شيطان اليمن الاخضر..القات

[ابوسعدالنشوندلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الإهداء:
أهدي عبير ودي,وربيع جهدي , لإخواني المدرسين الذين أكرموا غربتي في رسب بمديرية ساه أثناء العام الدراسي (1429-1430)وهم كثير وعلى رأسهم:
1-محمد بن عمر قهمان مدرس لغة عربية(سيؤن)
2-عتيق بن فرج بن تيسير مدرس رياضيات(بور)
3-سليم بن سالم عميران مدرس لغة عربية(تريس )
4-سالم بن سعيد بن شيخ مدرس لغة انجليزية(ساه)
5-علي بن صالح العوبثاني مدرس إسلامية(عدم)
أسأل الله أن يجزيهم عني خير الجزاء في الدنيا والآخرة,وان يجمعني بهم في جنات النعيم ........اللهم آمين


أبو سعد النشوندلي

















بسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة
الحمد لله وحده , والصلاة والسلام على الصادق الأمين وعلى آله وصحبه:
أمّا بعد : فإنّ من أعظم نعم الله علينا – أمة الإسلام – هذا الدين العظيم ,الذي جاء بالهداية للبشرية جمعاء , وأرسى لها الخير في جميع شؤون حياتها , ومن محاسن هذا الدين أنه جاء بحفظ وصيانة الكليات الخمس للناس وهي :
النفس والدين والعقل والمال والعرض , ومن تأمل الناس في أرض اليمن , وجد شيطاناً في صورة شجرة أفسدت هذه المصالح الخمس , واستفحل شرها في البلاد واستشرى سمها بين العباد , وأصبح المسلم اللبيب يأسى اليوم لحال أهله ووطنه , وما آلت إليه الأمور من هذه الشجرة المجرمة , بعد أن كانت بالأمس بلادنا جنة خضراء , حتى لقبت باليمن السعيد , وتغنى بها الشعراء :
هي الخضراء فأسأل عن رباها *** يخبرك اليقين المخــــبرونا
ويمطـــرها المهيمــن في زمــان *** به كل البرية يظمؤونـــــــا
وفي أجـيــالها عــز عــــــــزيزٌ *** يظل له الورى متقاصرينـا
أمّا اليوم فأصبح الجفاف والتصحر يطاردها هنا وهناك , بعد أن استنزفت شجرة القات مياهها واستولت على تربتها الطيبة , إنه القات هذا الشيطان المجرم الذي زاد وطني ألماً وحزنا , وأصبح بعض قومي يترنح تحت تخديره , ويسبح في بحار أوهامه , ويعيش في أحلام اليقظة تائهاً ضائعاً وراء السراب !!
وأقبل الشيطان بوسواسه وشره , فزينها في العيون كما زين لأبينا آدم من قبل أكل الشجرة(1) قال تعالى : { فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّايبلى...} سورة طه آية 120 وهذا ليس بغريب على الشيطان العدو اللدود لأبينا آدم , حتى أخرجه من الجنة دار السرور إلى الدنيا دار النكد والشرور , لكنّ الغريب أن قومي لم يتعظوا بما وقع لأبيهم آدم وهذه آيات القرآن تقرع القلوب بوعيدها قال تعالى : {. يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ{27}الاعراف..} فهل آن لأهل القلوب الحيّة أن يتعظوا ؟ وأن يحذروا من هذا السُم الزعاف , الذي نحلم كل يوم بإعدامه وقتله وما أجمل قول الشاعر سلمان العيسى :
سمُ به وطـــن الأحـرار يقتــاتُ *** سمٌ يدمر من عاشوا ومن ماتوا
متى ستنفضُ عنكَ الداء يا بلدي ***متى سيعدم هذا المجرم القــــاتُ؟
ومن باب النصيحة لقومنا , كتبنا لهم عبير كلماتنا, وسطّرنا لهم مداد نصحنا, وذلك لإيماننا أن القات كارثة خطيرة تستحق الحرب والإقصاء, ورحم الله العلامة حمزة الناشري الذي قال :
ولا تأكلن القات رطباً و يابساً *** فــــذاك مضر داؤه فيه أعضلا
فقد قال أعلام من العلمــــاء أن *** هذا حرام للتضرر مأكــــــــلا
وقد سمينا هذا الكتاب المتواضع ( شيطان اليمن الأخضر )وذلك لعموم شر هذه الشجرة وخطرها على البلاد والعباد ,وليس هذا الاسم جديد مبتكر , بل سمّاها من قبل أبو الأحرار شاعر اليمن الكبير: محمد محمود الزبيري(رحمه الله)حيث قال عن القات: (إنه شيطان في صورة شجرة (1)
وقد قسمنا هذا الكتاب المتواضع إلى ثلاثة فصول :
الفصل الأول
حكم القات في الشرع وفيه سبعة مباحث :
المبحث الأول : حكم القات في القرآن
المبحث الثاني : حكم القات في السنة
المبحث الثالث : أقوال العلماء في القات
المبحث الرابع : القات والشعراء
المبحث الخامس : القات واليمن
المبحث السادس : القات وحضرموت
المبحث السابع : القات والمخدرات




الفصل الثاني
أضرار القات على الفرد والمجتمع وفيه سبعة مباحث :
المبحث الاول : أضرار القات الشخصية
المبحث الثاني : أضرار القات الأسرية
المبحث الثالث : أضرار القات الاجتماعية
المبحث الرابع : أضرار القات على النساء
المبحث الخامس : أضرار القات على الأطفال
المبحث السادس : أضرار القات الدراسية
المبحث السابع : أضرار القات الصحية







الفصل الثالث
أضرار القات على الوطن
المبحث الأول : أضرار القات الزراعية
المبحث الثاني : أضرار القات الاقتصادية
المبحث الثالث : أضرار القات الأمنية
المبحث الرابع : أضرار القات البيئية
المبحث الخامس : مكونات القات الكيميائية
المبحث السادس : وقفات مع تجار القات ومزارعيه
المبحث السابع: هل تعلم ؟؟
المبحث الثامن: قصص لضحايا القات
الخاتمة:وتحتوي على أهم النصائح والتوصيات ,وبعدها قائمة المراجع وفهرس الموضوعات,
وهذا جهد بسيط,سبقه أبحاث وكتب أفضل لمؤلفين آخرين ,وحرصت في هذا الكتاب على الإيجاز ومخاطبة العقل والعاطفة معا , ولم أتعرض في ثنايا الكتاب للخوض في تاريخ دخول القات اليمن ,وموطنه الأصلي بالإضافة إلى الكثير من الحكايات والأساطير التي نسجت حول هذه الشجرة الخبيثة وبعضها اقرب للخيال والشطحات

أسأل الله عز وجل أن يغفر لنا التقصير والزلل,وأن يرزقنا القبول والإخلاص وحسن المتابعة في القول والعمل

كتبه:
ابوسعد النشوندلي
21/7/1430
حضرموت
Gmail.com@Abd52010













الفصل الأول
حكم القات في الشرع وفيه سبعة مباحث :
المبحث الأول : حكم القات في القرآن
المبحث الثاني : حكم القات في السنة
المبحث الثالث : أقوال العلماء في القات
المبحث الرابع : القات والشعراء
المبحث الخامس : القات واليمن
المبحث السادس : القات وحضرموت
المبحث السابع : القات والمخدرات



















المبحث الأول
حكم القات في القرآن
إنّ الله عز وجل أنزل القرآن , وبيّن فيه جميع ما ينفع الناس في دينهم ودنياهم , وحذرهم ونهاهم مما فيه عليهم ضرر وخطر , فهو كتاب جامع لكل خير , وشامل لكل ما يحتاجه الناس , إذ لم يترك خيراً إلاّ ودلنا عليه , ولا شراً إلاّ حذرنا منه.
وهناك في القرآن الكريم ذكرت أسماء الكثير من الأشجار النافعة , كالنخلة , والزيتون والسدر...
وبالمقابل هناك شجرة لعنها الله وجعلها عذاباً لأعدائه وهي شجرة الزقوم الشجرة الملعونة(1) في القرآن قال تعالى : { ...والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا.} الإسراء آية 60 وإذا بحثنا عن شجرة القات في القرآن , فلن نجد لها ذكراً بالاسم , ولكننا بالطبع سنجد لها إشارات ودلالات في آيات متفرقة اشتملت على قواعد عامة مهمة , صنّفت ما ينفع الناس من الطيبات الحلال , وما يضرهم من المحرمات والخبائث , بالإضافة إلى عدد من الآيات الأخرى حذّرت من بعض الأضرار والمفاسد على الإنسان , ويتفق بعضها مع أضرار القات الكثيرة , وبهذا ينكشف القناع عن هذه الشجرة الخبيثة وأنها شجرة محرمة لأنها ضارة مفسدة والعلماء قالوا ( درء المفاسد أولى من جلب المصالح )(2)
الآيات الدالة على تحريم القات :
1)الآية الأولى قالت تعالى {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف آية 157
والسؤال المهم الذي يطرح نفسه, هل القات من الطيبات فيكون حلالاً أم من الخبائث فيكون حراماً ؟؟
أجاب الشيخ عبد الله الجار الله بقوله : إن القات من الخبائث للأسباب الآتية :
1. ضار بالبدن وينشأ عنه أضرار خطيرة
2. أنه محرّم ومفتّر وقد نهى رسول الله عن كل مسكرو مفتّر(3)
3. أنه مضيّع للوقت في غير فائدة ويفوّت أكله بعض الصلوات فلا تؤّدى في وقتها وهذا حرام بنص الكتاب قال تعالى : { فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون }
4. إن النفقة في شرائه إضاعة للمال وقد نهى الله عن التبذير(4) وجعل أهله إخوان الشياطين
وبهذا يتضح أن القات ليس من الطيبات التي أحلها الله ,إذ كيف يكون من الطيبات وفيه كل هذه الأضرار الدينية والدنيوية ؟!!
2) الآية الثانية قال تعالى {إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً } الإسراء آية 27.
قال الإمام مالك رحمه الله في التبذير : (هو أخذ المال من حقه ووضعه في غير حقه) (1)
وقال الشوكاني – رحمه الله – في تفسير الآية : التبذير هو تفريق المال كما يفرق البذر كيفما كان من غير تعمد لمواقعه أو هو الإنفاق في غير الحق وإن كان يسيراً, وذكر أن الشافعي عرّف التبذير بقوله: هو إنفاق المال في غير حقه ولا تبذير في عمل الخير . وهو الإسراف حرام(2) لقوله تعالى إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً }
ومن تأمل أصحاب القات – هداهم الله – وجد أنهم ينفقون الأموال الطائلة في تخزين القات وهذا هو عين التبذير .
الجدول الآتي يوضح الأموال التي ينفقها أقل المبتلين بهذه الآفة :
اليوم الشهر السنة
200 ريال 6000 ريال 72000 ريال
500 ريال 15000 ريال 180000 ريال
1000 ريال 30000 ريال 360000 ريال
2000 ريال 60000 ريال 720000 ريال
4000 ريال 120000 ريال 1440000 ريال

3) الآية الثالثة : قال تعالى {يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ }الأعراف31
قال العلامة ابن سعدي – رحمه الله – ( أي كلوا مما رزقكم من الطيبات ولا تسرفوا ) في ذلك والإسراف : إما أن يكون بالزيادة على القدر الكافي والشره في المأكولات الذي يضر بالجسم وإما أن يكون بزيادة الترفه والتنوق في المأكل والمشرب, وإما بتجاوز الحلال إلى الحرام (( إنه لا يحب المسرفين )) فإن السرف يبغضه الله ويضر بدن الإنسان ومعيشته, حتى إنه ربما أدت به الحال إلى أن يعجز عن ما يجب عليه من النفقات )) (3)
من تأمل الآية وجد أن الإسراف (4)في المأكل والمشرب والملبس حرام فكيف بما دونهم بما هو ليس من الأكل والشرب فهو إذاً من باب أولى .
فأصحاب القات يبذّرون أموالهم ويهدرون أوقاتهم وأعمارهم رخيصة ,ويزعمون أنهم يجدون السعادة الوهمية وأنهم يفوزون بالساعة السليمانية حتى زين لهم الشيطان القات فوصفوه بأنه إكسير الحياة, والعشبة السِحرية وذهب اليمن الأخضر!! – وبئس ما زعموا – ورحم الله ابن القيم إذا قال :
يقضي على المرء في أيام محنته *** حتى يرى حسناً ما ليس بالحسن
4) الآية الرابعة : قال تعالى {وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }البقرة195
قال ابن سعدي – رحمه الله - (( الإلقاء باليد إلى التهلكة يرجع إلى أمرين:
1. ترك ما أمر به العبد إذا كان تركه موجباً أو مقارباً لهلاك البدن أو الروح 2. وفعل ما هو سبب موصل إلى تلف النفس والروح, فيدخل في ذلك أمور كثيرة فمن ذلك : ترك الجهاد في سبيل الله أو النفقة فيه الموجب لتسلط الأعداء , ومن ذلك تغرير الإنسان نفسه في مقاتلة أو سفر مخوف أو محل مسبعة ...))(1) وهذه الآية المباركة وإن كان لها سبب نزول معين فإن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب, فكل ما يؤدي إلى الهلاك (و منه القات ) من غير مصلحة راجحة ينتهي عنه (2)
قلت: ومن تأمل القات وجد فيه السموم والأمراض التي تؤدي إلى هلاك الإنسان صحياً ونفسياً واجتماعيا.

