حضرموت الذي لم يخلق مثلها في البلاد !

[مايسه]

احدهم . بعث لي برساله عبر بريدي يعاتبني عن عشقي لسقيفة الشبامي وحضرموت
و تضمنت رسالته بعض مقالات لم يوضح مصدرها ولكن اسوقها لكم هي عبارة عن
انطباعات عن حضرموت :: احيلها لكم لقرائتها والاستمتاع بما تحويه من مشاهدات
ومعلومات :::

حضرموت.. التي لم يخلق مثلها في البلاد

كان موعدي مع "الشحر" أكثر إغراءً فهي أعرق مدن الساحل وحاضرته التاريخية بلد اللبان والأساطير والمياه الكبريتية و و .. حسين المحضار الذي حملت من زوادته.
باشل حبك معي بالقيه زادي
ومرافقي في السفر
وبا تلذذ بذكرك في بلادي
في مقيلي والسمر
وأنت عسى عاد با تذكر ودادي
وإن با تنساه ياما ناس جم.. مثلك تناسوا الوداد
بخير أنا وأنت با نلتقي في "سعاد"
يقول: محمد عبدالقادر بامطرف في كتابة "الرفيق النافع على دروب منظومتي با طايع" أن اسم "سعاد" أطلق على الشحر تحريفاً للكلمة اليونانية (Alasa Emporium) ألاسا التي تعني "السوق" أو "المركز" وهو الإسم الذي أطلقه اليونانيون عليها في خرائطهم بعد أن وفدوا إليها في القرن الثاني الميلادي.
لقد سميت الشحر بمدينة "الأسماء" و "سمعون" و "الأحقاف" وغلب عليها اسم الشحر نسبة إلى قبائل "الشحرا" المهرية التي كانت تسكنها..
مثلت الشحر في التاريخ القديم سوقا تجارياً مهما للتوابل والبخور ؟؟ على طريق الملاحة البحرية والقوافل البرية وكانت بمثابة محطة "ترانزيت" للسفن القادمة من الهند المتوجهة إلى عدن والبحر الأحمر التي تقايض فيها "البز واللبان والمر والصبر والدخن –العنبر الدخني-".
اذهب إلى الشحر ودع عماناً إن لم تجد تمرأ تجد لبانا
كان على السيارة التي تقلنا أن تقطع60كم تقريباعلى شاطئ الفيروز من المكلا إلى الشحر ومن أراد عمان فليواصل مئات الكيلو مترات من الإسفلت المنبسط سألت مرافقي عن بعض الطائرات الصغيرة الصدئة الرابظة في الرمال على يمين الطريق فأجابني "هذا مطار الحزب" كان رده مقتضباً يوحي بالقرف فلم أزد على السكوت والنظر إلى السور الذي تسير السيارة بجواره منذ دقائق ولم ينته إنه أحد مشاريع "بقشان" الاستثمارية في حضرموت وبدأت أتخيل لو أن عندي من ثروة هذا الرجل مقدار ثمن هذا السور فقط واستطردت في الأحلام فبنيت المنزل الأنيق وطوفت البلدان سائحاً على سيارتي الفخمة وتزوجت ثلاث جميلات و..هنا انقطع شريط الأحلام وظهرت صورة زوجتي وهي تعض على أنيابها من الغيظ وتخمش وجهي بأظافرهامثل قطة متوحشة فأنتبهت ضاحكا اعتذر لها وأعدها ألا أدخل مسألة الزواج في أحلامي أبدا وإذا رزقني الله مثل ثروة بقشان فسأقتفي أثره في الاستثمار في بلدي مكتفيا من السعادة بتلك النظرة التي سأجدها في عيون أولئك الذين وجدوا في مثل هذه المشاريع سبيلاً للعيش والإنفاق على أسرهم بعد أن تقلبوا على جمر البطالة وتمني لقمة العيش الشريفة أما إذا سبق في علم الله أن أظل على الحديدة كما يقولون فحسبي الله ونعم الوكيل وهنيئاً لبقشان تلك السعادة والأجر ولا بد أن أكون سعيداً لو سعد وطني بأمثال بقشان من أصحاب رؤوس الأموال لو الذين حذواحذوه والقريب أولى من الغريب.
لم أنته من التفكير ببقشان والاستثمار الوطني إلا وقد تجاوزنا غيل باوزير أو فرجينيا اليمن حيث يزرع أجود وأغلى أنواع التنباك .

