المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > الدين والحياه > سقيفة الحوار الإسلامي
سقيفة الحوار الإسلامي حيث الحوار الهادئ والهادف ، لا للخلاف نعم للإختلاف في وجهات النظر المثري للحوار !!


ما حكم من لم يقبل حكم الله ورسوله ؟

سقيفة الحوار الإسلامي


إضافة رد
قديم 08-12-2010, 09:21 PM   #1
الجاحظ
حال جديد

افتراضي ما حكم من لم يقبل حكم الله ورسوله ؟



جاء في تاريخ حضرموت لإبن حميد الكندي الجزء 2 صفحة 375-376 في أحداث السنة 1296 هجرية : ( وفيها الشهر المذكور كان وصول السيد العلامة فضل بن علوي بن سهل هو ومن معه من أولاده وحاشيته إلى بندر المكلا , بعد نفوذه من بندر ظفار وكان من خبره أنه مستقر بظفار , وقد دنت له القبائل هناك قراي وكثيري وغيرهم , وقد تساقطوا الدماء الواقعة بينهم قديما , وألزم عليهم أن من مقامنا هذا : النفس بالنفس , ومرجع جميع أموركم إلى حكم الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم , ومرجع ذلك كلّه إلى أمر السيد فضل المذكور وأنّه والي على البلاد والعباد , إلى غاية قُتِلَ قتيل من آل كثير تحت محلّه هناك من محلات آل كثير , ولم يُعرف قاتله فأتت قبيلة القتيل إلى حضرة السيد فضل وقالوا له : إن قاتله من آل فلان ناس معروفون هناك , فقال لهم : عيّنوا القاتل لأجل يقتل قصاصا , فقالوا : نعرف إلاّ قبيلته لاغير , فقال لهم : هذا ما حكم الله به وقد إنتفى ذلك الديدن بين الكل , فحيئذ ظهر من قبيلة ذلك القتيل الخلاف والنكث , وحطّوا على بيت السيد فضل وأثاروا عليه الحرب والرمي بضرب البندق , وحصروه هو ومن معه في مكانه نحو من ثلاثة أشهر , لحتى خرج من بندر ظفار المذكورة مقهورا لعدم حصول من يساعده ووقع نفوذه من المكلا حالا إلى نحو اليمن ثم إلى بندر جدّة ) أهـ .


الإستنتاج : نلاحظ أن تلك القبائل إتفقوا على إسقاط الدماء القديمة بينهم ودنت له القبائل هناك , فألزم عليهم السيد فضل أن يكون الحكم بينهم حكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم , وأرجعوا تنفيذ حكم الله ورسوله بإختيارهم إلى السيد فضل , وإشترط عليهم أن من هذا المقام يكون النفس بالنفس , فوافقوا على ذلك , حتى قتل قتيل من آل كثير ولم يعرف قاتله , فجاءوا إلى السيد فضل قائلين بأن القاتل من القبيلة الفلانية , فقال لهم : عيّنوا شخص القاتل حتى يقتل قصاصا , فقالوا للسيد : لا نعرف إلا قبيلته لاغير , قال لهم : هذا ما حكم الله به وهذا الديدن قد إنتفى بعد إتفاقكم على أن الحكم يكون حكم الله ورسوله , عندئذ ظهر الخلاف والنكث من تلك القبيلة رفضا لحكم الله ورسوله , وجرى ماجرى على السيد فضل من الأذية كونه يريد أن يطفئ الفتن وحقن الدماء وهكذا يكون جزاء المصلحين من الخارجين عن حكم الله تبارك وتعالى وحكم رسوله , وهذا نموذج واحد وما أكثر تلك نماذج التي تثبت رفض بعض القبائل لحكم الله ورسوله والنكث بالعهود بعد توكيدها ولاحول ولا قوة إلاّ بالله .