1) الآية الخامسة: قال تعالى {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ }البقرة238
والقات من الأسباب التي جعلت الكثرة من متعاطيه يفرّطون في الصلوات والجماعات , بل وصل بعضهم إلى تركها بالكليّة ووصل بعضهم للتلاعب في وقتها وأدائها, فبعضهم يصليها والقات في فمه فلا تدري كيف يقرأ ؟!!
وبعضهم يجمع العصر والمغرب من أجل القات , حتى هانت الصلاة وخفّ ميزانها والله المستعان
وقد وضّح هذه الصورة المأساوية مع الصلاة العلامة محمد بن سالم البيحاني – رحمه الله – قال(( ومن المصائب ما يقع في الأندية وبعض المبارز (للقات) من ترك صلاة العصر والمغرب والتهاون بها وحتى المحافظين عليها يؤخرونها إلى نهاية الجلسة ويجمعون بين الفروض الثلاثة في وقت العشاء
(زعماً ) أن الذي يقبل الصلاة متفرقة يقبلها مجموعة) (3)
وبعد هذا الكلام هل يحق لشخص عاقل أن يدافع عن القات وهذه آثاره على الدين والصلاة, وهي مشابهة لأضرار الخمر والميسر قال تعالى {إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ }المائدة91
2) الآية السادسة : قال تعالى {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً }الأحزاب58
واليوم أصبح القات أذىً يقضُّ مضاجع الكثير من الأُسر , بعد أن غرق بعض أفرادها في مستنقعاته , فترى الأب يظلم زوجته وأبناءه من أجله, وترى الابن يعقُّ أمه وأباه من أجله, بل وصل بهم الأمر إلى الاعتداء على بيوت الله بالسرقة من أجل حفنة من المال لشراء هذا المجرم المأفون المسمى القات , فأذى القات طال الفرد والمجتمع والوطن بأكمله علماً أن أذى المسلم حرام .
7) الآية السابعة : قال تعالى : {... أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ }البقرة61
هذه الآية وإن كان ليس فيها تصريح بالتحريم إلا أنها تحاكي الحال في أرض اليمن , التي استبدلت الفواكه والبن والخيرات بزراعه الأدنى بل والأسوأ وهو القات بالرغم أن القات ( لا يسمن ولا يغني من جوع ) !!
أخي الغالي : فبعد هذه الآيات التي كشفت أضرار القات , هل اقتنعت بتحريمها للقات ؟

إن أجبت: نعم فأقول الحمد لله الذي شرح قلبك للحق

وإن أجبت: لا فأقول واصل قراءة الكتاب لعلك تكتشف الحقيقة





















المبحث الثاني :حكم القات في السنة
من تأمل سنة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة ,وجد أشجاراً مدحها الرسول وجعلها مضرب المثل بل وقرب الصورة على بعضها وجعلها شبيهة بالمؤمن, ومن هذه الأشجار النخلة قال صلى الله عليه وسلم ((من الشجر شجرة تكون مثل المسلم وهي النخلة)) (1)
واختصت النخلة بهذه المزية لأنها جمعت المنافع الكثيرة للإنسان والطير والحيوان بدءً من ثمرها وانتهاءً بورقها وجريدها, وعند ما تبحث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة ستجد أن هناك الكثير من الأحاديث الصحيحة , حذر فيها الرسول الكريم من عدد من الأضرار على الإنسان , ولعل بعض هذه الأضرار ينطبق على أضرار شجرة القات ومن هذه الأحاديث مايلي:
1) الحديث الأول :عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات , ومنعاً وهات , وكره لكم ثلاثاً : قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال ))(2).
وفي هذا الحديث ستجد أنّ أصحاب القات يقعون في أهم محظورين وهما : 1. إضاعة المال .
2. والقيل والقال بالإضافة إلى أن بعضهم يقع كذلك في عقوق الأمهات ومنعاً وهات , يقول العلامة بن عثيمين – رحمه الله – (( وإضاعة المال : هو بذل الإنسان له في غير فائدة لا دينية ولا دنيوية)) لأن الله تعالى قال : {وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ قِيَاماً وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }النساء آية 5 فالمال قيام للناس يقوم به مصالح دينهم ودنياهم فإذا بذله الإنسان في ذلك فهذا إضاعة له , وأقبح من ذلك أن يبذله في محرم فيرتكب في هذا محظورين : 1. المحظور الأول إضاعة المال . 2. المحظور الثاني ارتكاب المحرم .(3)
وأما القيل والقال في ( مقايل ) القات فحدّث ولا حرج فهم يهرفون بما لا يعرفون , ويخطّطون وفي نفس الوقت يهدمون ويصولون ويقاتلون في معارك الأوهام والأحلام ,وبعد ((تفسيخ)) القات يكتشفون أن كلامهم وأحلامهم ذهبت كلها أدراج الرياح.
2) الحديث الثاني : عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لا تزولُ قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس : عن عمره في فيما افناه ؟ وعن شبابه فيما أبلاه ؟ وماله من أين اكتسبه ؟ وفيما أنفقه ؟ وماذا عمل فيما علم ))(4)
وتعاطي القات يهدر هذه الخمس فيما لا ينفع فكيف إذاً يكون طيباً حلالاً ؟ والعمر يضيع , والشباب يدّمر , والمال يمحق , ويبذر , والمؤسف أن بعض هؤلاء المخزنين هم أصحاب شهادات وعلم غير أنهم لم يعملوا بما علموا !!نعوذ بالله من الخذلان
ورحم الله المحدّث العلامة مقبل الوادعي الذي قال : ( تلكم الشجرة الأثيمة أفسدت اقتصادنا ورجالنا وضيعت أوقاتنا فنحن مسؤولون عن أموالنا فقد جاء في الحديث الصحيح وإن كان خارج الصحيحين – (( لا تزول قدما عبد ... وذكر الحديث السابق )) (5) ثم قال : لقد أحسن بعض طلبة العلم عندما قيل له لماذا لا تأكل القات ؟ قال : أعطوه الحمار فإن أكله أكلته ! فأعطوه الحمار فلم ياكله (1)
3)الحديث الثالث : عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ ) (2)
إن أصحاب القات – هداهم الله وأصلحهم – يهدمون النعمتين فيما لا يحبه الله ويرضاه , فتضيع صحتهم هدراً في هذا السم , ويضيع فراغهم من النهار والليل هباءً منثوراً مع القات , فصاحب القات يومياً يضيّع من الوقت من 5 – 6 ساعات للقات ومجموعها 2000 ساعة سنوياً , كيف لو اغتنمها صاحبها في طاعة الله كم من الأجور سيربح يوم القيامة ؟! رحم الله ابن بطال الذي قال في شرح هذا الحديث ( معنى الحديث إن المرء لا يكون فارغاً حتى يكون مكفياً صحيح البدن فمن حصل له ذلك فليحرص على أن لا يغبن بأن يترك شكر الله على ما أنعم به عليه , ومن شكره امتثال أوامره واجتناب نواهيه فمن فرط في ذلك فهو المغبون )(3)
وأصحاب القات فرّطوا في أوامر الله ومنها أداء الصلاة في أوقاتها والغفلة عن ذكر الله و شكره .
1) الحديث الرابع : عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لاضرر ولا ضرار ) (4)هذا الحديث البليغ الموجز من القواعد العظيمة عند الفقهاء – رحمهم الله – فأضرار القات كثيرة بل تعدّت الإنسان إلى الحيوان فالتوسع في زراعة القات ألحقت أضراراً بالثروة الحيوانية في اليمن لأنها قلّلت من الأراضي المخصصة لزراعة أعلاف الماشية.
وذكر الشيخ محمد الإمام أضرار القات وأنها قسمان:
1. أضرار خاصة : وهي أضرار على الفرد في دينه بإضاعة الصلوات, وفي بدنه بالأمراض المختلفة وفي ماله بالتبذير ومحقه في القات
2. أضرار عامة : وهي أضرار على المجتمع والبلد بأكمله وهي أضرار اقتصادية وضياع الأوقات , وقلة الإنتاج وانتشار الفقر والرشوة والسرقة ...(5)
فبعد هذه الأضرار الكثيرة هل يشك أحد أن القات حلال ؟ {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ }
5) الحديث الخامس : قوله صلى الله عليه وسلم ( كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت ) (6)
قال المناوي في شرح الحديث : أن يضيع من يقوت : أي من يلزمه قوته (7)
ولو نظرنا إلى مخزّن القات, لوجدنا كثيراً منهم تركوا أسرهم وأولادهم يتلمظون جوعاً حتى ضاع بعضهم وانحرف عن الجادة , ومنهم من حرم أولاده من القوت الضروري بينما هو ينفق أموالاً طائلة في القات , بل هوى بعضهم للهاوية فسرق طعام أولاده وباعه لشراء القات(8)
والمصيبة الكبرى أن بعضهم باع عرضه رخيصاً لأجل هذه الشجرة الخبيثة الأثيمة
لمثل هذا يذوب القلب من كمدٍ ******** إن كان في القلب إسلام وأيمان
6) الحديث السادس : ما روي عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : "( نهى رسول الله عن كل مسكر ومفتّر )(1) قال الخطابي المفتر : كل شراب يورث الفتور والرخاوة في الأعضاء والخدر في الأطراف وهو مقدمة السكر(2)
وقال الرافعي : إن النبات الذي يسكر وليس فيه شدة مطربه يحرم أكله ولاحد فيه (3)
وقد رأى بعض الباحثين أن القات يعتبر واحداً من النباتات المخدرة (4) وذلك لتأثير القات المشابهه للمواد المخدرة
أخي :- هل اقتنعت بأضرار القات والتي حذرت منها الأحاديث الشريفة ؟
نعم : الحمد لله, الاعتراف بالحق فضيلة
لا : أسال الله لك الهداية, واصل قراءة الكتاب عساك تقتنع .




















المبحث الثالث
أقوال العلماء في القات
لم يقفْ العلماء قديماً وحديثاً مكتوفي الأيدي أمام القات, بل كان للكثير منهم موقفاً صارماً , حتى ألّف بعضهم في بيان أضراره الكتب ,ومنهم من حذّر من أضراره في ثنايا كتبه وفتاويه , وقليل منهم هم الذين كان لهم موقف ٌ مغايرٌ للموقف الأول الحازم , وهؤلاء العلماء يعذرون على اجتهادهم لأن بعضهم ظهر في زمن لا يجسرون فيه على تحليل أو تحريم(1) وبعضهم خفي عليه أضرار القات الكثيرة ومنها الصحية التي ظهرت مع تقدم الطب , ونكاد نجزم أن هؤلاء العلماء لو اطّلعوا اليوم على أضراره الكثيرة على الفرد والمجتمع لأصدروا بياناً شافياً في تحريم القات ولما توقفوا لحظة واحدة .
ونقسّم العلماء الذين حرموا القات إلى قسمين :
1) علماء من اليمن :- ومنهم :
1. العلامة حمزة الناشري .
2. أبو بكر بن إبراهيم الحرازي .
3. محمد بن سالم البيحاني وقال فيه : ( وهما من المصائب والأمراض الاجتماعية الفتاكة ,وإن لم يكونا من المسكر فضررهما قريب من ضرر الخمر والميسر لما فيهما من ضياع المال وذهاب الأوقات ,والجناية على الصحة وبهما يقع التشاغل عن الصلاة وكثير من ضياع المال وذهاب الأوقات والواجبات المهمة(2) .
4. العلامة المحدث مقبل بن هادي الوادعي قال فيه ( الذي يتعاطى القات والدخان يعتبر مسيئاً إلى نفسه .
وإلى المجتمع وإلى أسرته لأن القات ضرره عظيم ورب العزة يقول {يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ }الأعراف31 ويقول سبحانه {إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً }الإسراء27 والنهي عن إضاعة المال وضرر القات معروف فما أكثر الذين أصيبوا بالجنون من أجل القات , وهكذا أيضا الخسارة الاقتصادية... (3)
5 . الشيخ محمد الإمام قال فيه ( القات أكله وزراعته وبيعه وشراؤه حرام ...) (4)
6. الشيخ أبو الحسن المأربي .
7. الشيخ عائض بن علي مسمار.
وغيرهم كثير
1) علماء من خارج اليمن حرموه منهم :
1. أحمد بن حجر الهيتمي صاحب كتاب ( تحذير الثقات من استعمال الكفتة والقات )
2. محمد بن إبراهيم آل الشيخ
3. عبد العزيز بن باز
4. عالم المدينة محمد السندي
5. العلامة الباجوري
6. محمد علاء الدين الحنفي
7. العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني
8. الشيخ فقهي الحنفي
9. العلامة أحمد النجمي .
10. الشيخ حافظ الحكمي صاحب منظومة ( نصيحة الإخوان عن تعاطي القات والتبغ والدخان )
11. الشيخ عبد الله آل جار الله
12. د . محمد فريد نصر – مفتي مصر سابقاً - وقد صدرت فتوى من مفتي الديار المصرية نشرتها مجلة الأزهر في عدد شعبان سنة 1360هـ وقد جاء فيها ( إنه لا يشك شاك ولا يرتاب مرتاب في أن تعاطي هذه المواد ومنها القات حرام لأنها تؤدي إلى مضار جسمية , ومفاسد كثيرة , فهي تفسد العقل وتفتك بالبدن إلى غير ذلك من المضار والمفاسد الخطيرة فلا يمكن أن تأذن الشريعة بتعاطيها مع تحريمها لما هو أقل منها مفسدة وأخف ضرراً )(1)
13. وممن قال بحرمته اللجنة الدائمة للإفتاء بأرض الحرمين ورقم الفتوى 2159 جاء فيها ( لا يجوز لمسلم أن يتعاطاه أكلاً وبيعاً وشراءً وغيره من أنواع التصرفات البشرية في الأموال المباحة وقد صدر من سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم فتوى في تحريمه وبالله التوفيق )
هل اقتنعت بتحريم كل هؤلاء العلماء للقات ؟
نعم : الحمد لله
لا : واصل قراءة الكتاب عسى الله أن يهدي قلبك للحق















المبحث الرابع
القات والشعراء
لقد ساهم الشعراء الناصحون في تعرية القات وبيان أضراره وفضح مفاسده , وتنوعت قصائدهم فيه , فمنهم الواصف لأضراره وأمراضه , ومنهم الساخر من أصحابه وقليل منهم هم الذين مدحوه , وكما أن للشعراء اليمنيين صولة في حلبة التحذير منه , فكذلك شعراء من خارج اليمن أحزنهم حال أهل اليمن مع القات فسالت قرائحهم في حربه والتحذير منه , وينقسم الشعراء الذين حاربوا القات إلى قسمين :
1. القسم الأول : شعراء من اليمن .
2. القسم الثاني : شعراء من خارج اليمن .
ونبدأ أولاً بقصائد الشعراء اليمنيين - ليس تعصباً – ولكن لأنهم عاشوا في بيئة القات :
ولعله يأتي على رأس الشعراء اليمنيين العلامة الشاعر الأديب : محمد بن سالم البيحاني – رحمه الله-
1) القصيدة الأولى :
إنْ رمت أن تعرف آفة الآفات *** فانظر إلى إدمان مضغ القات
القات قتل للمواهب و القوى *** ومولّد للهم والحـــــــــسرات
ما القـات إلا فكرة مســمومة *** ترمي النفوس بأبشــــع النكبات
ينساب في الأحشـاء داءً فاتكا *** ويعرض الأعصاب للصــدمات
يذر العقـــــول تتيه في أوهامها *** ويذيقها كأس الشقــــــــاء العاتي
ويميت في روح الشباب طموحه *** ويذيب كــــــــــــل عزيمة وثبات
يغتــــــــــال عمر المرء مع أمواله *** ويريه ألوانا من النقمــــــــــات
هو للإرادة والفتـــــــــــوة قاتل *** هو ماحق للأوجه النظــــرات
فإذا نظـــرت إلى وجوه هواته *** أبصرت فيها صفرة الأموات

2) القصيدة الثانية : للشاعر جمال الدين القاضي علي عبد الله الإرياني توفي سنة 1323هـ يقول فيها :
تولعتم بالقات والقـــــات قاتل *** وفي حذفكم لللام منـــــه دلائل (1)
وكم قد رأينا من رجال تولعوا *** فقد ثكلتهم بعد ذاك الثـــــــــواكل
إضاعة مــــــــــــال ثم فقر وفاقة *** ويبس يضر الجسـم والجسم ناحل
وما هو إلا الضر من غير شبهة *** ويقطع بالإكثــار منه التناســــــــــل
ومنه يزول العقل من غير مرية *** ومنه الســـــهاد الأعظــــــم المتناول
وكم فيه من داء عظيم وإنمــــا *** لأجل التداوي بعضـــــه يتناول (2)
قــــــــليلا لإذهاب البخار فإنه *** يضــــرك أحيانا وتــــــلك قلائل
لــكنه مــــن بعد يورث غمة *** على القـلب منه الكرب لاشك نازل
فلا تكثروا من اكله يا أحبتي *** وقد يقبل النصح الرجال الأفاضل

