سلام يا السّيسي

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

تمنيت ان توصف لياليه بالحزن والكآبة وليس بالسواد لأنها بطبيعتها سوداء . المعنى: دم المسلم حرام فالويل ثم الويل ثم الويل لمن أراق دم مسلم تعديا ظلما وعدوانا

تعليقك أو فكرتك أخي أبا لطفي محل إحترام.
وانا مجرّد أخذت تعبير دارج يكاد يكون مستخدما في كل الأقطار العربية؛ ألا وهو ( فلان يا ويله ويا سواد ليله ) كناية عمّا ينتظره من مشاكل أو مصائب.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

صواب وعين البصيره يابوصالح ويهديك السلام محمد عمر العل بن سعيد بن مخاشن تحياتي وخواتم مباركه وكل عام وانتم بخير

ألف شكر على المرور الكريم يا أبا الجويّد.
ومن العائدين الفائزين قبل الزّحمة.
وبإنتظار جديدك.

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

ألف شكر على المرور الكريم يا أبا الجويّد. ومن العائدين الفائزين قبل الزّحمة. وبإنتظار جديدك.

حولت لك ياشيخ شعراء السقيفه = لاقل جهدي وانكسر عود سقفي
لاياحموم الطاق يابني خليفه = مذهات قدامي ومذهات خلفي
كلن يسد غيبة وفجوة سعيفه = املي هذا في صحابي وسعفي

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن احمد [ مشاهدة المشاركة ]

لايجوز للشاعر الا في حالة ان البيت الاول صدره وعجزه قافيه واحده عندهايحق للشاعر الا يرتبط بقافية العجز الاول وهذا خلل في القصيده كبير افقدها لونها وبريقها بل انه جاب لها الرتابه وسجنها فيها وليس كما يدعي ابو صالح تحياتي ياخال

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفضل سالم [ مشاهدة المشاركة ]

محمد سعيد بن مخاشن شاعر إسلامي حمل قضية مصر، ونظم شعراً فيها ، وحذّر أبناء ارض الكنانه من مخططات السيسي ، ودعاهم إلى مقاومته، وهو شاعر متمكّن من مفرداته الشعرية، ذو لسان صادق، وعاطفة جيّاشة. تقبل اعجابي .. ولو انك ربط صدر ابيات القصيدة لكانت الصوره اجمل .

الإخوة الكرام بن أحمد وأبو فضل سالم لهما ملاحظات مشكورة على قافية القصيدة. ولا أملك إلاّ أن أقول أنّنا نجد في الشعر الشعبي أن البحر الهلالي فقط تكون قافية أول بيت موحدة للصدر والعجز. مثال:

الله من قلب(ن) همومه تلامسه = بيدينها في كل ليل(ن) تخامسه

ثم تكون القافية حرّة ( غير مربوطة ) في صدر كل بيت إلى آخر القصيدة؛ بينما تستمر القافية مربوطة ( سِـه ) إلى آخر القصيدة في كل عجز. هذا ما قصده الشاعر الكبير بن أحمد؛ وهو مصيب هنا ولكــن ...... قصيدتي ليست على البحر الهلالي أصلا ويستطيع أي متذوق للشعر حتى وإن جهل موازين الشِّعر أن يقارن أي بيت من قصيدتي بالبيت ( الله من قلبٍ ........... ) ليجد الإختلاف في اللحن؛ وبالتالي لا تنطبق القاعدة التي أشار إليها الشاعر بن أحمد على قصيدتي.

وإليكم بعض الأمثلة على أشعار شعبية تنحو منحى قصيدتي ( أي أن القافية حرّة لكل صدر من أي بيت بما في ذلك صدر البيت الأول )

أولا أبيات قليلة (زوامل في الغالب )

يقول الشاعر باسردِة


القاهره ما شي سوى فيها = شوف الحموله فوقها ميله
ونا سبول البُر مـا عجبني = ستّين حزمه مــا لقت كيله


ويقول أيضا


وخِّر كذا من نخلة المسجد = خلّوا خريف النّاس في خيله
نخلـــــه لمولاها ويرحمها = ما هي لمـن جاء با يبدّي له


