ابن عثيمين : لا يعلم أن النبي أفضل الخلق !!!!

[طارق باصديق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( masterkey )

باصدّيق : أحلى شئ هو عبارتك ( مانصبوا إليه ) .. أضحكتني يارجل أسعدنا الله وأيّاك !!! أمّا الباطل زائل لامحالة .. فهذه حكمة لم اسمعها البتة في حياتي بل ربما لم يسبقك إليها أحد .. ماهذا الإستباط يارجل ؟؟ ياسيدي المهم هو أننا لاينبغي لنا فهم بعض الأقوال على غير الوجه الذي قيلت من أجله .. كعبارة لحوم العلماء مسمومة .. ولا نتخذها ذريعة عندما تتهاوى حججنا .. في الوقت الذي نكون نحن أول من يخرم هذه المقولة .. فنسب ونقدح في بعض العلماء من الطوائف الأخرى التي تخالفنا القول أو المذهب .. هل فهمت ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد أن محمدا عبده ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وعلى أصحاب محمد وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فإنني ما أطلقت للساني العنان، ولبناني البيان، إلا بعد أن رأيت أمرا منكرا، بين الناس قد استشرى وهو القدح في علماء هذه ألأمه وورثة نبيها صلى الله عليه وسلم، فترى الجهول الرويبضة يقدح في علماء الأمه، ويذم فضلائها ويكفر أعلامها، ويتقعر ويتفيقه ويدير الكلام على لسانه دوران الحمار بالرحى، وترى الدهماء له منصتون، وبهذره معجبون وببذاءة لسانه مفتونون، فرأيت أن أرد عليه وعلى أمثاله بما يلجم لسانه، ويفحم بيانه، ويزلزل أركانه، ويهدم بنيانه -إن شاء الله-، سائلا المولى عز وجل أن يجعل عملي هذا لوجهه خالصا وان لا يجعل لأحد فيه شيئا، والله الهادي وعليه توكلي واعتمادي.
الموالاة في الله
لا يختلف مسلمان في الإقرار بوجوب موالاة المؤمنين بعضهم بعضا، موالاة تآخ وتحاب وتراحم وتناصر، قال تعالى: ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ) (1). وعلماء المسلمين ـ الذين هم على السنة ـ أحق الناس بالموالاة، فهم المؤتمنون على دين هذه الأمة الذي هو عصمة أمرها ومصدر قوتها وسؤددها، وقد مدحهم الله في كتابه العزيز بقوله: ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ) (2).
وبين الله عز وجل مكانة العلماء وفضلهم بقوله: ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ) (3)، وهل يستوي الأعمى والبصير؟!
روى أبو الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: ( فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ليلة البدر، العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، إنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر ) (4).
فالعلماء أولياء الله عز وجل، من والاهم فقد والى الله ومن عاداهم فقد عادى مولاهم، كما ورد في الحديث القدسي: ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ) (5)، فما بالكم بمن كان خصما لله تعالى. بمن يستعين؟ وأين يلتجأ، وقد روى الخطيب البغدادي عن الإمامين أبي حنيفة والشافعي قولهما: ( إن لم يكن الفقهاء أولياء الله، فليس لله ولي ).
واعلم أخي المسلم أن العلماء مصابيح الدجى ومنائر الهدى فحبهم فرض وبعضهم نفاق -والعياذ بالله- فاعرف لأهل الحق حقهم، ولأهل السبق سبقهم، فان الفقيه من أنزل الناس منازلهم، وتذكر قول الإمام المحدث ابن عساكر: ( واعلم وفقني الله وإياك لمرضاته وجعلنا ممن يتقيه حق تقاته أن لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة وأن من أطلق عليهم لسانه بالثلب ابتلاه الله قبل موته بموت القلب، فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب اليم ).....


__________________________________________________ ____________________________
1- التوبة (71)2- المجادلة (11)3- الزمر (9)4- حديث صحيح، رواه أبو داود (3 / 316 /3641 )، والترمذي (4/153/2823)،.وابن ماجة.(1/81/223)،.وأوردة الألباني في صحيح سنن ابن ماجة (1/43/182) وقال: صحيح 5- رواه البخاري (8/131) وغيره.

تحذير آخر لك يا ماستر كي من تعدي حدودك على العلماء والقدح فيهم وفي كتبهم سواء الميت منهم أو الحي وإلا فسوف يكون مآلك إلى الحذف من الموقع بالتوجه بدعوة خاصة إلى مشرف السقيفة لأننا سكتنا وسكتنا على أقوالك وقدحك ولمزك وهمزك في العلماء
إذا كان معك موضوع ترقيقي أو مما قد يفيدناعلما وعملا فاطرحه في السقيفة ولك جزيل الشكر وأرج على الله جل وعلا ... بإستثناء المواضيع الحساسة التي تثيرها بغرض الفتنة والله أعلم بما في القلوب ولكن نحكم بالظاهر وهذا هو ظاهر قولك..
وأنا الله لست بحاجة إلى الرد على أقوالك ومواضيعك .. لأني أعلم بل متيقن بأنك لن تقتنع..