3) القصيدة الثالثة : هي للشاعر علي بن يحيى الإرياني توفي سنة 1358 هـ
ألا إن مضـــغ القات أوله سكر *** وآخره حزن كما تفعل الخمر
على أن هذا أصل كل مضـــرة *** وتلك بها نفع كما نطق الذكر
ولكنه غطّى على الــنفع إثمه *** فحرمها رب الورى من له الأمر
وما البعض منه مسكر فجميعه *** حرام كما قد قرره السادة الطهر
فما لكم يا قومنـــا قد جهلتم *** ولم تعلـــــموا أن الولوع به خسر
وها قد علمتم أن فيه مخدراً *** لبعض بني الإنسان فاتضح الوزر
فلو قلتم الأصل الإباحة عندنا *** ولم يأت عن خير الأنام به حظر
لقلنا نعم لكنما الشرع قد أتى *** بتـــــــــحريم ما فيه لآكله الضر
وكم في تعاطي القات ذا من مفاسد *** مبينـة عظــــــمى يضيق بها الصدر
فكم من غني مذ غدا مـــولعا به *** لقد مسه من بعد إيساره العسر (1)
كذلك كم ألهى امرأ عن صلاته *** فلولاه لم تترك بأرضكم العصر
وكـم من أناس لازموه فأصبحوا *** لأكثرهـــم منه مـــــثواهم الـقبر
ولو قلتم لو كان حظراً لما غدا *** له أكـــــلا من قومنا سادة دهر
لقلنا اجتهاد ذلك قد أخطئوا به *** وليسوا بمعصومين من شرعنا فادروا
فلم يجمعوا حتى يكون اجتماعهم *** لكم حجة تنجي إذا جاءنا النشر
فــــكيف وذا بعض الأئمة قبلهم *** غدا آمرا في قلعة إذ بدا الشر
وقد قلعوا إذ صدر الأمر غرسه *** ولــو لم يحرمه لما صدر الأمر
ولــو علم الباقون أضراره لمـــــا *** أباحوا الذي بعض أنواعه سكر
ألا فاقبلوا مني النصيحة وقلعوا *** عن القات إن القات يا قومنا شر
2) وأما قصائد الشعراء من خارج اليمن , فمنها منظومة الشيخ حافظ الحكمي المعروفة بـ ( نصيحة الأخوان عن تعاطي القات والتبغ والدخان )
1. القصيدة الأولى :
يا باحثا عن عفون القات ملتمساً *** تبيانه مع إيجاز العبارات
كله لما شئت من وهن ومن سلس *** ومـن فتور استقام وآفات
كله لما شئت من لهو الحديث ومــن *** إهلاك مالٍ ومن تضيع أوقات
لقـــــــد عجبت لــــــقوم مولعين به *** وهم مقرون منه بالمضرات
في الدين والمال والأبدان بل شهدوا *** سكرهم منه في جل المحلات
قالوا أتى الخضر المشهور يحمله *** حاشا النبيون من حمل القذروات
والـــــنهي جاء عن الــــــتبذير متضحاً *** وعن إضاعة مال ًفي البطالات
دع ما يريبـــــــك يا ذا اللب عنك إلى *** مالا يريبك (2) في كل المهمات
3. القصيدة الثانية :
قصيدة الأديب السوري قسطنطين عندما زار اليمن :
القات فيه عجاب *** كما يقول الأصحاب
درت به الشاة لما *** أن طردتها الذئاب
ذاقته فاستعذبته *** وسال منها اللعاب
ما نفعه أنبئوني *** هل عند شخص جواب
جربته واختياري *** يجدي به الإسهاب
تنتاب الفتى قشـ *** عريرة والتهاب
وفيه يفعل ما لا *** يقوى عليه السراب
لا نفع في القات لكن *** فيه الشقاء والعذاب
وتزهق النفس منه *** والقلب والأعصاب
والجفن يذبل حتى *** يغشى العيون السحاب
وسوء هضم وقبض *** فيه يغيب الصواب
والرأس يثقل وطئا *** وبالدوار يصاب
ويعتري بعد هزال *** مفاصل الاضطراب
بالبن عنه استعيضوا *** فالبن فيه اكتساب
وسوقه رابح في الدنـ *** ـــيا عليه طــــلاب
هذا نتيجة خبري *** ما في كلامي ارتياب
ستدركون بياني *** متى أميط النــــــقاب
في تركه آل ودي *** أجر لكم وثـــــواب
لم يبق أرخت ريبا *** للقات للقتل باب
هل اقتنعت بما قال الشعراء وأن القات شر وخطر علينا ؟
نعم : هديت دائماً للصواب
لا : لن أغضب منك ولكني سأضل أدعو لك , لعلّ الله يهديك ,فهيّا واصل قراءة الكتاب











المبحث الخامس
القات واليمن
هذه اليمن أرض الجنتين وقد وصف الله بلدة منها بقوله {بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ} سبأ آية 15
ومدح الرسول صلى الله عليه وسلم أهلها بقوله ( جاء أهل اليمن هم أرق افئدة , وأضعف قلوبا , الإيمان يمان والحكمة يمانية ) (1)
إني لأعجب لأرض طيّبة كيف تسمح لهذا المجرم القات يعبث بثروتها ويدمر مستقبلها ؟, إني لأعجب من أرض باسلة قوية وصفت بأنها ( مقبرة الغزاة ) كيف تسمح لهذا الغازي الشرس أن يذهب بركاتها , ويهدّد مستقبل أجيالها ,ويصبح حجر عثرة أمام تقدمها وازدهارها ,ويحق لنا أن نتعرف على أهم الأسباب التي أدّت إلى انتشار القات في اليمن بشكل مستفحل وخطير :
1. إن زراعة القات تحتاج إلى قدر أقل من العناية والعمل, مقارنة بغيره من المزروعات الأخرى كالبن مثلاً .
2. الطلب المتزايد للقات فتسويقه سهل مع أرباحه الطائلة.
3. إن شجرة القات أكثر تكيفا مع الجفاف وظروف المرتفعات الجبلية ومقاومة للحشرات والآفات من غيرها .
4. ضعف الحكومات المتوالية على اليمن في محاربة القات وعدم وضعها قوانين صارمة في زراعته واستعماله (2) بل ربما احيانا تشجّع عليه
5. ربط أغلب الاجتماعات الحكومية والاجتماعية بفترات جلسات للقات .
6. الصمت النهائي لأي أصوت معارضه أو أجهزة إعلامية ناقدة(3).
7. عدم صدور فتوى موحدة من قبل علماء اليمن تحرّم زراعته واستعماله.
8. الاعتقاد الخاطئ أنّ في القات علاج بعض الأمراض كالسكري مثلاً (4)

خسائر اليمن في القات : الخسائر كبيرة وفادحة (5) ومنها :
1. إهدار 20 مليون ساعة عمل سنوياً
2. إهدار 900 مليون متر مكعب من المياه الجوفية
3. تكلفة اليوم الإجمالية لتخزين القات 6 مليون دولار
4. الميزانية السنوية التي تنفق على القات : 2190مليون دولار
5. استخدام 320 مبيد حشري أغلبها ممنوع دولياً ,ولن نغفل ما ذكره رئيس الوزراء الأسبق محسن العيني عام 1973م ( إن اليمن تخسر سنوياً ما يزيد على 4380 مليون ساعة عمل من أولئك المتعاطين للقات وعددهم سابقاً ثلاثة مليون يمني لمجموع أربع ساعات (6)
ونقول أما اليوم فالحال تغير تماماً إلى الأسوأ وعدد المتعاطين اليوم 7 مليون أو يزيدون
ونتطلع أن يكون للحكومة موقفٌ إيجابيٌ من هذه المشكلة ,والمحزن أنّ البرلمان اليمني فشل في مناقشة قانون للقضاء على شجرة القات في عام 2007م, وإلزام المزارعين بالتخلص من القات تدريجياً ,لكننا نتطّلع إلى مواقف أقوى من الحكومة وأن تضع أضرار القات أمام ناظريها, وأن تساهم في الحلول العاجلة والسريعة (1)
س1: هل اقتنعت بخطر القات على اليمن وطنا وشعباً ؟
نعم : الحمد لله
لا : واصل قراءة الكتاب . هداك الله




































المبحث السادس
القات وحضرموت
لم تكن حضرموت تعرف القات إلا بعد الوحدة اليمنية عام 1990م, وبدءً من هذا التأريخ تسلل القات للفساد والإفساد داخل حضرموت , وقد كان قبل هذا التأريخ ممنوعا دخوله إليها وعليه رقابة مشددة خوفا من دخوله, فرضتها السلطات في الجنوب سابقا (1)
أما اليوم فالناظر إلى حضرموت يجد أسواقاً كثيرة للقات ربح منها تجار القات أموالاً طائلة , أما حضرموت فيكفيها نار القات والأزمات الاقتصادية المتوالية ,ولقد تعجبت عندما وصلت إلى مناطق بعيدة ووديان نائية في حضرموت , فوجدت القات قد سبقنا إلى هناك , وكأنّ الجو والبحر والبر أصبح مفتوحاً لخدمة الإيصال و الاتصال بالقات لأي مكان في اليمن أو خارجها !!
وهذا الانتشار السريع والمفزع للقات في حضرموت جرَّ خلفه سيلاً من الشر لا ينقطع , وأصبحت هناك أُسر كثيرة تعاني من هذا السُم الزعاف , الذي قلب حالها رأساً على عقب , فكم من غني أفلسه القات ؟
وكم من شريف سرق من أجله ؟ وكم من أعراض كريمة بيعت في ساحته رخيصة ,؟ وكم من آباء ضيّعوا أبناءهم ؟ بل بعضهم تخلّص من أسرته في رضا هذا الطاغوت الصنم ؟ وكم من أبناء عقوا آباءهم من أجله ؟ وكم من أمهات ضربهن أبناؤهن لأجله ؟ بل سمعنا عن أبناء رفعوا السلاح في وجوه آبائهم علّهم يظفرون منهم بحفنة من المال لشراء هذا المخدر ؟ الذي سلب العقول , وحطّم الأخلاق , وكم بلغنا عن آباء هربوا إلى رجال الأمن ليحموهم من أبنائهم المخزنين للقات, بعد أن سلب القات عواطفهم, وحوّلهم إلى أحجار صماء لا ترحم , وكم أحزننا شباب في عمر الزهور أصبحوا أسرى خلف القضبان , بعد أن سقطوا قبلها أسرى في يد المحتال المحترف المسمى القات.
وإني كحضرمي أقولها : بكل مرارة وأسى , لكِ الله ! يا حضرموت من القات وشره
بل لو قلت ما من أسرة في حضرموت إلا وتعاني من شره وويلاته – لم أكن مبالغاً – والواقع يشهد من رجال سرقوا مجوهرات زوجاتهم لشراء القات , وآخرين ضاعوا خلف القات وأوهامه , بل أحدهم سرق حليب أبنه الرضيع وباعه لشراء القات ,فآهٍ لهذا الوحش الكاسر الذي مزّق عاطفة الأبوة ! وحوّل جدران الأسرة المتماسك إلى ركام متناثر, في كل بيت رنّهٌ وزفير ,
أسال الله أن يلّطف بنا جميعاً من القات وشره.
س : هل اقتنعت بخطر القات على حضرموت وسائر المحافظات ؟
نعم : الحمد لله وهذا ماعهدتك دائماً
لا : سامحك الله , واصل قراءة الكتاب هداني الله وإياك للحق


المبحث السابع
القات والمخدرات:
يحاول الكثير من المدافعين عن القات , إبعاد جميع التهم الملصقة به ومنها اتهامه بأنه واحد من شبكة إرهابية خطيرة تسمى( المخدرات), ويحاول هؤلاء شطب اسمه من القائمة السوداء للإرهاب, ويسعون إلى إثبات براءة القات أمام العالم وأنه برئ مظلوم , ويزعم هؤلاء أن القات واحد من المنشطات الذهنية فقط , ولا علاقة له بالمخدرات بل وصل بعضهم إلى تقديس القات وأنه هدية سماوية وشجرة مباركة,! جاء بها الخضر من جبل قاف للملك ذي القرنين ثم سردوا بعض الحكايات والأساطير المكذوبة (1)
لكنّ الشيخ عائض مسمار كذّب هذه المزاعم بقوله : ( وكم في القات من شرور ومصائب وكل المخزنين يشكون منه, ولو تتبعنا مثل هذا لكتبنا مجلدات ولا عبرة بالمفتونين بالقات فإنهم يدافعون عنه, وهكذا شأن المقلدين والمبتدعين يدافعون عن مذاهبهم الباطلة وبدعهم الخبيثة المخالفة للشريعة (2)
ونقول مع كل هذه المزاعم والدعاوي الباطلة فإن القات لم ينجُ من جميع هذه التهم, فمعظم الدول تشن عليه حرباً بلا هوادة , وتلحقه بالمخدرات والمواد الممنوعة , وهذا المؤتمر الإسلامي العالمي لمكافحة المسكرات والمخدرات بالمدينة النبوية 27 / 5 / 1402هـ ألحق القات بالمواد المخدرة الممنوعة, وأدرجت منظمة الصحة العالمية القات عام 1973م ضمن المخدرات بعد ما أجرت عليه أبحاثاً في مختبراتها .
كذلك المؤتمر الإسلامي العربي أقرّ في دورته الخامسة عام 1969م أنّ القات مخدر ومضغ أوراقه منبه وأنه يمدد حدقة العين ويهيّج الجهاز العصبي والمركزي (3) وكثير من الذين جربوا القات والمخدرات يقولون : لا يوجد فرق كبير بينهما , فتسرب المني وتقطع البول وتوسع حدقة العين وتسارع النبضات وفقدان الشهية واضطرابات النوم.. كلها أعراض مشتركة بينهما !!
إذاً فالقات واحد من المخدرات التي تنتمي للمخدرات المنشطة المؤثرة على الجهاز العصبي المركزي السيمبتاوي (4)
ويرى الكاتب عبده الأدهل أن القات بلا شك مخدر ويؤكد هذا متعاطوه ومن آثاره السلبية :
1. خمود واضطرابات القوى العقلية
2. فقدان القدرة على الانتباه
3. زيادة التوتر العصبي والإثارة
4. ضجر وملل وضيق وكآبة
5. تصرفات لا إرادية لدى البعض (5)
واليك الجدول التالي يوضح التشابه بين القات والمخدرات (6)



الأعراض المشتركة المخدرات القات
1. الإدمان 1) الشعور بالوهن وانخفاض الطاقة
2) الإحساس بثقل الرأس والميل إلى الانطواء
3) الكوابيس والأحلام المزعجة 1) كذلك القات الشعور بالوهن وانخفاض الطاقة بعد التفسيخ
2) وهذه نفسها موجودة في الشخص المتعاطي للقات
3) اضطرابات النوم في القات
2. الأضرار الصحية 1) نقص الوزن للجسم
2) الإمساك 3) السهر
4) الأكل بدون شهية
5) فقر الدم
6) الإرهاق جسدياً وعصبياً وهذه الأعراض والأضرار كلها موجوده في القات بالإضافة إلى التهاب اللثة وجفاف الفم وتآكل الأضراس
3. التأثيرات النفسية والروحية 1) الإحساس بالنشاط والجدية والحيوية
2) شطحات الخيال
3) النشوة 4) سرعة الكلام
5) طلاقة الحديث

نفس الأعراض في القات
4. علامات الإدمان 1) الرغبة القاهرة في إيجاد المخدرات
2) ظهور أعراض الحرمان عند عدم توفر المخدرات
3) الاعتماد النفسي على المخدرات وزيادة الجرعة تدريجياً 1) الرغبة القاهرة في إيجاد القات
2) ظهور أعراض الحرمان عند عدم توفر القات
3) الاعتماد النفسي على القات وزيادة تعاطيه تدريجياً
5. التأثيرات بعد التعاطي 1. الهم والغم 2. الاكتئاب
3. القلق الأرق 4. السرحان
5. الوسوسة والهلوسة
6. الاضطرابات الوجدانية
نفس التأثيرات تعقب تفسيخ القات
6. التسويق والترويج
1. توريط أكبر عدد في المخدرات
2. توريد الأنواع الممتازة إلى مناطق جديدة
3. تقديم كميات مجانية من المخدرات للإغراء ثم إذا تعوّده الإنسان يرفع السعر 1. توريط أكبر عدد في القات
2. توريد القات خصوصاً الأنواع الممتازة إلى مناطق جديدة
3. تقديم تسهيلات من القات وكميات مجانية للإغراء ثم يرفعوا أسعاره بعد سقوط المتعاطي في الإدمان

أخي : هل اقتنعت الآن بكل هذه الحجج وأن القات من المخدرات ؟
نعم : جزآك الله خير
لا : مازلت في شك , متردد في أمرك , واصل قراءة الكتاب , عساك تجد الحقيقة


























الفصل الثاني
أضرار القات على الفرد والمجتمع وفيه سبعة مباحث :
المبحث الأول : أضرار القات الشخصية
المبحث الثاني : أضرار القات الأسرية
المبحث الثالث : أضرار القات الاجتماعية
المبحث الرابع : أضرار القات على النساء
المبحث الخامس : أضرار القات على الأطفال
المبحث السادس : أضرار القات الدراسية
المبحث السابع : أضرار القات الصحية
المبحث الثامن : أضرار القات النفيسة




















المبحث الأول
أضرار القات الشخصية
لم يسلم أحد تعاطى القات من شره وأضراره , حتى اعترف الكثير أنهم أسرى في قبضته , وأنهم غرقى في أوحاله , ويحلمون أن تشرق الشمس على اليمن وقد رحل القات عنها إلى الأبد , ونريد أن نسلّط الضوء على أهم الأسباب التي دفعت الكثير من أبنائنا لتعاطي القات , مع معرفتهم بأخطاره وأضراره , وهذه الأسباب (1)هي :
1. الدعاية والإعلان والترويج المبهر الذي حصل عليه القات حتى رتبت له الفضائل والقدسية
2. التقليد الأعمى للمجتمع ولرفقة السوء التي جرّت الكثير إلى تعاطي القات
3. زعمهم أن القات يمنح الحيوية والنشاط والسعادة
4. يزعم بعض المخزنين أن استخدام القات من علامات الرجولة وأن الذي لا يستخدمه متخلف
5. يزعمون أن القات يهدئ الأعصاب ويجلب النشوة
6. الهروب من مشكلات الحياة وهمومها إلى مقايل القات
7. تمضية الوقت مع الأصدقاء والأهل في القات
8. التعود والممارسة ومجاراة العادات والتقليد
9. زعمهم أن القات يمنع النوم وهذا ما يطلبه أحيانا السائقون في الخطوط الطويلة وأصحاب الأعمال وطلاب المدارس
10. زعمهم أن القات يمنح الإنسان التفكير وقوة التخطيط
هذا بالإضافة إلى أسباب أخرى .

وتنقسم الأضرار على الشخص المتعاطي إلى ثلاثة أقسام :
1. أضراره على دينه .
2. أضراره على نفسه .
3. أضراره على الآخرين .

1ـ أولاً: الأضرار الدينية :-
1) التلاعب بالعبادات ومنها :
أ‌) الصلاة : فمخزن القات – إلامارحم الله – يتهاون في أوقات صلاته , ومنهم المضيّع للعصر والمغرب والعشاء, ومنهم المؤخر لصلاة الفجر إلى الصبح وذلك لسهره بالليل ومنهم المتلاعب بأوقاتها فتراهم يجمعون العصر والمغرب والعشاء ,وهذا جمع باطل لأنهم بدون عذر شرعي , ومنهم من يصلي والقات في فمه ومنهم من يدخل بالقات في أكياس إلى المسجد والمصيبة الكبرى أن يقطع بعضهم صلته بالصلاة من أجل القات وقد نسي هؤلاء جميعا قول الله تعالى : { فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً}مريم 59
ب‌) إضاعة نهار رمضان وليله : من المحزن أن بعضهم يفطر في رمضان من أجل القات بل ذكر بعضهم أنه يتعاطى القات في رمضان إلى الساعة السابعة صباحاً – هداه الله – وتراهم في رمضان إذا صلوا صلاة المغرب هرعوا مهرولين إلى سوق القات , الناس في المساجد يصلون العشاء والتراويح , وهؤلاء في غفلة مع شجرة القات ثم يقضون ليلتهم في قيام وجلوس ولكن مع القات - نعوذ بالله من الخذلان والحرمان - .
ج) الغفلة في الحج : تعجبْ عندما تعلم أن بعض حجاج اليمن يسافرون بالقات رفيقاً معهم إلى الحج والمشاعر المقدسة , ربما مطحونا وربما ملفوفا مهرّبا(1) لم يستشعروا قدسية الزمان والمكان وربنا يقول في كتابه : { {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ }الحج32
د) قسوة القلب : يحاول القات زرع القسوة في القلب فترى مخزني القات يقفون في المقبرة وينظرون إلى القبر المحفور , والجنازة بين أيديهم , ثم تنظر إلى أفواههم فتراها امتلأت قاتاً , لا عبرة ولا عظة !! إنا لله وإنا إليه راجعون .

2. ثانياً :- أضرار على النفس : وهي كثيرة منها :
1. ظهور التوتر والقلق والأرق والاضطرابات النفسية والعصيبة ,وكلما كان الإنسان أكثر تعاطياً كان أكثر أمراضاً وإذا تاب عافاه الله منها جميعاً .
2. تضييع المال وتبذيره بما لا يعود نفعاً بل يعود بالمضرة على الإنسان وصحته
3. التأثير السلبي على النوم والطعام والنكاح للمتعاطي
4. الإصابة بالمس والجن أحياناً
5. إهانة النفس بسؤال الناس المال لشراء القات قال صلى الله عليه وسلم : ( لو يعلم صاحب المسألة ماله فيها لم يسأل ) (2)
6. الوقوع في السرقة والرشوة والاختلاس والتزوير, كله من أجل القات
قال صلى الله عليه وسلم : ( لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم ) (3)
وقوله صلى الله عليه وسلم : ( لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده ) (4)
7. السقوط من أعين الناس فالناس عندنا في حضرموت إذا تقدّم خاطب لابنتهم, سألوا عنه : هل هو مخزن قات ؟ فإن كان نعم رفضوه خوفاً غداً على مستقبل ابنتهم وأولادها .
8. عزوف بعض المخزنين عن الزواج , لأنّ ماله كله في القات و للقات .
9. التأثير السلبي على العمل والدوام الرسمي بالتأخير والإهمال
10. عدم اهتمام بعضهم بالنظافة الشخصية

ثالثا : أضرار على الآخرين :- ومنها :
1. أضراره على الأسرة : فإذا كان رب الأسرة يخزّن القات فإن الأسرة تعاني من الويلات, من تراكم الديون والإهمال المعيشي والتدهور الغذائي و التعليمي , وبعض الأسر طردت إلى الشارع لأن ربَّ الأسرة لم يدفع إيجار البيت ولكنه يدفع أموالاً طائلة على القات
2. يكون المتعاطي قدوة سيئة لأولاده , وصدق من قال :
وينشأ ناشئ الفتيان منا ***على ما كان عوده أبوه
3. التقصير في حق الوالدين والأرحام
وحل جميع المشكلات في ترك القات, فهل من عزيمةٍ إيمانيةٍ صادقةٍ في تركه ؟ ليعيش الإنسان سالماً آمناً .
ورحم الله القائل :
عزمت على ترك التناول للقات*** صيانة عرضي أن يضيع وأوقاتي
وقد كنت عن هذا المضر مدافعاً *** زماناً طويلاً رافعاً فيه أصواتي
فلما تبينت المضرة وأنجلت *** حقيقته بادرته بالمنـــــــــــــــــاواة
طبــــيعته اليبس الملم ببردة *** أخا الموت كم أفنيت منا المكرمات
وقيمة شاري القات في أهل سوقه *** كقيمة ما يـــــدفعه من ثمن القات

أخي الحبيب : هل اقتنعت بكل هذا الأضرار والأخطار أثناء تعاطي الإنسان للقات ؟
نعم : وفقّك الله دائما للصواب
لا: مازلت مصمم على رأيك, عفا الله عنك واصل قراءة الكتاب فالحقيقة تنتظرك












المبحث الثاني
أضرار القات الأسرية

استطاع القات بخبثه زعزعة بيت الأسرة الوارف , بعد أن هبت أعاصيره السامة ,, فاقتلعت أغصان الاستقرار والسعادة من كثير من الأسر والبيوت , وحوّلتها إلى مشكلات وحروب داخلية طاحنة , وأصبح القات كالأخطبوط يلف بأذرعه السامة سفينة الأسرة اليمنية .
حقاً إنك تحزن عندما ترى أسرنا اليوم يفكك القات أواصرها , فترى الأب يذهب إلى ( المقايل ) أماكن تخزين الرجال – وترى الأم تذهب إلى (التفرطة) – أماكن تخزين النساء – وتركوا خلفهم ثروة مهدرة من الأبناء فقدوا حنان الأم وسعة صدر الأب , وأصبحوا يتألمون من يتم التربية .
ليس اليتيم من انتهى أبواه*** من هم الحياة وخلفاه ذليلا
إن اليتيم هو الذي تلقى له *** أماًّ تخـــــــلت أو أباًّ مشغولا
وإليك أهم الأضرار التي لحقت بالأسرة من هذه الشجرة الآثمة القات :
1. ضياع جانب كبيرٍ من ميزانية الأسرة لاسيما عند ذوي الدخل المحدود والذي قد يصل إلى50%(1).
2. حدوث حالات الطلاق والتفكك الأسري
3. تعرض بعض الأطفال للحوادث المرورية أو الحريق أثناء تواجد الآباء في مجالس القات .
4. التدهور المعيشي و الصحي للأسرة لأن الأب ينفق معظم أمواله على القات
5. غياب التماسك والحوار العائلي لأن الكل مشغول بالقات.
6. تراكم الديون على الأسرة : لأن القات يمثّل عبئاً ثقيلاً على ميزانية الأسرة
7. سقوط بعض الأطفال في العادات السيئة كالسرقة والتسرّب من المدرسة , لأجل لقمة العيش بعد أن تخلى آباؤهم عن مسؤولياتهم نحوهم
8. تقديم الأب قدوة سيئة لأولاده
9. استنزاف دخل الأسرة (2)وتفتيت استقرارها العائلي

هل اقتنعت بخطر القات على الأسرة اليمنية ؟
نعم : سلمك الله
لا : لن أغضب منك – هداك الله – واصل قراءة الكتاب عساك تقتنع




المبحث الثالث
أضرار القات الاجتماعية
إنه القات هذه القنبلة المسمومة , التي فجّرت دماراً في اليمن , وخلّفت آثاراً من الألم والمعاناة , تعصف بالمجتمع , حتى أظهرت الصدوع في جدران المجتمع المتماسك , فأصبحنا اليوم نخشى من انهدام سقف مجتمعنا تحت ركام هذا السم المخدر , ونسأل الله أن لا يجعلنا مثل ا قوام قال فيهم { يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ }الحشراية2
واليك – أخي – بعض الأضرار والأخطار التي لحقت بالمجتمع من القات :
1ـ ظهور الفساد الاجتماعي: حتى أصبح الإنسان يخدم غيره بشرط ضمان ( حق القات )
2ـ انتشار البطالة في المجتمع
3ـ انتشار ظاهرة التسول في المجتمع حتى أصبحت لا تدخل مكانا إلا رأيت كثرة المتسولين :
لا تحسبنّ الموت موت البلى *** فإنما الموت سؤال الرجال
كـــــــلاهما موت ولكنّ ذا *** أفظع من ذاك لذل السؤال
4ـ سيطرة القات على المناسبات الاجتماعية السعيدة كالأفراح والأعراس ... والمناسبات الحزينة كالمأتم لا تخلو من القات للضيوف والحضور
5ـ ظاهرة غلاء المهور خصوصاً في مناطق زراعة القات
6ـ القات سبب في النزاعات القبلية قال البيحاني : ( وفي اليمن يدخل الشيطان بين الخصوم فيتطارحون العشرات والمئات من النقود لصرفها على القات ومجالس الباطل ..) (1)
7-اقتحام الأطفال إلى العمل في سن مبكرة
8-تغيير جمال المدن ونظافتها بمجالس وأوراق القات ومخلّفاته
9-ظاهرة الهجرة الداخلية والخارجية وذلك لمواجهة أعباء القات
10- ظهور المنازعات في سوق القات بل وصل بعضها إلى القتل
11-انتشار بعض الجرائم في المجتمع تلبية لصنم القات
12-ضياع العدل والحقوق لأن الذي يدفع أكثر للقات تحوّل القضية لصالحه
13-وقوع كثير من أفراد المجتمع في فقر مدقع
14-تخزين القات يعتبر عادة اجتماعية سيئة يسخر منها كل زائر إلى اليمن
15-ضعف الإحساس بالواجب الاجتماعي
16-انتشار الرشوة والاختلاس والنهب في المجتمع وتدهور بعض القيم الأخلاقية .
هل اقتنعت الآن بخطر القات على مجتمعك ؟
نعم : أحسنت
لا : لم تقتنع بعد , غفر الله لك – واصل قراءة الكتاب




المبحث الرابع
أضرار القات على النساء
من لؤم هذه الشجرة , أنها أوقعت في شباكها النساء فكما أنّ للرجال مجالس قات تسمى ( المقايل ) فكذلك للنساء مجالس قات تعرف ( بالتفرطة )(1) وقد كانت هذه المجالس سابقاً مقصورة على المتزوجات فقط , أما اليوم فقد اختلط الحابل بالنابل , حتى أصبحت بعض المثقفات والجامعيات يتوافدن على هذه المجالس , باسم التقارب الاجتماعي والانخراط مع المجتمع , في عاداته وتقاليده, وفي هذه المجالس تستعرض كل امرأة ما لديها من الثياب والمجوهرات أمام زميلاتها , ولم يقف الشر إلى هنا بل وقعت بعض النساء مع شر آخر مع القات , ألا وهو التدخين والشيشة , فترى منظراً مشوّهاً امرأة في فمها قات وفي يدها الأخرى خرطوم الشيشة وهذا انتكاس غريب في الفطرة , زينّه الشيطان وجمّله في العيون , وضاع في اليمن دور الأم (2) والتربية , ورحم الله حافظاً عندما قال :
الأم مدرسة إذا أعددتها *** أعددت شعباً طيب الأعراق
الأم روض إن تعهد ه الحيا *** بالـــري أورق أيمـــا إيــراق
وجدير بنا أن نقف مع أبرز أسباب (3)هذه المشكلة الخطرة على مجتمعنا وأجيالنا :
1. الهروب من الضغط النفسي للأسرة والاجتماع مع صاحباتها
2. الاعتقاد الخاطئ والكاذب وهو أنّ المرأة المتعاطية للقات تحتفظ برشاقتها إلى الشيخوخة ,وأنها لا تتعفن في قبرها ولا تقربها الديدان (4)
3. المحاكاة أو العدوى الاجتماعية
4. التأثر بالمحيط الأسري الغارق في القات
5. الحصول على الراحة والسعادة الوهمية
6. قضاء الوقت والاستماع للموسيقى
7. سقوط فكرة العيب لتناول النساء و الفتيات للقات (5)
8. تدني الوعي وارتفاع الأمية والجهل خصوصاً بين النساء في اليمن
وبعد أن عرفنا أهم الأسباب سنعرف أهم الأضرار على المرأة المتعاطية للقات :
1. احتمال الإصابة بالعقم (6)
2. اضطرابات الحيض وتوقف الطمث في وقت مبكر (7)
3. قلة الحليب عند المرضع
4. زيادة الوفيات بين المواليد
5. آثار التدخين على الأم والحامل والجنين
6. زيادة احتمال الحمل خارج الرحم
7. خطورة الإصابة بسرطان الرحم
8. أطفال النساءالمخزنات أقل وزناً عند ولادته من أقرانه من الأمهات غير المخزنات (1)
9. قد يسبب تشوهات للجنين من خلال المشيمة
10. مضغه قد يؤدي للتسمم الحملي, وذلك لجلوس الأم ساعات في غرف مغلقة سيئة الهواء (2)

11. إرغام الأطفال على العمل خصوصاً في الأسرة الفقيرة فيحرم التعليم مبكراً
12. تسرب الفتيات من التعليم بسبب تكليفهن تربية إخوانهن بدل الأمهات (3)
13. حوادث الأطفال ( السقوط – تسمم – حريق ...) تزداد غالباً عند غياب الأم في التفرطة
14. ضعف وتعكّر العاطفة بين الزوجين
15. أثر المبيدات السامة على الأم الحامل والجنين والمرضع (4)

أخي الكريم:هل اقتنعت بفداحة هذه الأخطار على النساء؟
1-نعم:إنها أضرار مخيفة
2-لا:مازلت لم تتراجع-مصر-لا بأس سأدعو الله لك بالهداية





















المبحث الخامس
أضرار القات على الأطفال
هؤلاء أطفالنا ورقة الحب تلعب فوق خدودنا, وبسمة السعادة تبحر فوق شفاهنا, ووردة الأمل تعزفها القلوب على أوتار الأحلام , نعم إنهم أولادنا:
إنما أولادنا أكبادنا تمشي عــــــــلى الأرض
لو مالت الريح بهم لامتنعت عيني عن الغمض
وتستمر جرائم القات متجاوزة كل الخطوط الحمراء في المجتمع ,حتى طالت هؤلاء الأبرياء , والمحزن أنها حولت بعضهم إلى مجرمين , وبعضهم سحبته من المدرسة ليكون مثواه السجن , حتى تعالت في حضرموت أصوات الغيورين لإنشاء صندوق خاص برعاية الأطفال المنكوبين بأضرار القات والذين فقدوا الرعاية السليمة من آبائهم المتعاطين (1)
واليك – أخي القارئ – بعض أضرار القات على أطفالنا وعلى مستقبلهم الزاهر :
1. انحراف بعض الأطفال سلوكياً وأخلاقياً ووقوع بعضهم في الرذيلة من أجل المال لشراء شجرة القات
2. توريط بعضهم في عادات سيئة كالدخان والمضغة ( الشمة ) هذا بالإضافة للقات
3. سقوط بعضهم في جرائم السرقة بعد أن صرف آباءهم معظم أموالهم في القات فاضطروا للسرقة جوعاً أو انحرافاً
4. التدهور الصحي والتعليمي للأطفال وتسرب بعضهم من المدارس
5. تعرض بعضهم للحوادث أثناء غياب الآباء مع القات
6. إقحام بعضهم إلى الأعمال وتكليفهم ما لا يطيقون, وأصبحنا اليوم في اليمن نجد أطفالاً بدون حقوق.
7. التسول والتشرد وهما من أسباب القات البغيضة
8. الأطفال المتعاطين للقات قد يتعرضون لوقف نموهم وضعف أجسادهم
9. تزايد تسرب الفتيات من التعليم لاهتمامهن بإخوانهن الصغار
10. مشاهدة الأطفال للمقايل وهي تكتظ بالمخزنين سبب كبير في انزلاق بعضهم للتقليد الأعمى في سن مبكرة
11. أصبحت أسواق القات بؤر فساد ومرتعاً وخيماً لهؤلاء الأطفال والأحداث
لن ينكر أحد في اليمن أن الأطفال المتعاطين للقات هم ضحايا, ولكنّ المهم من سيحرّر أطفالنا من قبضة القات ؟ !
أخي : هل اقتنعت بأن هذا السم الحق بأطفالنا بالغ الضرر ؟
نعم : وحزنت كثيراً لما علمت
لا : ما زلت لم تقتنع بعد بكل هذه الحقائق أ لم تتراجع بعد – ما لك ساكتاً ؟ واصل قراءة الكتاب


المبحث السادس
أضراره الدراسية
من الحقائق المسلّمة , أنّ المدارس تبني القيم والأخلاق, ولكنّ القات يهدمها في أوقات سريعة – بل وبكل سهولة –
متى يبلغ البنيان يوماً تمامه *** إذا كنت بانيه وغيرك يهدم
كم أحزنني أن أرى طلابنا وأجيال المستقبل , وأمل الأمة يزعزع القات مستقبلهم , بعد أن أصبح بعض طلابنا يتعاطى القات زعماً منهم أن القات يزيد النشاط الذهني والإبداع, ويساعد على حل الاختبارات والواجبات - والعكس صحيح - .
واليوم تزايدت مع القات بعض العادات السيئة الأخرى في المدارس مثل : التدخين – المضغة وتكثر هذه العادات في ظل سكوت وتقصير المناهج الدراسية في كشف أضرار القات والتحذير منه وإن ذكرتها نادراً ذكرتها على استحياء وخجل (1)ولكن المحزن الذي يقطّع القلب عندما ترى بعض المدرسين – سامحهم الله – يقعون في تعاطي القات مع أنه قدوة , ورحم الله الأول عندما قال :
وإذا المعلم ساء لحظ بصيرة *** جاءت على يده البصائر حولاً
وقال آخر :
لا تنه على خلق وتأتي مثله *** عار عليك إذا فعلت عظيم
يأيها الرجل المعلم غيره *** هلّا لنفسك كان ذا التعليـــــم

ومن أهم الأضرار على طلابنا من القات :
1. تضييع أوقاتهم في تخزين القات
2. قتل الإبداع والمواهب وانتحارها في ( مقايل ) القات
3. وقوع بعضهم في أخلاق سيئة لجمع المال لشراء القات
4. وقوع بعضهن في التدخين والشيشة والمضغة مع القات
5. تسرب بعض الطلاب من المدارس
6. زيادة الغش في المدارس فبعض المراقبين في الامتحانات يسأل الطلاب ( حق القات ) فقط ,ثم يسمح لهم بالغش بعد ضمان القات والغداء الدسم , وبهذا ترّدى التعليم وهوى صرح الأخلاق
وإني أقول : أننا اليوم نحتاج إلى توعية صادقة وقوية, لانتشال طلابنا من هوة السقوط والانجراف مع القات وذلك خوفاً على مستقبلهم الزاهر
هل اقتنعت بأضرار القات على طلابنا ومدارسنا ؟
نعم : الحمد لله
لا : واصل قراءة الكتاب عساك تهتدي للحق

المبحث السابع
أضرار القات الصحية
لم تكن أضرار القات الصحية وليدة اليوم , بل لقد كشف بعض العلماء عن بعضها قبل عقود وعلى رأسهم العلامة محمد بن سالم البيحاني – رحمه الله – قال : (ومعلوم أمر القات أنه يؤثر على الصحة البدنية فيحطم الأضراس , ويهيج الباسور , ويفسد المعدة , ويضعف شهية الأكل , ويدر السلاس , والودي , وربما أهلك الصلب وأضعف المني وأظهر الهزال و سبب القبض المزمن ومرض الكلى وأولاد صاحب القات غالباً يخرجون ضعاف البنية مصابين بعدة أمراض خبيثة ) (1)
ويواصل بعض الدكاترة ذكر أضرار القات الصحية ومنها الإمساك (2)نتيجة لوجود مادة العفصيات وفقدان الشهية , والتهاب المعدة , والبلعوم , والتهاب الجهاز المعوي , وخفقان وزيادة ضربات القلب وارتفاع ضغط الدم , وقصور في العضلة القلبية , وارتفاع الحرارة , ونزيف الدماغ الشقيقة , ولانتفاخ الرئوي كما له تأثيرات سمية على الكبد (3)
وكذلك نتيجة للمبيدات العشوائية لرش القات, فإنه ثبت أنها تسبب الكثير من الأمراض الخطرة
كالسرطان والتهاب الكبد , علماً أن غسل القات بالماء قبل الاستخدام لا يزيل تلك السموم والمبيدات (4)
واليك – أخي – كذلك قائمة بأضرار القات الصحية وهي كثيرة ومنها :
1. حدوث الجلطة القلبية لدى المصابين بتصلب الشرايين
2. حدوث نزيف في المخ لدى المصابين بارتفاع ضغط الدم
3. الإصابة بمرض البواسير والفتق والإمساك
4. سرعة قذف الحيوانات المنوية
5. ظهور أنشطة كهربائية في المخ
6. حدوث اضطرابات نفسية
7. تعاطيه لفترة طويلة قد يوقف تجدد الخلايا في الأنسجة ومنها خلايا الكبد والنخاع العظمي(5)
ويزعم بعض الناس أن تعاطي القات فيه فوائد للجسم منها : علاج بعض الأمراض كالسكري وضغط الدم ... وهذه فكرة خاطئة واعتقاد باطل فمضغ القات لا يؤدي إلى خفض حقيقي في مستوى سكر الدم (6) ولا يعالج بعض الأمراض , بل هذه كلها مزاعم باطلة وكاذبة للترويج للقات فقط .
واليك هذا الجدول الذي يوضح ويكشف المزيد من أضرار القات على صحة المتعاطي ( فهل من معتبر؟؟ )
أضراره على الجسم الأمـــــــــــــراض
1. القلب والجهاز الدوري 1. يؤدي القات إلى زيادة ضربات القلب وانقباض الشرايين
2. تأثيره السلبي على القلب من خلال عدد من الاضطرابات
3. الشعور بسرعة التنفس وارتفاع درجة الحرارة ويؤدي للتعرق
4. الإصابة بالسل 5. حدوث جلطة قلبية للمصاب بتصلب الشرايين
2. الكبد 1. اضطراب وظائف الكبد في شكله الحاد
2. ارتفاع نسبة تليف الكبد وهناك مؤشرات بين الفيروس الكبدي ومضغ القات
3. سبب في السمية على الكبد والأمعاء الدقيقة لاحتواء القات على نسبة كبيرة من العفوص (15% ) وهي تعيق مستوى سكر الدم في اختيار منحنى السكر ( راجع كتاب با جبير المصدر السابق ص 89)
4. الإصابة بتضخم الطحال وتحجر الكبد
3. الفم 1. يسبب مع الشمة ( المضغة) حدوث سرطان الفم والفك ( مؤسسة العفيف ) ص 240
2. تحطم الأسنان
3. تقرحات مزمنة في اللثة والأسنان
4. التهاب الغشاء المخاطي المبطن للفم
4. الجهاز التناسلي 1. عدم القدرة على ممارسة الجنس عاجلاً أم آجلاً
2. سرعة قذف الحيوانات المنوية
3. صعوبة التبول والإفرازات المنوية غير الإرادية
4. تأثيره على البروستاتا والحويصلة المنوية
5. الأوعية الدموية 1. يسبب تضيق الأوعية الدموية ويجعل الشخص السليم معرض للإصابة بضغط الدم
2. ارتفاع درجة حرارة الجسم
6. الجهاز الهضمي 1. الإصابة بعسر الهضم وفقدان الشهية
2. الإصابة بالإمساك و البواسير
3. يؤدي إلى سوء التغذية
4. الإصابة بالأمراض الطفيلية والبكتيرية
5. الإصابة بقرحة المعدة والإثناء عشر والتهابات القناة الهضمية
7. الجهاز العصبي 1. ظهور أنشطة كهربائية في المخ
2. حدوث نزيف في المخ لدى المصابين بارتفاع ضغط الدم
3. يميل المتعاطي للكسل الذهني بعد ( تفسيخ ) القات

أخي الغالي : هل اقتنعت من قلبك بعشرات هذا الأضرار على صحة متعاطي القات ؟
نعم : رزقت خيراً
لا : مازلت تعاند , لم تقتنع بعد , سأدعو الله أن يعجّل بهدايتك
ولا تنسى .. واصل قراءة الكتاب






















المبحث الثامن
أضرار القات النفيسة
يزعم بعض المتعاطين للقات , أنه يمدهم بالسعادة ويسبح بهم في بحار النشوة الوهمية , لكنّ الباحث طاهر محمد عريشي أثبت عكس ما يقوله هؤلاء تماما , ففي دراسة (1) له عنوانها ( سمة القلق لدى مستخدمين القات ) أثبت أن سمة القلق تظهر لدى المستخدم للقات أكثر من غيره (2)
وتوصل الباحث إلى الآثار السلبية على التركيبة النفسية ومنها :
1. عدم استقرار النوم لدى المخزن للقات
2. الإسراف في أحلام اليقظة
3. تداعي الأفكار وتلاشيها بعد التفسيخ
4. ظهور علامات الهستيريا السمعية والبصرية على بعض المخزنين
5. ظهور اضطرابات المعدة
6. التحيز للأفكار الذاتية
7. جحوظ العينين وقلة اللعاب بعد عملية الاستخدام
8. الشعور بالعظمة أثناء الاستخدام

وإذا أردنا أن نكشف حقيقة تأثيره النفسي فهي :
أولاً : تنبيه الإدراك الحسي مع الشعور بالسعادة
ثانيا : تخدير الإدراك والقوى العقلية
ثالثا : خمول القوى العقلية تماما مع فقدان القدرة على الانتباه وضعف الذاكرة و شعور بالكآبة والقلق والتوتر(3)
وكذالك من الأضرار النفسية :
1. الإصابة بالاكتئاب النفسي والشرود الذهني بعد التعاطي
2.الإصابة بالهلوسة والوسوسة , حتى يتخيل للإنسان أشياء ليست أمامه حقيقة
وذكر الشيخ محمد الإمام ( أن القات سبب للوساوس والشكوك وبالذات حراس القات وربما وصل بعضهم إلى حد الجنون ...) (4)
3. الانطوائية والانعزال النفسي (5)
4. الإصابة بالهستيريا
5. الهجيان والأرق





























الفصل الثالث
أضرار القات على الوطن
المبحث الأول : أضرار القات الزراعية
المبحث الثاني : أضرار القات الاقتصادية
المبحث الثالث : أضرار القات الأمنية
المبحث الرابع : أضرار القات البيئية
المبحث الخامس : مكونات القات الكيميائية
المبحث السادس : وقفات مع تجار القات ومزارعيه
المبحث السابع هل تعلم؟؟
المبحث الثامن : قصص لضحايا القات



المبحث الأول
أضرار القات الزراعية
استطاعت شجرة القات بمكرها وخبثها التهام المساحات الواسعة من الأراضي الخصبة لصالحها, واستولت على مدرجات الجبال والمرتفعات لزراعتها ، حتى اشتهرت اليمن بزراعة القات ، بعد أن كانت بالأمس مشهورة بزراعة البن ، ( سفير اليمن ) وصار رمزاً يدل على عمق حضارتها وأصالتها ، أما اليوم فقد اتجهت اليمن إلى حضارة جديدة بائسة ، ألا وهي حضارة العلف (1)وتشير الدراسات إلى أن القات يستوعب أكثر من ثلث المساحة المزروعة في الجمهورية (2)، بينما كانت قبل تاريخ 1975م لا تزيد مساحة الأرض المزروعة بالقات عن 10 %
والمساحة المزروعة بالقات تزيد على المساحة المزروعة بالقمح والذرة الشامية والقطن والبقوليات والفواكه وحوالي عشرة أضعاف المساحة المزروعة بالموز, وخمسة أضعاف المساحة المزروعة بالعنب والليمون وأكثر من خمسة وخمسين مرة من المساحة المزروعة بالمانجو.(3)
وتقدّر المساحة المزروعة بالقات لعام 2000م حوالي1.3 ألف هكتار ، يستهلك كل هكتار مزروع بالقات 8500 متر مكعب من المياه سنوياً ، ويلاحظ أن كل الينابيع الموجودة في مناطق زراعة القات قد نضبت تماماً بفعل الحفر العشوائي لاستخراج المياه الجوفية.
بالإضافة إلى أن هناك بعض المصادر تشير إلى وجود عدد كبير من أصناف القات قد تصل إلى 70 صنفاً في بلادنا كلها تستنزف المياه الجوفية(4).
ويحتل القات لدى المزارع المرتبة الأولى من حيث الربحية العالية التي يحققها ، ونقف قليلاً مع أهم الأضرار التي لحقت بالزراعة والمياه في بلادنا من شجرة القات ومنها:
1) استنزاف المياه الجوفية : حيث قدرت بحوالي 90 مليون متر مكعب من المياه سنوياً.
2) الحفر العشوائي لأعداد هائلة من الآبار الارتوازية في غياب القوانين المنظمة.
3) مشكلة التصحر والجفاف التي أصابت بعض المناطق وهذا سيؤدي إلى نقص الغذاء.(5)
4) زراعة القات تزداد 18 ضعفاً وتكبّد اليمن 20 مليار دولار سنوياً.(6)
5) الرش العشوائي بالمبيدات الحشرية للعناية بالقات ,يؤّثر سلبا على الكائنات الحيّة والتربة الزراعية
أخي : هل اقتنعت بأضرار القات الخطرة على الزراعة في اليمن حاضراً ومستقبلاً؟
نعم :الحمد لله الذي شرح قلبك للحق
لا:لم تقتنع بعد,لا أملك إلا أن أقول:اللهم اهده للحق



المبحث الثاني
أضرار القات الاقتصادية
في بلد كاليمن يعيش دائماً أزمات مالية , وانهيارات اقتصادية , أدخلت البلد في دوامة من المشكلات الاقتصادية الخطرة : كالبطالة والفقر وغلاء الأسعار والفساد الإداري و التلاعب بالثروات ...
ويعتبر القات واحداً من ضمن أسباب كثيرة فجّرت الأزمات الاقتصادية في اليمن , وأصبح القات عاملاً في تخلّف اليمن , كما أنه سبّب للبلاد نزيفاً داخلياً أوصل الكثير من أبناء بلادنا إلى حد الغيبوبة, ومن أهم المخاطر والأضرار التي فتحها القات على الاقتصاد في البلاد :
1. انتشار الفقر في شريحة كبيرة من أبناء اليمن ,تزيد على 40% يعيشون تحت خط الفقر,أما تجّار القات فهم من أغنى الناس في اليمن .
2. استنزاف العملات الصعبة في المضخات والأنابيب والأسمدة وآلات الرش لزراعته.
3. هجرة الأيدي العاملة ومعظمهم من العناصر النشطة اقتصاديا, ويرجع ذلك لمقدرة العامل في المهجر على توفير المبالغ التي كان ينفقها على القات(1) .
4. تدهور بعض الصناعات الحرفية كالنجارة (2)...
5. تأثيره على المحاصيل النقدية كالبُن مثلاً , أما القات فهو محصول غير تصديري , ولا يزيد المدخرات الوطنية من العملات الصعبة .(3)
6. تأثيره السلبي على السياحة في اليمن , لأنه منظراً مخزياً ينفر منه زوار اليمن ورواده , لأن معظم هولاء السياح من دول تعتبر القات واحداً من المخدرات .
7. يعتبر القات سبباً في انخفاض ساعات العمل ورداءة الإنتاج.
8. يسبّب القات نزيفاً اقتصاديا لموارد الأسرة وكذلك لموارد الدولة .
9. للقات دور مشبوه في الفساد الإداري المستشري في اليمن , مما جعل البلاد تتآكل من الداخل .
10. تهديده للأمن الغذائي لليمن فقد يأتي اليوم الذي نعجز فيه عن توفير الغذاء الكافي محلياً وتوفيره من الخارج .
11. للقات دور في عزلة اليمن عن العالم الخارجي وذلك لما في القات من مجال واسع على حساب المحاصيل الأخرى المربحة كالبُن مثلاً .
12. ضياع أكثر من 20 مليون ساعة عمل يومياً (4)
13. المساحة المزروعة بالقات تزيد على المساحة التي تزرع بالقمح والبقوليات والفواكة حيث يشغل القات 70.6% من إجمالي الزراعات المستديمة.(5)
أخي الكريم:هل اقتنعت بهذه الأضرار على اقتصادنا وهل قرّرت الامتناع عن القات؟؟
1-نعم اقتنعت: الحمد لله
2-لا:مازلت تعاند,ألم تؤّثر فيك هذه الأرقام ؟,واصل قراءة الكتاب





المبحث الثالث
أضرار القات الأمنية
لن يختلف َاثنان في أنّ الكثير من الجرائم في اليمن كانت بذورها الأولى بدعم من المجرم الإبليسي المسمى القات ، ولن ينكر أحد أنّ كثيراً من جرائم السرقة والاختلاس والفساد المالي بالطبع للقات فيها نصيب الأسد (1)، ومهما تعددت هذه الأضرار فالمجرم واحد وهو القات ، فلمَ يحاول بعض الناس التستر على هذا المجرم الأول؟ ويرفض تقديمه للعدالة, فالقات هو المجرم الوحيد الذي يعتبر فوق القانون فإلى متى ندفن رؤوسنا في الرمال متناسين جراحنا المثخنة من هذا العدو المارد؟؟
وإليك أخي الغالي ـ بعض الصور المأساوية على الوضع الأمني في اليمن:
1. أنه سبب في زيادة عدد الجرائم من سرقة واختلاس ونهب بل وحتى جرائم شرف.
2. له دور في حدوث كثير من الحوادث المرورية التي أزهقت أرواح الكثير من الأبرياء, فسيارات القات أشبه بسيارات المواكب الرئاسية ، تمشي بسرعة جنونية داخل المدن ، غير مهتمة بأرواح الناس وإنما همها فقط إيصال القات إلى السوق بأسرع وقت، والمؤسف أنها تفلت من العقاب الأمني، وهذا مما دفع بهم للاستخفاف بالأرواح.(2)
3. ضعف القيام بالواجب الوظيفي والأمني فبعض أفراد الأمن ربما يتساهل في بعض القوانين والواجبات بشرط " ربطة قات " (3)
أسأل الله عز و جل أن يحفظ علينا نعمة الأمن والأمان في أرض الإيمان إنه سميع مجيب.:
هل اقتنعت بأضرار القات على أمن الوطن والمواطن ؟
1) نعم : جزيت خيراً.
2) لا : هداك الله واصل قراءة الكتاب
عساك تقتنع.





المبحث الرابع
أضرار القات البيئية
أصبح العالم اليوم يهتم بالبيئة ، ويحافظ على نظافتها ، ويلقي عليها عناية فائقة ، حتى صارت صديقاً له ، لأنّ البيئة السليمة علامة على المجتمع السليم ، لكنّ القات جاء منكّداً للبيئة السليمة ، فالقات لا يحل بشيء إلا ويُعديه بالسموم والأمراض.
ومن أضرار القات على البيئة :
1. الإفراط في استخدام المبيدات والأسمدة الكيماوية والتي لها أضرار على التربة والماء والهواء والإنسان ، وتعتبر من أخطر المشكلات البيئية كون هذه الكيماويات سامة وضارة(1).
2. رمي مخلّفات القات من أوراق الموز وسعف النخيل في الشوارع والأماكن العامة يؤثر سلباً على البيئة.
3. التوسع المستمر في زراعة القات على حساب المحاصيل الزراعية الأخرى ، يشكل خطراً كبيراً على البيئة اليمنية.(2)
4. شجّع القات على إدخال أسمدة ومبيدات مهربة وبشكل مفرط أدى إلى تغيير التركيب الكيماوي للتربة.(3)
5. وكذلك أوراق النايلون التي يُلف فيها القات لها الكثير من الأضرار الصحية والبيئية.(4)
6. رمي المتعاطي للقات الأكياس البلاستيكية ولها أضرار منها:
أ) إلحاق الضرر بالأغنام عند أكلها.
ب) تؤثر على جمال المدن ونظافتها.
جـ ) العلب البلاستيكية للمياه الغازية والقنيان البلاستيكية للمياه المعدنية كلاهما تؤثر سلباً على البيئة, وتعتبر عبئاً بيئياً وخطراً على التربة.











المبحث الخامس
مكونات القات الكيميائية
القات يحتوي على مواد كيماوية كثيرة تفوق الأربعين مركباً ، فالقات يحتوي على مواد كيماوية منها القلوانية alkaloids ويُعزى لها التأثيرات المنبهة في القات ، وقد أجمع الباحثون على وجود القلواني قاتين وبقية المواد القلوانية وهي كاثيدين cathidien وكاثين cathine والافيديرين ephedrine وايديولين idioilhne وهي من نفس المادة المخدرة المنبهة أمفيتامين(1).
فيتضح الآن أهم مكونات القات الكيميائية(2) هي:
1. مجموعة الفينيل الكايل أمين أو القاتا مينات وأهم مركباته هي : الكاثيون ، الكاثين وهي قلويدات وتحتوي على أهم المواد الفاعلة المسئولة عن التأثير العصبي المركزي.
2. الكاثينون : هو الفا امينو بروبيوفينون وهي مادة قوية وشبيهة بالايمفيتامين.
3. الافدرين واكاثين من المواد الفاعلة في القات .
4. كاثيديولينات.
5. المركبات الطيارة.
6. مواد التانين (3)tannin ويعزى إليها الكثير من المشكلات الطبية والاضطرابات الهضمية ,وهناك بعض المتعاطين يشكون عموماً من السيلان المنوي وهذا بتأثير الكاثيون على الوعاء الناقل فيؤدي إلى انقباضه.(4)
7. بالإضافة إلى أن القات لديه الصفات مثيرة للتشوهات الخلقية والسُمية على الأجنة (5),كما يؤدي الكاثين للإصابة بالربو والالتهابات الرئوية بسبب المواد السمبتاوية كالكاثيون ,كما أن السبب في السُمية على الكبد والأمعاء الدقيقة هو احتواء القات على نسبة كبيرة من العفوص 10% وهذا يعيق مستوى سكر الدم في اختبار منحنى السكر(6) ,
ونقف قليلاً مع أهم أضرار المبيدات على متعاطي القات:
1-زيادة التوتر العصبي والغثيان وزيادة إفراز اللعاب مع مغص وإسهال وصداع.
2-آثار بطيئة الظهور ، وتظهر على صورة أورام سرطانية وفشل كلوي و تليف في الكبد.
أخي : هل اقتنعت بفداحة هذه الأخطار الكيميائية في القات وما خفي أعظم؟
1) نعم : وفقك الله للصواب.
2) لا : ما زلت معانداً لا بأس سأضل أدعو لك
ولكن ... واصل قراءة الكتاب.



المبحث السادس
وقفات مع تجار القات ومزارعيه
إنها وقفات حبٍّ وتذكير ، ونصيحة صادقة لإخواننا تجار القات ومزارعيه ، حتى لايهدموا وطنهم ومجتمعهم بأيديهم.
يا تجار القات : لا تكونوا سبباً في شقاء الملايين من أبناء بلدكم ، لا يكن همكم المال على حساب سلامة إخوانكم ونقول لكم بصراحة رفقاً بمجتمعنا رفقاً بأجيالنا التي أغرقتموها في هذا المستنقع الآسن !!!
وحذار أن تكونوا ممن قال فيهم الشاعر بقوله:
يهمهم كسب أموال وإن فنيت**** أجيال أمتهم أو نالها عطـــــــــــــــبُ
كم ثــروة كسبوها في تجارتهم**** وأهدروا وكأنّ القوم ما كســــــــــــــبوا
يا قاتل الله من باعوا ضمائرهم ؟***وألبسوا الناس ثوب الخوف وانسحبوا
الوقفة الأولى:
يا تجار القات : اعلموا أنكم مهما جمعتم فإن البركة ممحوقة والنعمة مسحوقة، إذ كيف تريدون البركة وأنتم تهدمون مجتمعكم بأيديكم ؟ يكفي أمتكم ما تعانيه من كثرة الهادمين فلا تكونوا ألماً فوق الآلام.
ولو ألف بانٍِ خلفهم هادم كفى***فكيف ببانٍٍِِِ خلفه ألف هادم

الوقفة الثانية :
لماذا يحاول بعضكم إغراق المجتمع, علماً أن بعضكم لا يتعاطى القات !! فكيف يرضى الشر لإخوانه ولم يرضه لنفسه ، فأين أخوة الإسلام والإيمان وأين النصح لكل مسلم.
الوقفة الثالثة :
لماذا يحاول بعضكم السعي بالفساد داخل المجتمع ، ويحاول بعضكم توريط أكبر عدد ممكن من الناس ، فهل هذا العمل من الإسلام أو من النخوة والشهامة.
الوقفة الرابعة :
أناشدكم الله أقلعوا القات من مزارعكم ازرعوا خيراً لأمتكم, واعلموا أنّ من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه في الدنيا والآخرة.
الوقفة الخامسة :
ندعوكم وندعو أنفسنا إلى التوبة إلى الله من هذا الشيطان الأخضر واعلموا أن باب التوبة مفتوح قال تعالى " قل يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ{53}الزمر




