<< شعراء المساجلات - الزوامل << من أين ينبع إبداعهم ؟

[عبدالقادر صالح فدعق]

الأخوة الكرام ...

يعلم الجميع بأن التميز والإنفراد البشري أو الخروج عن المألوف يعتبر نوع من التميز والنبوغ في صنف البشر ..

مثل أن يقوم العقل البشري في لحظة محدودة بمقياس زمني دقيق أن يقوم بحل عدة عمليات حسابية معقدة فورية أو الإجابة على أسألة معقدة وتحتاج الى سرعة بديهة أمام ضغط مباشر أو أمام جماهير غفيرة ...
عندما تظهر هذه النوعية من البشر تقوم الحكومات وجميع وسائل الأعلام بتلميعهم وإظهار مكامن النبوغ فيهم حتى تقتدي بهم جميع المتابعين .. وتوليهم الحكومات كل الرعاية والإهتمام لتستفيد منهم ومن كل إبداعاتهم ..

رؤيتي هـــــــــــــــي :-

شعر الزامل لاشك موهبة غير عادية ويختص بها مجموعة من المتميزين والأفذاذ وهو عمل إبداعي غير عادي .. فهو عملية حسابية معقدة وفيها إستحضار للعقل وأرشيف الذاكرة في برهة من الزمن ووجوب التكيف مع قوافيه الفورية وأزمانه المختلفه ..


شعر المساجلة :- بين شاعرين أو ثلاثة ند لند كيف يمكن أن تصل بعض المساجلات إحيانآ في ليلة واحده الى مئة بيت أو مئتين بيت لكل شاعر !! مثل ماحدث قبل عدة سنين لاتزيد عن 12 سنة في حبان في محافظة شبوه بين الشاعر يسلم بن علي و الآخر( لاأتذكر أسمه حاليآ ) ..

سؤالي هو :-
هل هذا الإبداع ينسب لهذا الشاعر بذاته وفقآ لقدراته العقلية الخارقة ؟!! والذي يجب علينا جميعآ الإحتفاء به وبإبداعه الحقيقي .... أم هو إبداع ينسب ( لقرينه ) أو ( حليلته ) أو (شيطان أشعاره ) أو ( ملاك أشعاره ) ... وهل هذا الشيطان صالح أم هو شيطان عاصي ..؟؟


هذه الأسألة تشغل بالي وبال الكثير منذ زمن طويل .. ولي رأي فيها ولكني حقيقة أتمنى من الجميع أن يكشف لنا هذا اللغز ونرجو من الجميع إثراء هذا الموضوع للخروج بنتيجة تفيد الجميع ..

ملحوظة : المساجلات في السقيفة قد تشملها تساؤلاتي هذه وإن بقدر مختلف حيث أن المساجلة الألكترونية فيها متسع من الوقت للشعار لأخذ أنفاسهم وترتيب أفكارهم ونرجو منهم مشاركتنا في هذا الموضوع للإفادة والإستفادة ..

لاشك يعلم جميع شعار الزامل الأساتذة ( طالب – المخشني – جمال العطاس –عم سعيد باوزير – عمر الذيب –بن هاشم -الغازي – مجمل – البكري – الجعيدي - القناص – باكعيكوه – بن قطمان – والسموحه لو نسينا أحد , لاشك تربطنا بهم عرى وثيقة وهم أساتذة ولهم في الجوف الوفير من المحبة والود الصافي ., وحقآ نحسدهم على هذا التفرّد والتميّز .. وعليه نتمنى منهم ومن أساتذتنا الآخرين أن يكرمونا بآرائهم في هذا الطرح حتى تتكون لدى الجميع الفكرة الصحيحة الكاملة الشاملة من مجمل المداخلات .

للجميع كل ودي وتقديري ..

.......

[مسرور]

ترقّب تعليقي مساء هذا اليوم

تحياتي .

