شباب يدرسون في جامعة الايمان ينبشون رفات احد الاضرحة من داخل مسجد بدوعن

[حد من الوادي]

شباب يدرسون في جامعة الايمان
ينبشون رفات احد الاضرحة من داخل مسجد بدوعن

دوعن \خاص التاريخ: الثلاثاء 27 أكتوبر 2009 - 7:33 صباحاًً

اقدم مؤخرا مجموعة من الشباب الدارسين في جامعة الايمان بنبش احد اضرحة في مسجد مقيبل بمنطقة العرسمة بوادي دوعن محافظة حضرموت وتمكنوا من نقل الرفات ودفنه في المقبرة بالمنطقة ، وعلم موقع (حضرموت برس) ان خبر عملية النبش انتشر بين ابناء المنطقة واثار سخط واستياء واسع النطاق ليسى في العرسمة بل امتد الى عموم مناطق دوعن مستغرين هذه الحادثة التي وصفت بانها لاول مرة تحدث في دوعن

[ابو يوسف بن شحبل]

جزاهم الله خير على ذلك لان القبور والاضرحة في المساجد شي غير لايق

وهي عادة تكون قبور علماء اجلاء من شدة حب الناس لهم قبورهم في المساجد

وهي من البدع والله اعلم

ولاكن حضرموت عامة الاعوام الاخير بدو الناس تتوعى من البدع والخرافات وتتبع طريق السنة

تقبل تحياتي

[بوطلال]

[COLOR="Red"]يريدونها حرب أهلية في حضرموت.. إسألوا عن ألقائمين على هذه الجامعة ألمشبوهة أين الحكومة أويريدون كل واحد يأخذ حقه بيده مستعدين وجاهزين. يعني الحوثي على حق يدافع عن نفسه.COLOR]

[طه الحسين]

والله لو كنت موجود كان اخبرتهم فين يدفنون صاحب القبر يابويوسف وتقصد الوادي بداء فيه حاله الايمان الحقيقي ولا جاء الايمان الا من طلاب جامعه الايمان الجامعه التي بنيت ممن وبفلوس من الرسول يقول لاتسبواء الاموات فانهم ذهبواء الى مافضواليه اي الى ماعملوا فيكيف بنبش قبورهم ولكن من البدعه ان يكون عالم بن شحبل

[عاشق الجوهره]

إن الله تعالى جعل حرمة المسلم من أكبر الحُرمات ، و أوجبها صوناً على المسلمين و المسلمات ، و هذا ما فهمه السلف قبل الخلف ؛ فقد روى ابن حبان و الترمذي بإسنادٍ حسن أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما نظر يوماً إلى الكعبة فقال : ( ما أعظمَكِ و أعظمَ حُرمتِكِ ! و المؤمنُ أعظم حُرْمةً مِنْكِ ) .
و حرمة المسلم غير مقيدة بحياته ، بل هي باقية في الحياة و بعد الممات و يجب صونها و الذب عنها في كلّ حال ، و على كلّ حال .
روى البخاري أن عبد الله بْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما شهد جِنَازَةَ مَيْمُونَةَ أم المؤمنين رضي الله عنها بِسَرِفَ فَقَالَ : ( هَذِهِ زَوْجَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَإِذَا رَفَعْتُمْ نَعْشَهَا فَلا تُزَعْزِعُوهَا وَ لا تُزَلْزِلُوهَا و ارْفُقُوا ) .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله [ كما في فتح الباري ] : يُستفاد من هذا الحديث أنَّ حرمة المؤمن بعد موته باقية كما كانت في حياته ، و فيه حديث ( كسْرُ عَظْمِ المؤمن ميْتاً كَكَسرِهِ حياً ) أخرجه أبو داود و ابن ماجه و صححه ابن حبان . اهـ .
و لا شك أن في نبش القبور و نقل ما فضل من آثار الموتى في الألحاد ، انتهاك حرمةٍ أوجب الله تعالى حفظها و صيانتها و الدفاع عنها .

و عليه فإن التحريم هو الأصل في نبش قبور المسلمين ، و لا يُعدَل عن هذا الأصل إلا في حالات بيّنها أهل العلم و هي على نوعين :
النوع الأول : نبش القبر لغاية محددة لا يجوز التوسع فيها عن مقدار الضرورة ، و يجب إعادة دفن رفاة الميت في نفس الموضع الذي نُبِشَ فور بلوغ الغاية المبرِّرَة لنبشه .
و تندرج تحت هذا القسم حالات نُمَثِّل لها فيما يلي :
أولاً : إذا سقط في القبر أو نُسي فيه أثناء الدفن مالٌ مقوّم كالنقدين و مسحاة الحفَّار ، أو كان فيه شيئ مغصوب من كفن و نحوه ؛ فإنه يجوز نبشه لإخراج ما فيه من مالٍ ، و يجب على من نبشه أن يواري الميت الثرى ثانية عقب استخراج ما سقط في القبر أو نُسيَ فيه .