المبحث السابع
هل تعلم؟
1) هل تعلم أن حوالي ثلاثة أرباع سكان اليمن من الذكور والإناث يتعاطون القات.(1)
2) هل تعلم أن أكثر من ثلث مساحة الأرض المزروعة مخصصة لزراعة القات؟
3) هل تعل أن مخزّن القات ينفق يومياً من 5-6 ساعات في جلسات القات ومجموعه سنوياً حوالي 2000 ساعة تذهب هباءً منثوراً.
4) هل تعلم أن القات يستهلك 55% من إجمالي المياه المستخدمة لمختلف الأغراض وأنه يستحوذ على 70 % من مساحة الأرض المزروعة؟
5) هل تعلم أن اليمن تهدر ما يقارب من 20 مليون ساعة عمل يومياً في جلسات القات ؟
6) هل تعلم أن القات مسئول عن ضياع 6 ملايين دولار يومياً ؟
7) هل تعلم أن القات يستنزف حوالي 900 مليون متر مكعب من المياه الجوفية سنوياً ؟
8) هل تعلم أن القات يرش بحوالي 320 مبيد حشري أغلبها ممنوع دولياً ؟
9) هل تعلم أن القات سبب في تخلف اليمن وأنه إحدى العقبات أمام دخول اليمن مجلس التعاون الخليجي ؟
10) هل تعلم أن السعودية تعاقب من يتعاطى القات أو يرّوجه إلى حد الإعدام وفي مصر وسوريا ودول أخرى بالسجن وقد يكون مؤبداً ؟
11) هل تعلم أن شجرة القات هي شجرة غريبة تطرد الكائنات الحية فلا يقربها طير أو فراش .. حتى الأغنام لا تستظل بها ؟
12 ) هل تعلم أن أول عالم نباتي أعطى القات وصفاً دقيقاً وكتب تقريراً علمياً هو العالم السويدي بي فورسكال p.forskal ؟
13) هل تعلم أن القات هو المجرم الوحيد الذي يتمتع بحصانة دبلوماسية داخل اليمن ؟
14) هل تعلم أن القات أثر سلبياً على الرياضة والإبداع في اليمن ؟
15) هل تعلم أن هناك ثلاث محافظات هي المسئولة عن أكثر قات اليمن وهي إب وصنعاء وتعز وهناك ثلاث محافظات أخرى تخلو من زراعة القات وهي حضرموت والمهرة وعدن ؟
16) هل تعلم أن شجرة القات شجرة شيطانية تعيش 16 عاماً متى قطع رأسها تعيد حياتها الأولى وتنمو من جديد ؟
17) هل تعلم أنه مع التقدم التقني تمَّ فصل عدد من المركبات تحتويها وريقات القات وأهمها قلويدات القات ولها تشابه مع مركبات الأمفيتامينات والتي سحبت من الأسواق العالمية لخطورتها(2) ؟
18) هل تعلم أن من أسماء القات :
أ) الوباء الأخضر ب) الحاكم الأول لليمن ج) كارثة اليمن د) الشجرة السارقة هـ) آفة اليمن
و) اللص الخفي ز) الشجرة الملعونة ح) شيطان في صورة شجرة.
أسماؤه دلت على أوصافه ********* قبحاً لذي الأسماء والأوصاف
19) هل تعلم أن هناك عدداً من الجمعيات والمؤسسات تحارب القات منها :
أ) الجمعية الوطنية لمواجهة أضرار القات ــ بصنعاء.
ب) جمعية مكافحة القات ــ عدن.
ج) جمعية مواجهة أضرار القات ــ تعز.
د) جمعية حقوق الطفل ــ المكلا ــ حضرموت
هـ) مؤسسة العفيف الثقافية ــ صنعاء.
و) الصندوق الاجتماعي للتنمية
ز) جمعية التوعية بأضرار القات ــ جيزان ــ السعودية.
ح) المنظمة العربية للتنمية الزراعية التابعة لجامعة الدول العربية ــ الخرطوم ــ السودان.
ونحلم بإنشاء " الجمعية الحضرمية لمكافحة القات والمخدرات "(1) في وادينا الجميل وادي حضرموت
أسأل الله أن يكتب لهذا الحلم الحياة وأن تراه العيون على الواقع.
أخي الحبيب : هل اقتنعت الآن بكل هذه الأضرار والأخطار لشجرة القات على الفرد والمجتمع والوطن ؟
1) نعم : الحمد لله الذي شرح قلبك للحق.
2) لا : ما زلت لم تقتنع ,لم تهزّك كل هذه الأضرار ومع هذا كله سأدعو لك بالهداية ، واصل عساك تصل للحقيقة















المبحث الثامن:
قصص لضحايا القات
إنها قصص واقعية(1) , ليست من نسج الخيال نقدّمها للعظة والعبرة , وليست هذه القصص عنا ببعيد , بل من رحم المعاناة في حضرموت .

القصة الأولى: رجل ابتلي بمضغ القات وصار حب القات يجري في دمه , حتى باع كل شيء لشرائه ,ويوماً ذهب كعادته إلى سوق القات بل سوق الشيطان وهناك طالبه باعة القات بسداد ديونه المتراكمة فعجز عن سدادها بعد أن باع كل ما يملكه فعرض على باعة القات صفقة مخزية نعم إنه عرض يبكي القلم من ذكره ,إنه عرض زوجته صفقة لباعة القات بشرط الإعفاء والتجاوز عن كل ديونه, فوافقوا , وتجمع الذئاب وولّى هذا الزوج الدّيوث إلى بيته , دخل على زوجته المسكينة وكانت امرأة طيبة شريفة لكنها وقعت تحت سيطرة زوج فاسد خدّر القات عقله وأذهب نخوته أمرها بسرعة أن تلبس أحسن ثيابها وأن تتجمل بما لديها , سألته: إلى أين ؟ أجاب الخبيث : إننا دعينا إلى مناسبة سارة , تجملت المسكينة وخرجت مع ذلك الذئب,لم تكن تدري أنه يصبحها إلى العار و الرذيلة , سارت أقدامها , وبعد قليل وصلوا , أمرها أن تدخل من الباب وقال لها: هذا باب النساء أدخلي منه ثم تركها , تقدمت خطواتها فتحت الباب ثم دلفت للداخل , وفجأة , إذا هي فريسة أمام وحوش كاسرة من البشر , يمزّقون جسمها بالنظرات , عندها عرفت أنها خدعت ولكن بعد ماذا ؟ توقفت أنفاسها وتصلّبت قدماها وانعقد لسانها كادت أن تسقط ميتة؟ فقام أحدهم إليها مسرعاً (( وكان أفضلهم نخوة )) وقال لها : أأنتِ راضية ؟ صرخت بأعلى صوتها لا والله, مزّق صوتها الحزين سكون تلك الغرفة التي أضحت عليها كسجن يطوّق شرفها فحلف على أصحابه , أن لا يمسها أحد بسوء , وأمرها أن ترجع إلى بيتها ورجعت إلى بيت أبيها , لا تدري كيف تقصُّ عليهم المأساة؟ آهٍ زوجي خدعني, زوجي حاول قتل شرفي , ثم انهمرت باكيه , وطُلِقتْ من زوجها , نعم أنه زوج خائن , خان أغلى ما يملك من أجل القات, وتستمر المأساة ... .

القصة الثانية :

أنها قصة شاب تعلّم النجارة حتى أتقنها وفتح له ورشة في داخل المدينة, وهناك تزوج ورزق أربعة من الأولاد, ثم تعرف على شجرة القات وعشقها حتى أسكرت عقله , فتهاون بعمله ثم قام ببيع أجهزة عمله حتى باع كل شيء , ثم خرج من بيته في المدينة وعاد إلى قريته , وتراكمت عليه الديون والهموم حتى ذهب مسرعاً فباع ثلاجة بيته وجلست زوجته المسكينة وأولادها تشرب من ماء المسجد البارد, مرض أحد أولاده فأهمله حتى مات أمام عينيه لم تتحرك فيه شعرة, وفرض على زوجته أن تتسول في الشارع من أجل أن تعطيه المال لشراء القات وكان يضرب أولاده من أجل أن يحضروا له المال لشراء القات وتستمر المأساة .

القصة الثالثة : قصة أب ظالم تولع بالقات حتى أصبح كالحجر لا يعرف الرحمة , وفي ليلة من ليالي رمضان احتاج للقات وليس عنده المال فأمر أطفاله الأربعة أن يرموا بأنفسهم على طريق السيارات من اجل أن يظفر بديتهم , وكان الشارع مظلماً فخرج أولئك المساكين ورموا بأنفسهم على طريق السيارات , لا يدري احدهم من سيكون أول فريسة أمام السيارة القادمة ,فأقبلت سيارة مسرعة وفي الليل,والشارع مظلماً ,فجأة رأى صاحب السيارة أمامه أحياء يتحركون أوقف سيارته بسرعة وكاد أن يمزق أجسامهم النحيلة خرج مسرعاً من سيارته صاح بأعلى صوته : ماذا تفعلون هنا ؟ فتكلمت دموعهم :أبونا أمرنا أن نخرج ونرمي أنفسنا أمام السيارات , من أجل أن يظفر بِدِية أحدنا لينفقها على أوراق القات , ثم سالت طوفان دموعهم فأغرقت براءة طفولتهم .
آهٍ من هذا الأب القاسي الذي نزع القات منه عاطفة الأبوة , حتى رمى أولاده فريسة للموت وتستمر المأساة!!
ولم تقف المأساة بل تستمر والضحايا كثر:
1.رجل سرق علبة الحليب لطفله الصغير وخرج يبيعها لشراء القات ،مرات كثيرة ومرة أسرعت زوجته وأخذت علبة الحليب وسكبتها فوق الدقيق ثم رمت العلبة فارغة, وأصبحت تطعم طفلها كل يوم حليب مخلوطاً بالدقيق حتى لا يسرقه الأب .
2.وآخر مات وهو في جلسة القات مع أصحابه نعم مات والقات في فمه , أيُّ خاتمة هذه ؟
3. وأبن رفع السكين على أمه من أجل أن تعطيه حفنة من المال لشراء القات .
4. وأب سرق الأغذية المعلّبة لأطفاله وخرج يبيعها من أجل الصنم المسمى القات .
5. وزوج سرق مجوهرات زوجته وباعها على باعة القات من اجل أن يعطوه كل يوم قاتاً.
6. وأب عرض أبنته سلعة على باعة القات بعدما عجز عن شراء القات .
هذه مآسٍ كثيرة وما خفي أعظم
والله يعلم ما قلّبت سيرتهم***يوماً واخطأ دمع العين مجراه







الخاتمة:
وبعد هذه الجولة السريعة حول أضرار القات ، وقد كشفنا ما يزيد على 100 ضرر من أضرار هذه الشجرة الأثيمة ،- وما خفي أعظم ــ إنها شجرة مجرمة ألحقت بالفرد والمجتمع بل و الوطن عظيم الضرر ، وأصبحت بلادنا اليوم تتنفس بصعوبة من مخاطر وأضرار القات واتضح لنا موقف الكتاب والسنة وعلماء الإسلام من كل ضار وأنهم حكموا عليه بالحظر والمنع ، وانجلى لنا موقف الدول والمنظمات العالمية وأنها أدرجت القات بالمخدرات ، كما لا ننسى جهود بعض الشعراء والمثقفين في حربهم على القات وأنه عدو اليمن الأول.
وبدأنا اليوم نسمع الصيحات والتحذيرات تتعالى من كثير من الغيورين على وطنهم ومجتمعهم، بعد أن أسفرت شجرة القات عن سمومها وشرها ، حتى استشرى ضررها في العباد والبلاد وخلّفت خلفها ضحايا كثر.
وبالرغم من كل هذه الآلام ، إلا أننا نتفاءل دائماً أنّ الأمل والحل موجود وسهل, ولعل أهم هذه الحلول وأعظمها هو عودة الجميع إلى التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على منهج سلف الأمة ففيهما النجاة والمخرج من كل محنة وفتنة ,وسنقف قليلا مع مجموعة أخرى من الحلول الفرعية ، استفدنا ها من خبرات وتجارب بعض المختصين والمهتمين.
أولاً : دور الحكومة :
وهو دور مهم لا يمكن أن نغفل عنه أو نتجاهله وهو يتلخص في الآتي:
1. على الحكومة أن تحارب القات بجدية وصدق وأن تعطي هذه المشكلة الخطيرة حجمها الحقيقي من الاهتمام والعلاج.
2. إدخال محاصيل بديلة عن القات يستفيد منها الوطن والمواطن.
3. فرض حصار وقوانين صارمة على تجارة وزراعة القات.
4. قيام وزارة الصحة بحملات توعوية تنويرية بأضرار القات شبيهة بحملات التحصين ضد الأمراض الخطيرة.
5. قيام وسائل الإعلام المختلفة بالكشف عن أضرار القات وأخطاره ، وتخصص البرامج المناسبة لكافة شرائح المجتمع.
6. أهمية دور الإرشاد الزراعي في توعية المزارعين بأخطار القات المختلفة.
7. أهمية وزارة الأوقاف في تكثيف جهودها لتوعية المواطنين عبر منابرها المختلفة.
8. قيام وزارة التربية والتعليم بتوعية الطلاب بأضرار القات وذلك عبر مناهجها الدراسية والجامعات.
9. على المجالس المحلية إخراج أسواق القات من داخل المدن.
ثانياً دور العلماء والدعاة:
1. نصح الأمة بالوعظ والتوجيه الرباني لما له من عظيم الأثر والإقناع.
2. تفعيل دور المساجد ومجالس العلم بالتوعية المستمرة حول أضرار القات.
3. استغلال اجتماع المصلين في الجمعة والمحاضرات بالتحذير من القات.
ثالثاً دور الجمعيات والمؤسسات :
1-إقامة البرامج الإرشادية والندوات لبيان أضرار القات على الفرد والمجتمع.
2- تشجيع الفعاليات الثقافية والاجتماعية للحرب على القات.
3- إقامة الدورات التعليمية والشرعية لتثقيف المجتمع بأضرار القات.
4- تشجيع الدراسات والبحوث العلمية حول القات وأخطاره.
رابعاً دور الأسرة:
1-على الأسرة زرع الوازع الديني في قلوب أبنائها منذ الصغر وتربيتهم على التقوى والاستقامة
2-توعية الأبناء بأضرار القات على صحتهم ومستقبلهم الزاهر .
3-متابعة الأسرة للأبناء وتحذيرهم من الرفقة السيئة التي هي مفتاح كل شر .
4-حث الأبناء على مواصلة تعليمهم والاهتمام بدراستهم, ليكونوا شمعة أمل لأمة تتخبط في دياجير المدلهمات والمشكلات .
5-فضح الادعاءات الباطلة التي قيلت في مدح القات للأبناء وبيان مجافاتها للصحة والصدق
خامساً دور الأفراد :
1. تبديل الرفقة القاتية برفقة طيبة من أهل الاستقامة والهداية .
2. المجاهدة في الإقلاع عن القات مع الصبر وليعلم أن كل ممنوع على النفس مرغوب فيه
رأيت النفس تكره مالديها *** وتطلب كل ممتنع عليها
3. شغل الفراغ بما يحبه الله ويرضاه حتى لا يتورط في الانجراف مع القات.
4. التوبة إلى الله من هذه الشجرة وأن يسأل ربه العون والتوفيق في التخلص منها وأن من ترك شيئاً لله عوضه الله خير منه.
5. أن يخبر نفسه أن السعادة الحقيقية هي في ذكر الله والإنس بقربه قال تعالى { الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} الرعد آية 28
وقال بعض السلف ( أنّا والله في لذة وسعادة لو علم بها الملوك لجالدونا عليها بالسيوف )
وقبل الوداع : إليك يأخي _ هذا العتاب
أخي الحبيب : وماذا بعد هذه البراهين والأدلة على أضرار القات ,؟
أناشدك الله , ألم تقتنع ؟ ألم تتأثر ؟ لو كنت منصِفاً , لَمَا بقيت لحظة واحدة تمسك بغصن القات في يديك , وأوراقه في فمك , سأضل ادعوا الله أن يعافيك من القات وان لم تقتنع الآن-فأنت أخي -يضرني ما يضرك , واعلم أني قد بسطت يدي وسوف تظل مفتوحة, تنتظرك متى تقتنع ؟ متى تعود إلى الله ؟ متى نتصافح ؟ لنفتح صفحة جديدة من أجل حياة سعيدة لا يعكّرها القات .
أخي الغالي: ثقْ أني انتظرك فلا تتأخر عليّ.
كتبه:
ابوسعد النشوندلي

