شبام .. التركيبة الإجتماعية والتقاليـد المتوارثة !!!!!

[مسرور]

في إستطلاعه الشامل عن شبام ذكر أحمد الحسني أن المجتمع الطبقي لشبام ينقسم إلى خمس طبقات تبدأ من الأعلى إلى الأدنى حسب التسلسل التالي :

1. القروان : ( جمع قرار ) وهم شيوخ العشائر وكبار التجار ولا ينافسهم في المكانة إلا السادة .
2. السادة ( الأسر الهاشمية ) الذين حفظت لهم مكانتهم الدينية مكانة إجتماعية رغم قلة عددهم .
3. المساكين : من صغار الباعة والفلاّحين يليهم الدلل .
4. الدلل : من العمّال وأصحاب الخدمات الخاصة الذين يتوزعون في مجموعات تتبع أعيان الطبقتين الأولى والثانية ( جماعة ابوعوض الشبامي )
5. العبيـد : في آخر السلم


تحافظ هذه الطبقات على التمييز فيما بينها حتى في الإستئذان لدخول البيوت فــــ القرار يستأذن قائلا : ياحارير والسادة يقولون : ياسعاده ، والمساكين : حد طالع ، والدلل : حد فوق ، والعبيد : غير محدد .


أجد شيئا من الغرابة في هذه التركيبة التي تختلف عن التركيبة القبلية لدينا .;gra

استفساراتي هي :


1. هل تدخل الأسر الشبامية الشهيرة كـــــ آل باذيب ( مثالا ) وليس ( حصرا ) ضمن القروان كأعلى طبقة إجتماعية في شبام ( وفقا لما ذكره من أعد الإستطلاع عن القروان ) أم أنهم من مشايخ العلم في المجتمع الشبامي ... وإذا استثنينا السادة ، هل يتصاهر القروان مع بقية أطياف المجتمع الشبامي ؟

2. ماذا عن التمايز في الإستئذان وهل لا يزال قائما كإرث إجتماعي ، أم أن المدنية المعاصرة قد جرفته وأصبح اثرا بعد عين .

3. للمدن والبلدان الحضرمية ألقابا للسخرية والتهكم يعيّر بها أبناؤها ونظم عمر بن عبد الله بن يحيى أرجوزة تقع في خمسمائة بيت سميت الميدان في ألقاب بلدان حضرموت من سيحوت إلى المكلا ولقبت فيه شبام بـــــ حقّقـــــه ... إلى ماذا يرمز هذا اللقب ؟


لا شك أن شبام كحاضرة مدنية ظلت منغلقة على نفسها وأعتقد أنها لا زالت محتفظة بفرق الشرح الخاصة بالدلل الذين يؤدون زواملهم في الأعياد .


تحياتي .

[لمعذب]

مشكور الف الف شكر

[جابرعثرات الكرام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

في إستطلاعه الشامل عن شبام ذكر أحمد الحسني أن المجتمع الطبقي لشبام ينقسم إلى خمس طبقات تبدأ من الأعلى إلى الأدنى حسب التسلسل التالي : 1. القروان : ( جمع قرار ) وهم شيوخ العشائر وكبار التجار ولا ينافسهم في المكانة إلا السادة . 2. السادة ( الأسر الهاشمية ) الذين حفظت لهم مكانتهم الدينية مكانة إجتماعية رغم قلة عددهم . 3. المساكين : من صغار الباعة والفلاّحين يليهم الدلل . 4. الدلل : من العمّال وأصحاب الخدمات الخاصة الذين يتوزعون في مجموعات تتبع أعيان الطبقتين الأولى والثانية ( جماعة ابوعوض الشبامي ) 5. العبيـد : في آخر السلم تحافظ هذه الطبقات على التمييز فيما بينها حتى في الإستئذان لدخول البيوت فــــ القرار يستأذن قائلا : ياحارير والسادة يقولون : ياسعاده ، والمساكين : حد طالع ، والدلل : حد فوق ، والعبيد : غير محدد . أجد شيئا من الغرابة في هذه التركيبة التي تختلف عن التركيبة القبلية لدينا .;gra استفساراتي هي : 1. هل تدخل الأسر الشبامية الشهيرة كـــــ آل باذيب ( مثالا ) وليس ( حصرا ) ضمن القروان كأعلى طبقة إجتماعية في شبام ( وفقا لما ذكره من أعد الإستطلاع عن القروان ) أم أنهم من مشايخ العلم في المجتمع الشبامي ... وإذا استثنينا السادة ، هل يتصاهر القروان مع بقية أطياف المجتمع الشبامي ؟ 2. ماذا عن التمايز في الإستئذان وهل لا يزال قائما كإرث إجتماعي ، أم أن المدنية المعاصرة قد جرفته وأصبح اثرا بعد عين . 3. للمدن والبلدان الحضرمية ألقابا للسخرية والتهكم يعيّر بها أبناؤها ونظم عمر بن عبد الله بن يحيى أرجوزة تقع في خمسمائة بيت سميت الميدان في ألقاب بلدان حضرموت من سيحوت إلى المكلا ولقبت فيه شبام بـــــ حقّقـــــه ... إلى ماذا يرمز هذا اللقب ؟ لا شك أن شبام كحاضرة مدنية ظلت منغلقة على نفسها وأعتقد أنها لا زالت محتفظة بفرق الشرح الخاصة بالدلل الذين يؤدون زواملهم في الأعياد . تحياتي .

هروب موفق أبا محمد من ساحات الوغأ الي ساحة التراث وينك يا بوعوض؟؟ هجوم مضاد تشنه قوات مسرور على مدينة شبام ومجتمعها!!
مسرور:
المجتمع الحضري الحضرمي ينقسم الي هذه التسميات التي أدرجتها قروان-مشائخ-سادة-مساكين-عبيد ..ويأتي القبائل في القرى المجاورة للمدن وأيضا يوجد لديهم جيران من هذه الفئات الأخرى.
القروان : حسب علمي هم سكان البلاد الأصليين(بقايا من قبائل كندة) آثروا السلامة بتركهم حمل السلاح وخاصة بعد الحروب التي أنهكتهم أباضية وغيرها.
المشائخ والسادة: هاشميين قرشيين
العبيد: من أصل أفريقي ويأتوا بعد القبائل كمقاتلين يعول عليهم في الحروب..بل رفعوا السلاح وقاوموا القبائل أيضا فلا يستهان بهم.
المساكين: وهم الحرثان وأصحاب المهن ألأخرى وأعتقد يخرج من بينهم الدلل..وياتي معنى مسمى الدلل اليوم (كمسيون) وقد كان هناك لكل قبيلة دللالها يعرض ما يجلبون من بضائع ويخدمهم ويقدم لهم ما يحتاجونه بمقابل.
هذه التقسيمات الطبقية رضيها المجتمع الحضرمي وعاشها قرون طويلة .
لن أدخل فيما تريده من ضرب تحت الحزام مع غرمائك !

أما بالنسبة لحققه: فهذا لقب يغيض أهل شبام ولكل مدينة وقرية في الوادي الحضرمي لقب مشابه ويزعلهم هذا اللقب.

[الشبامية]

اولا اود ان اشكرك اخي لهذاالموضوع المثري الجميل

واسمح لى فقد نسيت احد الطبقات والتى تلى السادة وتعقبها المساكين وهم ال بامطرقة وقد اشتهر اهلها بصيغ الذهب

وهم من يتزاوج معهم ال قرار اما البقية فلاااذكر انهم يتزاوجون بالقرار الافيما ندر بالنسبة للمساكين ام الدلل فلاااعتقد

اطلاقا ........ اما بالنسبة لعائلة اّل باذيب فهم من اخيار اهل القرار وهم اهل علم وحكمة

اشكرك لهذا المقطع الذي اعاد لى ذكريات الطفولة الجميلة بشبام العالية !

اقتباس :

فــــ القرار يستأذن قائلا : ياحارير

تقبل تحياتى

[ابن شبام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

في إستطلاعه الشامل عن شبام ذكر أحمد الحسني أن المجتمع الطبقي لشبام ينقسم إلى خمس طبقات تبدأ من الأعلى إلى الأدنى حسب التسلسل التالي : 1. القروان : ( جمع قرار ) وهم شيوخ العشائر وكبار التجار ولا ينافسهم في المكانة إلا السادة . 2. السادة ( الأسر الهاشمية ) الذين حفظت لهم مكانتهم الدينية مكانة إجتماعية رغم قلة عددهم . 3. المساكين : من صغار الباعة والفلاّحين يليهم الدلل . 4. الدلل : من العمّال وأصحاب الخدمات الخاصة الذين يتوزعون في مجموعات تتبع أعيان الطبقتين الأولى والثانية ( جماعة ابوعوض الشبامي ) 5. العبيـد : في آخر السلم تحافظ هذه الطبقات على التمييز فيما بينها حتى في الإستئذان لدخول البيوت فــــ القرار يستأذن قائلا : ياحارير والسادة يقولون : ياسعاده ، والمساكين : حد طالع ، والدلل : حد فوق ، والعبيد : غير محدد . أجد شيئا من الغرابة في هذه التركيبة التي تختلف عن التركيبة القبلية لدينا .;gra استفساراتي هي : 1. هل تدخل الأسر الشبامية الشهيرة كـــــ آل باذيب ( مثالا ) وليس ( حصرا ) ضمن القروان كأعلى طبقة إجتماعية في شبام ( وفقا لما ذكره من أعد الإستطلاع عن القروان ) أم أنهم من مشايخ العلم في المجتمع الشبامي ... وإذا استثنينا السادة ، هل يتصاهر القروان مع بقية أطياف المجتمع الشبامي ؟ 2. ماذا عن التمايز في الإستئذان وهل لا يزال قائما كإرث إجتماعي ، أم أن المدنية المعاصرة قد جرفته وأصبح اثرا بعد عين . 3. للمدن والبلدان الحضرمية ألقابا للسخرية والتهكم يعيّر بها أبناؤها ونظم عمر بن عبد الله بن يحيى أرجوزة تقع في خمسمائة بيت سميت الميدان في ألقاب بلدان حضرموت من سيحوت إلى المكلا ولقبت فيه شبام بـــــ حقّقـــــه ... إلى ماذا يرمز هذا اللقب ؟ لا شك أن شبام كحاضرة مدنية ظلت منغلقة على نفسها وأعتقد أنها لا زالت محتفظة بفرق الشرح الخاصة بالدلل الذين يؤدون زواملهم في الأعياد . تحياتي .

(( قال الله سبحانه وتعالى ,, وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ................. )) صدق الله العظيم
وقال ايضا (( ورفعنا بعضكم فوق بعض درجات ليتخذ بعضكم بعضا سخريا ........)) صدق الله العظيم

اما الدرجات الاجتماعيه فهي بلاشك متواجده في كل المجتمعات العربيه وخاصة بمدينة شبام منذ الازل وهي كالتالي
1 - القروان + المشائخ مثل ال باصهي , ال باذيب , ال باعبيد , ال باهرمز , ال باعباد .............
2- ال الساده مثل ال بن سميط , ال الهدار , ال الحبشي .....................
3- ال بامطرقه مثل ال بن هيازع , ال باحشوان , ال مصفر.......................
4- المساكين مثل ال بايعشوت و ال باصويطين, ال باجعفر .................
5- الدلل مثل ال حم , ال نصير , ال محيسون , ال حيدر .....................
6- العبيد مثل ال عنبر , ال مرزوق , ال بلفحيش .................

هذه هي كافة الطبقات الاجتماعيه بمدينة شبام وكل طبقه تمتاز عن غيرها بحرفه معينه فالقروان والمشائخ هم اهل البلاد الاصليين ويشتغلون بالتجاره وخرج منهم اهل علم كثيرون وينتسبون الى كنده والى بني شيبه الى العباس بن عبداالمطلب
وال بامطرقه يمتازون بالحداده والصياغه
والمساكين بعمل الطين والنوره والمبنى
الدلل بالدلاله عن الغنم وماشابهها
العبيد وهم خدم السلاطين سابقا فيقال لهم عبيد السلاطين

هذه هي بعض الفروقات التي جاءت من النسب ومن القدم بالبلده

[عفاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

( جماعة ابوعوض الشبامي ) ولقبت فيه شبام بـــــ حقّقـــــه ... إلى ماذا يرمز هذا اللقب ؟ تحياتي .

بخصوص اللّقب الذي ارتبط بشبام - حقّقه- فهو يرمز الى ذلك الهر الذي يأكل اللحم من القدر بشكل مستمر ,,, وأهل البيت لا حظوا ان اللحم ناقص , وتسبّب في مشكله بين الزوج وزوجته , كلا منهما يتهم الآخر بأنه يستفرد "بقطبة اللحم" ويأكلها ,,, ولكن بعد أن حلفوا اليمين , بدأت الشكوك تحوم حول الــهــرّ
بعد ذلك , وليقطعوا شكوكهم باليقين ,, أتي بميزان , يتم وضع الهرّ فيه قبل وبعد ......... والمعروف ان اللحم كان وزنه بالرطل , فلمّا وزنوا اللحم وبعد ان اكتشفوا اختفاء قطع من اللحم , طلع وزن الهر أكثر من وزنه الحقيقي , وتم اكتشاف الحرامي ........ وماني دارية هل هذا ينم عن ذكى والا ذكى !!!
عساني قدرت اوصل لكم المعلومة .
ومن فضلكوا من اليوم وصاعد ماحد يحط صورة هر او هرّة .
خالص التحيّة والاحترام للجميع .....

[الشبامية]

اقتباس :

بخصوص اللّقب الذي ارتبط بشبام - حقّقه- فهو يرمز الى ذلك الهر الذي يأكل اللحم من القدر بشكل مستمر ,,, وأهل البيت لا حظوا ان اللحم ناقص , وتسبّب في مشكله بين الزوج وزوجته , كلا منهما يتهم الآخر بأنه يستفرد "بقطبة اللحم" ويأكلها ,,, ولكن بعد أن حلفوا اليمين , بدأت الشكوك تحوم حول الــهــرّ بعد ذلك , وليقطعوا شكوكهم باليقين ,, أتي بميزان , يتم وضع الهرّ فيه قبل وبعد ......... والمعروف ان اللحم كان وزنه بالرطل , فلمّا وزنوا اللحم وبعد ان اكتشفوا اختفاء قطع من اللحم , طلع وزن الهر أكثر من وزنه الحقيقي , وتم اكتشاف الحرامي ........ وماني دارية هل هذا ينم عن ذكى والا ذكى !!! عساني قدرت اوصل لكم المعلومة . ومن فضلكوا من اليوم وصاعد ماحد يحط صورة هر او هرّة . خالص التحيّة والاحترام للجميع .....

معلومات اول مرة اسمع عنها !!

مشكورة حبيبتى

[غالي الأثمان]

لا زال البعض يتحسحس من كلمة ((حققه ))
موضوع رائع تسجيل حضور يامسرور .

[شيخ القبايل.]

[شيخ القبايل.]

الناس لآدم وآدم من تراب يا مسرور

و من حسنات الاشتراكي أنه حطم تلك الفروقات الطبقية من نفسية المجتمع

وبقاؤها مهمش .. ولا تنبني عليه تصرفات الناس ولايعول عليه كثيرا ..

حتى إن أعمال الدلل قد يقوم بها شخص من القروان مثلا .. ايش العيب يعني !!

و يعمل في الزراعة بعض منهم .. في فترة معينة نبذ البعض بسبب هذه السلوكيات .. لكنهم فرضوا رغائبهم على مجتمعهم ما داموا لا يسرقون ولا يكذبون

ليفعل الانسان ما يحب .. وليكن قويا في مواجهة الساخرين .. الأهم يكون قادرا على التكسب والاكتفاء .. لان واقعه ورجولته هما اللذان يخرسان الألسن

المهم الانسان يكون صادقا واضحا و أمينا ..

عن ألفاظ النداء .. يبدو أنها الفاظ عبرانية قديمة .. حارير .. براكه .. سعاده ..

يعني اليهود كانوا في الزمن الغابر هنا .. ثم جاء الاسلام فدخل الناس فيه أفواجا

زمان كان ال شبام يزعلون من كلمة وزن الهر او حققه .. لكنهم اليوم يعتبرونها نكتة ومزاحا ..

شوف يامسرور أثناء البحث وجدت ماركة أمريكية اسمها وزن الهر

CAT Scale

الظاهر ما هو ال شبام وحدهم اللي وزنوا الهر ..