إلى عموم الوهابيين .... أنتم أصل البدع فلماذا تزايدون على الآخرين ؟

[أبو سفيان الباني]

ياربشة, ياربشة خل الربشة حقك متى قال الرسول [من ابتدع بدعه حسنه ] لكنه الجهل ياربشة الحديث فيه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال من سن في الاسلام سنة حسنة فلها اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة ...) اما من[ ابتدع] فهي من كيسك يا مربوش ثم خذها نصيحة لا تتعرض لشئ لست اهلا له

اذا لم تستطع شيا فدعه= وجاوزه الى ما تستطيع

[أبو سفيان الباني]

عفوا قولي [راجع ما كتبه الامام النووي...] سبق كتابة وخلط مني والصواب [ الامام الشوكاني ]

[الربان]

بوسرور حط هذا الموضوع ورفع معوزه ولعاد يشتاف في يمعه ولا يوم عيد ..ونحن جالسين بغينا با نستفيد من بوسرور رد علينا هل أرخا اللحيه بدعه وحلق اللحيه سنه فاذا كان جوابك نعم اقول اللهم احشرني مع بني وهب وأبعدني من مسرور وربشته

[القسورة]

الو ها بية ؟
هم اناس لا يعترفون بكل الصحابة الا من وا فق هواهم يأخذون ما يحلوا لهم ويتركون الذي يجهلونة
بما ذا سترد يالموسطي اسألك سؤال ؟
هل كان القرآن الكريم منقط وعلى حرفة هذا الذي نقراءة الان بل وهل فية كل هذة النقوش التي تملاء با طن المصحف
وهل ما عملوة الان من مجتهدين بتعريف احكام القران كالنون الساكنة والا دغام والا ظهار وغيرها من احكام القرآن ليسهل على المسلم الوقوف عند احكامة
وهل كانوا الصحابة عندهم مثل هذة النسخ التي هي عندنا ويقراون فيها
كل هذا يخدم القران والا سلام
وديننا الحنيف يحث المسلم على الابداع وهذا تطوير لمدرسة محمد ابن عبدالله صلى الله علية وعلى الة وصحبة وسلم وليس بدع كما تدعي والا اريد منك ومن امثالك ان تقراء القران كما قراة الصحابة بدون تشكيل وتنقيط
يكفي تشدق وجهل بالعلم والعلماء العا ملين
واتركو مقصات الدعوة لا نكم بذلك تقصصون الدين حتى لا يبقى منة الا السيف الذي يمر على رقبة الا سيوي ويغمد في غمدة امام رقبة الا ؤوربي؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هذا من العدل والتطبيق للشريعة واتحداك ان تثبت لي ان السيف مر على رقبة اووربي من قبل علماءك وقضاتك لاكن يسبقه العفوا بل والدية للمظلوم اذا احسنوا في ذلك 0000000 قولوا الحق لعلماءكم واتركوا الجدال في الدين

[ابن الأصول]

أنا لن أرد على (ربشه)...لأن الله ابتلاه بمعنى اسمه..والرد عليه .. في منزلة المهزوزين(المرتبشين).
بالنسبة للعلامة والبحر الغزير(القسورة) فإنه يقول:
الوهابية..هم اناس لا يعترفون بكل الصحابة الا من وا فق هواهم يأخذون ما يحلوا لهم ويتركون الذي يجهلونة !!

اذكر لي دليلا من كتب (الوهابية ) يثبت ذلك.؟

ويقول ايضا :
وديننا الحنيف يحث المسلم على الابداع وهذا تطوير لمدرسة محمد ابن عبدالله صلى الله علية وعلى الة وصحبة وسلم!!!
اي ابداع في الدين يابو ابداع انت؟؟؟!!!
ابداع في زيادات في الدين من غير دليل شرعي ..اين انت من قول الله ( اليوم اكملت لكم دينكم)..
ويقول : وهذا تطوير !!!
ارجو منك تطوير مدراكك اولا لكي تطور دين الله ..يابو تطوير انت!!
قال تطوير قال...!!

[الربان]

أنا والله متعجب من بوسرور معاد له حس لكن الشغله كبرت جاء القسوره وختمها بشيش أيش من صحابه ما يعترف بهم ..جميع أهل السنه والجماعه بما فيهم الصوفيه وكاني أشم ريحتهم في هذا الموضوع لا يسبون أحد من الصحابه.. ليه بس بلكذ ب والافتراء خافوا ربكم شوفوه عاده موت وحساب رجعتو الوهابيه مثل الشيعه يستثنون بعض الصحابه والله ما علمنا منهم هذا ويكفي فخر الوهابيه ان يكون أعداءهم الشيعه والصوفيه وهده شهاده.. بس أتمنى من القسوره ان يذكر لي أسم واحد صحابي الوهابيه لا يوافق هواهم ..

