مديح يشبه الهجاء

[سالم علي الجرو]

الرد رقم: 17
موضوع القصيدة ليس مناجاة بين شاعرين ومنادمة ، إنه موضوع العصر:
• النّهب

اقتباس :

ينهب قطاع الخاص وانه ملك عام

• الظلم

اقتباس :

ظالم ظلم حتى الارامـل واليتـام

• الصدق والكذب والنفاق

لاتصدقونه يوم لو صلى وصـام=كذّاب ومنافق مراوغ فـي الكـلام

اقتباس :

اقتباس : اقتباس : ياكم وكم مره عليكـم قـد كـذب

• التضليل

في الكذب والتضليل قد عنده وسام=والتّفرقه مابين لخـوه والعمـام

[سالم علي الجرو]

الرد رقم: 38
• كفى الاقصى معاناة الزمـن
ويكفي ماوصل بغداد
• واخر بيعكم دم طفل في غزه
• تمادت الأنظمة فـي حقنـا
• وقادت خير امة اخرجت للناس للمجهـول
• نفذ صبر الجماهيـر الغفيرة
• سقطنا الدفعة الاولى وبـا تسقـط بواقيهـا
القصيدة تقدم نفسها وإذا ما اختار متلقي قصيدة فإنه بالبداهة لا يختار الغث والحشو:

اربع جواني تمر معنا في الوصر=والخامسة في وسطهن مطويـة
العام خذناهن من الغار الحمـر=أيـام كـان البيـع بالجونيـة
وذه السنه بالليل لا غاب القمـر=بحضور وفد الدولـة المعنيـة

[سالم علي الجرو]

الرد رقم: 55

كسب الوفاء والجود طالب مطمعه=والهون والتهوين به مبعد طمـع
جدي مشى قبلـي ولازم بتبعـه=وعادني بفرح اذا راضـي تبـع

أولا: صفتان حميدتان
وصفتهما بأجمل بيتين قيلا في الزامل حسب رأيي لأنهما تناولا الوفاء والجود شبه المعدوم في زمن الأشباح ولا زلت عند كلمتي وقائلها لم اقابله منذ سنين ولا بينه وبينه تواصل لكن قصائده تشق طريقها وتأتي من دون استئذان . هذا واقعا وليس كلام رخيص يطلق على عواهنه .
ثانيا: التربيـة:
• جدي مشى قبلـي
• ولازم بتبعـه
• وعادني بفرح اذا راضـي تبـع
الشاعر طالب ( أبو راضي ) اقتدى بجده الشاعر المعروف ( أبو راضي ) ويتطلع بفرح إلى إلحاق ابنه: راضي بقطار الوفاء والجود .
قطعا لن تكون كقصيدة الحشو:

يا مرحبا أبيات من شاعر علـى قافييـن=موسع ثقافته لـه ديـوان فيهـا وبـاغ
يثني على حيد شامخ شاقـع الوادييـن=بصمات لأهله وله في نيلهـا والصبـاغ
لقوا العـدد والمعانـق لقوًلـه للخزيـن=ذي يعرفوا الفرق مابين الجلز والريـاغ
جات القماري وجوا الغربان والعول جيين=قمري يغرد وغربان السماء غـاغ غـاغ
وعذر وسامح عمر يانسل غالي وزيـن=من زود أو نقص في تعبيرنا والصيـاغ

.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

[RIGHT][SIZE="5"][COLOR="Navy"] واعلم بادئ ذي بدء أنّني أتحدث إصالة عن نفسي فقط ولا أتحدث نيابة عن بقية الشعراء الذين دأب سالم علي الجرو على الانتقاص من شاعريتهم سواء بالتصريح أو التلميح. ثلاثة أو أربعة شعراء هو مجبور منهم وبالتالي لا بد له أن يوصلهم عنان السماء أما البقية فليمرّغ بوجوههم التراب ما دام أنّه نصّب نفسه ناقد النّقّاد ولا يعرف حتى كلمة إتيكيت أو كلمة مجاملة في حقّهم. [/poem]

•
من هم الذين انتقص العبد لله من شاعريتهم تصريحا وتلميحا؟
هذه المرة ، في هذا الشهر الكريم أرجو أن لا تتوارى:
من هم ؟ وما هو وجه الانتقاص؟
•