[جمال العطاس]

أخي عبدالقادر

قد تتوافق الرؤى أو تتباين في هذه المسألة . فما يراه البعض صحيحا قد يراه الآخرون عكس ذلك . من وجهة نظر شخصية أرى بأن قدرة الشاعر على السجال المباشر تخضع لعدة عوامل منها : قدرته على الإستيعاب الفوري على هيكلية وبنيوية البيت الأول ( البدع ) وفهمه فهما صحيحا من حيث الزمن والبناء . بمعنى أن الشاعر سرعان ما يستطيع أن يدرك المسافة الزمنية ( اللفظية ) لهذا البيت الشعري . ثم سرعان مايدرك كيفية بناء ( شاعر البدع ) وهل بنى هذا البيت على ( الجناس _ الطباق _ المشابهة ) هذا أولا . ثانيا قدرة الشاعر على إستيعاب المعاني ومرادات الشاعر من خلال ما أودعه من الفاظ واستعارة وتورية في بيت ( البدع ) عندها يتحدد الهدف والغاية التي قصدها شاعر البدع . وهذا لايستطيع كل شاعر إدراكه !!

عندما تكتمل هذه العناصر لدى هذا الشاعر أو ذاك يكون بإستطاعته أن يرد على هذا البيت شكلا ومضمونا . هناك الكثير من الشعراء الذين يستطيعون تحديد هيكلية هذا البيت من حيث البناء فقط . لكنهم لايحسنون قراءة الهدف الحقيقي ولايستطيعون كشف ( التورية ) التي وضعها الشاعر في بيته حتى يكون هناك قدرا كبيرا في بيته ( للرمزية ) . وأن يكون بيت البدع بعيدا عن التصريح . فنجدهم يستطيعون ( الجواب ) لكنهم يخطئون في تحديد ماقصده شاعر ( البدع ) فيأتي الجواب بعيدا كل البعد عن بيت البدع . فيحس السامع أو القارئ الحاذق بأن مايدور هو عبارة عن ( حديث طرشان ) كما يقال . فالشاعر هذا في وادي والآخر في واد آخر .

لاشك أن هناك محسنات بديعية للشعر . وهناك قدرات تتفاوت من شاعر لآخر فالشاعر الذي يملك الموهبة والقدرة على قراءة الوزن ومعرفة بناء البيت الشعري . ولكنه ضحل المعارف ومحدود الثقافة والاطلاع لاشك سيكون أقل إبداعا من شاعر . يملك الموهبة في معرفة الاوزان وبناء البيت الشعري وفي نفس الوقت نجده واسع الاطلاع يتمتع بثقافة عاليه تمكّنه من إستحضار صور شعرية يعجز عنها غيره . ويمكنه توظيف مفردات والفاظ قد يكون غيره لا يلم بها وذلك لقصور معارفه ومحدودية قراءاته . وكما اسلفنا في بعض المواضيع فقد قلنا بأن الشاعر أو الكاتب كلما إتسعت وزادت وتعددت مدخلاته الثقافية والمعرفية . كلما إنعكس ذلك على مخرجاته الشعرية أو النثرية . فمثلا نجد الشاعر الفقيه يستطيع أن يورد لك حكما ( فقهيا ) في مسألة ما في بيت شعر واحد . بينما تجد غيره يعجز عن ذلك .

تحياتي

[سعيد محمد علي عبود باوزير]

اخي الغالي
استاذنا
وشاعرناالقدير
عبدالقادر فدعق
انا اقول
الشعر
موهبه من الله
وتحياتي
وتقديري
للجميع
اخوكم
وعمكم
سعيدباوزير

[البكري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وكفى وسلام على عباده الذينا اصطفى وبعد
اعجبني ابتدائك بالموضوع بالايات المباركات من سورة الشعراء
ويقول رسولنا عليه الصلاة والسلام انّ من البيان لسحراء
الشعراء على ثلاثة اصناف
الصنف الاول الشعراء الذين يتنبؤن بالغيب
وهم الشعراء الذين يكونون اجتماعا بينهم وبين الجن الذين يسترقون السمع من السماء فيقولون على لسانهم كذبا وزورا وان صدقوا
وهؤلاء هم الشعراء المذمومين
الصنف الثاني الشعراء المحدثون
وهم الشعراء الذين يصفون الوقائع بعد حدوثها وليس عندهم من واقع الحال علم بها بل بينهم وبين الجن
الطوافون في الارض التباس فيقولون على لسانهم ماعلموه من الوقائع وهم انفسهم لاعلم لهم به
وايظا هاؤلاء هم شعراء مذمومون
الصنف الثالث الشعراء الواقعيون
وهم شعراء الوقع الذين يعايشون الحدث ويصورنه بما اعطاهم الله من حسن قول وشعور في صورة بليغه ذات ايقاع ونغمة سهله يستطرب له السامع ويتذوق بوقعه على قلبه وعقله
وهاؤلاء هم الشعراء الذين بعيد عن الذم امثال شاعرالرسول صلى الله عليه وسلم حسان ابن ثابت
الذي كان يقول روائع شعره بين يدي الرسول عليه السلام
فهذه هي الاصول والمقاييس لمعرفة احوال الشعراء وعليها يتم الحكم على الشاعر
فالشاعر المتمكن من الشعريكون عنده ملكه شعريّه قويه مكتسبه من الممارسه وتكون عنده سرعة
البديهه والادراك فيسهل عليه الابتداء بالشعر فيسعى ويترقى حتى يكون منقادا لشعر الاخرين ليبني
عليه شعره ليظهر لنفسه القدره والسرعه في الررد
**************************
قلت هذه المداخله في العام الماضي اجابه على سؤال لدمعة حزن
على الرابط التاي