.غيل باوزير ينسب الى عبدالرحيم بن عمر باوزير الذي ينسب إلى والده غيل عمر الشهير بمديرية ساه في حضرموت الوادي وقد قدم إليه قبل اكتشاف أمريكا واستخدام الإنسان للتبغ في الانتحار البطيء من خلال التدخين ويعدهذا الوادي من أغنى أودية حضرموت بالنخيل وهكذا اجتمع فيه أجود النقيضين الشجرة الخبية التي تدر عشرات المليارات من الدولارات على تجار الموت والشجرة الطيبة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء وأختارها الله مثلا للكلمة الطيبة.. ماهي إلا كيلو مترات قليلة من غيل ياوزير حتى تستضيف عينيك "شحير" هذه الجنة الصغيرة التي تمد عنقها على خجل تتأمل البحر من حضن الجبل فتمد عليك ظلال النخيل والنارجيل (جوز الهند),بيوتها الطينية ذات النوافذ الخشبية المنمقة إنها تصغير الـ"شحر" والتوطئة المناسبة التي تهيئك لرياض الشحر ومفاتنها التي ما إن تصلها حتى تجد نفسك عاجزاً عن مقاومة إغرائها فلا تملك إلا أن تترجل عن مركبتك وتحل ضيفا على تاريخها "ومعاجنها"_ جمع معجان وهو البستان الذي تنبع فيه العيون _بيوتها الطينية ذات الشرفات والنوافذ الخشبية المتقنة الزخارف المتنوعة النقوش تدير ظهرها لاضطراب الموج المتغطرس على شطآنها تمشط جدائل النارجيل وتلملم ظفائر النخيل مزينة مباسمها بحمرة ثمار "البيدان" القانية هواءها المعتدل ينسيك أنك في مدينة ساحلية وكأن هذا البحر الذي أمامك أتى ضيفا عليها وربما يعود الى مناطقه الحارة لوشاخ في قلبه الهوى أو شابت معاجن النخيل والنارجيل في جنباتها.. كان عليك قديما أن تعبر بوابة "الخور" او تأتي من البحر لتلج مدينة الشحر فقد كانت محاطة بسور من جهاتها البرية الثلاث يحميها من سطو القبائل ولكن مدافع القراصنة البرتغاليين دكته عام (929هـ) (1522م)

ونهبت المدينة وقتلت عددا كبيرا من سكانها الذين استماتوا في الدفاع عنها وقد أعيد بناؤه في عهد الدولة القعيطية واستغرق عشرين عاما (1868-1888) بلغ محيطه (10297) قدما وارتفاعه قرابة 6 أمتار وسمكه (1.20) متر بطول يبلغ 3.3 كم تقريبا شيدت بأطرافه وزواياه 6 قلاع دفاعية ضخمة اثنتان منهما أقيمتا على الطرفين الجنوبيين للسور الممتدين من البحر مساحفة (400) ياردة كما شيد على السور أربعة وثلاثون برجاً دفاعيا تسمى "أكوات" جمع "كوت" وللسور بوابتان رئيسيتان سدة الخور وسدة العيدروس إضافة الى ست بوابات (سدد) فرعية صغيرة وزعت على محيط السور وترتبط بالقلاع الست الدفاعية الضخمة من خلال ممر سعته قدمان ونصف يحمي السائرين فيه جدار بارتفاع 1.5متر تقريبا أما أجزاء السور المقامة على مجرى وادي سمعون الذي يخترق المدينة فقد شيدت من الأحجار والجير على هيئة بوابات تعلوها مغلقة بأعمدة حديدية. غير أن الإهمال وجشع البعض في بيع بعض أراضي السور المندثرة قام بأسوأ مما قامت به مدفعية البرتغاليين الأعداء الذين لم يبيعوا على لأقل مكان السور عرصات للبناء فلم يبق من السور غير آثار قلاع وأساسات مطمورة أما سدة الخور فقد اندثر أجزاء منها وبقيت الفتحة وغرفتين على يمين الداخل ويساره ورواقين آيلين للسقوط ولم يبق غير سدة العيدروس التي تعد نموذجا فريدا لبوابات المدن اليمنية والإسلامية وتحفة معمارية من ثلاثة أدوار الأول يشتمل على مدخل 3 مترx 5 متر له مصراعان متساويان مصفحان بالحديد والمسامير وفي أحد المصراعين باب صغير للمشاة وبجوار المدخل جناحان على اليمين واليسار يتكون كل جناح من غرف وأروقة وسلالم الى الدورين الثاني والثالث.. أما الدور الثاني من السدة فيحتوي على غرفة واسعة في سقف البوابة وجناحان يحيطان بها في كل جناح غرفتان وحمام وفي كل جناح منفذ إلى سطح جهة السور المتصلة به. أما الدور الثالث فقد أقيمت فيه غرفتان للمراقبة إضافة إلى جدار يلتف حول سقف المبنى بارتفاع متر ونصف.
كان أول ما لفت نظري هو قصر القعيطي أو بن ناصر أو قصر عبود الذي شيده أحد أمراء آل بريك عام (1182هـ) ثم أضاف إليه السلطان عبدالله القعيطي دورين على واجهته الشمالية والشرقية (1296هـ) ثم الجهة الجنوبية من عام (1309هـ) التي أكملها بعد وفاته ولده وحفرعلى خشب أحد أبوابه "ثم الحصن فلك النجاة 1309هـ حسن بن عبدالله القعيطي رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا" وعلى الباب الثاني حفر
صح تاريخ عمارة بيتنا بيت الكرام بابها قد فتحا

