التعليق على برنامج هجرة الحضارم

[وليد بن حيدة ال قصير]

أيها السادة الكرام لعلكم شاهدتم البرنامج الذي لم يحمل في طياته أي شي من المعلومات عن الحضارم أو وادي حضرموت أو سبب النزوح الحضارمة بدلا من (( هجرة الحضارمة)) كلمة هجره (لا تنطبق علي الحضارمة) 000000 وللأسف الشديد كان الفلم يتكلم عن سيدة صاحبة استديوا تصوير و أنها تحب لبس الثوب الحضرمي وشخص والده يقول له الحضرمي بياع عشاه و الآخر يتكلم عن شخصيات لا يعرف اسمها وكذلك آخر فلكي وصوفي ؟ و أشخاص يمنيون يؤكدون علي أن حضرموت يمنيه و للأسف لم يحمل أي توثيق عن حضرموت أو الجنوب العربي ووادي حضرموت و الاحقاف و ظفار وعمان وبر عمان وحتى أبناء الربع الخالي وريف البصرة ؛ بل قام المنتج وصاحب الفكرة بتشويه صورة هذا التاريخ العظيم وهذا بظنهما وضعوا النقط على الحروف لكونهم منحدرين من أصل حضرمي فقط لكن للأسف لا توجد لديهم أدنى خلفيه عن التاريخ العظيم الشامخ تاريخ حضرموت .
صراحة إنني شخص لا أحب الظهور على أمهات الصحف والمجلات أو حتى القنوات الفضائية لكن أحب أن أصحح معلومات تاريخيه حقيقية حتى لا تسمر النكبات تلاحق الحضارم وتاريخ حضرموت خاصة؛لا أقول أن البرنامج لم ينجح على العكس تماما والدليل السيل الهائل من الاتصالات والايميلات التي وصلتني من قطر والكويت والإمارات وحضرموت نفسها وكوني اسكن المملكة العربية السعودية بمدينة جدة كانت الاتصالات تردني من مجموعة كبيرة من المثقفين بجدة وكذلك أبناء عمومة عبدالله مرعي بن محفوظ يساوني عن البرنامج فقلن حتى لا أزيد عليكم فبسم الله ابدأ\
يقول الشاعر منصفا الحضارم وقد تولوا القضاء في كل دار من الديار التي نشروا فيها الإسلام
((لقد ولي القضاء بكل ارض من الغر الحضارم الكرام
رجلا ليس مثلهم رجال من الصيد الحجاحجة الضخام ))

يا سادة يا كرام سأضع نقاط حتى تتشعب الأمور علي وعليكم وهي كالتالي:
• معنى حضرموت وموقعها
• حضرموت قبل الإسلام وبعد الإسلام
• قبائل حضرموت
• أشهر أعلام الحضارم في العالم
• أسباب النزوح وليس الهجرة الحضارمية
• الحكم السعودي وحضرموت
• لماذا ارتبطت حضرموت باسم اليمن وتاريخ الاسم
• مدن حضرموت وهي تحمل اسم قبائل في الجزيرة العربية لا تعرف هذه القبائل نسبها واصلها
• الأحاديث النبوية في إثبات أن حضرموت ليس جزء من اليمن