ويقول أيضا


باصوم؟ ما با صوم؟ ... فكِّر عادني! = إن صمت وألاّ ما على الأعرج حرج
ودّي صلاتي فــــــــــي المساجد كلّها = راجي من المولى يبيّن لـــــــي فرج
يا وادي إشبم عظّم الله أجركــــــــــــم = جينا على مطلوبكم مــــــــن كل فج
عنّي وعـــــــــن حِمْيَر وسعد الظّالمه = يا وادي إشبــم ذي ترج الأرض رج


ويقول شاعر إسمه سالم المحوري


نفسي قويّه توكل المـر العسر = والهرج عيبه بعـد كسّار العظوم
الخصم يوعدني وقدني واعدِه = والوعد وعد الله وزينات الرّسوم


ثانيا مسرّحــــــات



يقول شاعر إسمه نعيم صالح السقلدي

الظالع الظلعي ابد ماينحني = ذي لقن الغازي في الماضي دروس
ذاق العدو كاس الرداء من اهلها = اشبال تمسي بالمحاجي والتروس
لايرحمو الغازي ولا يرضون به = دقوا المعادي كسروا عظمه حلوس
من شاف خصمه في طريقه يقتله = او يصرعه ثما على وجهه يدوس
هذه بلادي والرجال الباسله = اهل الميازر والنمش اهل الحسوس
مثل الاشاوس ماتضيّع حقها = ولا تبيعه بالدراهم والفلوس
الظالعي معروف شراب الدما = ياكم وكم عطّف من العليا رؤوس
قد بانقاومكم الى اخر رمق = لو بانقاوم بالخناجر والفؤوس
وبانصفيكم الى اخر نفر = وبانحرر ارضنا رغم الطقوس
والله لو متنا عليها كلنا = او تنقطع منا المنافس والنفوس
نفدي البلاد الطاهره بأرواحنا = واولادنا ساعة بكرها والغلوس
ارض الجنوب الحر هذه ارضنا = ماشي بأرضي للنصارى والمجوس
يكفي تمادي بس يكفي بلطجه = يهل الدساسه والخيانه والرجوس
قم شد ياظبعان وارحل منها = بالسلم ولا بايقع بالعيدبوس

لاحظ القوافي: ما ينحني = دروس = أهلها

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

يا بن أحمد اشوفك ملقي الشفره في الماء لخالك محمد وراك عليه ..؟ ؛؛؛؛؛

حيّاك للمرّة الثانية يا بو جمال.

بن أحمد ما مرّت عليه أبيات حرّة القوافي حسب أدناه:

حصل قتل وقتال بين القموش وآل خليفة وإدعى القميشي أن السيّد ما طرّب أو نبّى بالصلح ثم إحتكموا للصّلح فكان هذا الزامل:

قال بن دابي القميشي


يا سيّـــد السّادات يا معراصهـــا = لنته عصبت الصّلح ما نبّيت به
يحجاني الله ذي حجـــاها للسّماء = مـــا با يقع للمدّعي ذي يعجبَه


جواب بن علاص الخليفي


الصّلح ضافي عا خليفه كلّها = طرّب به السيّد ونا إستامنت به
وألاّ حلالي في عُلُو الحاضنه = مـــــــا مد إيدي للجمال المِنْيِبِه

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

حيّاك للمرّة الثانية يا بو جمال. بن أحمد ما مرّت عليه أبيات حرّة القوافي حسب أدناه: حصل قتل وقتال بين القموش وآل خليفة وإدعى القميشي أن السيّد ما طرّب أو نبّى بالصلح ثم إحتكموا للصّلح فكان هذا الزامل: قال بن دابي القميشي يا سيّـــد السّادات يا معراصهـــا = لنته عصبت الصّلح ما نبّيت به يحجاني الله ذي حجـــاها للسّماء = مـــا با يقع للمدّعي ذي يعجبَه جواب بن علاص الخليفي الصّلح ضافي عا خليفه كلّها = طرّب به السيّد ونا إستامنت به وألاّ حلالي في عُلُو الحاضنه = مـــــــا مد إيدي للجمال المِنْيِبِه