وفي العشرينات والثلاثينات من القرن العشرين أضاف السلاطين عدة غرف في الدور الثالث كان أهمها غرفة نوم السلطان وغرفة المستشار البريطاني واستغلت أجزاء القصر كمقرات للإدارات الحكومية التابعة للسلطنة في الشحر يقول الناس أن القصر يتصل عبر سراديب تحت الأرض بحصن ابن عياش في الجهة المقابلة له والذي أقامه باني قصر السلطان عبدالله عمر القعيطي على أنقاض قصر لآل عياش الذين كانوا يحكمون المنطقة وهو عبارة عن قلعة على مصطبة ترتفع عن الساحة قدر ثلاثة أو أربعة أمتارمبني بالحجارة والجير الذي يقول الأهالي أنه خلط بالسكر الأحمر المذاب بالماء ليزيد من صلابته وتماسكه وأن عملية المزج هذه أقيم لها 13 دائرة تعمل فيها الخيول والجمال لعجن الجير بالسكر المذاب الماء ومات السلطان قبل أن يكمل بناءه عام 1306هـ- يقول الأستاذ عمر بازر قان السراديب موجودة لكني أعتقد أنها مخابئ وليست أنفاقاً تتصل بالقصر ويسترسل بازرقان في الحديث عن الإهمال والضياع الذي تتعرض له آثار الشحر ومعالمها التاريخية قائلاً: "هناك الكثير من الحصون والقلاع في هذه المدينة وخارجها ومن أشهرها حصن البياني والبطاطي وحصن قعطبة وقلعة بن هرهرة وغيرها فقد كانت القلاع والحصون منتشرة على امتداد طرق اللبان الذي يجمع من وادي الواسط "وتحمله السفن عبر البحر أو تسير به القوافل إلى أسواق الجزيرة العربية عن طريق الصحراء ومأرب لقد حاولت مع بعض الأخوة هنا أن نوثق ما نقدر عليه من آثار هذه المدينة ومعالمها ومن بينها وضعنا مجسما لسور المدينة بأكواته وقلاعه وسدتيه لقد أقيم هذا السور بطريقة هندسية عالية المستوى روعي فيها تعرض السور لسيول وادي سمعون الذي يخترق المدينة فوضعت له بوابات بسياجات حديدة وجعل جزء السور المعرض لنقطة ارتكاز ضغط السيل على شكل زاوية حادة تقوم بتشتيت الجهد وتوزيعه بحيث لا يؤثر على بناء السور, أمر آخر على قدر كبير من الأهمية هو قبور الجبابرة في جبل ضبضب وهي قبور كبيرة بالغة القدم يتوارث الناس أنها لقبائل إرم وعاد وأنا أتمنى على الهيئة العامة للآثار ألا تتعامل مع الموضوع وكأنه أسطورة نسجها الخيال فقط.. آثار المدينة مهددة بالانقراض وطابعها المعماري التاريخي يوشك أن يقضي عليه زحف المباني الإسمنتية.
كنت أستمع إلى الأستاذ بازرقان بحسرة وأتأمل في تفاصيل منزله التقليدي ونقوش بابه وزخرفة نوافذه فأصدمت عيني بنافذة ألمونيوم نشاز في المبنى سألته عنها رد بسخرية "عرضت على أولادي نافذة خشبية أشبه بتحفة صنعت يدويا على الطراز الأصيل فنسبوني إلى التخلف" رجعي ووضعوا هذه بدلا عنها لم أجرؤ أن أعبر عن انفعالي تجاه ذلك التصرف فهم على أي حال أبناؤه وما سأقوله لن يكون مؤدباً بالتأكيد فودعته متمتماً لأزور مساجد المدينة التاريخية
مسجد عبد الله مول القرن السادس الهجري
مسجد سعد الدين الظفاري القرن السادس الهجري
مسجد بالحاف القرن السادس الهجري