نصيحة أخيرة
أنت تعلم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال :
"الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها"


وحسبي قول الرسول صلى الله عليه وسلم حيث يقول :
"انى زعيم ببيت فى ربض الجنة لمن ترك المراء وهو محق"
أى ترك الجدال وهو محق

وحِّدُوا الكلمة حتى ننتصر على عدونا
فلا تعطوا لابليس فرصة ليوقع بين المسلمين العداوة..
فنحن فى احوج الأوقات لتوحيد الصفوف

اليس هذا هو ما يشتتنا ويصرفنا عن عدونا الحقيقى؟؟
اليهود والنصارى!!

ان كنت صادقا مسلما مؤمنا تبغى النصر لأمة محمد صلى الله عليه وسلم.. .. لا تُوقِظ الفتن بيننا هنا في السقيفة وفي جميع المنتديات.. لنجعل هدفنا واحد وهو نصر الاسلام
توقفوا عن الجدال والخلاف.. بالله عليكم جميعا

اللهم أعز الاسلام والمسلمين
اللهم لا تفتنا.. وقوى شوكتنا
آمين.. آمين.. آمين

اللهم انى بلغت.. اللهم فاشهد

[محمد بن سلم]

ياحبيبي هذا استفزاز للعالم فقط

هذا ليسا طرحا دينيا .. !

وبعدين على اي اساس تطرحون المسألة بهذه الجوانب وعلى مستوياتكم الدينية البسيطة اذا بتناقش عطيني كلام من شيخ معروف في السنة هو أفهم مني ومنك

اما هذه الطريقة لاتبرز الا حقد مدفون في نفوسكم

.

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق باصديق

بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد أن محمدا عبده ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وعلى أصحاب محمد وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فإنني ما أطلقت للساني العنان، ولبناني البيان، إلا بعد أن رأيت أمرا منكرا، بين الناس قد استشرى وهو القدح في علماء هذه ألأمه وورثة نبيها صلى الله عليه وسلم، فترى الجهول الرويبضة يقدح في علماء الأمه، ويذم فضلائها ويكفر أعلامها، ويتقعر ويتفيقه ويدير الكلام على لسانه دوران الحمار بالرحى، وترى الدهماء له منصتون، وبهذره معجبون وببذاءة لسانه مفتونون، فرأيت أن أرد عليه وعلى أمثاله بما يلجم لسانه، ويفحم بيانه، ويزلزل أركانه، ويهدم بنيانه -إن شاء الله-، سائلا المولى عز وجل أن يجعل عملي هذا لوجهه خالصا وان لا يجعل لأحد فيه شيئا، والله الهادي وعليه توكلي واعتمادي. الموالاة في الله لا يختلف مسلمان في الإقرار بوجوب موالاة المؤمنين بعضهم بعضا، موالاة تآخ وتحاب وتراحم وتناصر، قال تعالى: ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ) (1). وعلماء المسلمين ـ الذين هم على السنة ـ أحق الناس بالموالاة، فهم المؤتمنون على دين هذه الأمة الذي هو عصمة أمرها ومصدر قوتها وسؤددها، وقد مدحهم الله في كتابه العزيز بقوله: ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ) (2). وبين الله عز وجل مكانة العلماء وفضلهم بقوله: ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ) (3)، وهل يستوي الأعمى والبصير؟! روى أبو الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: ( فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ليلة البدر، العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، إنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر ) (4). فالعلماء أولياء الله عز وجل، من والاهم فقد والى الله ومن عاداهم فقد عادى مولاهم، كما ورد في الحديث القدسي: ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ) (5)، فما بالكم بمن كان خصما لله تعالى. بمن يستعين؟ وأين يلتجأ، وقد روى الخطيب البغدادي عن الإمامين أبي حنيفة والشافعي قولهما: ( إن لم يكن الفقهاء أولياء الله، فليس لله ولي ). واعلم أخي المسلم أن العلماء مصابيح الدجى ومنائر الهدى فحبهم فرض وبعضهم نفاق -والعياذ بالله- فاعرف لأهل الحق حقهم، ولأهل السبق سبقهم، فان الفقيه من أنزل الناس منازلهم، وتذكر قول الإمام المحدث ابن عساكر: ( واعلم وفقني الله وإياك لمرضاته وجعلنا ممن يتقيه حق تقاته أن لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة وأن من أطلق عليهم لسانه بالثلب ابتلاه الله قبل موته بموت القلب، فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب اليم )..... __________________________________________________ ____________________________ 1- التوبة (71)2- المجادلة (11)3- الزمر (9)4- حديث صحيح، رواه أبو داود (3 / 316 /3641 )، والترمذي (4/153/2823)،.وابن ماجة.(1/81/223)،.وأوردة الألباني في صحيح سنن ابن ماجة (1/43/182) وقال: صحيح 5- رواه البخاري (8/131) وغيره. تحذير آخر لك يا ماستر كي من تعدي حدودك على العلماء والقدح فيهم وفي كتبهم سواء الميت منهم أو الحي وإلا فسوف يكون مآلك إلى الحذف من الموقع بالتوجه بدعوة خاصة إلى مشرف السقيفة لأننا سكتنا وسكتنا على أقوالك وقدحك ولمزك وهمزك في العلماء إذا كان معك موضوع ترقيقي أو مما قد يفيدناعلما وعملا فاطرحه في السقيفة ولك جزيل الشكر وأرج على الله جل وعلا ... بإستثناء المواضيع الحساسة التي تثيرها بغرض الفتنة والله أعلم بما في القلوب ولكن نحكم بالظاهر وهذا هو ظاهر قولك.. وأنا الله لست بحاجة إلى الرد على أقوالك ومواضيعك .. لأني أعلم بل متيقن بأنك لن تقتنع.. نصيحة أخيرة أنت تعلم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال : "الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها" وحسبي قول الرسول صلى الله عليه وسلم حيث يقول : "انى زعيم ببيت فى ربض الجنة لمن ترك المراء وهو محق" أى ترك الجدال وهو محق وحِّدُوا الكلمة حتى ننتصر على عدونا فلا تعطوا لابليس فرصة ليوقع بين المسلمين العداوة.. فنحن فى احوج الأوقات لتوحيد الصفوف اليس هذا هو ما يشتتنا ويصرفنا عن عدونا الحقيقى؟؟ اليهود والنصارى!! ان كنت صادقا مسلما مؤمنا تبغى النصر لأمة محمد صلى الله عليه وسلم.. .. لا تُوقِظ الفتن بيننا هنا في السقيفة وفي جميع المنتديات.. لنجعل هدفنا واحد وهو نصر الاسلام توقفوا عن الجدال والخلاف.. بالله عليكم جميعا اللهم أعز الاسلام والمسلمين اللهم لا تفتنا.. وقوى شوكتنا آمين.. آمين.. آمين اللهم انى بلغت.. اللهم فاشهد