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


.
  رد مع اقتباس
قديم 08-12-2010, 09:38 PM   #2
الخليفي الهلالي
شخصيات هامه

افتراضي

أين كرامة فضل بن علوي .لماذا لم يكتشف القاتل ..! كما صاحبه الذي اوقف الشمس حتى يصل إلى هدفه قبل أن تغيب حتى يظمن عشاه وماواه ؛أو مثل الحبيب العطاس الذي عطس وأزاح جبل من مكانه.....؟
أين ذهبت كرامتكم ..ووعدكم للمؤمنيين كذبأ ؛ بأن من قبل قدم الفقية إسماعيل الحضرمي دخل الجنه.........؛؛؛؛؛؛
  رد مع اقتباس
قديم 08-12-2010, 10:18 PM   #3
ابوناهد
حال جديد

افتراضي

الجاحظ فتح بابا لا ولن ينغلق على بني قومه واني سجلت هنا خصيصا للرد عليه من واقع كتبهم وخزعبلاتهم وهي والحمدالله بحوزتي سنبدأ بالرد من كتب آل العطاس وما ادراك ما مناقب آل العطاس وكرامات آل العطاس من كتاب اسمه - القرطاس -
قال مؤلفه علي بن حسن العطاس ( جد الجاحظ ) في كتابه القرطاس في مناقب آل العطاس ( الحكاية الثالثة والسبعون)

(( لما اقبل الشيخ علي ابن عبدالله باراس على السلوك في طريق القوم ( الصوفية ) وتوجه بالصلاة والذكر لله والصوم على يد الحبيب عمر ( العطاس ) جعل الحبيب عمر وظيفة الشيخ نزح الماء للبيت ورعي الغنم والحطب ............. الخ

فبينما الحبيب عمر العطاس في بلد الرحب فلم يشعر إلا بدخول الشيخ علي عليه وقد جاء من حريضه وترك الدرك الذي دركه به الحبيب عمر فقال له ما شانك ؟؟

فقال اني نويت الحج الى بيت الله وزيارة رسول الله.

فقال له الحبيب عمر هذا حج ابليس وزيارة ابليس لأنه استكثر لك خدمتنا وسقي بيتنا وحطبه ورعي غنمنا فأتاك بالشر في معرض الخير علم انه قال لك فارق حبيبك واترك خدمته لم يقدر على ذلك فأتاك من قبل نفسك وأشار عليك بالحج ليتم ما اراد من الهج وهذا من قبيل ترويج الشر في معرض الخير .

وذا الحين قم وارجع الى حريضه فإن قربة ماء تسقيها اولادنا افضل لك من ستمائة حجة وعمرة وزيارة مقبولة فرجع الشيخ علي الى حريضه

الاستنتاج : نلاحظ كيف عمدت وتعمدت هذه الطائفة الصوفية الى تعطيل شرع الله وفرائضه كما ادعت القبائل ان هناك ( شرع القبولة ) .. وكما نعلم أن الله فرض الحج على عباده و إلى بيته الحرام ، ورتب على ذلك جزيل الأجر ووافر الإنعام قال تعالى في كتابه : ( وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) . [ آل عمران : 97 ] ، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( الإسلام : أن تشهد ألا إله إلا الله ، وأن محمدًا رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً ) . وأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الإسلام بني على هذه الدعائم الخمس فلا يتم إسلام عبد حتى يحج ، ولا يستقيم بنيان إسلامه حتى يحج .

وعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال : حين كان خليفة على المسلمين : ( لقد هممت أن أبعث رجالاً إلى هذه الأمصار فينظروا كل من له جدة - أي : كل من كان غنيًا ولم يحج - ؛ فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين ) .