النقطة الأولى :موقع ومعنى حضرموت

تقع حضرموت في الزاوية الجنوبية من الجزيرة العربية ويحدها شمالا رمال الاحقاف وجنوبا البحر العربي وعين بامعبد غربا و سيحوت حاليا شرقا سابقا ظفار جزء من اليمن بطول سواحلها على بحر العرب ويقدر طولها تقريبا 45000كيلومتر وهي سواحل صخرية في الغالب وهي تعتبر اكبر إقليم بالجزيرة العربية مساحة تقدر مساحتها تقريبا 120000ميل مربع أي ما يعادل تقريبا 310000كيلومتر مربع ويقدر تعداد سكان حضرموت حسب تعداد قبل الوحدة اليمنية 708008نسمة عام 1994م
حضرموت الكبرى: عاصمتها شبوه وليس مثل ما ظهر في البرنامج المكلا
وهي حضرموت كما هي في وقتنا الحاضر أما حضرموت الكبرى فقد كانت في الجزيرة العربية وشمال أفريقيا ((حاليا دوله المغرب العربية))وسأوضح ذلك لاحقا
حضرموت الجزيرة حسب الاسم الحقيقي والذي تم تغييره من قبل المرحوم
عبد الفتاح إسماعيل ورفاقه الحجريين وهذه النقطة تحدث فيها كثير من الكتاب والباحثين استبدال مسمى الجنوب العربي وحضرموت إلى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية عام ومن ثم جمهورية اليمن الديمقراطية من عام1970م
أيها السادة الكرام حتى لا أكون مبالغ عليكم عندما تم ترسيم هذه الحدود بين بريطانيا و الأتراك عام 1914م لم يتم ترسيم هذه الحدود على أنها بين شمال اليمن وجنوبه والخرائط العثمانية موجودة وكذلك البريطانية لعام 1914م وعند انجلاء العثمانيين عن اليمن عام 1918م اثر هزيمتهم في الحرب العالمية الأولى استلم الإمام يحيى السلطة كاملة بعد أن كان لا يحكم الإ في شمال الشمال وعندها أطلق على دولته الحديثة مسمى (المملكة المتوكلية اليمنيه)
اعتقد هنا وضحت صورة حضرموت عاصمة و مساحة وموقع وهذا موجز فقط .
معني الاسم حضرموت بن ارم بن سام بن نوح فقد ورد في التوراة باسم (هزرماوت) ومن التفاخر بعظمة الاسم وقوة معناه بان ملك بلاد اللبان ( ظفار) عامر بن قحطان والذي كان إذا نزل معركة فيها قتال صاح الناس ( حضر الموت ) فاشتهر بهذا اللقب وسمي بملك الموت 0000
والي هنا اكتفي بشرح عليكم أيها السادة الكرام حتى تكون المعلومة خيفيه ومفيدة
النقطة الثانية:حضرموت قبل الإسلام وحضرموت بعد الإسلام

حضرموت قبل الإسلام:

كانت بلد الأنبياء والملوك أولا قوم عاد لقد ذكر الله قوم عاد في القران الكريم في سياق حديثه عن نبيه هود عليه السلام قال تعالى((والى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله مالكم من اله غير إن انتم الإ تفترون ))((سورة هود:50))
ولقد حدد القران مكان قوم عاد أنهم يسكنون الاحقاف و الاحقاف جمع حقف وهي الرمال ولم يعين القران موقعها الإ أن الباحثين كانوا يقولون أن موقعها بين المثلث جزء من شمال حضرموت جنوب المملكة العربية السعودية وعمان
قال تعالى ((واذكر أخا عاد إذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ألا تعبدوا إلا الله إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم ))((سورة الاحقاف:21))
وبما أننا تكلمنا عن الاحقاف سنبحر في قوم عاد اللذين بنو مدينه اسمها (ارم) ومعنى ارم هو ارم بن سام بن نوح لقد وصفها سبحانه في القران الكريم بأنها كانت مدينه عظيمة لا نظير لها في تلك البلاد قال تعالى((الم تر كيف فعل ربك بعاد*ارم ذات العماد*التي لم يخلق مثلها في البلاد*))((سورة الفجر:6-8))
وقد ذكر المؤرخون أن عاد عبدوا أصناما ثلاثة يقال لأحدها صداء والأخر صمود والثالث: الهباء وذلك نقلا عن تاريخ الطبري .
ولقد دعا هود قومه إلى عبادة الله تعالى وحده وترك عبادة الأصنام لان ذلك سيبل اتقاء العذاب يوم القيامة ولكن ماذا كان تأثير هذه الدعوة على قبيلة عاد؟؟
لقد احتقروا هودا ووصفوه بالسفه والطيش والكذب ولكن هودا نفى هذه الصفات عن نفسه موكدا لهم انه رسول من رب العالمين لا يريد لهم غير النصح .
قال تعالى ((قال الملاء اللذين كفروا من قومه إنا لنراك في سفاهة و إنا لنظنك من الكاذبين ))((الأعراف :66))
تابع هود مخاطبة قومه محاولا إقناعهم بالرجوع إلى الطريق الحق مذكرا إياهم بنعم الله عليهم فقال هل أثار عجبكم واستغرابكم أن يجيئكم إرشاد من ربكم على لسان رجل منكم سوء العاقبة سوء العقاب بسبب الضلال الذي انتم عليه .الإ تذكرون أن الله جعلكم وراثين الأرض من بعد قوم نوح اللذين أهلكهم الله بذنوبهم وزادكم قوة في الأبدان وقوة في السلطان وتلك نعمة تقتضي منكم أن تؤمنوا بالله وتشكروه لا أن تكفروا به وقال تعالى((اوعجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم وذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا آلاء الله لعلكم تفلحون))((الأعراف:69))
ويحدث القران الكريم أن قوم هود لم يقوموا بحق الشكر لنعم الله عليهم بل انغمسوا في الشهوات وتكبروا في الأرض فقال لهم هود ((اتنبتون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون و إذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله و أطيعون واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون أمدكم بأنعام وبنين وجنات وعيون أني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم))((الشعراء))
وهنا يا ساده يا كرام سوف اثبت لكم بان الحضارمة لم يهجروا بل نزحوا وهناك فرق بين الهجرة والنزوح كبير وشاسع وهذا من أخطاء برنامج هجرة الحضارمة
