مديح يشبه الهجاء

[ياسر باراس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ــ 2 ــ ][/SIZE][/RIGHT]

[/QUOTE]



&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر باراس [ مشاهدة المشاركة ]

ومن يغمز ويلمز الناس دون مبرر فهو قليل غرس ومن يتهرب عندما يحتجي فهو طبل اجوف ما عنده اللي عند جدتي

[ياسر باراس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ــ 3 ــ والدليل: هل وقفت على موضوع موحد؟ هل وقفت على لياقة أدبية؟ هل وقفت على تماسك فكرة؟ انفرط عقد المسبحة ويفهم هذا من له بالمنتدى ارتباط وثيق وقديم . أعان الله الشباب على فرز الغث من السمين والعبث من الجد ، أما المنتدى فلديه مناعة والحمد لله . نصيحتي للعضو: • اقرأ أو اكتب مقالا • شارك لا تتردد لتثري الطرح • ترفع عن ( الأنا ) ستكون أنت لا أسأل الناس عما في ضمائرهم=مافي ضميري لهم من ذاك يكفيني بعض الرؤوس تأبى إلا أن تنكشف

وبعض الرووس نخرها الزايمر ومهما تحاول تصل معها الى كلمه سواء تجدها متحجره
تحدثها عن شروق الشمس مثلا تقوم تحرف الموضوع الى فوايد الشاهي الاخضر
تتقرب اليها بالكلمه الطيبه تصدك وتنفرك بما انغرس منذ ميات السنين في جيناتها من خباثه ولوم
تقول بادب ومحبه سيدي الاستاذ فلان يقوم يغمزك ويلمزك ويقول بعض الرووس .................

يا حلان يامشرفين شوفو لنا حل مع هذا المخرف الذي ينشر الحساسيه والخبث والغمز واللمز في هذه السقيفه

[ياسر باراس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ــ 2 ــ ][/SIZE][/RIGHT]

[/QUOTE]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر باراس [ مشاهدة المشاركة ]

ومن يغمز ويلمز الناس دون مبرر فهو قليل غرس ومن يتهرب عندما يحتجي فهو طبل اجوف ما عنده اللي عند جدتي

[ياسر باراس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ــ 3 ــ والدليل: هل وقفت على موضوع موحد؟ هل وقفت على لياقة أدبية؟ هل وقفت على تماسك فكرة؟ انفرط عقد المسبحة ويفهم هذا من له بالمنتدى ارتباط وثيق وقديم . أعان الله الشباب على فرز الغث من السمين والعبث من الجد ، أما المنتدى فلديه مناعة والحمد لله . نصيحتي للعضو: • اقرأ أو اكتب مقالا • شارك لا تتردد لتثري الطرح • ترفع عن ( الأنا ) ستكون أنت لا أسأل الناس عما في ضمائرهم=مافي ضميري لهم من ذاك يكفيني بعض الرؤوس تأبى إلا أن تنكشف

********************************************

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر باراس [ مشاهدة المشاركة ]

ومن يغمز ويلمز الناس دون مبرر فهو قليل غرس ومن يتهرب عندما يحتجي فهو طبل اجوف ما عنده اللي عند جدتي

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر باراس [ مشاهدة المشاركة ]

وبعض الرووس نخرها الزايمر ومهما تحاول تصل معها الى كلمه سواء تجدها متحجره تحدثها عن شروق الشمس مثلا تقوم تحرف الموضوع الى فوايد الشاهي الاخضر تتقرب اليها بالكلمه الطيبه تصدك وتنفرك بما انغرس منذ ميات السنين في جيناتها من خباثه ولوم تقول بادب ومحبه سيدي الاستاذ فلان يقوم يغمزك ويلمزك ويقول بعض الرووس ................. يا حلان يامشرفين شوفو لنا حل مع هذا المخرف الذي ينشر الحساسيه والخبث والغمز واللمز في هذه السقيفه

يا ياسر

الناقد الجهبذ اليرو داب على هذا السلوك وأمتهن هذه الصنعه التي
أكتسبها بالوراثه وليس لديه مهره أخرى غيرها بالأصل فما عسى أن يصنع المشرفين والحلان
مع مثل هذه الحالة الأستثنائيه البالغة الخطوره والتعقيد لأنها حالة جينيه متوارثه والأمراض الوراثيه
لا علاج لها على حد علمي والله يعين أهله عليه..؟!