ولكن الحج من وجهة نظر الحبيب عمر العطاس ماهو إلا حسد ابليس للشيخ علي ابن عبدالله باراس . ليصرفه عن خدمة حبيبه من ( نزيح الماء ورعي الغنم والحطب )
وكما قال الحبيب عمر العطاس " أن قربة ماء واحدة يستقيها في بيت حبيبه عمر تساوي ستمائة حجة وعمرة وزيارة للرسول (ص) "


فما حكم من يعطل الفرائض لمصلحة قربة ماء لبيته ويتهم ابليس انه محرض على الحج؟؟
ما رأي الجاحظ أيهما اشد تعطيلا للشرع والفرائض ( قبائل آل كثير أو حبيبك عمر ) ؟؟؟

التعديل الأخير تم بواسطة ابوناهد ; 08-12-2010 الساعة 10:52 PM
  رد مع اقتباس
قديم 08-12-2010, 11:10 PM   #4
صالح العمودي
حال متالّق


هواياتي :  القراءة ، الموسيقى
صالح العمودي is on a distinguished road
صالح العمودي غير متواجد حالياً
افتراضي

أخي الجاحظ سيكو جواب أخيك الفقير إلى الله
أن نار الحمية و روح العصبية القبلية آنذاك طغت على جانب الرضا بالتحكيم بشرع الله
من الصعب التسليم لدولة القانون في وسط قبلي لا يزال إلى يومنا هذا يفاخر بأمجاد أسلافه السابقين


أخي الخليفي الهلالي
في معرض الكرامات التي آثر بها المولى عز و جل عباده الصالحين
لا يقبل التشكيك بها ولا التقليل من قدرها
والتسليم بها واجب تصديقا لمعجزات الأنبياء عليهم السلام وهذه الكرامات إمتداد لذلك

ما قولك بأن موسى عليه السلام عندما قتل قتيل في بني إسرائيل أوحى الله إليه بأن يذبحوا بقرة و ... إلخ القصة المشهورة للبقرة الصفراء الفاقع لونها
هنا قد يسأل سائل مثل سؤالك :
لماذا لم يكتشف موسى عليه السلام القاتل بحكم نبوته ومكانته عند الباري عز و جل ؟
  رد مع اقتباس
قديم 08-12-2010, 11:17 PM   #5
الخليفي الهلالي
شخصيات هامه

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوناهد [ مشاهدة المشاركة ]
الجاحظ فتح بابا لا ولن ينغلق على بني قومه واني سجلت هنا خصيصا للرد عليه من واقع كتبهم وخزعبلاتهم وهي والحمدالله بحوزتي سنبدأ بالرد من كتب آل العطاس وما ادراك ما مناقب آل العطاس وكرامات آل العطاس من كتاب اسمه - القرطاس -
قال مؤلفه علي بن حسن العطاس ( جد الجاحظ ) في كتابه القرطاس في مناقب آل العطاس ( الحكاية الثالثة والسبعون)

(( لما اقبل الشيخ علي ابن عبدالله باراس على السلوك في طريق القوم ( الصوفية ) وتوجه بالصلاة والذكر لله والصوم على يد الحبيب عمر ( العطاس ) جعل الحبيب عمر وظيفة الشيخ نزح الماء للبيت ورعي الغنم والحطب ............. الخ

فبينما الحبيب عمر العطاس في بلد الرحب فلم يشعر إلا بدخول الشيخ علي عليه وقد جاء من حريضه وترك الدرك الذي دركه به الحبيب عمر فقال له ما شانك ؟؟

فقال اني نويت الحج الى بيت الله وزيارة رسول الله.

فقال له الحبيب عمر هذا حج ابليس وزيارة ابليس لأنه استكثر لك خدمتنا وسقي بيتنا وحطبه ورعي غنمنا فأتاك بالشر في معرض الخير علم انه قال لك فارق حبيبك واترك خدمته لم يقدر على ذلك فأتاك من قبل نفسك وأشار عليك بالحج ليتم ما اراد من الهج وهذا من قبيل ترويج الشر في معرض الخير .

وذا الحين قم وارجع الى حريضه فإن قربة ماء تسقيها اولادنا افضل لك من ستمائة حجة وعمرة وزيارة مقبولة فرجع الشيخ علي الى حريضه

الاستنتاج : نلاحظ كيف عمدت وتعمدت هذه الطائفة الصوفية الى تعطيل شرع الله وفرائضه كما ادعت القبائل ان هناك ( شرع القبولة ) .. وكما نعلم أن الله فرض الحج على عباده و إلى بيته الحرام ، ورتب على ذلك جزيل الأجر ووافر الإنعام قال تعالى في كتابه : ( وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) . [ آل عمران : 97 ] ، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( الإسلام : أن تشهد ألا إله إلا الله ، وأن محمدًا رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً ) . وأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الإسلام بني على هذه الدعائم الخمس فلا يتم إسلام عبد حتى يحج ، ولا يستقيم بنيان إسلامه حتى يحج .

وعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال : حين كان خليفة على المسلمين : ( لقد هممت أن أبعث رجالاً إلى هذه الأمصار فينظروا كل من له جدة - أي : كل من كان غنيًا ولم يحج - ؛ فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين ) .


ولكن الحج من وجهة نظر الحبيب عمر العطاس ماهو إلا حسد ابليس للشيخ علي ابن عبدالله باراس . ليصرفه عن خدمة حبيبه من ( نزيح الماء ورعي الغنم والحطب )
وكما قال الحبيب عمر العطاس " أن قربة ماء واحدة يستقيها في بيت حبيبه عمر تساوي ستمائة حجة وعمرة وزيارة للرسول (ص) "


فما حكم من يعطل الفرائض لمصلحة قربة ماء لبيته ويتهم ابليس انه محرض على الحج؟؟
ما رأي الجاحظ أيهما اشد تعطيلا للشرع والفرائض ( قبائل آل كثير أو حبيبك عمر ) ؟؟؟



أهلا بك اباناهد نزلت سهلا وحللت اهلأ

اخي الفاضل ابو ناهد .. للجاحظ أمرعسير في أنتظاره وربما يلاقي حتفة أثناء سقوطه من قمة النوف إلى الهاويه السحيقة التي سعى ولازال يسعى لصعود الحسر العاليه لشرع القبيله
الجاحظ في كل موضوع يطرحه ؛ تجحظ عيناه وتزداد لمعانأ وهذه لعمري أنها من صفات الخبثاء كأمثال أبي لؤلؤه ومن شابهه والعياذ بالله من أجداد الجاحظ .



اكرر الترحيب بك في بيتك سقيفة الشبامي ؛؛؛؛؛
  رد مع اقتباس
قديم 08-12-2010, 11:23 PM   #6
بن هاشم العطاس
حال نشيط
 
الصورة الرمزية بن هاشم العطاس

افتراضي

حسبناء الله ونعم الوكيل صومو يامسلمين هذا شهر فضيل لاتغتبو الاولياء والموتى لاان بعض كلامكم تلفيقات والبعض الاخر لم تعرفو مغزاة وتفسيرة سيبوكم من الاحقاد وتشوية سمعت الصالحين هداكم الله 0
وان كان لي رد عليكم وعلى كلامكم لكن احترامي لهذا الشهر المبارك امتنع عن الرد وادعي لكم بالهداية والصلاح وان يلهمكم رشدكم وان تسيبو الناس في حال سبيلهم والله اخبر بعبادة 0
  رد مع اقتباس
قديم 08-12-2010, 11:36 PM   #7
الخليفي الهلالي
شخصيات هامه

افتراضي

تم تثبيت الموضوع بنجاح ...............مع خالص ودي لكل من شارك ولمن سوف يشارك ؛في نطاق الحوار الجاد الهادف


طبتم ؛؛؛؛؛
  رد مع اقتباس
قديم 08-12-2010, 11:42 PM   #8
قاهر الظلام
حال جديد

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن هاشم العطاس [ مشاهدة المشاركة ]
حسبناء الله ونعم الوكيل صومو يامسلمين هذا شهر فضيل لاتغتبو الاولياء والموتى لاان بعض كلامكم تلفيقات والبعض الاخر لم تعرفو مغزاة وتفسيرة سيبوكم من الاحقاد وتشوية سمعت الصالحين هداكم الله 0
وان كان لي رد عليكم وعلى كلامكم لكن احترامي لهذا الشهر المبارك امتنع عن الرد وادعي لكم بالهداية والصلاح وان يلهمكم رشدكم وان تسيبو الناس في حال سبيلهم والله اخبر بعبادة 0