باصديق :
أنت ومن ينهج نهجك أول من يتطاول على العلماء من الطوائف التي تخالفكم القول والمذهب .. فلا تكونوا أول من يتمسك بمقولة لحوم العلماء مسمومة ثم تكونوا أول من يخرم تلك المقولة عندما تعجزون وتتساقط حججكم .. هذا أولا ..
ثانيا مسألة رفع الشكوى إلى إدارة المنتدى .. فإن شئت أرفع الشكوى الآن .. وإدارة المنتدى كما أعرف ليست ألعوبة في يدك تلعب بها وتصرّفها كيفما شئت .. فهي إدارة لها موقفها ورأيها من كل الطروحات .. فتهديدك هذا تهديد سخيف ويدل على ضيق في الأفق والتفكير .. فإفعل ماشئت وأعلى مافي خيرك أركبه ..

[طارق باصديق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( masterkey )

باصديق : أنت ومن ينهج نهجك أول من يتطاول على العلماء من الطوائف التي تخالفكم القول والمذهب .. فلا تكونوا أول من يتمسك بمقولة لحوم العلماء مسمومة ثم تكونوا أول من يخرم تلك المقولة عندما تعجزون وتتساقط حججكم .. هذا أولا .. ثانيا مسألة رفع الشكوى إلى إدارة المنتدى .. فإن شئت أرفع الشكوى الآن .. وإدارة المنتدى كما أعرف ليست ألعوبة في يدك تلعب بها وتصرّفها كيفما شئت .. فهي إدارة لها موقفها ورأيها من كل الطروحات .. فتهديدك هذا تهديد سخيف ويدل على ضيق في الأفق والتفكير .. فإفعل ماشئت وأعلى مافي خيرك أركبه ..

عجباً لأٌقوالك الجذابة ذات المظهر البراق ذو الشكل البديع.

وأقول أنا أجزم جزما تاما بأني لم أتداخل قط بالتفكه بأعراض العلماء مثلك يا سيد المفاتيح
وإن كانت بعض المواضيع اللتي أطرحها هي نموذجا لما قد تذكره لي
ردا عليك أقول لك نحن نحذر من أقوال وأفعال علماء السلطة واالمال الذين تعرفهم أنت ولا داعي لذكرهم هنا على السقيفة
أما أنت فمنهجك في السقيفة إن لم تقم الحجة على أحدهم قمت ونعقت فيهم بردودك المتميزة
أو أنك لا تلقى موضوع قابل للنقاش إلا في التفكه بأ‘راض علماء المسلمين
وأيضا أذكرك بقول ابن عباس لبعضهم ( أقول لكم قال الله وقال رسوله وتقولون قال أبو بكر وقال عمر))
وأنا أقول (( أقول لكم قال الله تعالى وقال رسوله _ في معظم مواضيعي_ وأنتم تقولون قال الشيخ فلان وقال الشيخ فلتان... وهذا مذكور في أكثر من سياق من ضمن المواضيع التي تذكرها يا سيد مفتاح ... ولو أن في بعض المواضيع تذكر فيها بعضا من أقوال النبي صلى الله عليه وسلم، إلا أنه من الملاحظ أن أكثر أقوالك وردودك هي من أقوال العلماء الأجلاء .
أقول لا بأس بما تذكر ولكن كلام الله تعالى ورسوله مقدم على أقوال غيره.
ولكن أتعجب من أقوالك التي ترد بها علينا تضعها في المكان الذي لايكون وإن كان براقا
وأقول أًضحيت بمواضيعك التافهة التي تطرحها (( ذائع الصيت)) ولكن أذكرك بأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم: في الرجل يطلب العلم يريد به الناس ويحدث به

( 1 ) حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا التيمي عن سيار عن عائذ الله قال : الذي يتتبع الأحاديث ليحدث بها لا يجد ريح الجنة .