ومن أشعار المرحوم علي بن بوزيد بن علاص الخليفي

يقول بن علاص طيب الله ثراه

يابن سعادة شل صوتك ع الطبن = خل السياسه والهروج الفاضيه
ماحزبنا القومي أسس ثورته =ماهو كما أخوانك خدم للرابطه

كان بن علاص رجل وطني رحمه الله

وكما يبدو أن بن أحمد منغلق على الغيل وشعرائه ؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

حيّاك للمرّة الثانية يا بو جمال. جواب بن علاص الخليفي الصّلح ضافي عا خليفه كلّها = طرّب به السيّد ونا إستامنت به وألاّ حلالي في عُلُو الحاضنه = مـــــــا مد إيدي للجمال المِنْيِبِه

الصحيح في قول بن علاص الخليفي هو

الصلح ضافي ع الخليقة كلها ..ويقصد هنا الصلح للجميع قميشي وخليفي وليس عا خليفه كما ذكر بن مخاشن وربما يكون سقط عليه الحرف سهواً

قال شيخ مشائخ آل خليفة محمد بن حمد بن طالب بن مهدي الخليفي مخاطباً صهره بن علاص

يابن علاص اليوم باضت وأفرخت =جابت طيور السعد خمسة وأربعين
وعادها باتجيب خمسة وعشره =ذي دربوهم ع المدافع والمكين

وقال الشاعر طالب بن علي بن حسين (لكسر)الخليفي

انا حلالي تحت هذاك الجبل =لابي شجن من حد ولانا شي كليف
ملابغينا ع الشروع الوافيه =وإلا معي ملباج يرجفها رجيف

كان هذا رد لكسرالخليفي على الصريمه العولقي عندما اراد العوالق أن يعبروا بلاد آل خليفه للثار من نعمان بعد قتل آل الحجري نعمان لآل لشطل المرازيق العوالق.


وينك يا بن احمد أنت وبوفضل سالم حفظكم الله وعساكم من عواده؛؛؛؛؛

[حسن محمد سالم باقديم]

الناقد بين النقد والمنقود
والقصيده لبن مخاشن بعنوان سلام ياالسيسي
واختلط فيها شعر بن علاص
اين الناقد بين النقد والمنقود
اتؤمرون الناس وتنسون انفسكم
ماهذا يااصحابي ام هي تستر واكمال الخ ...
عيد سعيد وكل عام وانتم بخير

[حسن محمد سالم باقديم]

الشعر
والناقد بين النقد والمنقود !!! عنوان دسم وجزل

من اتخذ الذريعه والمبرر والامثال بشعر بن علاص وغيره فهو في حافة الخطاء

ومن اتخذه كذريعة للاثراء والمشاهدات فهو في حافة الخطاء ... وكل المبررات السابقه في الصفحات هي خاطئه
اذا كنا على عنوان ابوجمال ( الشعر ... والناقد بين النقد والمنقود )

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

الناقد بين النقد والمنقود والقصيده لبن مخاشن بعنوان سلام ياالسيسي واختلط فيها شعر بن علاص اين الناقد بين النقد والمنقود اتؤمرون الناس وتنسون انفسكم ماهذا يااصحابي ام هي تستر واكمال الخ ... عيد سعيد وكل عام وانتم بخير

حياك الله يالمقدم والعميد وعيدك مبارك

راجع مشاركات الأخ ابوفضل سالم وبن احمد حول عجز وصدر البيت في قصيدة المخشني
وسبق لبن مخاشن في رده على ابوفضل سالم أن قال له اسأل الخليفي ولكني سكتت والتزمت الصمت
حتى استشهد المخشني في دفاعة بشعر بن علاص وبن دابي وانا زدت الامر توضيحاً وفي انتظار ردود المنتقدين للقصيده

كما اننا نطمع في نقدك يالمقدم كونك تعرف شعر حضرموت كلها من شبوه لا سيحوت ولبا منك توضيح عن ماذكره
ابوفضل سالم وبن احمد ودفاع بن مخاشن.

أو انا مخطئ ؛؛؛؛؛