ومع هذا أنا شخصياً أحبه في الله ولا أزعل منه رغم سلوكه وأسلوبه نحوي لأنه يبقى أخي في الأنسانيه
ولو جيت الرياض أو هو أتى جده وعلمت به لسعيت لزيارته وقبلت رأسه دون أن يعرفني لأنني أحترم وأوقّر الكبير مهما تجاوز في حقي؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ــ 1 ــ الذين يعتمدون في تقييم قصائدهم على المتلقيين بكثير اهتمام وتواصل شعري وحسي هم الذين يتقدمون ويستقبل المتلقون قصائدهم بشوق ولهفة ،

أيش ذا من قلم لي مايريد الشهاده= لي وأنا مجتهد بين النوّر والطوارق
ماخذلته0ولاهي لي سوالف وعاده= أهمل الدرس0ضوي دوب لاصي وشارق
الزمن يندرج بين الضبه والقتاده=والنتيجه فهمها كل عاقل وحاذق
الرعيه رعيه والقياده قياده= والمطر مايحط من دون راعد وبارق
كل رجال ماذلحين يلقف بلاده=قبل ماقول متمرد ومجرم ومارق

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

إلا السقيفة هذه لا تقبل الغش والتّزوير الأسماء الصريحة هنا هي التي في الواجهة ، تظهر سقيفة عذب القوافي على حقيقتها: شعر متأصل مداخلات مثرية نقد حسن ورعاية مسئولة تقوم بعمليتي: الصيانة والحماية على أحسن وجه رغم المتاعب الأسماء لا أستطيع حصرها لكنني أجزم بأنّ سقيفة عذب القوافي إن لم يكن المنتدى بدونهم خواء ، ولا يقف عند الخواء فقط بل يزعج وينفّر . المعرّفات ستكون على ذات الصورة أو قريبة منها لولا أنّ البعض مع شديد الأسف احترف الأسلوب الهابط . كتبت البعض وهي معروفة لدى القرّاء من خلال ضحالة أطروحاتها وسخافة مشاركاتها وتعتبر ظاهرة صحّية غير أنّ النسبة تزيد أحيانا عن الحد المقبول فتشوّه الصورة وتنفّر لاسيّما تلك التي تشذّ بقبيح ردودها المرافقة لصور مقزّزة ، المعبّرة عن حال العدوانيّة كتل التي حذفت وما أكثرها . على أنّ الذي يشوّه صورة الشعر الشعبي هو ذلك التطفّل في النقد الذي يصل إلى حد التجريح ، وذلك السرد الممل غير الهادف وكأنما يهدف صاحبه إلى بروز مقعده وحضوره لإرضاء ذات مغروره وهو عند القرّاء رقم لا أثر له . من هؤلاء المتطفّلين من يثير جدالا لغرض الجدال وليس لغرض الإثراء ومنهم من ينقل خطأ فيضيع الوقت في التصحيح ، وأحد هؤلاء العبد لله ، ولكن عن غير قصد ( أقولها صرحة ) ، ومنهم من يستخف بالقراء ويستهزىء بعقولهم مع سبق الإصرار والتّرصّد . سقيفة عذب القوافي أقرب إلى التراث ، ومن التراث ، المثل القائل: " فلان شال ميزانه بإبطه " هذا لما تجده صفحة مقروءة تشعر بأنّك في حديقة غنّاء يبدع هاجس الشاعر كما قال الأخ: صالح بن هلابي ( عيبون ) ويستمتع القارىء ، بخلاف لما تجد حديقة صفراء فإنّ المزاج يتعكّر . وأخيرا أشكر هؤلاء: طالب النعماني, خالد بن مهنا , بن احمد, عمر الذيب, باشراحيل

التاريخ: 11/5/2011

[سالم علي الجرو]

الزين يعيد نفســه

كفى الاقصى معانات الزمن لغبر يعانيها=ويكفي ماوصل بغداد وابكى شعبها المخذول
خذلتوا ملتقى النهرين بعتوها لشاريها=واخر بيعكم دم طفل في غزه بري مقتول
تمادت الانظمه في حقنا واكثر تماديها=وقادت خير امة اخرجت للناس للمجهول
نفذ صبر الجماهير الغفيره في نواحيها=بدأ الزلزال من تونس وزلزل عرضها والطول
تهاوى الظلم وعروشه بدت ترقل كراسيها=كراسي الظلم والبهتان سبة علة المعلول
سقطنا الدفعه الاولى وبا تسقط بواقيها=لكل من لا سقط جمعة غضب يرحل بها ويزول

[ياسر باراس]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إقتباس
---------------------------------------------------------------------------------------------