( 2 ) حدثنا أبو أسامة عن سفيان عن برد عن مكحول قال : من طلب الحديث ليماري به السفهاء أو ليباهي به العلماء أو ليصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار .

( 3 ) حدثنا سريج بن النعمان قال حدثنا فليح عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة } يعني ريحها .

ملاحظات:
إن كنت لا أقوى على النقاش أو أن أقيم الحجة عليك لما رددت عليك في أكثر من موضوع
وإن قلت أني لست جديرا بالكلام فهذه من ضمن التلبيسات الشيطانية التي ارتديتها أنت بنفسك
إلى اللقاء
قلت لك الحوار معك غير مجدي
يا سيد مفتاح

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق باصديق

عجباً لأٌقوالك الجذابة ذات المظهر البراق ذو الشكل البديع. وأقول أنا أجزم جزما تاما بأني لم أتداخل قط بالتفكه بأعراض العلماء مثلك يا سيد المفاتيح وإن كانت بعض المواضيع اللتي أطرحها هي نموذجا لما قد تذكره لي ردا عليك أقول لك نحن نحذر من أقوال وأفعال علماء السلطة واالمال الذين تعرفهم أنت ولا داعي لذكرهم هنا على السقيفة أما أنت فمنهجك في السقيفة إن لم تقم الحجة على أحدهم قمت ونعقت فيهم بردودك المتميزة أو أنك لا تلقى موضوع قابل للنقاش إلا في التفكه بأ‘راض علماء المسلمين وأيضا أذكرك بقول ابن عباس لبعضهم ( أقول لكم قال الله وقال رسوله وتقولون قال أبو بكر وقال عمر))وأنا أقول (( أقول لكم قال الله تعالى وقال رسوله _ في معظم مواضيعي_ وأنتم تقولون قال الشيخ فلان وقال الشيخ فلتان... وهذا مذكور في أكثر من سياق من ضمن المواضيع التي تذكرها يا سيد مفتاح ... ولو أن في بعض المواضيع تذكر فيها بعضا من أقوال النبي صلى الله عليه وسلم، إلا أنه من الملاحظ أن أكثر أقوالك وردودك هي من أقوال العلماء الأجلاء . أقول لا بأس بما تذكر ولكن كلام الله تعالى ورسوله مقدم على أقوال غيره. ولكن أتعجب من أقوالك التي ترد بها علينا تضعها في المكان الذي لايكون وإن كان براقا وأقول أًضحيت بمواضيعك التافهة التي تطرحها (( ذائع الصيت)) ولكن أذكرك بأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم: في الرجل يطلب العلم يريد به الناس ويحدث به ( 1 ) حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا التيمي عن سيار عن عائذ الله قال : الذي يتتبع الأحاديث ليحدث بها لا يجد ريح الجنة . ( 2 ) حدثنا أبو أسامة عن سفيان عن برد عن مكحول قال : من طلب الحديث ليماري به السفهاء أو ليباهي به العلماء أو ليصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار . ( 3 ) حدثنا سريج بن النعمان قال حدثنا فليح عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة } يعني ريحها . ملاحظات: إن كنت لا أقوى على النقاش أو أن أقيم الحجة عليك لما رددت عليك في أكثر من موضوع وإن قلت أني لست جديرا بالكلام فهذه من ضمن التلبيسات الشيطانية التي ارتديتها أنت بنفسك إلى اللقاء قلت لك الحوار معك غير مجدي يا سيد مفتاح

مسكين أنت ياطارق ..
تذكّرنا بقول إبن عباس : ( أقول لكم قال الله وقال رسوله وتقولون قال ابوبكر وقال عمر ) .. إستشهادك هذا سيدينك في أمور وتذّكرها جيدا ولا تنساها لأني سألزمك بها يوما .. ثم متى قال ذلك إبن عباس ؟؟ وقال ذلك لمن ؟؟ وماهي مناسبة قولها أريد منك توضيح ذلك !!! فلا تتهرب عن الإجابة ..

ثانياً : إبن عباس قال ذلك لأنه يعلم بقول الله وقول رسوله وهو من كبار علماء الصحابة .. أمّا أنت ياطارق لا تميّز ولا تعرف كوعك من بوعك .. فمن أنت حتى تقارن نفسك بإبن عباس رحمه الله .. يظهر بأنك نسيت نفسك يارجل ؟؟ ليس أنت الذي تأتي إلينا وتقول قال الله وقال رسوله .. أنت لاتعرف ماقاله الله وقاله رسوله على وجه صحيح ياهذا .. من أجل هذا قلت عنك بأنك مسكين ياطارق .. والله يشفيك من عقلك الذي يصوّر لك بأنك أضحيت مثل إبن عباس ...