وغيرها لقد اجتاحها الجديد والأسمنت أشار الي أحد أبناء المنطقة إلى ساحة قائلاً هنا بني ثاني مسجد في اليمن بعد الجامع الكبير في صنعاء وحين سألته عنه أطرق قليلا ثم مضى دون جواب بعد أن أطرق طويلاً.. كان ذلك كفيلا بأن لا أصاب بالضيق وإنما بالجرب أيضا ولما أخبرت رفيقي بما أعتراني رد ببرود قائلاً لا تقلق الحمامات الكبريتية في الشحر كثير صوير- معيان باحميد- عين محدث – عين الصيق- ثوبان معيان الروضة- تبالة- معيان حسن- معيان القميع وجميعها غير بعيد والناس يأتونها بصفة مستمرة للتداوي ليس من الجرب وحسب وإنما من سائر الأمراض الجلدية وآلام الظهر والمفاصل والسكر وحتى الديدان "ضحكت بمرارة وتركت بائع "البيدان" وبائع "اللخم" دون أن أرد على عرضهما على الشراء من بضاعتهما واتجهت إلى "الحامي" 22 كم شرقي الشحروسميت بالمحمية لأنها لا تشاهد من عرض البحر لاختفاء موقعها بالتلال "حجي المقد" و "القارة" التي تسمى اليوم بالبلاد "الفوقية" وتنتشر حولها المزارع وأحراش النخيل والنارجيل التي تسقى من معيان "باحامي" ومعيان "باشحري" ويقع شمالاً "شعب الليه" الذي يعتبر بهضابه وكهوفه الجبلية من مستوطنات العصر البرونزي في اليمن ويؤرخ تقريباً بين الألف الثالثة- الثانية، ق.م وهي بحاجة إلى مسح ودراسة.. اشتهرت الحامي بملاحيها الذين برعوا في قيادة سفنهم عبر خطوط الملاحة في المحيط الهندي وأدوا دوراً مهماً في دعم الطاهريين بعدن ضد القراصنة البرتغالين وعرف سكان الحامي بأصحاب الحرف الأربع الصيد والزراعة والتجارة والملاحة كما اشتهرت بفنونها الشعبية وعروضها الفلوكورية.
.................................................. ...
تريم الغناء

حضرموت .. التي لم يخلق مثلها في البلاد

إحترت كثيراً عند مفترق الطرق في ( الغُرَف) بين " تَرِيم " أوالذهاب إلى " ساه " حيث مباني "مَشغة " المثلثة و ( مشوار ) معبد الإله السبئي ( سين ) في " سونه " وبقية مدن وادي " عَدِم " الغارق في الحياة.. كانت تريم أكثر إلحاحاً فهي المدينة التي تأسست قبل الميلاد بقرون وكانت عاصمة حضرموت أيام لبيد بن زياد الأباضي عامل الخلفاء الراشدين ثم عاصمة العلم والفن حتى الآن.
كل مكان في حضرموت يشير إلى تريم " فالتهويدة " الإعلان عن موسم زيارة النبي هود يكون من تريم ليلة 27 رجب وقباب الأولياء التي تبهرك بناها تريمي والتوابيب المزخرفة صنعها تريمي والمآذن البديعة أقامها تريمي والقصور الفخمة تأنق في إنشائها معلم من تريم والطرق المرصوفة بالحجارة اختصاص تريمي وبساتين التخيل والنارجيل والمعاجن تشير إلى الفضاء تريم فإن وجدت نقشاً سبيئاً أو حميريا حدثك عن تريم وإن سمعت دانا حضرميا حضرك أبو بكر سالم بالفقيه التريمي وإن رددت مع امرئ القيس
دمُّون إنا معشر يمانون وإننا لأهلنا محبون
خاطبت تريم وإن تلوت سيرة عالم حضرمي وجدت تريم في سطور سيرته الذاتية وإن تحدثت عن المغتربين الحضارم فتريم مرسومة علىقسمات وجوههم تريم مدينة وزعت نفسها على حضرموت أو جمعت فيها كل حضرموت..
تقف بين يدَي تريم فإذا نظرت إلى جزءها الشرقي ورأيت كوت " الدُّوَيل " وكوت
" نافي " يطلان على دمون كصقرين سمعت أم الصريخ الكندية الحضرمية تصف بنيها:

