا عليا وأولاده سوى كانوا صدقوا في حبهم أم خلافه .. فإنهم قد آووا إلى ركن شديد .. ووالوا رجل من أئمة المسلمين ومن خيرية هذه الأمة .. أمّا النواصب المستترون بالسنّة فقد آووا إلى بيت خرب .. فقد والوا ومدحوا خصوم علي رضي الله عنه من الفسقة والظلمة وأطروهم وجمعوا الأكاذيب لتحسين صورتهم .. فهذا هو الفرق بين غلاة الشيعة الرافضة وغلاة المتمسلفة النواصب ..

سلام
.

[طارق باصديق]

بطل !!!

المفروض نعطيك وسام الردود المميزة ... !!

وللأسف فإنها ليست لدي !!

مو مشكلة تتعوض في الفترة اللاحقة