إذا كانت مواضيعي تافهة في نظرك .. فأنا أحترم وجهة نظرك .. ولكن التافه والسخيف حقا من يجعل نفسه في مقارنة مع إبن عباس .. ويأتي ليقول لنا قال الله وقال رسوله : فمن لا يعرف كوعه من بوعه لايمكن له أن يفهم قول الله وقول الرسول على وجه صحيح ..

[بن الطيب الشبامي]

فليسمحو لي اعضاء المنتدى الرائع بالرد على موضوعك ... ولكن يؤسفني ان لا اقول لك يا اخي لانك تعشق صنم ونحن نعشق النبي المصطفى عليه وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام .انت تعشق القبه ونحن نعشق نبي الرحمه
يارجل الشيخ بن عثيمين يرحمه الله افنى حياته في خدمة الاسلام والمسلمين شيخ جليل له من الكتب النافعه التي تنفع الامه. شيخ زاهد لم نسمع انه في يوم تلفظ بالفاظ قبيحه كما تدعي على الرجل . الرجل قد توفاه الله . اذكرو محاسن موتاكم .و خلينا نتحاور بالعقل نحن نفترض صحة الحديث الذي اتيت به. اذا كان البعض من عترة المصطفى لايصلون ولا يصومون ولايزكون هل نتبعهم ونتمسك بهم ام نتبع هدي المصطفى عليه الصلاة والسلام
الشيعه يحبون ابوطالب ويقولون انه في الجنه وابوبكر وعمر في النار وهؤلاء يدعون محبتهم وتمسكهم بعترة اهل البيت ولكنهم لم يتبعون هدي المصطفى... وانت تبغانا نعشق القبه مثلك ولاتريدنا ان نعشق الحبيب المصطفى ونتبع هديه وكان من المفترض عليك ان تسمي معرفك (بعاشق النبي ) بدلآ عن عاشق القبه كي تحضى بشفاعته وان تترك الاقاويل الباطله على علماء الامه الاحياء منهم والاموات . بدلآ من انتقادك لابن عثيمين انتقد زيارة هود اللي كلها شرك في شرك اللي تشدوا لها الرحال والرسول الكريم يقول : لاتشد الرحال إلاّ لثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى او كما قال عليه الصلاة والسلام. فهنيئآ لك القبب والتماثيل وتقبيل الكفوف والصلاة في القبور ونحن لم ولن نتبعك امشي فالطريق لك وحدك ولمن يتبعك من امثالك ونحن لنا طريق واحده ارشدنا اليها المصطفى وهي طريق الهدايه طريق الله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لايحتاج الى واسطه هو يسمع ويرى سبحانه وتعالى

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقدم

فليسمحو لي اعضاء المنتدى الرائع بالرد على موضوعك ... ولكن يؤسفني ان لا اقول لك يا اخي لانك تعشق صنم ونحن نعشق النبي المصطفى عليه وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام .انت تعشق القبه ونحن نعشق نبي الرحمه يارجل الشيخ بن عثيمين يرحمه الله افنى حياته في خدمة الاسلام والمسلمين شيخ جليل له من الكتب النافعه التي تنفع الامه. شيخ زاهد لم نسمع انه في يوم تلفظ بالفاظ قبيحه كما تدعي على الرجل . الرجل قد توفاه الله . اذكرو محاسن موتاكم .و خلينا نتحاور بالعقل نحن نفترض صحة الحديث الذي اتيت به. اذا كان البعض من عترة المصطفى لايصلون ولا يصومون ولايزكون هل نتبعهم ونتمسك بهم ام نتبع هدي المصطفى عليه الصلاة والسلام الشيعه يحبون ابوطالب ويقولون انه في الجنه وابوبكر وعمر في النار وهؤلاء يدعون محبتهم وتمسكهم بعترة اهل البيت ولكنهم لم يتبعون هدي المصطفى... وانت تبغانا نعشق القبه مثلك ولاتريدنا ان نعشق الحبيب المصطفى ونتبع هديه وكان من المفترض عليك ان تسمي معرفك (بعاشق النبي ) بدلآ عن عاشق القبه كي تحضى بشفاعته وان تترك الاقاويل الباطله على علماء الامه الاحياء منهم والاموات . بدلآ من انتقادك لابن عثيمين انتقد زيارة هود اللي كلها شرك في شرك اللي تشدوا لها الرحال والرسول الكريم يقول : لاتشد الرحال إلاّ لثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى او كما قال عليه الصلاة والسلام. فهنيئآ لك القبب والتماثيل وتقبيل الكفوف والصلاة في القبور ونحن لم ولن نتبعك امشي فالطريق لك وحدك ولمن يتبعك من امثالك ونحن لنا طريق واحده ارشدنا اليها المصطفى وهي طريق الهدايه طريق الله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لايحتاج الى واسطه هو يسمع ويرى سبحانه وتعالى

أهلا بك يامقدم ..
أرجوا من المدعو عاشق القبة أن يتولّى الرد بنفسه .. لأن المقدم وجّه الحوار إليه ولكني سأتداخل مع المقدم من وجه آخر للموضوع .. وسأرمّز على ماسأرد عليه بإقتباس بعض عبارات المقدم ..