اقتباس :

هو مجبور منهم وبالتالي لا بد له أن يوصلهم عنان السماء

إذا كان الجبر يقابل بالجبر فما العيب؟ ثم أن العبد لله سبق وأن أشار ويؤكد أن تعامله وتفاعله مع النص ، ألم تقرأ موضوعات الشعر؟
كتبت: أن القصيدة تسبق صاحبها فإن أوصلته قصيدته عنان السماء فما دخلي ودخلك؟
من أين آتيك وأقنعك؟ لا أدري ......
معي طريق واحدة وأنت أمامي وأخوك مرغم لا بطل .
•

اقتباس :

ما دام أنّه نصّب نفسه ناقد النّقّاد ولا يعرف حتى كلمة إتيكيت أو كلمة مجاملة في حقّهم.

إذا تعتقد أنّي نصّبت نفسي كناقد وهذا غير صحيح فمن حقي قول: إن محمد سعيد بن مخاشن نصّب نفسه شاعر .
ما هذا القول الذي لا يليق بمثقف مثلك يميل مع الريح حيث تميل؟ .
سالم يتحدث وليس دلال مع احترامي الشديد وتقديري البالغ للدلال ونخوته ومحبتي لشبام وتاريخها العريق .
أخي محمد: تحملت العناء وأجبتك لأنك لا تستحق التجاهل و ( كيل طعامك من الضّبرة ذي إلى الضّبرة ذي ) والعفو .

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

• من هم الذين انتقص العبد لله من شاعريتهم تصريحا وتلميحا؟ هذه المرة ، في هذا الشهر الكريم أرجو أن لا تتوارى: من هم ؟ وما هو وجه الانتقاص؟ • إذا كان الجبر يقابل بالجبر فما العيب؟ ثم أن العبد لله سبق وأن أشار ويؤكد أن تعامله وتفاعله مع النص ، ألم تقرأ موضوعات الشعر؟ كتبت: أن القصيدة تسبق صاحبها فإن أوصلته قصيدته عنان السماء فما دخلي ودخلك؟ من أين آتيك وأقنعك؟ لا أدري ...... معي طريق واحدة وأنت أمامي وأخوك مرغم لا بطل . • إذا تعتقد أنّي نصّبت نفسي كناقد وهذا غير صحيح فمن حقي قول: إن محمد سعيد بن مخاشن نصّب نفسه شاعر . ما هذا القول الذي لا يليق بمثقف مثلك يميل مع الريح حيث تميل؟ . سالم يتحدث وليس دلال مع احترامي الشديد وتقديري البالغ للدلال ونخوته ومحبتي لشبام وتاريخها العريق . أخي محمد: تحملت العناء وأجبتك لأنك لا تستحق التجاهل و ( كيل طعامك من الضّبرة ذي إلى الضّبرة ذي ) والعفو .

الأخ سالم علي الجرو .................. حفظه الله

نحن الآن في عصريّة من عصريّات ثلث الرّحمة وإن شاء الله نصل إلى ثلث العتق من النّار ويعيده الله عليكم وعلينا وعلى جميع المسلمين في خير ولطف وعافية.

نعم نحن في عصريّة من عصريّات ثلث الرّحمة؛ ولكن الظمأ والجوع لا يرحمان وفي هذه اللحظة أشوف الواحد إثنين كما يقولون لذا سأختصر وألاّ كنت في البداية ( لا أخفيك سرّا ) أنني فكّرت في أن أضيف مداخلتك المقتبسة أعلاه إلى المداخلات التي أعزف عن الإجابة عليها ليس إنتقاصا من قدرك ولكن لأسباب ثلاثة: الظمأ؛ الجوع؛ علمي أنك ستحرف الموضوع وستسيئ من حيث تعلم أو لا تعلم ... المهم أن الإساءة قادمة من لدنك لنا لا محالة. هذا ما إعتدنا عليه منك. لا توزن ( لا تِعْلَج ) كلامك ولا تدري عن تأثيره الهدّام على الغير؛ ولا وقت لدي للغوص في مداخلاتك السابقة لإنتقاء الأمثلة المؤيدة لكلامي هذا.

