يالوماه تحتضر عند عرب حضرموت

[ابو عامر راعي الابل]

يلوماه و يا عيباه كلمتين مترادفتين تحويان نفس المعنى عاشتا في المجتمع العربي الحضرمي

كانتا له مثابة المحرك لذلك المجتمع (ناهيك عن تعاليم الدين الإسلامي الحنيف الذي يعد أساسا لكل مجتمع مسلم والمحرك الأول له)......................
عوده إلى الموضوع

ورد في كتاب حامد المحضار الذي يترجم فيه لجده حسين بن حامد المحضار وزير السلطنه القعيطيه أن السلطان عوض بن صالح القعيطي سال ولديه صالح وعمر عندما كانوا في الهند حيدر أباد الدكن ويش معنى يالوماه فسكتا الصغيرين ولم يعطيا أباهم أية اجابه عند إذن فطن الأب انه إذ لم يرب أولاده على معرفه العيب واللو م انه لن تقوم له أي دوله فأرسلهم إلى حضرموت وتعلموا العادات والتقاليد وعند إذن قامت دولتهم على خير قيام

القصة أيا كانت مصداقيتها فنحن لا نأخذ إلا الشاهد منها وهو عن إن كلمة يالوماه تحتل المرتبة الأولى في تاريخنا العربي الحضرمي الرجل يسكت عن خطاء الجار والأخ والقريب عندما يذكر يلوماه

الرجل يقاتل ويهدر النفس ويتعرض للأخطار من اجل يالوماه والشواهد كثيره فكم من تقبيلي قتل من اجل سيره او جاره وكم من حضرمي سافر واغترب من اجل أن يجلب المال ليس لنفسه أو ولده لكي يكرم الضيف ويساعد المحتاج
وكم من رجل باع حلي زوجته أو رهنه أو رهن أرضه من اجل أن يكرم ضيفه وكم وكم وكم

من اجل يالوماه كان الرجل الذي يملك ذلول (الراحله المعده للسفر) كانت لا تبرك في مناخها إلا قليلا فهي ذلول القرية باجمع
ومن يملك منيحة (ناقة او ناقة او عنزا فهي منيحة لكل القرية)

والمراه التي تلد تقوم برضاعة ابنها ومن امه مريضه او تعبانه او توفيت اثناء الولادة من أهل القرية

من لم يقدر ولايعرف كلمة يا لوماه كان بمثابة الأجرب في قطيع سليم ينبذ ويعادى

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه


كان هذا في السابق يحكى اليوم في سياق ذكر التاريخ

أيام السواني والفانوس والذلول والمنيحه والاتريك والدلو والرديو والموقد والحطب والرحى والمرهى
والحب والعيلمان والقصبي واللهج والخلفه والسقيفه والمربعه
أما يومنا هذا في عصر الفكس آر والاستثمار والكلاكنشوف والجوال والانترنت والمكائن الزراعيه الحديثه والكهرباء والفضائيات والارز .........................الخ

فان كلمت يالوماه كانها لم يعجبها هذا التطور ولم تؤمن بهذه التقنيه ولم يطيب لها المقام في نفوس اهل هذه التقنيه
فقامت هذه الكلمه بعملية الانتقاء فهي ربما تختار واحد من الف لكي تحل بين جوانحـه
فهجرت هذه الكلمه حضرموت واهالي حضرموت في المهجر او في المسكن وحلت كلمة مالي دخل (ماسيبي )بدلها

فراينا الرجل يعود من المهجر محمل بالمال راكبا الفكس آر ممتطيا الكلانش متحزما بخنجرويحمل جوال آخر موديل ويبده بندل القات
همه الأول نفسه وإشباع غرائزه وشهواته يمر على فلاح يعمل في أرضه يخاطبه وهو على سيارته الفارهه(باتبيع أرضك مخابره ولك العشر)
يذهب الى ذلك الرجل المسكين يطلب منه زواج ابنته وهو كبير في السن يتزوجها مقابل ريالات معدود ه وبعد فترة وجيزه يسرحها الى اهلها

صورة اخرى
شباب خارجين الساعه الواحده والنصف ظهرا من بيوتهم وين رايحين ياشباب ؟؟ رايحين القهوه نجيب لنا قات
ربما اولاده او اخوته الصغار بحاجه الى شيء ضروري فلا يحضره لهم