أولا : قبل الإسلام كان هناك ملك من حضرموت وهو امرؤ القيس بن حجر الحارث بن عمرو بن حجر آكل المر بن معاوية بن ثور الكندي الحضرمي أشهر شعراء العرب علي الإطلاق الحضرمي الأصل مولود بنجد كان أبو ملك أسد وغطفان ويروي أن أمه فاطمة بنت ربيعه بن الحارث بن زهير أخت كليب ومهلهل ابني ربيعه التغلبيين ولو كان الوقت يسمح أن أتكلم عن تاريخ امرؤ القيس فهو تاريخ من جزء تاريخ اكبر معناه بصراحة أن حضرموت مفتاح تاريخ الامه العربية وليس تاريخ الحضارمة
ملاحظه اسم امرئ القيس اسم شائع في العهد الجاهلي واشتهرا به كثير من الشعراء وغيرهم و للأستاذ / حسن السندوبي بحث ممتع عن (المراقسة) طبعة مع ديوان امرئ القيس وفي (المزهر) للسيوطي و(شعراء النصرانية) للسيوعي تفاصيل عنهم والذي وقع ملفات أسلافنا من العلماء صحيح ولكن امرأ القيس الذي تنسب إليه (مراة) ليس امرؤ القيس بن حجر الكندي صاحب المعلقة فقد جاء هذا الخطاء من الاغترار بذكر (امرئ القيس) و إنما هو امرؤ القيس بن زيد مناة بن تميم وتميم هم سكان الوشم العهد قديم فمراة لبني امرئ القيس و ثرمداء لبني سعد , وامرؤ القيس بن حجر الشاعر المشهور لم يسكن مراة المعروفة في بلاد الوشم الشاهد في الحديث بان قبيلة بني أسد و قطفان هم من أصول حضرميه وحاليا أبناء قبيلة أسد و قطفان موجودين في مناطق متفرقة بالجزيرة العربية بمعني بالمملكة العربية السعودية وهم الأصل و المنشاء
أما فترة الإسلام وبدء النزوح من حضرموت إلي مكة المكرمة وسبب ظهور الدين الإسلامي الحنيف بدا الوفود الحضارمة تتوالى علي سيد الأخلاق سيدنا وحبيبنا محمد صلي الله عليه واسلم وقد حصلت مصاهره بين قريش وكنده الحضرمية حيث تزوج الاشعت الكندي من فروه بنت أبي قحافه أخت أمير المؤمنين الخليفة الأول أبوبكر الصديق رضي الله عنه وهنا وصلنا إلى فترة الإسلام وهي الفترة التي برز فيها الحضارمة أصحاب القيادة وكان لهم السبق في الفتوحات الإسلامية وكما بدأنا بالأشعت الكندي الحضرمي فعلينا التحدث عن أمير حضرموت إلا و هو الصحابي الجليل وائل بن حجر الكندي الحضرمي 00000
عندما وصل إلي المدينة المنورة وفد حضرموت في السنة التاسعة للهجرة بقيادة وائل بن حجر الكندي الحضرمي بسط الرسول صلي الله عليه وسلم رداءه وأجلسه معه فقال علية الصلاة والسلام ( أيها الناس هذا وائل بن حجر سيد الاقيال , أتاكم من أرض بعيده ــ يعني حضرموت ــ راغبا في الإسلام ) وهنا لم يذكر الرسول اليمن كما وفده وفود كثير بعد ذلك وكان علية الصلاة والسلام يناديهم ويصفهم بأسماء قبائلهم
قصة سيدنا وائل بن حجر الكندي الحضرمي
عندما انتهت معركة صفين وبعد مقتل الإمام علي كرمه الله وجهة كان موقف سيدنا وائل بن حجر الحضرمي ابن ملوك حضرموت إلي جانب الإمام علي بعد مقتل
الإمام علي استدعى معاوية وائل بن حجر إلي دمشق وتذاكر معه موقفه عندما بعثه الرسول صلي الله عليه وسلم عندما لم يسمح له بالركوب خلفه على الفرس إلي آخر القصة فطلب معاوية من وائل بن حجر أن يصبح والي على حضرموت فقال له وائل تلك ارض الذي يرحل عنها لا يعود إليها دعني اذهب الكوفه فذهب إلي الكوفه مع العشيرة ولا تزال إلي الآن توجد بالكوفة منطقة اسمها محلة كندة كلهم من الحضارمة القح(أصلهم من حضرموت).