اقتباس :

فليسمحو لي اعضاء المنتدى الرائع بالرد على موضوعك ... ولكن يؤسفني ان لا اقول لك يا اخي لانك تعشق صنم ونحن نعشق النبي المصطفى عليه وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام .انت تعشق القبه ونحن نعشق نبي الرحمه

وصفك بالقبة الخضراء انها صنم وصف يحمل الكثير من جرأة وتطاول على مكان جليل يغطي سقف بيت رسول الله في حياته ومماته .. ولو كنت تلم بمعنى صنم ( لغةً وشرعا ) لما تلفّظت بلفظ شنيع كهذا .. لأن القبة الخضراء على ساكنها أفضل الصلاة والسلام لم يتوجّه إليها أحد بالعبادة كما نعلم .. الا إذا كان لديك الدليل بأن هناك من يعبدها فلنا معك وقفات حول ذلك ..

مسألة إختيار المعرّف من قبل الأخ عاشق القبة .. فهو أولى بالدفاع والحديث عن نفسه وعن إختياره لهذا المعرف فأحيل عليه ..ولكني أرى بأن لادخل للمقدم في إختيارات الأعضاء لمعرفاتهم .. والحديث عن هذا الأمر انما هو ( شخصنة للحوار ) .. ولا تمت للموضوع بصلة ..

اقتباس :

يارجل الشيخ بن عثيمين يرحمه الله افنى حياته في خدمة الاسلام والمسلمين شيخ جليل له من الكتب النافعه التي تنفع الامه. شيخ زاهد لم نسمع انه في يوم تلفظ بالفاظ قبيحه كما تدعي على الرجل . الرجل قد توفاه الله . اذكرو محاسن موتاكم

نعم رحم الله الشيخ إبن عثيمين وغفر الله له وأخله رفيع الجنان .. ولكن الشيخ إبن عثيمين عالم جليل من علماء المسلمين ليس بمعصوم قوله وفعله .. فالأخ عاشق القبة نقل قول إبن عثيمين رحمه الله .. ووضع صورة من صفحات الكتاب للتدليل على مايقول ..
وسبق أن تداخلنا حول هذا الأمر وألزمنا كل من يقول بأن محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن أفضل الخلق .. وأستدلينا بقول إبن تيمية رحمه الله عندما قال رحمه الله تعالى في العقيدة الواسطية : ( ........ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما منَّ الله عليهم به من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الأنبياء .. لا كان ولا يكون مثلهم .. وأنهم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم وأكرمها على الله ) ..
فهاهو إبن تيمية يثبت بأن الصحابة رضي الله عنهم خير الخلق بعد الأنبياء .. وهنا أريد أن أتوقف مع الأخ المقدم وقفات لكي أثبت له بأن قول الشيخ إبن عثيمين رحمه الله في هذه المسألة قول يخالف قول إبن تيمية رحمه الله :

إبن تيمية يقول بأن الصحابة خير الخلق بعد الأنبياء .. ولاحظ ياأخ المقدم بأن إبن تيمية قال ( خير الخلق ولم يقل خير البشر ) .. لأن هناك فرق بين الخلق والبشر .. فطالما أن إبن تيمية يثبت قطعاً بأن الصحابة خير الخلق بعد الأنبياء .. إذن فالأنبياء خير الخلق .. لأنه من غير المعقول أن يكون الصحابة خير من الأنبياء ..
وطالما أن الأنبياء خير الخلق بإثبات إبن تيمية ذلك .. فالسؤال هنا لك ولكل من يقول قولك .. هو :
إذا كنا قد إتفقنا على أن الأنبياء هم خير الخلق .. فمن هو خير الأنبياء ؟؟ حتما ستقولون بأنه محمد صلى الله عليه وسلم .. نقول لكم طالما : ان الأنبياء خير الخلق ومحمد خير الأنبياء إذن فمحمد صلى الله عليه وسلم خير الخلق قاطبة .. من ذلك يتبيّن خطأ قول إبن عثيمين رحمه الله ومخالفته قول الشيخ إبن تيمية رحمه الله ..
ومن أراد إلا أن يصر بأن قول إبن عثيمين هو الصحيح .. فهو بذلك أمّا أنه يجعل إبن تيمية كاذبا في قوله أو جاهلا لايعلم شيئا في المسألة ..
وأمّا تقبيل الكفوف .. فلا حرمة في تقبيل الكفوف .. ومن يقبّل كفوف الصالحين خير له من أن يقبّل كفوف الذين يدفعون له الشيكات ويبنون الفلل والقصور ..

