ما حكم من لم يقبل حكم الله ورسوله ؟

[الجاحظ]

ساتر عورات اللئام :

قال المدعو ( ساتر عورات اللئام ) في مداخلته رقم ( 11 ) مايلي :

(

اقتباس :

لن ينفك هذا الجويحظة يثير الفتن حتى يعيد من تبقى ممن يكن للسادة الاحترام ويعدل عن رايه..بنو هاشم الكره في ملعبكم !!؟ )

قولنا : من يثير الفتن هم الذين قدحوا وطعنوا في السادة العلويين ومكثت أفواهكم وأقلامكم المنتة خاملة لم تحرك ساكنا , فأين كنتم ياهولاء عندما يطعن أحد أبناء القبائل في عموم السادة ؟ ولماذا تساكتم وظهرت أصواتكم الآن ؟ ألا يدل هذا على عدم إنصافكم ؟

والجاحظ يعلن من هذا المكان أن مايقوله لايمثل السادة العلويين وانما يمثل رأي الجاحظ فقط . وبما أنك لاتتمتع بالإنصاف ياساتر عورات اللئام , أجدك تعمم رأي الجاحظ على عموم السادة , فما ذنب السادة عموما على مايقوله الجاحظ ؟ أليس هذا من دلائل قلّة إنصافك ؟

ثم أجدك محاولا جر الموضوع إلى سنية وشيعية وصوفية حتى تستر هزيمتك وحتى تقف على حقيقة معتقد الجاحظ وأفكاره ورواء فإن الجاحظ لايعبد الله تبارك وتعالى بالمذاهب المسيسة , فالتشيع المدنس والتسنن المسيس لاعلاقة للجاحظ به فالجاحظ لايعرف إلا شئ واحد وهو : شهادة أن لا إله إلاّ الله محمد رسول الله ويؤمن بماجاء من عند الله على لسان رسول الله . فإذهب بتشيعك المدنس وتسننك المسيس وأرمه في البحر .

.

[الجاحظ]

عاشق الجوهرة :

قال عاشق الجوهرة :

اقتباس :

( والله انها فتنه فتحها هذا الجاحظ لن اقول اللعين ولو انها جازت عليه اللعنه بسبب الفتنه والله الذي لاالاه الاهو اذا لم يوقف هذا المفتن عند حده فانها ستكون سادة وقبايل ) أهـ .

قولنا : الفتنة لم يوقظها الجاحظ بل أيقظها المدعو الخليفي الهلالي الذي يقدح ويطعن ليل نهار في السادة العلويين وأنتم في سكوت مريب , وعندما جاء الجاحظ يجندلهم واحدا تلو الآخر تباكوا كما تبكي الثكالى , فأين كنت ياعاشق الجوهرة عندما يطعن الخليفي في عموم السادة ويتهمهم جميعا بالسحر والشعوذة ويطعن في أنسابهم ؟ هل تداخلت ضده وأوقفته وأعلنت موقفا صريحا واحدا ؟ كن منصفا يا بن كند وأنصف من نفسك أولا .

والجاحظ يعلن من هذا المقام بأن الموضوع لايزال في بداياته إذا لم يتم إيقاف التهجّم على السادة والقدح فيهم ستناول كل أسرة وقبيلة بإسمها وكل الوثائق متوفرة لدينا مما كتبه غير السادة من المنصفين ولن نحتج بما كتبه السادة أو نستدل به .

عاشق : على رسلك يا أخي فالجاحظ يعرف أين يضع صميله فأنت شخصيا ممن يكن له الجاحظ المودة مهما وصفته بالمفتن ومايطلبه منك الجاحظ الإنصاف فقط والمساهمة في إيقاف هذا التعدّي والطعن في السادة , وكما اسلفنا إذا لم يتم هذا لكل حادثة حديث والمثل يقول ( كلن ينضح من ريمه )


.