المهم ....... بشأن سؤآلك:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

• من هم الذين انتقص العبد لله من شاعريتهم تصريحا وتلميحا؟ هذه المرة ، في هذا الشهر الكريم أرجو أن لا تتوارى: من هم ؟ وما هو وجه الانتقاص؟

فيا أخي ... عندما تشير إلى شعار السقيفة عامة ثم تقوم ( تصف وتشرق ) فقط في مجموعة منهم وتقول مثلا: هذا هو الشعر الزين الذي يفرض نفسه ماهو الشعر الذي فيه قوافي صعبة أو غِلقٌة إلخ إلخ ثم تذكر بالإسم ثلاثة أو أربعة من أصحابك أو محبينك أو أنت محب لهم ألا ترى أن ذلك عيب عليك إذا فعلتَ عظيمُ؟

أنظر ( مثال واحد فقط من عشرات الأمثلة ):

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

إلا السقيفة هذه لا تقبل الغش والتّزوير الأسماء الصريحة هنا هي التي في الواجهة ، تظهر سقيفة عذب القوافي على حقيقتها: شعر متأصل مداخلات مثرية نقد حسن ورعاية مسئولة تقوم بعمليتي: الصيانة والحماية على أحسن وجه رغم المتاعب وأخيرا أشكر هؤلاء: طالب النعماني, خالد بن مهنا , بن احمد, عمر الذيب, باشراحيل

نعم ....... الشكر لهؤلاء وبقية شعار السقيفة فليذهبوا ليأخذوا دورة تدر يبية في أبجديات الشعر الشعبي الحضرمي لأنهم ليس لديهم شعر متأصل ولا مداخلات مثرية.

قد يكون لي عودة لمداخلتك أما الآن مع السلامة لأنّني بدأت أشوف الواحد ثلاثة وليس إثنين.

[سالم علي الجرو]

محمد بن مخاشن
أنت تصطاد في الماء العكر وتأبى إلا أن تضع نفسك في الإحراج ، مسوي لنا عصر رمضان وثلث الرحمة وانت تلوي الكلام وعنق الحقيقة .
أثبتت أنك ليس رجل مواجهة ، تبتر مقالا وتقتبس منه ما يخدع القارىء
وتخفي تاريخه أمام القارىء ( للقراء: الرد رقم: 37 )

اقتباس :

وأخيرا أشكر هؤلاء: طالب النعماني, خالد بن مهنا , بن احمد, عمر الذيب, باشراحيل

وتخفي تاريخه:
[QUOTE=سالم علي الجرو;778860]

التاريخ: 11/5/2011

[/QUOTE
يا رجل ... ليتك لم ترد
والله اني أشفقت عليك وأرجو أن لا ترد ولا تدخل متصفّح لي إلا أن تريني عيبا أشكرك عليه ، أما وأن تحطب فلا .
مسوي لنا عصر رمضان ونسك وأنت تلوي الكلام وتتهرب ، كم سؤال لم تجب عليه ؟ وكم وعد أخلفت؟ عد إلى الأرشيف .

يا رجل ... ليتك لم ترد

[سالم علي الجرو]

ــ 1 ــ

طرحت العز والناموس فوق الراس كوفيه=وحب الناس والجودات متردي براديها
انا من داخل الصفراء ولي عادات عربيه=شبام العاليه كلين يعرفها ويضويها
شبام العاليه تاريخ ومعالم حضاريه=بلاد الخير بالخيرات باتثمر مجانيها

ــ 2 ــ

يقول المهتجس محفوظ بتكلم بحريه=عسى ربي يوفقنا وتتسهل معانيها
صبرنا ماتحاكينا ونار الجوف مخفيه=ولا بظهر لكم باين معي لسرار مخفيها
تفقد قال بوجمعان لا شفت الغرابيه=وتسرح في هواء الدنيا مع الكشفا تجاريها
لها منظر كما البومه لها قرنين ملويه=لها ذيله كما العقرب وسم ابليس يمليها
خبيثه شغلها مدفون ولا باتحسن النيه=ومن كثرت خباثتها تشب النار وتطفيها
طغت عالعالم العربي بقرش احمروربيه = ولا ندري منين الزاد والمزناد ياتيها
سمعنا رايها والشور بغيناها شهاميه=وقربنا معاوزنا لها تفرش وتطويها
وتوخذ ماتشاء حتى ولو ماهي ضروريه=لها الترخيص لامانع تشل لي بايكفيها

ــ 3 ــ

وصرنا عالحديده من قفاء ذيك الغرابيه=لها زوله بلا ضوله تسرحها وترديها
ولكن عادنا باكيل بالمصرى الشباميه=بغيت الناس تتقنع وتفسح لا تناديها
ولا تحكي لها طاري ولا تشعر بحنيه=لها او تفتح البيبان والسده وتدعيها

ــ 4 ــ

كفانا لي حصل مابين شبان العراقيه= كفاء لي هو مضى ولعاد شي داعي نمنيها
معاد شي نفس للوالي ولا مولى الصلاحيه=بغينا الشعب يتحكم على ارضه ويحميها
وختم القول باصلي عددماغصان خضريه=على الشافع محمدهادي الامه وشافيها

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ــ 1 ــ طرحت العز والناموس فوق الراس كوفيه=وحب الناس والجودات متردي براديها انا من داخل الصفراء ولي عادات عربيه=شبام العاليه كلين يعرفها ويضويها شبام العاليه تاريخ ومعالم حضاريه=بلاد الخير بالخيرات باتثمر مجانيها ــ 2 ــ يقول المهتجس محفوظ بتكلم بحريه=عسى ربي يوفقنا وتتسهل معانيها صبرنا ماتحاكينا ونار الجوف مخفيه=ولا بظهر لكم باين معي لسرار مخفيها تفقد قال بوجمعان لا شفت الغرابيه=وتسرح في هواء الدنيا مع الكشفا تجاريها لها منظر كما البومه لها قرنين ملويه=لها ذيله كما العقرب وسم ابليس يمليها خبيثه شغلها مدفون ولا باتحسن النيه=ومن كثرت خباثتها تشب النار وتطفيها طغت عالعالم العربي بقرش احمروربيه = ولا ندري منين الزاد والمزناد ياتيها سمعنا رايها والشور بغيناها شهاميه=وقربنا معاوزنا لها تفرش وتطويها وتوخذ ماتشاء حتى ولو ماهي ضروريه=لها الترخيص لامانع تشل لي بايكفيها ــ 3 ــ وصرنا عالحديده من قفاء ذيك الغرابيه=لها زوله بلا ضوله تسرحها وترديها ولكن عادنا باكيل بالمصرى الشباميه=بغيت الناس تتقنع وتفسح لا تناديها ولا تحكي لها طاري ولا تشعر بحنيه=لها او تفتح البيبان والسده وتدعيها ــ 4 ــ كفانا لي حصل مابين شبان العراقيه= كفاء لي هو مضى ولعاد شي داعي نمنيها معاد شي نفس للوالي ولا مولى الصلاحيه=بغينا الشعب يتحكم على ارضه ويحميها وختم القول باصلي عددماغصان خضريه=على الشافع محمدهادي الامه وشافيها

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

[COLOR="Indigo"] • سالم يتحدث وليس دلال مع احترامي الشديد وتقديري البالغ للدلال ونخوته ومحبتي لشبام وتاريخها العريق . .

سقط المسبت ماشي زره في الرجال؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

الغارقون في ذواتهم يكتبون حول أنفسهم ليتهم يقتنعون بأنهم يكتبون في شبكة عنكبوتية وليس بين جدران أربعة أو يدردشون تحت شجرة سدر .
......

[سالم علي الجرو]

إلى متى والشعب يتسابق على حمل السلاح؟=وحربنا ما بيننا من مذبحة في مذبحة
تتجدد النعرات والثارات واشهرنا الرماح=والمذهبيّة من معه ناسف علينا قرّحه
لا علم نوّرنا ولا نرجو مع الظّلمة صباح=ولا لقينا للأمل من باب حتى نفتحه
فينا العمالة واضحة صارت من الفعل المباح=وكل شيء باين من العنوان نقدر نشرحه

أحمد مجيديع المرادي