أبو أن يفروا والقنا في نحورهم
وأن يرتقوا من خشيـة الموت سلما
ولو أنهم فروا لكانوا أعزة
ولكن رأوا صبراً على الموت أكرما
ورأيت معن بن زائدة الشيباني يجرجر أ ذيال الهزيمة وعبد الرحمن بن يونس يقول له:
يا معن أصبحت في بيداء مظلمة
من بعدما كنت بين الناس مختـالا
حتى أتاك بن عمرو في أطامره
قـد جاشم الصبر أحوالاً فأحـوالا
حتى سقـاك بها كأساً معتّـقة
من شربة جعلت في الصدر أنكالاً
وإذا تتبعت سور النخيل غربا فستنتقل إلى " شعب عِيديد " جزء المدينة الغربي معبد الجمال ومحراب التقى وسجل التاريخ وسحر الطبيعة.
سلمت على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين استشهدوا في حروب الردة ودفنوا في "بشّـار " مقبرة تريم بعد أن سمح لي حارس المقبرة الذي طلب مني أولاً أن ألقي بسيجارتي والقات الذي في فمي بعيدا وأتمضمض فهذه مقبرة أناس طاهرين يقصدها الناس للتبرك بالصحابة والأولياء المقبورين فيها يبخّرون القباب ويضعون أغصان الريحان على قبور ذويهم وهم يقرأون فاتحة الكتاب وآية الكرسي.
توجهت بعدها إلى جامع تريم الذي بنى قبل ألف عام وظل برباطه قبلة طلبه العلم على مرور السنين وفي عام 1972م أنشئت في الدور الأرضي منه مكتبة الأحقاف من مجموعة مكتبات أهلية لكل من آل الكاف وآل يحيى وآل بن سهل وآل الحداد ورباط تريم وآل الحسيني والعيدروس من الحزم ومكتبة السلطان القعيطي في المكلا ومصادر أخرى وهي تحوى أكثر من 6200 مخطوطة في التفسير والحديث والفقه والتصوف والتراجم والسير والتاريخ واللغة والطب والمجاميع (مخطوطات تحوي أكثر من نص وموضوع" يعود معظم هذه المخطوطات إلى القرن العاشر والحادي عشر الهجري ومن أقدم المخطوطات فيها نسخة من البيان في تفسير القرآن الجزء الخامس لأبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي نسخت عام 595هـ بخط نسخ مهمل ونسخة من الجزء الثاني من كتاب القانون في الطب لابن سيناء نسخت سنة 633هـ وبها حواشي منقولة من نسخة المؤلف ونسخة لخمسة أجزاء من الدر المنثور في التفسير للجلال السيوطي نسخت عام 897هـ بالخط المملوكي المذهب وعليها إجازات بخط المؤلف ونسخة من جزئين بخط بديع مذهب لكتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض نسخت سنة 763هـ إضافة إلى 1600 مطبوعة.