ملاحظة:


في الحرب الأخيرة على العراق الشقيق من منا لم يسمع بمستشفي الكندي من منا لم يسمع عن شارع الكندي
اسمحوا لي بأن أتكلم عن الصحابي طلحة بن عبيدالله هو أبو محمد طلحة بن عبيدالله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن مرة بن كعب بن لؤي أمه الصعبة بنت الحضرمي أخت الصحابي الجليل والي أمارة البحرين في عهد رسول الله صلي الله عليه والسلام ( أبو العلاء الحضرمي ) رضي الله عنة أسلمت واسلم طلحة قديما معها وسوف اروي قصة إسلام طلحة بن عبيدالله رضي الله عنه احد العشرة الذين بشرهم رسول الله صلي الله علية وسلم بالجنة واحد السابقين الأولين إلي الإسلام واحد الستة أهل الشورى

قصة إسلامه :

يروي ابن سعد في طبقاته قصة مفادها أن طلحة قال : حضرت سوق بصرى بالشام فإذ راهب في صومعته يقول : سلوا أهل هذا الموسم أفيهم احد من أهل الحرم ( مكة ) فقلت : نعم أنا فقلت : هل ظهر احمد بعد ؟ قلت : من احمد ؟ قال : ابن عبدالله بن عبدا لمطلب هذا الشهر الذي يخرج فيه وهو آخر الأنبياء ومخرجه من الحرم ومهاجر إلي نخل و حر وسباخ قال طلحة : فوقع في قلبي ما قال فخرجت سريعا حتي قدمت مكة فقلت : هل كان من حدث ؟ قالوا : نعم محمد بن عبدالله تنبأ وقد تبعه ابن أبي قحافة( يعنون ابابكر رضي الله عنه ) فانطلقت إلي أبي بكر فأخبرته بما قال الراهب فخرجنا معا فدخلنا على رسول الله صلي الله عليه وسلم فأسلمت علي يديه و أخبرته بخبر الراهب فسر سرورا عظيما بذلك واثبات بان الحضارمة كانوا جزء من النسيج الاجتماعي بمكة قبل الدعوة المحمدية
و أصحاب مكان بل مكة وطن لهم ليس حكر على قريش بل قبائل أخرى
ورد في ( سير أعلام النبلاء ) للذهبي أن طلحة رضي الله عنه أتاه مال من حضرموت مقدار سبعمائة ألف درهم فبات ليلية يتململ فقالت له زوجته مالك ؟ قال: تفكرت منذ الليلة ما أظن رجل بربه يبيت وهذا المال في بيته ؟ فقالت له زوجه وهي أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما : أذا أصبحت فادع بجفان و قصاع فقسمه فقال لها : رحمك الله أنت موفقة بنت موفق فلما أصبح قسمه بين المهاجرين و الأنصار فبعث إلي علي رضي الله عنه منها بجفنه فقالت له زوجته : أما كان لنا في هذا المال من نصيب قال : فشأنك بما بقي مكانه صرة فيها نحو ألف درهم 0
وعن العهد والتلاحم بين الحضارمة مع ابن عمومتهم من بني تميم العدنيون في مكة أو العراق ويوجد ملاحم كثيرة ولكن سوف اسرد لكم عن طلحة بن عبيدالله مدام نحن نتكلم عن طلحة بن عبيدالله 0 عن محمد بن سعد بالإسناد عن محمد بن إبراهيم التميمي انه قال : كان طلحة لا يدع احد من بني تميم عائلا الإ كفاه وقص دينه ولقد كان يرسل إلي عائشة كل سنه بعشرة آلاف ولقد قضي عن صبيحة التميمي ثلاثين ألف درهم
وفاته:
كانت وفاة سيدنا طلحة رضي الله عنه يوم الجمل يوم التقي جيشا علي رضي الله عنه ومعاوية بن أبي سفيان وذلك في جمادى الآخرة من السنة السادسة والثلاثين للهجرة بعد أن رماة مروان بن الحكم بسهم و هو منصرف من معسكر معاوية تائبا من قتال أمير المومنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه 0
وقد روي الحاكم في مستدركه أن أمير المومنين عليا رضي الله عنه بعث إلي طلحة أن القني فأتاه طلحة فقال له : ناشدتك الله هل سمعت رسول الله صلي الله علية وسلم يقول : (من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه) فقال طلحة : نعم قال : فلم تقاتلني ) قال : لم اذكر فانصرف طلحة تائبا ويذكر صاحب الاستدراك في تتمة هذه القصة عن ثور بن مجزان انه قال (( مررت بطلحة بن عبيدالله يوم الجمل وهو صريع في آخر رمق فوقفت علية فرفع رأسه فقال : إني لأري وجه رجل كأنه القمر من أنت فقلت :من أصحاب أمير المؤمنين علي فقال :ابسط يدك أبايعك فسقطت يدي وبايعني ففاضت نفسه فأتيت عليا فأخبرته بما يقول طلحة فقال : الله أكبر الله أكبر الله اكبر صدق الرسول الله صلي الله عليه وسلم أراد الله أن يدخل طلحة الجنة ألا و بايعني في عنق رحم الله طلحة بن عبيدا لله صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلمالسادة الكرام القراء والمتابعين النص الوثائقي عن حضرموت فهو ليس رد بل توضيح ليس أكثر عن البرنامج هجره الحضارمة الذي كان فقير من الناحية التاريخية والجغرافية و هوية الشعب الحضرمي ولكن يشكر الشيخ مرعي بن محفوظ هو ونجله من حيث الفكرة وعلى أنهم جمعوا جميع الطبقة الحضرمية المثقفة والباحثين في العالم العربي علي أن الحضارمة المتعطشين للباحث في تاريخ حضرموت لم يجديو شيء من البعد التاريخي بل وجدا موضوع جميل من عدة نواحي غني بالدين والتاريخ والتنوع الثقافي لذلك فكرة بان تكون هذا الجزء الأول لعظمة الموضوع وهو محتاج إلي بحث كبير اكبر كم جريده أو مجله سوف اختصار لكم الموضوع ولكن سوف أبحر بكم في فضاء تاريخ شامخ وأبين لكم النسب والامتداد من قبل الميلاد حتي يوما هذا وسوف اترك لكم المشاركة من خلال الرد علي بخصوص الجزء الأول قبل أن أطبع الجزء فانا اقبل الرد البناء وليس لشيء بل من اجل أن يستفيد الجميع وتوثق الحقيقة للباحثين عنها وكذلك حتي نحافظ علي تاريخ أجدادنا من الأنبياء والصالحين و المشرعين القانونين و المحافظين علي التراث الذي مهما قيل عنهم فإنهم اغني من الذهب و كنوز الدنيا لذلك ضع ايميلي الخاص بين أيديكم .
مقدم تحقيق في التعليق علي برنامج هجره الحضارمة ( الجزء الأول عبارة عن جرعه ثقافيه بسيطة للقارئين و معلومة صغيره للباحثين وكذلك المثقفين)
ملاحظه

الجزء الثاني سوف اثبت للجميع البحوث عن ارتباط حضرموت و الاحقاف بشمال أفريقيا المسماة حاليا دول المغرب العربي و مفاجأة تاريخ لا يعرفه الإ قيل جدا من المؤرخين العرب أمل منكم المشاركة والمتابعه00

وليد بن عمر بن مبارك التميمي[email protected]