ماحكم الدين في شعراء السقيفة - سقيفة الشبامي

[البكري]

هذا تعريف عام لشعراء الواقع
ويندرج تحت هذا المسمّى
1-شعراء الخيال
هم واقعيّون ولكن يتركون لخيالاتهم العنان فيعايشون الواقع بخيالاتهم ويصفون بمخيلاتهم مايحكم عليه اهل اللغه بالمجاز
2-شعراء الاحلام
هم واقعيّون ولكن تطغى عليهم احلامهم وامانيهم كما قلت في قصيده

احلام واماني وتحقيقها ضربا من الخيالي = لكن نعيش في الدنيا ونطعم مرّها حالي

3-شعراء الحكمه
هم شعراء واقعيون اوتو من الله بعد نظرفينظرون للامور بنظرة المتفحص المتمعن يوصفو ن بطول النظر وهم واقعيون متصفون بسرعة البديهه والادراك فتؤخذ من اقوالهم الحكم ويضرب بها الامثال
فشعراء الواقع هم على هذه الاصناف كلها واي شاعر غلبة عليه صفه فيميز بها


البكري

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

... وهل هذا الشيطان صالح أم هو شيطان عاصي ..؟؟

لا أثر لجنّي أو جنّية( حليلة ) في قول القصيد ، وإنما هي موهبة وملكة شعرية ، أحسن القول حولها وأفاض الأخوة الشعراء الكرام: جمال العطاس ـ البكري ـ أخونا وعمنا سعيد باوزير ، لخصها في كلمة واحدة: ( انا أقول الشعر [ موهبه ] من الله.
للموهبة صقل وتنمية من أهمّها: ثقافة الشاعر وإلمامه بالنصيب الأكبر من المفردات والعناوين ، فالشاعر وإن كان أمّيا يستهل قصيدته بذكر الله والثناء عليه والصلاة والسلام على النبي الأمين ثم يذكر الصحابة ، مشيرا إلى بعض الفتوحات أو الأحداث التي غيّرت في مجرى التاريخ ، وفي ذات الوقت يصطحب معه الفهم شبه الكامل للعادات والتقاليد ، ثم إنه ملم بما يجري آنيا من أحداث عامة .
أحيانا تقف على موهبة شاعر وملكة لا ينافسه فيها أحد لكن شعره يسير في اتجاه الضعف والركاكة بسبب:
1- عدم تزوده بأكبر نصيب من قصائد عصماء قيلت من قبل آخرين.
2- عدم متابعته للشاردة والواردة بحيث يكون مخزون معرفي من واقع البيئة المحلية والبيئة الأوسع.
في المحصّلة عندما تجتمع كافّة العناصر إلى جانب الموهبة يكون الشاعر صاحب قراءة موفقة ورؤيا مستقلّة ينجم عنها الاستشفاف أو الفراسة التي يسمونها: التنجيم.
فإذن لا أثر لجنّي أو جنّية( حليلة ) في قول القصيد.