[بن الطيب الشبامي]

مستر كي القبه ليست اعظم من الكعبه ومع هذا فلقد هدمت الكعبه لاعادة بناءها مرات عديده . سيدنا عمر يقول وهو يقبل الحجر : والله اني اعلم انك حجر لاتضر ولاتنفع ولكني رأيت الرسول يقبلك فقبلتك . اتباع هدي المصطفى
ونحن لايهمنا الصدف بقدر مايهمنا الجوهر والقبة لانكرهها ولانعبدها وانما يشاراليها كرمز للمسجد النبوي هذا لانمانع فيه ولكن اذا اردت يااخي العشق عليك ان تعشق من هو بداخل القبه عليه وعلى آله وصحبه افضل الصلاة والتسليم . الشيخ ابن عثيمين عالم جليل واذاكان ولابد من الرد عليه عليك ان تبلغ مستواه في العلم فلم ينكر عليه احد من علماء الامه ماقاله.
لمن تدفع الشيكات انت ادراى بها منّا. ومن اين عرفت لهم الصلاح وانكرتموه على بن عثيمين . الا تعلم ان بن عثيمين لايفارق صلاة الجماعه على مدى اكثر من 40عام رحمة الله عليه. على كل حال نحن لانريد ان يطول الحديث في مثل هذه المسائل ويصبح جدال لانفع فيهفليرحم الله بن عثيمين ويرحم الله الصالحين من عباده

[طارق باصديق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( masterkey )

أهلا بك يامقدم .. أرجوا من المدعو عاشق القبة أن يتولّى الرد بنفسه .. لأن المقدم وجّه الحوار إليه ولكني سأتداخل مع المقدم من وجه آخر للموضوع .. وسأرمّز على ماسأرد عليه بإقتباس بعض عبارات المقدم .. وصفك بالقبة الخضراء انها صنم وصف يحمل الكثير من جرأة وتطاول على مكان جليل يغطي سقف بيت رسول الله في حياته ومماته .. ولو كنت تلم بمعنى صنم ( لغةً وشرعا ) لما تلفّظت بلفظ شنيع كهذا .. لأن القبة الخضراء على ساكنها أفضل الصلاة والسلام لم يتوجّه إليها أحد بالعبادة كما نعلم .. الا إذا كان لديك الدليل بأن هناك من يعبدها فلنا معك وقفات حول ذلك .. مسألة إختيار المعرّف من قبل الأخ عاشق القبة .. فهو أولى بالدفاع والحديث عن نفسه وعن إختياره لهذا المعرف فأحيل عليه ..ولكني أرى بأن لادخل للمقدم في إختيارات الأعضاء لمعرفاتهم .. والحديث عن هذا الأمر انما هو ( شخصنة للحوار ) .. ولا تمت للموضوع بصلة .. نعم رحم الله الشيخ إبن عثيمين وغفر الله له وأخله رفيع الجنان .. ولكن الشيخ إبن عثيمين عالم جليل من علماء المسلمين ليس بمعصوم قوله وفعله .. فالأخ عاشق القبة نقل قول إبن عثيمين رحمه الله .. ووضع صورة من صفحات الكتاب للتدليل على مايقول .. وسبق أن تداخلنا حول هذا الأمر وألزمنا كل من يقول بأن محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن أفضل الخلق .. وأستدلينا بقول إبن تيمية رحمه الله عندما قال رحمه الله تعالى في العقيدة الواسطية : ( ........ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما منَّ الله عليهم به من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الأنبياء .. لا كان ولا يكون مثلهم .. وأنهم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم وأكرمها على الله ) .. فهاهو إبن تيمية يثبت بأن الصحابة رضي الله عنهم خير الخلق بعد الأنبياء .. وهنا أريد أن أتوقف مع الأخ المقدم وقفات لكي أثبت له بأن قول الشيخ إبن عثيمين رحمه الله في هذه المسألة قول يخالف قول إبن تيمية رحمه الله : إبن تيمية يقول بأن الصحابة خير الخلق بعد الأنبياء .. ولاحظ ياأخ المقدم بأن إبن تيمية قال ( خير الخلق ولم يقل خير البشر ) .. لأن هناك فرق بين الخلق والبشر .. فطالما أن إبن تيمية يثبت قطعاً بأن الصحابة خير الخلق بعد الأنبياء .. إذن فالأنبياء خير الخلق .. لأنه من غير المعقول أن يكون الصحابة خير من الأنبياء .. وطالما أن الأنبياء خير الخلق بإثبات إبن تيمية ذلك .. فالسؤال هنا لك ولكل من يقول قولك .. هو : إذا كنا قد إتفقنا على أن الأنبياء هم خير الخلق .. فمن هو خير الأنبياء ؟؟ حتما ستقولون بأنه محمد صلى الله عليه وسلم .. نقول لكم طالما : ان الأنبياء خير الخلق ومحمد خير الأنبياء إذن فمحمد صلى الله عليه وسلم خير الخلق قاطبة .. من ذلك يتبيّن خطأ قول إبن عثيمين رحمه الله ومخالفته قول الشيخ إبن تيمية رحمه الله .. ومن أراد إلا أن يصر بأن قول إبن عثيمين هو الصحيح .. فهو بذلك أمّا أنه يجعل إبن تيمية كاذبا في قوله أو جاهلا لايعلم شيئا في المسألة .. وأمّا تقبيل الكفوف .. فلا حرمة في تقبيل الكفوف .. ومن يقبّل كفوف الصالحين خير له من أن يقبّل كفوف الذين يدفعون له الشيكات ويبنون الفلل والقصور ..