صورة اخرى
بيت من اهل القريه حضر مسافرهم فتراهم يزغرطون فرحين وبعد المغرب ترى دخان الشواء تتصاعد من بيتهم وتعم رائحته كل القريه علاوة على الفواكه والمشروبات
وربما قريبهم او جارهم يسيل لعابه او لعاب اطفاله ولكن لن يسال عنهم احد

صوره اخرى
ارض زراعيه جرب فيه 100 مطيره ماتسوي خمسه اكياس بر يجيها السيل في العشر سنين مره
يختلف عليها بنو العم او الاخوه
احد الطرفين يملك في ارض المهجر الخير الكثير حتى ان هذه الارض لا تسوى عنده أي شيء
ولكن عندما ذهبت يالوماه بعدما قل الايمان دخل الشيطان ليخلفو القتل واراقة الدم

صورة اخرى
شخص يقوم بحفل زواج لابنائه على مستوى كبير يعزم الشعار والمشائخ والاعيان من كل حدب وصوب
ولكن ان عمه او اخيه او قريبه لا يوجه له أي بطاقة دعوه

صورة اخرى
اخوان شقيقان او بني عمومه احدهما في مدينة ........... في المهجر والاخر في مدينة ........ في المهجر نفس الدوله او المنطقه
يمر العيد تلو العيد والسنة تلو السنة ولا يكاد ان يكلم احدهم الاخر
الابناء لا يعرفون قرابتهم او ماهي منطقتهم في الوطن

[size=5]واخيرا اخواني هذا ماتفجرت به خواطري فكتبته واتمنى ان جميع ماكتبته من صور هي من صور الخيال
ولكن هيهات
والله اني قد وقفت على بعضها بام عيني
ولا أود أن أقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل[/size

[حد من الوادي]

موضوع كبيرمن رجل كبيروالكبيرالله
اشكرك ياعمنا على اثارة الجيل بموضوعك وتذكيرهم بشيم وقيم الاجداد وبعض الآبالاشك نحنا بحاجه للاثاره
اللتي تحفزالنفوس والتنافس في كل ناموس يشرف ويرفع صاحبه جزاك الله خيروارجومنكم ان لاتبخلوعلينا
بهاذه العلوم الطيبه بحيث لاتتركوننا للقات نرجع ننافس البقرنجتربالقرف اكرمكم الله وأأأأأأأأأأأأه
يالوماه ياعيباه لايملكونها ويعرفونها الاالرجال وبس نعم وبس اللي يقول ماسيبي مالي دخل ماهورجال
تكلم متى وجب الكلام واسكت متى وجب السكوت
قصه رواها جدي في قولة يالوماه موجزه وهي
ان رجلالديه 3اولاد بالغين وله اخ في قريه اخرا لديه بنت بالغه
وكان ان طلب الابن الاكبرالاذن من والده لزيارة عمه ويخطب بنته اذن له والده فذهب الى عندعمه
فرحب به عمه وطلب يد بنته اجابه ونعم انا ما باحصل مثلك ففرح الولد وضن انه قبله
وفي سياق الحديث استدرجه عمه وسأله هل تعرف يالوماه ياولدي قال نعم كيف
فتركه الى بعدالعشى وعندحلول وقت النوم دخل العم على ولداخيه ودعاه وقال باتنام هنا ولافي الفاضله الثانيه
مافيها الابنت عمك فوقف الولدليذهب ينام عند ابنت عمه فكان من عمه ان تراجع وقال تدري احسن نم مكانك
وفي الصباح بعد القهوه قال ياعم انا باروح ايش اقول للوالد ومتى نجي
قال له سلم عليه وقل له ماشي بايصلح
وتكررت القصه مع اخيه اللي يليه وفشل
واتا الصغيرودارت القصه عليه الى وقت النوم دعاه عمه قم نم في الغرفه ذه ما فيها الابنت عمك اعتزا وقال يالوماه
اجابه بس خلاص باجيب لك فراش مكانك نم
وفي الصباح بعد القهوه خاطب عمه انا باروح ايش اقول للوالد ومتى نجي
قال له سلم عليه وقل له حيا وسهلابكم ومتى ما بغيتو الله يحييكم
والسلام