[سالم علي الجرو]

جاء من سيقف أمامك يا أيّها الجاحظ
جميل ما طرحت أنّك تدافع عن سلفك بالحجّة ، وقبيحه أنّك خرجت عن ثقافة وسلوك أجدادك ، سلوك محمد ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ النابعة من الخلق العظيم ، تجلّى في الحلم والصّبر على المكاره ، ومن لا يعرف عن قصة الطائف وذاك الحدث المؤلم المبكي .

وهو محمد النبي ، قدوة أجدادك لم يغضب من الذين رموه بالحجارة ومن الذين سفّهوه طوال ثلاث وعشرون سنة ، وأنت يا الجاحظ تعد بأنك سوف تطحن عظام من سمّيتهم بـ: ( المكابرين ):

اقتباس :

ألم أقل لكم بأن الجاحظ جاء هنا ليطحن عظام المكابرين

لا وتتحدّى بادّعائك علم الغيب مع شيء من غرور:

اقتباس :

ولو يعلم الجاحظ أن أحدا سيقف أمامه هاهنا لما جاء إلى هذا الموقع .

ها أنذا أقف أمامك لأبيّن لك أخطاءك:
عيّنت نفسك مدافعا عن السادة ( آل البيت ) ، ثمّ استدركت أنّك تتحدّث عن نفسك ورأيك . يا أخي الكريم: الطائفة العلوية بحضرموت دخلت التاريخ المحلي والعالمي ، وليس غريبا أن يقف ضدّها من يخالفها المعتقد ، والتاريخ وحده الذي سيذود عن أمجادها ، ممثلا في المؤمنين من عباد الله الحاضرين في كلّ زمان ومكان ، ومن حقك الدفاع عن أجدادك من خلال الكلمة المهذّبة غير الخادشة لكبرياء الآخر ، وليس من خلال كلمة العكس التي تتسبب في إيذاء الرّاقدين في جوف الثّرى.

النّقطة الأخرى: العودة بأثر رجعي إلى نبش مثالب الأولين من ذوي الأثر الروحي والنفوذ القبلي ، وهذا في حد ذاته لا يدلّ عن قوّة الحجّة في تبيين الحقائق بقدر ما يدلّ على الإفلاس والتماس القوة من أيّ مصدر تحت سلطة الهوى ونزعة التّحدي وهو السلوك المشين الذي لم يرد في سير الأنبياء وتراجم العلماء.
لن أستطرد وأكتفي بهذا راجيا التّخلّي عن نزعة الهوى ونبرة التّحدّي

[الفارس الملثم]

اخواني ان مسالة الانساب والانتساب هي مساله قديمة جديده
سؤال يطرح نفسه برايك لماذا الشيعه والصوفيه فقط من يدعي الانتساب الى ال البيت دون غيرهم من المسلمين
هل في الامر مصلحه دنيويه
بالطبع المصالح هي من تقلب الامور راسا على عقب على قول الشاعر المصلحه فوق كل شي -نلاحض ان الشيعه والصوفيه متعلقين بالقبور والقباب
وهي التي تجلب اليها النذور والقرابين ويجنوا منها مبالغ طايله في مصر يجبلا كل عام من الاضرحه والقور الى خزينة الدوله 7 مليار جنيه
وهو مبلغ كبير اذا قسناه بدخل الفرد المصري
وكذالك النجف وكربلا
وتريم برغم ان الساده اهل تريم متحفظين حول دخل الاضرحه والمقابر في تريم
وقد قيل لي ان دخل النذور التي تجبى لتريم من اندنوسيا وماليزيا يكفي لااعالت فقراء حضرموت خمسه اعوام او اكثر
ولكن تصرف هذه النذور في الملابس الدينيه والعمايم و وشراء الدفوف والطبول الدينيه واقامة الموالد الحضرات الاسبوعيه
والاعتنا وبذل المبالغ الطايله في اثبات النسب لا البيت وقد اسست لذالك المراجع والدواوين الكبيره في اثبات النسب ومنح كل من والاهم في اثبات ذالك
صكوك الغفران تقليدا وتشبيها بضاهرت القرون الوسطى فكانوا يوزعون الانساب على المشايخ والقبايل والحضر وماعلى من يرغب في نسب شريف اللا ان يدفع مبلغ من المال حتى يكون النسب موجود
وكانوا يوزعون لحلفاهم ومن يدفعون لهم شجرة نسب مرتبه ترجع بعضها الى الصحابه فمنهم من ربطوا نسبه الى عثمان ومنهم الى ابوبكر وعمر وكناك من ينتسب الى الحسن والحسين ومن يدفع اكثر له النسب الاعلى
وهكذا التلاعب بالانساب هي متوطنه في القوم