لقد كانت المدينة بلد العلم في هذه المنطقة كما هي زبيد قلعة الفقه الشافعي وذمار كرسي الزيدية وجبلة قلعة اللغة والأدب وذلك بسبب كثرة المساجد والأربطة فيها فقد أطلق عليها مدينة 360 مسجد أو مدينة صلاة الجماعة فكثرة المساجد فيها تقطع كل عذر لترك الجماعة ولا يزال فيها رغم صغرها أكثر من مائة مسجد تتحلق حول مئذنة مسجد المحضار وهي تشير إلى السماء بشهادة التوحيد ويصدح فيها بالتكبير من على (175) قدما أسسها على التقوى عمر بن الرحمن السقاف وصممها على ذلك الطراز الفريد خيال الشاعر المشهور والعالم الكبير أبو بكر بن شهاب المتوفى سنة 1340 هـ صاحب النظرية المعمارية التي تقول :
كل بيـت بثـلاث يـزدهي في عيون المكتري والمشتري
الهـوا والنـور في داخـله ومن الخارج حسـن المنـظر
وأتقن وضع اللبنات في صرحها وتأنق في زخارفها المعلم "عوض سلمان بن عفيف التميمي" وهكذا اجتمع خيال الشاعر وإبداع الفنان وجلال التقى ليصنعوا من الطين تحفة فنية تناطح السحاب في وقت كانت فيه "منهاتن" مجموعة من العشش كما يتخيله غروري وأنا أشاهد هذه المئذنة وكل فتاة بأبيها معجبة.
هذه المئذنة بجمالها وجلالها لا تلغي نفحات الجمال والإبداع في المآذن الصغيرة للمساجد الأخرى فكل منها لوحة متميزة لها قراءتها الخاصة وليست المآذن والقباب هي وحدها ما أبدعته عبقرية الفنان التريمي فكما تأنقوا في إظهار حبهم لدينهم واعتزازهم به تفننوا بزخارف القصور بأعمدتها ومجسماتها ونقوش شرفاتها ونوافذها وجدرانها وهو أمر يبرز أكثر في قصور آل الكاف في تريم "العشة" "المنيصورة" "دار السلام" قصر القبة " التواهي " وغيرها..خيالي أقصر من أن يستوعب إمكانية تحول الطين إلى كل هذا الحشد من المنمنمات والنقوش التي تكاد تنطق بعظمة الفنان الذي أبدعها آمنت بالذي خلق من الطين بشرا سويا ونفحه ذلك الذوق واليد المبدعة.. إحمل معك البخور والمجامر إذا رغبت في زيارتها فإن روحا بنت هذه القصور على هذا النحو قد خصت من الله بنفحات قدسية ولا تدخل ساحاتها إلا بعد أن تتطهر في مسابح " محسون " وتحمم جسدك بمياهها وروحك بغياض النخيل والنارجيل المحيطة بها وقل كما قال غيرك :
فلو نظرت فلاسفة إليها لقالوا جنة الدنيا تريم
لقد كنت أود لو أن الوقت يسمح للحبيب عمر بن حفيظ بلقاء أطول من السلام عليه وهو خارج عقب صلاة الظهر بين طلابه في دار المصطفى بتريم الذي أسسه عام 1415هـ وتخرجت أولى دفعه عام 1419هـ ويؤمه الدارسون من كل أنحاء اليمن والشام وأندونيسيا وأفريقيا والخليج العربي يتلقون في حلقات المشائخ دروس التفسير والحديث والفقه والسيرة واللغة العربية ويعيشون حياة تصوف وصفاء لمدة أربع سنوات في هذه الدار التي توفر لهم المأكل والمسكن وسبل الاتصال بذويهم من خلال مركز اتصالات وإنترنت وتتبع الدار مدرسة أهلية تدرس مناهج التربية والتعليم كما يقيم الدار دورات لتحفيظ القرآن الكريم فصليه ونصف سنوية..
كان الحبيب عمر قد أسلم يدي مبتسما إلى مدير مكتبه "بالفقيه" ومضى على عجلة من أمره إلى موعده وكان بالفقيه مدير مكتب الحبيب شابا كأن الله براه من الرقة واللطف وغذاه حسن الخلق وطيب المعشر فكان يحدثني مبتسما ويقدم لي نسخة صغيرة من التعريف بالدار معتذراً عن انشغال الحبيب عمر وعدم إمكانية مقابلته إلا في الساعة الخامسة بعد العصر وحين بدأت اوجه إليه الأسئلة حول الدار رد علي بابتسامة ودودة توحي بالحنكة : "ربع ساعة مع الحبيب عمر تغنيك عن كل شيء وترد على جميع استفساراتك " وطلب مني أن أتبعه إلى استراحة صغيرة بسيطة الأثاث شديدة النظافة وفيها شيخان يرتديان البياض لعلهما ضيوفا وطلب مني الانتظار قليلا ومضى , وبسرعة قدم إلينا الغداء وهو طبق من الرز والسمك كان سائق السيارة الذي يرافقني ينظر باستقلال إلى الزاد المقدم فهمست إليه علينا أن نحترم ضيافة الناس لنا وعندما نخرج سنتغدى حتى نشبع" ولكننا قمنا بعد أن شبعنا وما زال في الطبق بعض الرز والسمك وحين نظر إلي مندهشا قلت له هذه هي التي تسمى " البَرَكة " أستأذنت من بالفقيه وتمنيت أن أقدر على العودة لمقابلة الشيخ ومضيت مع دليلي الشاب "صالح هود حسان" أحد طلاب الدار فأراني سكن الطلاب ومكتبة الدار الذي كان يناوب فيها فتى بسنه وقف لاستقبالنا والبشاشة تقطر من وجهه "إنه ابن أخ الحبيب عمر وأحد طلبة الدار"أما أنا فقد حفظته في راسي هو وبالفقيه باسم "إبنا النور " وخرجت من الدار مع طالب الدار الصالح (صالح) الذي تطوع لمرافقتي من سيئون ولا أستطيع أن أثني عليه أكثر من أن أقول أني رأيت صورته في كتاب "صفة الصفوة" لابن الجوزي ..محمد الجيلاني شاب من الأردن يحمل أمتعته من الدار مغادراً إلى بلده وهو يوشك أن يبكي على فراق تريم وإخوانه في دار المصطفى سألته مالذي أتى بك إلى هنا قال: "تريم والحبيب عمر" لم أرجع لمقابلة الحبيب عمر بن حفيظ واكتفيت بصالح وبالفقيه وأبن أخ الحبيب عمر والجيلاني جوابا على أسئلتي وأتمنى على الحبيب عمر أن يجعل شعار الدار ودعاء طلابه في الأسحار قول ابن عطاء الله السكندري :
"اللهم إني أعوذ بك أن أقول قولاً حقاً فيه رضاك أبتغي به أحداً سواك.
وأعوذ بك أن أكون عبرة لأحد من خلقك
وأعوذ بك أن يكون أحد أسعد بما علمتني مني ".
أكثر ماستقرأه على الجدران وأنت تتجول في تريم هو المنشورات الداعية للقضاء على ديكتاتورية " السيسبان " هذه الشجرة التي انتشرت في المنطقة كالسرطان خصوصا في مجاري السيول مسببة فيضانها وتهديد المدن المجاورة ومنها تريم بالخراب
مضيت إلى "ساه" وأنا أقول
يا لله بعودة في سفوح القرن وإلا في شعب عيديد