[abu iman]

لا إله إلا الله .... محمد رسول الله
بدأنا في الصوملة ..... حسبي الله و نعم الوكيل
حتى الموتى لم يسلموا من التطاول و انتهاك حرماتهم
و قلنا نبذ البدع ..... فأيهما بدعة بقاء القبر في محله ؟
أم نبش القبور بدعة؟ الله يهدي الفاعلين و يهدي من أرشد على الفعل
لا غرابة فقد سمعت أن أحدهم طلب نبش قبر الرسول صل الله عليه و سلم
ونقله من حرم المسجد النبوي الشريف
و دفنه في مقابر المسلمين و لم أصدق ذلك حينها
و هذه بداية نسأل الله العفو و العافية و السلامة في الدارين
و أسأل الله أن لا يتجرأ أحد على نبش قبري

[د محمد علي باوزير]

مشكلتنا دوما............لدينا اكوام من المشاكل
ونترك القضايا الهامه ونتهرب منها بدعوة ان ليس لنا بها علاقه
ونناقش امور لها وضوح في الشرع الاسلامي
فمن المفروض ان يتوجهه هؤلا الفتيه الى احد المفتيين المعترف فيهم بهذه القضية لاستفتائه قبل ان يقدمو على امر كهذا

[abu iman]

سيدي الدكتور هؤلاء لهم مفتيهم الذي في نظرهم على حق و غيرهم على باطل
و شيوخهم يملكون الحقيقةالمجردة بينما الآخرون على ظلمات و جهل
و في نظرهم جاء الوقت الذي سوف يبدأ على أيديهم الإسلام الصحيح
فنحن منذ 1300عام على جاهلية
كان الأولى أن يعالجوا أمور أكثر أهمية من التعدي على حرمات القبور
و يا ما نعاني من المشاكل الإجتماعيى من عوز وفقر و معاناة
أليس من الأولى أن يهدموا أسواق القات و محاربة هذه الآفة التي لا تعرفها حضرموت
بدلا من هدم المقابر لأموات لا يستطيعون الدفاع عن حرمته كإنسان حيا أو ميتا
و يا ليتهم يستغلون طاقاتهم الشابة في في ابتكار و سائل مفيدة
و لكنهم لا يرون إلا القبر أساس مشاكلنا
و هل سنتحول في يوم ما إلى حرق الجثث كما يفعل البوذيون حتى نخلص من هذه العقدة
و لا أدري هل لأن القبر يذكرهم بالآخرة وهم ليسوا في عجلة من أمرهم
ألم يأمرنا الرسول بعد أن استتب الإسلام على زيارة القبور لأنها تذكرنا بالآخرة
هناك من ابتلي بالقات و آخرون ابتلوا بالأفكار الغريبة على أمة الإسلام
و أخشى أن يتهموني بكلامي هذا أني قبوري و ما هو أعظم و هذا متوقع
المهم يادكتور ... نسأل الله السلامة و العافية

[قهر الزمان]

ياخوان الحلال بين والحرام بين
ودف الموتى داخل المساجد بدعة
واما من يتحدث عن قبر الرسول صلى
الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهم
فهم قد دفنوا خارج المسجد النبوي اي في
غرفة امنا عائشة رضي الله عنها
ولاكن مع توسعة المسجد ولقرب الغرفه من المسجد
ادخلوها في التوسعة .... والله اعلم
تقبل مروري ودمتم بود
قهر الزمان

[abu iman]

لا يوجد في حضرموت قبر داخل المسجد
ربما قريب أو بجوار أو ملاصق بالمسجد أما داخل المسجد فلا يوجد
و نبش القبر امتهان لكرامة الميت، و لا يحتاج هذا إلى أي نوع من الإجتهادات
أين نحن من قوله تعالى ( و لقد كرمنا بني آدم.....) إذا كان الله سبحانه و تعالى كرمه
فبأي حق تمتهن أنت كرامته تحت أي مبرر بنبش قبره و التلاعب برفاته
و ربما تعرضت أعضاؤه من عظام و غيره إلى كسر و لخبطة حق اليمين في اليسار
و عظم الكف في القدم و ربما بقيت أجزاء من العظام و الشعر و حسبنا الله

وشكرا