[القنّاص]

الاخ / عبدالقادر فدعق
ان ماورد من الايضاح من قبل الاخ جمال العطاس والاخ البكري يعطي الاجابه الكامله لكل تساؤلاتك فما من اظافه ساتي بها غير ان لحظة فرح اولحظة حزن او لحظة وصل اولحظة غدر تلهم قريحة الشاعر لترجمة مابداخله حسب معايشتة للظرف وذلك حسب مانراه في الكثير من القصايد اما في مساجلة الزامل فيتوقف ذلك الامر على موهبة الشاعر وسرعة تحديد فهمه للهدف لياتي بالجواب المناسب في دائرة الحوار وهنا تميز الشاعر
تعقيب :
وهل هذا الشيطان صالح أم هو شيطان عاصي
لايوجد شيطان صالح فالشيطان شيطان مهمته التخريب وليس الاصلاح
تحياتي ابوحمزه

[عمر الذيب]

بسم الله الرحمن الرحيم
انا عكس من سبقوني تماما ساقول حقائق
ملموسه وواقعيه وليس على كرسي النت
حيث تتدبر امرك على مهلك وتمسح هذه ونعدل هذه ومع احترامي للجميع
وليس غرور ولا استعراض ولكن ان تريد الحقيقه
الحقيقه
ان جميع الاخوان الاعزاء على قلبي جميعا الذين ذكرتهم ليس من شعار الزامل الا في الانترنت
باستثناء الاخ طالب باتيس فهوا من شعراء الزامل المعروفبن انا لا اقول هذا تهجما على احد
ولكن هذه هي الحقيقه طبعا ليس حقيقه جازمه ولكن على حسب ما اعرف من خبرتي في الزامل
ومن وحي مشاركاتي في الزوامل والمناسبات اللتي حضرتها لان من يشارك في الزوامل والمنا سبات
لا بد وان يكون له اشرطه خصوصا في عصرنا الحالي فشعراء الزامل الذين تقابلت معهم في عشرات المناسبات
وفي مختلف المناطق في السعوديه وفي البلاد هم عبد الله با صره سالم باصره حمد باقديم بامهدي بانوبي
القحم البار باخريبه صلاح وهذامن الجيل المبدع كذالك ممن التقيت بهم بالحمان وسعيد المشجري والحامدي
وسعيد بن مرضاح وباحارثه والحباني الله يرحمه والشيبه حسن بالرجف وقرزيز ويسلم بن علي وبا بدر والقثم
اثنين وسالمين بن عمران باصره والقحم الشيبه الله يرحمه والاخ طالب طبعا والولد باني والزبيدي
هذا مع اعتذاري ان نسيت احد مع احنرامي وتقديري لكل الاخوه الاعزاء الذين ذكرتهم
عمر سالم الذيب

[مضارب بني نعمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب

بسم الله الرحمن الرحيم انا عكس من سبقوني تماما ساقول حقائق ملموسه وواقعيه وليس على كرسي النت حيث تتدبر امرك على مهلك وتمسح هذه ونعدل هذه ومع احترامي للجميع وليس غرور ولا استعراض ولكن ان تريد الحقيقه الحقيقه ان جميع الاخوان الاعزاء على قلبي جميعا الذين ذكرتهم ليس من شعار الزامل الا في الانترنت باستثناء الاخ طالب باتيس فهوا من شعراء الزامل المعروفبن انا لا اقول هذا تهجما على احد ولكن هذه هي الحقيقه طبعا ليس حقيقه جازمه ولكن على حسب ما اعرف من خبرتي في الزامل ومن وحي مشاركاتي في الزوامل والمناسبات اللتي حضرتها لان من يشارك في الزوامل والمنا سبات لا بد وان يكون له اشرطه خصوصا في عصرنا الحالي فشعراء الزامل الذين تقابلت معهم في عشرات المناسبات وفي مختلف المناطق في السعوديه وفي البلاد هم عبد الله با صره سالم باصره حمد باقديم بامهدي بانوبي القحم البار باخريبه صلاح وهذامن الجيل المبدع كذالك ممن التقيت بهم بالحمان وسعيد المشجري والحامدي وسعيد بن مرضاح وباحارثه والحباني الله يرحمه والشيبه حسن بالرجف وقرزيز ويسلم بن علي وبا بدر والقثم اثنين وسالمين بن عمران باصره والقحم الشيبه الله يرحمه والاخ طالب طبعا والولد باني والزبيدي هذا مع اعتذاري ان نسيت احد مع احنرامي وتقديري لكل الاخوه الاعزاء الذين ذكرتهم عمر سالم الذيب

هاذا اللي نباه منك شاعرنا الكبير المعروف انته والاخ طالب والبقيه اللي هنا يدورون لهم شغله ثانيا افضلهم .الصدق ماشي مثيله ونبا تصريحات مثل تصريحاتك يالذيب ابن الذيب .