[سالم بامخشب]

سلمت يابو عامر

مقال رائع جدا

وطبعا هذا شي يتغير مع الحياة جبريا

ولكن طبعا اليوم الذي يمر ليس مثل القادم

[قمران]

شكرا لك على الموضوع

[عليــــــــــان]

هل هذا موجود في حضرموت ؟؟؟

ما اظن ياراعي الابل

الامثال الي ذكرتها هي مبالغه وصور قد تكون نادره

لان اللوم بيكون كبير على الحضرمي الي مايسلم من اللوم ابدا

[سالم علي الجرو]

إما رشوة وقات بلا لوماه وإما [ يالوماه بلا رشوة وقات ] .
لا خيار ، فلقد غلبت الرذيلةُ [ بالرفع ] الفضيلة ، [ بالنصب ].
لا خيار ومفهوم: قع صقر قبل ما تلفّخك الصقور ، تحولت إلى: [ قع وطواط أو خفاش ، ولكن قل دائما: [ أنا ومن بعدي الطوفان ] .
لا خيار إلا خيار العودة إلى الفضائل . فقل لي: أين تعرس الفضائل؟
ستقزل: تغرس في البيت وفي المدرسة . فهل أنت راضي عن البيت والمدرسة.؟ .

[الحضرمي الجنوبي]

اخي الكريم ليس هذا
1- نتيجة العولمة وتأثير الدش وللعلم الكل يشتكي ليس الحضارم فإن دخلت مع المصريين نفس الشيء اخي الكريم الكل يلهث نحو المال وهمه المال وللعلم هناك اخوة ترى الأخ الغني يملك من المال الوفير ويلعب بالفلوس واخوه الفقير قد يكون جاره بل اخوه يرفض ويمنعه بل ان هم من في مصدر القرار ويتركون اخوهم يضيع في الشوارع وهم لا يساعدونه وهذا نتيجة الفضائيات والتطور الفضيع فالكل يلهث حول المال ولا يشبع
وقد سئل حكيم لما الأخ يساعد اخاه ونحن نعلم ان الرزق من عند الله فقال حتى يأمن نفسه من اخاه فلا يجد من يطعنه من خلفه .
2- نتيجة اخوانكم اليمانية وما فعلوه في حضرموت من نشر للقات والفساد
3- انا اريدك لمزيد من المعلومات ولتعرف ان الغاء كلمت يا لوماه ليس عند الحضارم بل عند المسلمين بشكل عام هو مخطط صهيوني يهودي وهم يخططون لذلك منذ وما تراه في الوطن العربي من ضرب العراق والصومال اليس نتيجة فقدان كلمة يالوماه واحلال محلها ما سيبي اخي الكريم للعلم فالعرب هم نسخة واحدة من بعضهم فما تراه سياسيا هو اجتماعيا اي ان القوي يأكل الضعيف هو نتيجة غزو امريكي صهيوني وخطة صهيونية ضارية في الأجل لتدمير الأمة الأسلامية او بما تفسر رخض الدشوش والموبايلات والأنترنت ويقابلها ارتفاع الأمور الأستهلاكية اخي الكريم قد نقول اننا بعدنا عن ديننا هذه حقيقة ولكن اليهود والفرس لهم لوبيات بينما نحن العرب بشكل عام والسنة خصوصا ليس لهم خطة تحميهم اخي الكريم قد تقول اني ابالغ ولكني اقولها ان اليهود عندما ارادوا تدمير المسلمين والعرب وجدو انه من الأفضل الغاء هذه الكلمة الخطيرة فكلمة ما سيبي جرت علينا المصائب فعلى الجانب المحلي اصبح الإنسان الضعيف لاقيمة له وعلى جانب الدول الأخرى اصبح الحضرمي مستحقرا وخصوصا في الأمارات وقد يكون لهم حق بأعتبارها دولة هندوفارسة وتخاف من الغزو العربي السني
واصبح الحضرمي رمز للجبن والحقد والبخل لأنهم تنازلوا عن قيمهم ومن ناحية العرب فالعرب لاقيمة لهم
اخي الكريم كلمة يالوماه ليس كلمة بسيطة بل هي منهج تربوي علمي كان احد اسباب انتشار الإسلام في اندونسيا واحد اسباب سمعة الحضارم الحسنة في السعودية السابقة التي يتاجر بها اليمانيين وقد التغت نتيجة العولمة وثقافة الإنترنت وانا اقول ان التغت كلمت يالوماه بشكل نهائي في حضرموت فلنرتقب صاعقة او مسخ من رب العالمين ان كلمة يالوماه هي راسمال الحضرمي وهي التي احد روافد الراسمال الحضرمي وهي احد اسباب النمو العربي - اقولها ماسيبي دمرت العرب وحضرموت فنتيجتها وقع الحضارم ضمن الأحتلال الشيوعي واليماني الذي دمرهم وسلب اموالهم والآن هم مقبلين على تغيير سكاني كبير نتيجة طرد الحضارم ومضايقتهم واحلال يمانية محلهم كما حدث في فلسطين ويحدث الأن في الخليج من قبل الفرس والهنود وكذا في العراق من الفرس وفي السودان من قبل الزنوج وفي الصومال من قبل الحبوش وقبلها في زنجبار والأندلس .
وهكذا ستضيع الأمة العربية والأسلامية دولة بعد اخرى حتى الزعماء العرب قالوها ماسيبي وعندما قال المجاهد البطل صدام يالوماه تم اعدامه وهذه ستكون نهائة من يقول يالوماه ان لم نتدارك الأمر .
يالوماه كلمة العزة والشرف وهي ثروة للأمة الإسلامية السنية على مر العصور وهكذا فان كلمة يالوماه ستنتهي من حضرموت اخر معقل لها نتيجة لدخول اليمانيين لها لأنها ان كانت موجودة لما فعل هذا بنا .
هل عرفت مامعنى كلمة يالوماه فلنعلمها لأبنائنا لأن كلمة يالوماه كلمة الرجال والأبطال وكلمة ماسيبي كلمة النساء واشباه الرجال فإن فقدناها فقد فقدنا انفسنا واهلنا واخواننا