.................................................. .
نعم المكلا عاصمة المحافظه المعطائه حضرموت امل اليمن الاخير في النهضه والنما والازدهار حيث ترفد خزينة الدوله بالاموال الطائله هي ادخار الثروات المتنوعه من بطون ارضها الطيبه من نفط وغاز وذهب وحبوب وثروات سمكيه التى تزخر بها هذه المحافظه ناهيك عن ماتختزنه من موروث ثقافي وادبي وعلمي تحنى له الروؤس ولما تختزنه ايضا من القوى البشريه المنتجه والعقول التجاريه 0
والذي يشهد للحضارم منذو قديم الزمان نجاحهم في مهنة التجاره حتى ذاع صيتهم في مختلف اصقاع الدنيا فحضرموت لانستطيع ان نستعرض ماتختزنه في باطنها وظاهرها فهي الارض الطيبه الذي حباها الله بالمميزات التى تجعلنا نقول فيها ولو الشي القليل ولا نفيها حقها فهذا يحتاج الى اهل الاختصاص في الابحاث عن حضرموت الاقتصاديه 0 السياسيه0 الاستراتيجيه 0الجغرافيه 0 فهي تمثل خاصرة الجزيره العربيه وبوابة الجزيره والخليج 0
البوابه الاوسع في المنطقه الذي يمتد شاطئها من حبروت في محافظة المهره الى رضوم في محافظة شبوه الى جزيرة سقطرى وارخبيلها 0 وهي تمثل الجزؤ الاكبر من البحر المفتوح الذي يتكون من الشريط الساحلي من خليج عدن الى المهره 0 والتى يطمع الصهاينه بالنفوذ عبر هذا البحر الواسع والموقع الجغرافي المميز لكي ينفذو الى الجزيره العربيه والخليج0 كما اثبتت احداث حرب الرده والانفصال عام 94مصحة المعلومه لما سمعنا عن من يتكلم عن مخطط تقسيم اليمن الى خمس دويلات 0تنتجها واقع تلك الحرب القذره ولكن الله تعالى حمى الوطن من ذلك المخطط الجهنمي 0 0



ونحن نتكلم عن حضرموت دوحة الخير كما يسميها المثقفون الحضارم والامل الاخير كما اسميتها وقت الشده والصعاب نعم لقد اثبتت الوقائع ان حضرموت تلعب دورها عبر مراحل التاريخ واحداثه وظروفه حيث كانت قديما همسة الوصل بين المشرق والمغرب بحرا الى الهند وشرق اسيا وافريقيا وبرا عبر الطريق البري كما كان يطلق عليها طريق التجاره العالمي او طريق البخور الذي تبدا من تريم وسيئون الى نجران والى بلاد الشام والعراق 0
فهي الشريان الحيوي للجزيره العربيه برمتها وفي عصرنا الحديث كنا بالامس القريب 0 قد شاهدنا علي سالم البيض الامين العام للحزب الاشتراكي اليمني يعقد امله الاخير على هذه المحافظه فيلجا اليها 0لعل وعسى ان ينجح احد مشاريعه الجهنميه في ادارة حرب الرده والانفصال على طريقة جون قرنق في جنوب السودان او اقامة دولة حضرموت المستقله0
الورقه الاخيره التى كاد ان يكشفها لولا طوفان الوحده الجارف الذي اقتلع جذور المؤامره ورماها خارج الارض اليمنيه الطاهره0 حينما تزلزلت حضرموت من تحت اقدام المجرمين الانفصاليين 0
وللمعلومه وهذه اسردها كرد فعل على من طلب منى وانا مسافره الى حضرموت بقوله سلمي لي على قبر صالح بن حسينون واقرئ بدلا عني عليه الفاتحه لانه شهيد0