قائمة المراجع
1- محمد بن سالم البيحاني(إصلاح المجتمع)مكتبة أسامة بن زيد الطبعة الثانية بيروت
2-د.عبدا لله سعيد باحاج(القات في حضرموت بين الفرض والرفض)مركز عبادي للدراسات والنشر الطبعة الأولى 1424 صنعاء
3- عبده حسين الادهل(القات مشكلة اليمن الخطيرة بين التحليل والتحريم)مركز عبادي للدراسات والنشر الطبعة الأولى 1425صنعاء
4- محمد بن عوض باجبير(اثر القات على وظائف الكبد والكلى وعلى مستوى الدم)مركز عبادي للدراسات والنشر الطبعة الأولى1419صنعاء
5- عائض بن علي مسمار(شهادة الثقات على أضرار القات)دار الشوكاني للطباعة والنشر
6- احمد بن محمد الحضراني وآخرون(القات نظرة متكاملة لمحاور القات وآثاره)وزارة التربية والتعليم اليمن
7- مؤسسة العفيف الثقافية(القات-الظاهرة-المشكلة والآثار)الطبعة الاولى1997م صنعاء
8- عبدا لله آل جار الله(أضرار الخمور والمسكرات والمخدرات والدخان والقات والتنباك) دار القاسم 1421الرياض
9- محمد بن عبد الله الإمام(فتوى في حكم القات)مركز عبادي للدراسات والنشر الطبعة الأولى1418صنعاء
10- طاهر محمد عريشي(سمة القلق لدى المستخدمين للقات)1423 جيزان السعودية
11-محمد بن إبراهيم آل الشيخ(فتوى في حكم القات)الطبعة الثالثة 1417الرياض
12-عبد الرحمن عقيل وآخرون(سوء استعمال القات والمعلومات الحديثة عنه)إصدار جمعية التوعية بأضرار القات –جيزان
13- كرامة مبارك بامؤمن (الفكر والمجتمع في حضرموت)دار التيسير الطبعة الثالثة 1427صنعاء
14- وزارة التربية والتعليم(جغرافية الإنسان والبيئة)للصف الأول الثانوي1423
15-مقبل بن هادي الوادعي (إجابة السائل على أهم المسائل) دار الحديث الطبعة الأولى 1416دماج
16-مقبل بن هادي الوادعي (المصارعة) الطبعة الأولى 1413
17-محمد بن علي الشوكاني (فتح القدير) تحقيق:عبد الرحمن عميرة دار الوفاء الطبعة الأولى 1415المنصورة
18-عبد الرحمن بن سعدي (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) مركز فجر للطباعة الطبعة الأولى 1421القاهرة
19-محمد عبد الرؤوف المناوي (فيض القدير شرح الجامع الصغير أحاديث البشير النذير) دار الكتب العلمية بيروت
20-محمد بن ناصر الدين الألباني(صحيح الجامع الصغير وزيادته) المكتب الإسلامي الطبعة الثالثة 1408بيروت
21-محمد آبادي (عون المعبود شرح سنن أبي داوود) دار الفكر 1415 بيروت
22-محمد الصالح العثيمين (شرح رياض الصالحين)تقديم:ا.د عبد الله الطيار دار الوطن الطبعة الاولى1416 الرياض
23-مصطفى العدوي (التسهيل لتأويل التنزيل) مكتبة مكة المكرمة1424 طنطا
24-مجموعة من المؤلفين (موسوعة نظرة النعيم في أخلاق الرسول الكريم) دار الوسيلة الطبعة الرابعة 1426 جده
25-أحمد بن حجر العسقلاني (فتح البارئ شرح صحيح البخاري)دار أحلام الطبعة الاولى1421الرياض






فهرس الموضوعات
الإهداء........................................... .................................................. .....................1
المقدمة........................................... .................................................. ......................2
الفصل الأول: حكم القات في الشرع............................................. ...................................
المبحث الأول: حكم القات في القرآن............................................ .....................................6
المبحث الثاني: حكم القات في السنة............................................. ......................................10
المبحث الثالث: أقوال العلماء في القات............................................. ....................................13
المبحث الرابع: القات والشعراء.......................................... ................................................15
المبحث الخامس: القات واليمن............................................ ................................................18
المبحث السادس: القات وحضرموت........................................... ........................................20
المبحث السابع: القات والمخدرات......................................... ..............................................21
الفصل الثاني: أضرار القات على الفرد والمجتمع.......................................... .............................
المبحث الأول: أضرار القات الشخصية........................................... ..........................................25
المبحث الثاني: أضرار القات الأسرية........................................... ............................................28
المبحث الثالث: أضرار القات الاجتماعية........................................ .........................................29
المبحث الرابع: أضرار القات على النساء............................................ ...................................30
المبحث الخامس: أضرار القات على الأطفال........................................... ................................32
المبحث السادس: أضرار القات الدراسية.......................................... ........................................33
المبحث السابع: أضرار القات الصحية............................................ .....................................34
المبحث الثامن: أضرار القات النفسية........................................... .........................................37
الفصل الثالث: أضرار القات على الوطن............................................. ...................................
المبحث الأول: أضرار القات الزراعية.......................................... ........................................39
المبحث الثاني: أضرار القات الاقتصادية........................................ .......................................40
المبحث الثالث: أضرار القات الأمنية........................................... .............................................41
المبحث الرابع: أضرار القات البيئية........................................... ..............................................42
المبحث الخامس: مكونات القات الكيميائية........................................ .......................................43
المبحث السادس: وقفات مع تجار القات ومزارعيه.......................................... ............................44
المبحث السابع: هل تعلم؟؟............................................ .................................................. .45
المبحث الثامن: قصص لضحايا القات............................................. .......................................47
الخاتمة........................................... .................................................. ...............................49

[ابن سيؤن]

فعلا القات سبب كل المصائب التي تحصل لنا من أجل القات يضحون بكل شي يضحون بالقيم والمبادئ والاوطان كل هذا الفساد الذي ينخر في جسم هذا الوطن العملاق سببه القات ، نسأل الله سبحانه وتعالى يخلص هذه الامه من شره .

[motr]الف شكر لك أخي ابوسعدالنشوندلي[/motr]

[الدكتور أحمد باذيب]

جزاك الله خيرا اخي الحبيب
ونود تذكيرك بان هناك جهود متواصلة لجمعية حضرموت لمكافحة السرطان في مكافحة القات ....لاشك انها ستؤتي ثمارها بتكاثف الجميع
نتمنى ان تزور مقر المؤسسة في المكلا لتبادل الرأي والمشورة بهذا الصدد
هاتف 314466
المكلا اليوم | تفاصيل الخبر

شاركونا الحملة الوطنية للقضاء على آفة القات - سقيفة الشبامي

[ابن شمال المملكة]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

موضوع رائع اخي وتشكر عليه وإن دل على شيء فهو يدل على حرصك على امتك وديتك ووطنك واشكرك من الاعمال فقد وقعت على الجرح
فانا مدمن سابق عافاني الله منه ولله الحمد وعرفت الان ماتقول واشكر مجددا واسال الله ان ينفع بماقلت

[ابن سيؤن]

اليمنيون شعب مطيع وهم الين الناس قلوبا كما وصفهم الحبيب عليه الصلاه والسلام وإقامة الجمعيات والمحاضرات من أجل مكافحته لا شك ستؤتي ثمارها آجلا أم عاجلا .

[abu iman]

أود أولا أن أشكر صاحب المقال على الجهد المبذول و أنا أتفق معه في أضرار القات و عدم وجود أدنى منفعة منه صحيا و اجتماعيا و اقتصاديا ... و لك يا أخي 50% من سكان اليمن و هم 20مليون لن يقرأوه، و لو قرأه 5% أكرر خمسة في المائة يعني ( مائة ألف شخص) لن يطبقوه و المثل يقول ( النطنطة ما ودت الساير) بمعنى معالجة الأمر بمجرد النصح و التوجيه إن كان له مردود فعلي فربما بعد مرور أجيال شريطة أن يدعم النصح إجراءات أخرى مساندة أو محفزة ... علينا أن نعالج الموضوع من جذوره لا أن نلف وندور حوله ... لنسأل أنفسنا هل لدينا النية فعلا في محاربة القات؟هل نلاقي دعما على الجهود التي تبذل في سبيل اجتثاثه و لو بعد عشرين سنة قادمة ؟ ... هذا إذا بقي عندنا مخزون مائي لري أشجار القات بعد عشرين سنة... لا أقصد هنا دعما ماليا و لكن دعما فعليا أو إجرائيا... أم أننا نتأفف منه و لكن لا نمانع في ممارسته و نيسر للمولعين به سبل الحصول عليه و مضغه .. يعني نبيع كلام.... هل الظروف مواتية فعلا لاجتثاث هذه العادة؟ الآفة ؟هل هناك خطوات غير الكلام ؟
يا أخي ما الذي يدفع أهل حضرموت للإنكباب على سوق القات أكثر من الصنعانيين.. أين كان القات قبل عشر سنوات فقط؟ هل كنا نرى رجلا يحمل القات في الشارع؟ لا أقول يبيعه أو يمضغه.. و صار اليوم حتى شباب في عمر الزهور يعرفون أنواع القات أكثر مما يعرفون أنواع التمور ما هو السبب أو الأسباب ؟
لنلتفت إلى المدرسة ... أين النشاط اللاصفي؟ أين حصص الفنون الجميلة؟ أين الفرق الرياضية المدرسية التي كانت تقوم بمباريات بين المدارس؟ أين فرق التمثيل المدرسية التي تعرض أعمالها بين الحين و الآخر؟ أين الرحلات المدرسية ؟ كيف كنا في الستينات من القرن المنصرم عندما نصلي المغرب في ساحة المدرسة أو في المسجد القريب من المدرسة و نجلس في الفصول حتى صلاة العشاء للمذاكرة؟ أين ..و أين و أين ؟
عد إلى الحارات أين تلك العادات و التقاليد الجميلة ؟
لإذهب إلى المنتديات التي تنشط و تزدحم بالواد عندما يرخص القات و ينصرف عنها الرواد عندما يكون القات غاليا و تغلق أحيانا .... أنظر إلى مساجدنا كيف أصبحت مأوى للخلافات حتى ضاق المصلون ... لقد ضاع كل ما كان جميلا... المسألة يا أخي أكبر من المقالات و المجلدات و النصائح و الفتاوى و الجمعيات التي لا حول لها و لا قوة ... و ماذا في المقابل القات يباع في كل زقاق في المدن .. و الأرياف .. و البادية ... تحت ظلال المدرسة و حتى في الطرق العامة ... دون محاذير و بكل حرية ثم نقول سنحارب القات، بماذا..؟ بالكلام ...؟ و لا بعد مائة سنة ... نحن أكثر الدول فقرا للمياه و تقول الإحصاءات أن سبعين في المائة من المياه في الشمال تذهب لري أشجار القات... أين خطط وزارة الزراعة و الري ؟... كل الجهات التي نأمل أن يأتي منها المدد منغمسون حتى آذانهم في القات .. جنودنا .. ضباطنا .. قضاتنا.. وزراؤنا.. علماؤنا .. دعاتنا .. طلابنا .. تجارنا .. فقراؤنا ... نحن بحاجة إلى ثورة اجتماعية ... أو صحوة اجتماعية حقيقية .... نحن بحاجة إلى إجراءات فعالة .. و ليس إلى التمنّي و الرجاء و الأمل الكاذب... إذا صح التعبير...

[abu iman]

أود أولا أن أشكر صاحب المقال على الجهد المبذول و أنا أتفق معه في أضرار القات و عدم وجود أدنى منفعة منه صحيا و اجتماعيا و اقتصاديا ... و لك يا أخي 50% من سكان اليمن و هم 20مليون لن يقرأوه، و لو قرأه 5% أكرر خمسة في المائة يعني ( مائة ألف شخص) لن يطبقوه و المثل يقول ( النطنطة ما ودت الساير) بمعنى معالجة الأمر بمجرد النصح و التوجيه إن كان له مردود فعلي فربما بعد مرور أجيال شريطة أن يدعم النصح إجراءات أخرى مساندة أو محفزة ... علينا أن نعالج الموضوع من جذوره لا أن نلف وندور حوله ... لنسأل أنفسنا هل لدينا النية فعلا في محاربة القات؟هل نلاقي دعما على الجهود التي تبذل في سبيل اجتثاثه و لو بعد عشرين سنة قادمة ؟ ... هذا إذا بقي عندنا مخزون مائي لري أشجار القات بعد عشرين سنة... لا أقصد هنا دعما ماليا و لكن دعما فعليا أو إجرائيا... أم أننا نتأفف منه و لكن لا نمانع في ممارسته و نيسر للمولعين به سبل الحصول عليه و مضغه .. يعني نبيع كلام.... هل الظروف مواتية فعلا لاجتثاث هذه العادة؟ الآفة ؟هل هناك خطوات غير الكلام ؟
يا أخي ما الذي يدفع أهل حضرموت للإنكباب على سوق القات أكثر من الصنعانيين.. أين كان القات قبل عشر سنوات فقط؟ هل كنا نرى رجلا يحمل القات في الشارع؟ لا أقول يبيعه أو يمضغه.. و صار اليوم حتى شباب في عمر الزهور يعرفون أنواع القات أكثر مما يعرفون أنواع التمور ما هو السبب أو الأسباب ؟
لنلتفت إلى المدرسة ... أين النشاط اللاصفي؟ أين حصص الفنون الجميلة؟ أين الفرق الرياضية المدرسية التي كانت تقوم بمباريات بين المدارس؟ أين فرق التمثيل المدرسية التي تعرض أعمالها بين الحين و الآخر؟ أين الرحلات المدرسية ؟ كيف كنا في الستينات من القرن المنصرم عندما نصلي المغرب في ساحة المدرسة أو في المسجد القريب من المدرسة و نجلس في الفصول حتى صلاة العشاء للمذاكرة؟ أين ..و أين و أين ؟
عد إلى الحارات أين تلك العادات و التقاليد الجميلة ؟
لإذهب إلى المنتديات التي تنشط و تزدحم بالرواد عندما يرخص القات و ينصرف عنها الرواد عندما يكون القات غاليا و تغلق أحيانا .... أنظر إلى مساجدنا كيف أصبحت مأوى للخلافات حتى ضاق المصلون ... لقد ضاع كل ما كان جميلا... المسألة يا أخي أكبر من المقالات و المجلدات و النصائح و الفتاوى و الجمعيات التي لا حول لها و لا قوة ... و ماذا في المقابل القات يباع في كل زقاق في المدن .. و الأرياف .. و البادية ... تحت ظلال المدرسة و حتى في الطرق العامة ... دون محاذير و بكل حرية ثم نقول سنحارب القات، بماذا..؟ بالكلام ...؟ و لا بعد مائة سنة ... نحن أكثر الدول فقرا للمياه و تقول الإحصاءات أن سبعين في المائة من المياه في الشمال تذهب لري أشجار القات... أين خطط وزارة الزراعة و الري ؟... كل الجهات التي نأمل أن يأتي منها المدد منغمسون حتى آذانهم في القات .. جنودنا .. ضباطنا .. قضاتنا.. وزراؤنا.. علماؤنا .. دعاتنا .. طلابنا .. تجارنا .. فقراؤنا ... نحن بحاجة إلى ثورة اجتماعية ... أو صحوة اجتماعية حقيقية .... نحن بحاجة إلى إجراءات فعالة .. و ليس إلى التمنّي و الرجاء و الأمل الكاذب... إذا صح التعبير...