[ربشه]

بارك الله في القسوره وفي مسرور . ولي مايعجبكم تتهمونه . ماذا يعني قول النبي من استن سنه حسنه . بينما في موقع اخر يقول طوبى للغرباء الذين يحيون ماامات الناس من سنتي .اليس هناك فرق بين من استن وبين من احيا. واذا كنت تشتم ريح الصوفيه فنحن نشتم رائحة عماله وفرض فكر بالقوه.لتلبية طلب اسيادكم . اما قول الله اليوم اكملت لكم دينكم فهذه في الاركان والفروض .ولكن النبي ترك الباب مفتوح في الاجتهاد في السنن بقوله من استن سنه حسنه . طالما انها لاتخرج عن معصية الله . والقسورة ختمها بعلم ياخماسي برغش. ومسرور افاد نحن وفتح عيوننا جزاه الله خير .

[مسرور]

اخوتي الكرام

لم أكن أتوقع أن يلاقي موضوعي كل هذا الكم من المداخلات المتوافقة مع الطرح وتلك المخالفة له .. سأرد على المناقضين دون تحديد شخص بعينه وليسمح لي مدمنو أو هواة القص واللزق إن أنا تجاوزتهم منعا لإشغال ذهني بالتقصي والبحث في ما لم يتكلف ناقله عناء فيه .

في ما يخص اللحية :
رغم أني أشارك بعض الباحثين في الشأن الإسلامي قولهم أن ما قاله الرسول الكريم كان محصورا بفترة زمنية اقتضت منه مخالفة اليهود والنصارى وهذا رأي لأناس أفنوا أعمارهم في البحوث والدراسات الإسلامية ولهم مؤلفات ومباحث ، نلاحظ كلنا حاليا وفي ما سبق من حقب تاريخية أن إطلاق اللحى لم يعد حكرا على المسلمين ... في رأيي الشخصي المتواضع أن اللحية زينة للرجال كما أشارت لذلك أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن أبيها الصديق بقولها ( وحق من زيّن الرجال باللحى ) عندما قصدها بعضا من الصحابة للإحتكام إليها في هذا الشأن عقب إنتقال الرسول للرفيق الأعلى ، وما لا يقبله العقل والمنطق هو المغالاة حتى في إطلاق العنان للحية ليبدو الملتحون وكأنهم قادمون إلينا من كوكب آخر مما يعد بدعة تفتح باب التنافس في إطلاق العنان للحى بإعتقاد أن الهدي النبوي لم يضع ضوابط لها ولقد رأيت بإم عيني ملتحون أدمنوا التسلي بلحاهم الطويلة في أوقات الفراغ وأعطوا لها وضعا مغايرا لما سنت من أجله .

نأتي إلى ما ذكر حول أن إطالة الصلاة ليس بدعة ونقول فيما يروى عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قوله :

دخلت المسجد وكان خاليا فرأيت جذع نخلة في وسط المسجد ، فعجبت هذا المكان لم يكن به جذع نخلة ، فظللت أقترب و أقترب فإذا هذا الجذع هو رسول الله واقف يصلي يقول فأقترب منه فإذا هو النبي فقلت هذه فرصتي أصلي أنا و النبي وحدي ، فوقفت بجواره ففتح سورة البقرة قلت يسجد عند المأة فأكمل سورة البقرة ، فقلت يختمها و يركع ففتح آل عمران ، فقلت يسجد عند المأة فأتمها ،فقلت يختمها و يركع ففتح سورة النساء ، فقلت يسجد عند المأة فأكمل سورة النساء حتى هممت بأمر سوء ، قيل ما ذلك قال هممت أن أجلس و أدع النبي واقفا ، ثم ركع فكان ركوعه قريبا من قيامه ، كان يقرأ مسترسلا إذا مر بأية تذكر بالجنة سكت فأسمعه يقول اللهم إني أسألك الجنة و إذا مر بأية تخوف من النار سكت فأسمعه يقول اللهم إني أعوذ بك من النار ثم ركع يقول سبحان ربيا العظيم يكثر منها ثم رفع فكان وقوفه قريبا من ركوعه أسمعه يقول ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملئ السماوات و ملئ الأرض ملئ ما بينهما من شئ بعد ، ثم سجد فكان سجوده قريبا من وقوفه دعو الله كثيرا في سجوده

نقول بعد الإتكال على الله لقد كان الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم يصلي منفردا وشاركه إبن مسعود الصلاة دون سابق إتفاق على الصلاة معا ، وبما أنه لايؤم أحدا عند دخوله في الصلاة ( أي الرسول ) فإن وقته ملكا له يطيل فيه القراءة والركوع والسجود كما أراد ومن حق أي مسلم الإقتداء به في النوافل إن توفرت لديه فسحة من الوقت ، وما تطرقنا إليه هو شذوذ من يسمون بالسلفيين أو بوصف أدق ( الوهابيين ) عن القاعدة التي رسمها الرسول في الصلوات المفروضة وإصرارهم على إطالة القراءة والسجود والركوع لغايات المبالغة ، أضف لذلك تخيّر عوامهم للمساجد التي يؤم المصلين فيها من ينهجون نهجهم في المغالاة والإبتداع في الصلاة .

قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم :

إذا أم أحدكم الناس فليخفف فإن فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض وذا الحاجة ، وإذا صلى وحده فليصل كيف شاء

إن ما جاء في الحديث أعلاه يدحض أي إطالة في الركوع والسجود يفعلها بني وهبان مبتدعين ومدعين القربى من الله بها دون وضع إعتبار لمن يصلي خلفهم ويتناقض تصرفهم مع التوجيه النبوي ويدخل في مسمى البدعة بزيادة أمر في العبادات ليس من ضمنها وهو الإطالة .

أود أن أشير أن الإستشهاد بعدة أحاديث ( كما يفعل شيوخ الضلال من بني وهبان ) لترسيخ مفاهيمهم أو لفرض الشذوذ عن القاعدة وبساطتها بجعل فرائض الدين عسرا لا يسرا يدخل هو الآخر في باب الإبتداع لترسيخ مفاهيم مخالفة لبساطة العبادات ولا قبول لمن يسمي المناهضة أو المناقضة لفكر الكهانة الدينية المتزمتة فلسفة أو يهدد ويتوعد مخالفه بالنار إن شب عن الطوق أو تكلم وأبدى رأيا بإدعاء انه قد يتكلم بكلمة لا يلقي لها بالا ستهوي به سبعين خريفا في جهنم ... إن التقييد واللجم بإسم الدين وشعاراته ورفض مواقف المتنورين أو الإدعاء أنهم ليسوا مؤهلين لتفسير الآيات القرآنية والأحاديث النبوية والإستنباط منها هو استحواذ على الدين وقصر تفسير المرامي والأهداف على رجال الكهانة من علماء السلاطين مع أننا لو قارننا بين الدكتور محمد عابد الجابري الذي أفنى عمره في البحث والتقصي وزود المكتبة العربية والإسلامية بمؤلفات تعد مراجعا ذات أهمية وغيره من شيوخ نجد خريجو الكتاتيب الذين يندر أن نجد بينهم من يحمل مؤهلا عاليا ويرفضون المعاصرة والحقائق العلمية بحجة عدم توافقها مع القرآن والسنة سنجد البون شاسعا بين من نال بسطة من العلم وبين من لم ينلها إلا في الكتاتيب ولا يخجل من إسباغ صفة عضو هيئة كبار العلماء عليه ليتهم مناهضيه بالبدعة والضلال بينما الحقائق تقول عكس ذلك ..

مالكم كيف تحكمون .

تحياتي .

[ابن الأصول]

كلامك جميل واجمل منه انك تجيد خلط الحق بالباطل..!!!

قلت : رغم أني أشارك بعض الباحثين في الشأن الإسلامي قولهم أن ما قاله الرسول الكريم كان محصورا بفترة زمنية اقتضت منه مخالفة اليهود والنصارى وهذا رأي لأناس أفنوا أعمارهم في البحوث والدراسات الإسلامية ولهم مؤلفات ومباحث ..من هم العلماء الذين تقصدهم ؟

وبما أننا دخلنا في النقاش بمسألة اللحية التي لك رأيك الخاص منها .. ما رأيك ان أسألك بعض الأسئلة ربما أنني على خطأ .. وانت على الصواب فتنورني بعلمك ؟

س: ماهي الصوفية ؟

[القسورة]

اولا :ارد على ابن الاصول بسرعه
الصوفية ليس كما تذهب تسميتكم العمياء اليه التصوف هو الورع والخوف من الله والزهد في الدنياء والخلوة مع الله ومراقبتة في كل وقت وحين
وبا ختصار التصوف ليس زرع اللحاء في مناطق نجد وحلقها عند ما تخرج الى دول الجوار للهيصة كما يقولون بل مرا قبة الله في كل مكان 0
ما رايكم في هيئة الا مر بالمنكر والنهي عن المعروف اليس هم من الوها بية اين هم من تقوى الله انظر ما يفعلون اليس هم من تلك المدرسة
وذلك يدل على متا نة عقيدتهم وورعهم تنتقدون الصوفية ولا تنتقدون من يرتكب الكبائر من زبا ئنتكم
اما قولكم في ان رسول الله صلى الله علية وسلم يقول اليوم اكملت لكم دينكم لا احد ينكر ان رسول الله صلى الله علية وسلم انة بلغ الرسالة ونصح الامة واداء الامانة على اكمل وجة
ولا كن هناك مدارس للصاحبة وروايات لم تحسنوا فهمها وصحابة عا شوا معاه في المدينة وراو عنة وصحابة ها جروا الى اصقاع الارض وكانو معة هذا اخذ الذي لم يأخذة غيرة وكانو مختلفين في روا ياتهم وكلهم على صواب لو كنت على قدر من الاطلاع لما تلفظتم بما قلتم
واني انصحكم قبل ان تذكرو رسول الله صلى الله علية وسلم في اي موضوع (صلوا علية ولا تذكرنة هكذا وكا نة وا حد منكم) ارى قلت ادب منكم مع رسول الله صلى الله علية وعلى الة وسلم