كلامك هو كلامك لن يتغير
ولا زلت لا تفقه ما نقول
أو أنك لا تفقه اللغة العربية بذاتها !!
الكلام الذي نقصد تفهمه بالمقلوب
هداك الله وأرشدك إلى سبيل الصواب
الله يرشدك إلى الصواب فمثلك ..........
لا يستحقون الرد واكتب ماشئت عنا في السقيفة ما تريد بعد الان
فلا هم لأمثالك إلا الرد على المواضيع أنا أقسم بالله إنه مالك شغل شاغل إلا الرد
يعني عمري ما شفت لك موضوع مناسب في الرقائق
ولا تتهرب من الجواب
هل تكتب شيئا في الرقائق أو أنك لا تفقه هذا الان؟؟
دعنا نفهمك شيئا
لن تعيه إلا بعد أن لا يخرج منك ضرس
الترقيق مهم للإنسان ولا موضوع لك في الرقائق
فما الاسباب؟؟
الجواب واضح : فاضي وما عندك عمل
ولا تستطيع أن تضع موضوعا في الرقائق وأنا أتحداك
أقوالها مرارا وتكرارا
أتحداك
منتظرك من الغد
وأما الردود على المواضيع فلا فائدة لك فيها ولا تفقه فيها إلا التهجم على جواب الاخرين لك
يا متفيقه
إنعق علينا غدا
وأنا بشوق ولهفة إلى أجابتك
وأستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقدم

مستر كي القبه ليست اعظم من الكعبه ومع هذا فلقد هدمت الكعبه لاعادة بناءها مرات عديده . سيدنا عمر يقول وهو يقبل الحجر : والله اني اعلم انك حجر لاتضر ولاتنفع ولكني رأيت الرسول يقبلك فقبلتك . اتباع هدي المصطفى ونحن لايهمنا الصدف بقدر مايهمنا الجوهر والقبة لانكرهها ولانعبدها وانما يشاراليها كرمز للمسجد النبوي هذا لانمانع فيه ولكن اذا اردت يااخي العشق عليك ان تعشق من هو بداخل القبه عليه وعلى آله وصحبه افضل الصلاة والتسليم . الشيخ ابن عثيمين عالم جليل واذاكان ولابد من الرد عليه عليك ان تبلغ مستواه في العلم فلم ينكر عليه احد من علماء الامه ماقاله. لمن تدفع الشيكات انت ادراى بها منّا. ومن اين عرفت لهم الصلاح وانكرتموه على بن عثيمين . الا تعلم ان بن عثيمين لايفارق صلاة الجماعه على مدى اكثر من 40عام رحمة الله عليه. على كل حال نحن لانريد ان يطول الحديث في مثل هذه المسائل ويصبح جدال لانفع فيهفليرحم الله بن عثيمين ويرحم الله الصالحين من عباده

يامقدم ..
أنت تقول بأن القبّة لاتكرهها ولا تعبدها .. فهل تزعم بأن أحد يعبد القبّة ؟؟ بإنتظار إجابتك .. من يزعم أنه يعشق شيئا فلا يعني بأنه عندما يعشقه يعبده .. هل فهمت ذلك ولو كان من عشق شيئا اصبح ذلك الشئ رب يعبده لكان معظم الناس كفاراً ..
قولك عن إبن عثيمين بأنه عالم جليل أقول لك : صدقت فيما قلت فهو عالم جليل رحمه الله وغفر له .. ولكن ليس بالضرورة انما يقوله وحي منزل .. وليس بالضرورة أن أبلغ مستواه من العلم حتى أتمكن من مناقشة أقواله .. ولو كان قولك هذا صحيحا .. لما وضعت المسائل والأقوال المختلفة للعلماء .. ومن ثم يؤخذ بالأرجح والأصح منها .. فهذا الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله .. يقول بأن التبرّك غير جائز .. وهذا الإمام أحمد بن حنبل يقول بأن التبرّك جائز .. فهل محمد بن عبدالوهاب أعلم أو في درجة العلم يساوي الإمام أحمد بن حنبل ؟؟
هذا كلام غير صحيح .. إبن عثيمين يخالف قوله قول إبن تيمية .. فهل إبن عثيمين أعلم من إبن تيمية ؟؟ من أجل ذلك يجب أن تعلم بأن كلامك غير صحيح ولايقوم على ساق وحجة ..أمّا أن الشيخ بن عثيمين كان يصلي جماعة أو يحج كل سنة أو يعرج إلى السماء .. فهذا لايعنيني من قريب او بعيد .. فأمره إلى الله ..

سلام
.