[الشهاب الساطع]

والله موضوع رائع بصراحة كل كلماتة من الواقع الحضرمي وتسلمووووووووووووووووووووو

[ابو عامر راعي الابل]

اخواني الافاضل جميعا اشكركم على المورور والمشاركه

واخص بالشكر اخوي حد من الوادي , والحضرمي الجنوبي

واقول نعم اخي الحضرمي الجنوبي ام كلمة يالوماه قد اندثرت من العرب اجمع فالحضارم ليسوا الا جزاء من المنظومه العربيه الاسلاميه

ماذا فعلت صرخة المراه المسلمه في مشرق الارض بقولها وامعتصماه
فتحت عموريه
وانظر اليوم كم نشاهد ونرى ونسمع

ولا نملك الا التعليق

فحسبنا الله ونعم الوكيل

هذا غرض
اما غرضي الاخر
فانت القائل بان يالوماه كانت راس مال الحضرمي الذي كون ثروه وبسببها انتشر الاسلام في جنوب شرق اسيا
ولكن اخي
الحضارم اخيرا وادو هذه الكلمه وهي حية جذعه كواد عرب الجاهلية بناتهم

فلا ادري
مصطلحات ربينا عليها راينها تتغير
لا زلت اذكر جدتي (عمة الوالده) رحمها الله وهي تنشد


كلام الخو لهو صبر بالقيه حالي كنان الراس لاهب لزيب والشمالي

وتقول ايضا
اهتزت الجبال من كلمة ياخوي

وقد سطرالتاريخ لنا اقول الحميد بن منصور عندما قال

قال الحميد بن منصور الموت في الحنجره سار
كيف باتلقون بعدي بالضيف والصهر والجار

بكى الابن الكبير وكذلك الذي في المنتصف
فعندما حضر الصغير قال (وهي غير مرتبه)
الضيف نذبح ونقدح نلقيه حيث يختار
والجار لخطاعلينا ليش نخطي على الجار
والصهر منا وفينا قسيم في الحال والداروختاما لا اقول الا
اللهم اصلح الاحوال

[ابو عامر راعي الابل]

حتى شباب السقيفه

محجبين عن الخوض في معمعة هذا الموضوع