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو
ــ 1 ــ
الذين يعتمدون في تقييم قصائدهم على المتلقيين بكثير اهتمام وتواصل شعري وحسي هم الذين يتقدمون ويستقبل المتلقون قصائدهم بشوق ولهفة ،




&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أيش ذا من قلم لي مايريد الشهاده= لي وأنا مجتهد بين النوّر والطوارق ماخذلته0ولاهي لي سوالف وعاده= أهمل الدرس0ضوي دوب لاصي وشارق الزمن يندرج بين الضبه والقتاده=والنتيجه فهمها كل عاقل وحاذق الرعيه رعيه والقياده قياده= والمطر مايحط من دون راعد وبارق كل رجال ماذلحين يلقف بلاده=قبل ماقول متمرد ومجرم ومارق

مثال اخر: الحديث مع المصويع يدور حول موضوع معين منذ البدايه وقام وقفز الى موضوع ثاني.

سيناريو:
سـوال: يا جد سالم ما رايك في جمال شروق الشمس؟

الجواب: يا ولدي الشاهي الاخضر له فوايد كثيره دون شك.

[ياسر باراس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

التاريخ: 11/5/2011

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

إلا السقيفة هذه لا تقبل الغش والتّزوير الأسماء الصريحة هنا هي التي في الواجهة ، تظهر سقيفة عذب القوافي على حقيقتها: شعر متأصل مداخلات مثرية نقد حسن ورعاية مسئولة تقوم بعمليتي: الصيانة والحماية على أحسن وجه رغم المتاعب الأسماء لا أستطيع حصرها لكنني أجزم بأنّ سقيفة عذب القوافي إن لم يكن المنتدى بدونهم خواء ، ولا يقف عند الخواء فقط بل يزعج وينفّر . المعرّفات ستكون على ذات الصورة أو قريبة منها لولا أنّ البعض مع شديد الأسف احترف الأسلوب الهابط . كتبت البعض وهي معروفة لدى القرّاء من خلال ضحالة أطروحاتها وسخافة مشاركاتها وتعتبر ظاهرة صحّية غير أنّ النسبة تزيد أحيانا عن الحد المقبول فتشوّه الصورة وتنفّر لاسيّما تلك التي تشذّ بقبيح ردودها المرافقة لصور مقزّزة ، المعبّرة عن حال العدوانيّة كتل التي حذفت وما أكثرها . على أنّ الذي يشوّه صورة الشعر الشعبي هو ذلك التطفّل في النقد الذي يصل إلى حد التجريح ، وذلك السرد الممل غير الهادف وكأنما يهدف صاحبه إلى بروز مقعده وحضوره لإرضاء ذات مغروره وهو عند القرّاء رقم لا أثر له . من هؤلاء المتطفّلين من يثير جدالا لغرض الجدال وليس لغرض الإثراء ومنهم من ينقل خطأ فيضيع الوقت في التصحيح ، وأحد هؤلاء العبد لله ، ولكن عن غير قصد ( أقولها صرحة ) ، ومنهم من يستخف بالقراء ويستهزىء بعقولهم مع سبق الإصرار والتّرصّد . سقيفة عذب القوافي أقرب إلى التراث ، ومن التراث ، المثل القائل: " فلان شال ميزانه بإبطه " هذا لما تجده صفحة مقروءة تشعر بأنّك في حديقة غنّاء يبدع هاجس الشاعر كما قال الأخ: صالح بن هلابي ( عيبون ) ويستمتع القارىء ، بخلاف لما تجد حديقة صفراء فإنّ المزاج يتعكّر . وأخيرا أشكر هؤلاء: طالب النعماني, خالد بن مهنا , بن احمد, عمر الذيب, باشراحيل

والباقيين مثل باقديم وعبد الله الجعيدي والمخشني وصوت سيبان وحنطبه وعاشق الحور والقلم الناطق وعيبون وعلي فدعق وال بن ماضي وملك اليمن وبو فضل سالم ونطلب العفو من الذين نسيناهم يروحون يتغسلون في الغليله الناقد الجهبذ ما ذكرهم ولا حتى قال (( وآخرين )) بعد ان ذكر طالب النعماني وبشكته!!!!!!!

يا شيخ روح تاتك نيله تتنيل فيها مع اللي حط في ذهنك انك ناقد. انته ( فاقد ) للنقد والادب والاخلاق واسلوب التعامل والكياسه وطرق الاخذ والعطا مع الناس سوا الذين يوافقونك الراي او الذين يخالفونك لكن اصلك عبد تنزاني جدك عبيد كرومي وخالك نيريري والسر يسري على سبعه وديان.