اخي بن هاشم العطاس كل عام وانت بخير وبارك الله فيك على دعواتك لاخوتك ولكــــن
هل تعتقد بان الخليفي ومن يطبلون خلفه سيدعون العصبية القبلية جانبا اتباعا لسنة نبيه
صلى الله عليه وآله وسلم حينما قال :
((اتركوها فانها منتنه)) او حتى على الاقل احتراما للشهر الفضيل شهر رمضان ؟
اعتقد بانك تحلم ، وان كان لايضيرك الحلم ولك اجر الدعاء ان شاء الله تعالى.
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 08-12-2010, 11:52 PM   #9
الخليفي الهلالي
شخصيات هامه

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الظلام [ مشاهدة المشاركة ]
اخي بن هاشم العطاس كل عام وانت بخير وبارك الله فيك على دعواتك لاخوتك ولكــــن
هل تعتقد بان الخليفي ومن يطبلون خلفه سيدعون العصبية القبلية جانبا اتباعا لسنة نبيه
صلى الله عليه وآله وسلم حينما قال :
((اتركوها فانها منتنه)) او حتى على الاقل احتراما للشهر الفضيل شهر رمضان ؟
اعتقد بانك تحلم ، وان كان لايضيرك الحلم ولك اجر الدعاء ان شاء الله تعالى.

ياقاهر الظلام ...الله يهديك

أذا كان لديك ما يفيد ياهلا بك وعلى العين وفوق الراس وإن كانت مشاركاتك فقط لشتم الخليفي فأنته لن تشتم سوى نفسك وأي مشاركه لك شخصية سوف أقوم بحذفها
وأن كانت مفيده على الرحب والسعه.

كلام بن هاشم كلام موزون وبن هاشم العطاس له أحترامه ومكانته لدى الجميع في سقيفة الشبامي؛؛؛؛؛
  رد مع اقتباس
قديم 08-12-2010, 11:53 PM   #10
ابوناهد
حال جديد

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]
أهلا بك اباناهد نزلت سهلا وحللت اهلأ

اخي الفاضل ابو ناهد .. للجاحظ أمرعسير في أنتظاره وربما يلاقي حتفة أثناء سقوطه من قمة النوف إلى الهاويه السحيقة التي سعى ولازال يسعى لصعود الحسر العاليه لشرع القبيله
الجاحظ في كل موضوع يطرحه ؛ تجحظ عيناه وتزداد لمعانأ وهذه لعمري أنها من صفات الخبثاء كأمثال أبي لؤلؤه ومن شابهه والعياذ بالله من أجداد الجاحظ .



اكرر الترحيب بك في بيتك سقيفة الشبامي ؛؛؛؛؛


الجاحظ وما ادراك ما الجاحظ وأمثاله يظنون ان ابناء القبائل وغير ابناء القبائل لازالوا على جهلهم واعتقاداتهم فيهم . فقد تحرر الفكر والعقل الحضرمي وتعلم ابناء الطبقات الحضرمية على مستويات تعليمية عالية
وميزوا الصواب من الخطأ واستفادوا في حين أن ال باعلوي مابرحوا مكانهم .

ما كان يدور في جاوه قبل 90 عاما من صراع علوي - ارشادي ، يعود هذا السيناريو من جديد وبنفس اللغة ونفس الفكرة البالية التي عفا عليها الزمان .

خسر آل باعلوي الصراع في جاوة وكشف الناس حقيقة خزعبلاتهم وحرصهم على عبادة القبور والادعاء با لكرامات عبر ممارسة الشعودة وعلم الطلاسم .

لم يستفيدوا من الدروس الماضية وهذه جولة جديدة على النت

وهنا في السقيفة سنطلق الرصاصة الأخيرة على هذا الفكر ونحررهم من فكرهم ، ونستعين بكتبهم ولا ننسى منها ( المشرع الروي ) الذي يعتبر ( فنتازيا آل باعلوي ) .


اين الجاحظ الذي جنى على بني قومه وفتح عليهم النار حين حاول ان يلعب مع الأسود ؟؟
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas