)()(سقيفتنا غيـــــــــــــر في رمضان الخير)()( ؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

اقتربنا من شهر الخير والمحبه والأيمان والتقوى والعباده شهر رمضان
نعم نحن نقترب من شهر رمضان المبارك
فكل رمضان ياتي الينا يذهب من أعمارنا عام وهكذا الأيام تمضي وتعود بنفس التوقيت مع أحتساب العدد منها وأما نحن فأن العمر يمضى بناء إلى النهاية المحتومه
لكل كائن حي ؛ما تبقى من أيام قلائل تفصلنا عن شهر القرآن والرحمة شهر رمضان ويهل هلاله .

قال الله تعالى: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ [البقرة:185].

فديتك زائراً فـي كـل عـام=تحيـا بالسلامـة والـسـلامِ
وتُقْبِلُ كالغمام يفيـض حينـاً=ويبقـى بعـده أثـرُ الغمـامِ
وكم في الناس من كلفٍ مشوقٍ=إليك وكـم شجـيٍ مُستهـامِ

حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل أنه قال: "كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به" [رواه الإمام البخاري في صحيحه‏].


وقد أجاب أهل العلم عن قوله: "‏الصوم لي وأنا أجزي به‏" [رواه الإمام البخاري في صحيحه]. بعدة أجوبة منهم من قال: أن معنى قوله تعالى: "الصوم لي وأنا أجزي به" [رواه الإمام البخاري في صحيحه]. إن أعمال ابن آدم قد يجري فيها القصاص بينه وبين المظلومين، فالمظلومين يقتصون منه يوم القيامة بأخذ شيء من أعماله وحسناته كما في الحديث أن الرجل يأتي يوم القيامة بأعمال صالحة أمثال الجبال ويأتي وقد شتم هذا وضرب هذا أو أكل مال هذا فيؤخذ لهذا من حسناته ولهذا من حسناته حتى إذا فنيت حسناته ولم يبق شيء فإنه يؤخذ من سيئات المظلومين وتطرح عليه ويطرح في النار إلا الصيام فإنه لا يؤخذ للغرماء يوم القيامة وإنما يدخره الله عز وجل للعامل يجزيه به ويدل على هذا قوله: "كل عمل ابن آدم له كفارة إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به" أي أن أعمال بني آدم يجري فيها القصاص ويأخذها الغرماء يوم القيامة إذا كان ظلمهم إلا الصيام فإن الله يحفظه ولا يتسلط عليه الغرماء ويكون لصاحبه عند الله عز وجل.


سقيفتنا غير في رمضان الخير ؛؛؛؛؛