وهذا الرجل الذي عرفته الدنيا هو الساعد الايمن لعلي البيض في تلك الحرب والذي اجهزت عليه قوة الاستطلاع في جبهة ساحل حضرموت الذي يقودها العميد عبدالله علي عليوه وسالم قطن 0 كان سقوط بن حسينون باكورة النصر الاولى لدخول المكلا 0
ولو قرائنا تاريخ ابن حسينون الذي لاتختلف ثقافته عن ثقافة من بعث له بتحياته القلبيه الطاهره فهو كان مساعد طبيب0 ولقد تفاجئت بهذه المعلومه من ابنا حضرموت 0 فلاتوجد لديه المؤهلات العسكريه ولاالتكتيكيه ولاالقياديه ولاحتى السياسيه بل اغلب قيادات الاشتراكي لايملكون ابسط المؤهلات العلميه وانما قوة الدبابه والمحسوبيه هي التى جعلتهم حكام 00فلاتسئل عن ابن حسينون 00 فقد دفن في رمال فوه التى ترفضه الارض الطاهره مقبرة يعقوب التى تحتظن الشيوخ والاطفال والشهدا او من استخارهم الله تعالى الى جواره في جناة الخلد ينعمون انشالله اما الجبابره والطغاه والمجرمين فان قبورهم مثلما قبروا رفاقهم 00 التمثيل بجثثهم على الطرقات فتاكلها الغربان والذئاب وتجرفها الجرافات وترميها في غياهب الجبال 0
معلومه ايضا يجب اسوقها لكم من باب الفائده وهو ان المكلا كما كانت مدينة الامل للانفصاليين والوحدويين فهي ايضا مدينة الامل للاعدائها في الجزيره العربيه ولعل الجميع يستذكر مؤتمر الكويت الذي يضم دول الخليج السته اضافه لسوريا ولبنان ومصر بما كان يسمى اجتماع دمشق لما كانوا قد اعدوا ورقه تعترف فيها بدولة حضرموت وكانت ستعلن في البيان الختامي للقمه ولكن سقوط الحالمه المكلا كانت الفاجعه لهم وخاب املهم وكسب الامل بالمكلا الوحدويين والوطنيين 0 جزيل الشكر لابنا حضرموت الذي التفوا حول قيادتهم الشرعيه في تلك المرحله العصيبه ورحم الله شهدا الوحده وسنبقى نذكر من فتحوا بوابة الوحده 0
جبهة حضرموت 0 عبدالله علي عليوه سالم قطن محمد اسماعيل رحمه الله
احمد مساعد حسين عبدربه منصور هادي هؤلا الكوكبه الذين سجلوا نصر الوحده بااحرف من ذهب والذي لن ننساه

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

شكرا اخت مايسه على هذه المقالات والانطباعات عن بعض مدن ومناطق في حضرموت , معلومات طيبه جدا0

اما السطور الاخيره في الموضوع فهي تتكلم عن الاخ السيد علي سالم البيض وبعض من رفاقه وسرد لاحداث أليمه , فهي تمثل وجهة نظر كاتبها واكيد الكثير يخالفه فما كتب 0

يعطيكي العافيه 0

[الزعيم]

إننا لا نريد حضرموت الساحل ولا نريد حضرموت الصحراء ولا نريد حضرموت الثروة إنما نريد حضرموت الخير الطبيعية.

شكرا للأخت مايسة . وعلى رغم العداء تحيا بلادي.

[ابو يماني]

شكراً اخت مايسة على هذا النبذه عن حضرموت الخير

[ابورائد النعماني]

مشكوووووووره اختي الغاليه .. على هذه النبذه الطيبه عن حضرموت...

[مايسه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))

شكرا اخت مايسه على هذه المقالات والانطباعات عن بعض مدن ومناطق في حضرموت , معلومات طيبه جدا0 اما السطور الاخيره في الموضوع فهي تتكلم عن الاخ السيد علي سالم البيض وبعض من رفاقه وسرد لاحداث أليمه , فهي تمثل وجهة نظر كاتبها واكيد الكثير يخالفه فما كتب 0 يعطيكي العافيه 0

نعم .. تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولكن امانة النقـل والشفافيه التى ننتهجها في سقيفة الشبامي
تجعلنا ننقل المقالات كما هي وان اختلفنا معها شكرا لك

[بازمول]

الموضوع جدا حلو فقط الخاتمة قذ فبن حسينون رحمه الله من كبار المناضلين ولم تحتل حضرموت الا على جثته .
وليس عيبا ان يكون مساعد صحي فالرئيس كان شاويش.
والخونة الكبارقادة الغدر هم عليوة واحمد مساعدوسالم قطن وعمر بارشيد والمحمدي. وليس المناضل الشهيد بن حسينون. وسيأتي يوم ستأثر حضرموت لابنها من هؤلاء الخونة.

كل الناس يبحثون عن مخرج من هذه الورطة المسماة وحدة.
بن حسينون مناضل خسرته كل اليمن بشهادة الاعداء.رحمة الله عليه

[ابوشكري]

الزميله العزيزه / مايسه شكرا على الموضوع الرائع عن حضرموت واعتقد ان ختام الموضوع الاروع 0000000000000000000000000000000000000000000000000
ابوشكري

[ابوكمال]

اشكرك اخي على هذا الموضوع
اللهم ارحم شهداء اليمن الابرار وشهداء المسلمين الكرام ولا نحتسب على الله احد
ان النضام السابق في الجنوب كان نظام رجعي ودموي 0
ان الوحدة اليمنبة المباركة انها مطلب كل الشعب اليمني في جنوبة او في شمالة لا يمن من غير وحدة ولا وحدة من غير يمن ولا للرجعئين لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا

[أبو صلاح]

الموضوع به أخطاء كبيرة من الناحية التاريخية والمعرفية والأخت مايسة حطبته ليلاً فيما أظن وسأفند إن شاء الله هذه الأخطاء