[ابوناهد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجاحظ [ مشاهدة المشاركة ]

أبو ناهد : لو كنت تحمل ذرّة واحدة من الكرامة والأنفة ماسمّيت نفسك بهذه التسمية ويكفيك خزيا وعارا أن تتسمّى بهذا الإسم ( أبو ناهد ) فالناهد هي البنت التي بدأت تبرز نهديها وتظهر , وأنت تفتخر بالنهود وتتسمّى بها وقد قيل إذا لم تستح فأصنع ماشئت , وللرد على مداخلتك الأولى والثانية نقول لك : ولكن كون هذا الجاهل لا سبيل له إلى علم ولا طريق له إلى معرفة لجأ إلى الإحتجاج والإستدلال بهذا الكتاب كونه لايعلم قواعد الإحتجاج والإستدلال عند أهل العلم ولكي يتعلّم هذا الجاهل المتفاخر بنهود البنات نقول : كتب السيد علي بن حسن العطاس كتابه القرطاس وفيه جزء أسماه : ( الحكايات ) وقال فيه أنه جمع هذه الحكايات من ألسن العجائز وكبار السن وعامة الناس , ولم يلزم أحدا بقبول مافيه وانما ما كتبه مجرّد حكايات تتداولها العامة وبالتالي فهي ليست حجة عند أهل العلم . وقد أوضح هذا السيد علي بن حسن العطاس حتى لايأتي جاهل كوالد الناهد المتبجح بنهديها ليحتج بما قاله فرحم الله علي بن حسن العطاس . وكما أسلفنا مما تقدّم فالمردود إبتداءا لا حجة فيه إلاّ عند الجهال أمثال المتفاخر بالنهود . . قولنا : لم يخسر العلويون الصراع في جاوه كما يزعم , فالأدلّة تثبت وإلى اليوم أن للسادة العلويين مكانتهم في جاوة , فواحدة من زيارات الداعية عمر بن حفيظ إجتمع فيها مالا يقل عن مليون إندونيسي , ومكانة العلويين لازالت باقية في إندونيسيا وغيرها . والخاسر الحقيقي في الصراع العلوي الإرشادي هم الإرشادية وسنفرد ( موضوعا مستقلا ) بعد شهر رمضان يثبت خسران الإرشادية وتسفيه كبار علماء العالم الإسلامي لهم من خلال المراسلات التي كتبها الإرشادية للأمير شكيب أرسلان وستكشف قبح الإرشادية وهزيمتهم بشهادة علماء المسلمين . ألم أقل لكم بأن الجاحظ جاء هنا ليطحن عظام المكابرين ولو يعلم الجاحظ أن أحدا سيقف أمامه هاهنا لما جاء إلى هذا الموقع . .

الموضوع الرئيسي هو تعطيل شرع الله أو هكذا زعم جويحظ آل باعلوي ،، وسيكون صلب ومحور النقاش حول هذه النقطة ، ولكن بعد أن افلس جويحظ الكلام المنمق وظهر على القراء جهله وسقوط حججه وكذبه وافتراءه وعجزه عن الرد عن السؤال الذي وجهته له في التعقيب رقم ( 3 ) الصفحة رقم ( 1) حول من عطل شرائع الله وفريضة الحج مقابل قربة ماء لبيته ، لا زال السؤال السابق قائم وعلى جويحظ آل باعلوي الرد عليه :

( فما حكم من يعطل الفرائض لمصلحة قربة ماء لبيته ويتهم ابليس انه محرض على الحج؟؟ )

ولو كان جويظ آل باعلوي على ذرة من الكرامة الهاشمية العلوية لما تطاول على اسم ( ناهد ) لأن في تفسيره القاصر تفسير الجاهل باللغة العربية ، ويتضح ان جويحظ آل باعلوي جاء نتيجة علاقة جنسية ضمن دائرة الكرامات التي نسمعها وروايات العجزان التي ضمتها كتب السادة في حضرموت ،، أي أنه ولد بعد زواج أمه من أبيه بأربعة أشهر كما حصل ذلك في تاريخ آل باعلوي في حالة مشابهة لأحد الأسر العلوية يعرفها جيدا ومذكورة في كتاب يعتبر مصدرا من مصادر تاريخهم ( واعتبروها كرامة ) من كرامات الولايات الخاصة بهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهذا الوجود الخطأ نتيجة العلاقة الخطأ التي اثمرت جويحظ يكثر من الأخطاء حتى في تفسير معاني لغة العرب ظل مسيطر عليه نتيجة تلك العلاقة الجنسية الخاطئة لذا فسر اسم ( ناهد ) تفسيرا جنسيا هو أقرب الى وعيه الباطني وإدراكه المنحط . ولهذا اسعفه واجلي عن عينيه شبح تلك العلاقة الجنسية التي كانت سببا في وجوده ( واعتبرت كرامة ) ان جاءت به الى الدنيا ولا نعتبرها كرامة أن جاءت به الى السقيفة ، فعهد الكرامات والمناقب لم يعد له وجود في عصر النت .

جاء في تاج العروس ( قاموس لغوي ) حول المعنى الآخر لكلمة ( ناهد )

(( والنهد : الشيء المرتفع فرس نهد ومنكب نهد . النهد : الأسد كالناهد مأخوذ من النهود بمعنى النهوض والقوة يقال : هو أنهد القوم أي أقواهم وأجلدهم كما صرح به في الروض . النهد : الكريم ينهض إلى معالي الأمور . النهد : الفرس الحسن الجميل الجسيم اللحيم المشرف ))

هنا اشير الى معنى ( كعب ) والكعب جمعها كعوب وللكعب معنى آخر يأتي في وصف ثدي البنت حين يبدأ بروز نهودها .ولاتنسى أن من جدودك من اسمه ( هاشم بن عبدمناف ابن قصي ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ...)) . ولكن هل يذهب الخيال ( الجنسي ) لقاريء اسم كعب ماذهب به خيالك ؟؟؟

اظنك تعجز كعادتك عن الجواب ؟؟؟

نعود مع تعقيب احد احفاد ( كعب ) والذي يفتخر بأن نسبه يعود الى ( كعب ) .. والذي يراوغ عن جهالة حين يكون الاستدلال من واقع كتب بني قومه عن خزعبلات وحكايات العجائز حول الكرامات ( التي سنخصص لها موضوعا مستقلا مسليا وممتعا ننقل منه ما شاء منها من كتبهم - المشرع الروي- القرطاس في مناقب العطاس - النور السافر- السناء الباهر ............ الخ )

أن ما جاء في كتب آل باعلوي من حكايات وكرامات شكلت منظومة يرتكز عليها فكرهم الصوفي يؤمنون بها اشد الايمان يقول علي بن حسن العطاس في مقدمة كتابه المذكور:

( اثناء زيارة قبر وضريح الشيخ عبدالرحمن السقاف الهمني الله هذا الاسم في حال مواجهة الضريح ووقع في خاطري ان اسميه بالقرطاس في مناقب العطاس فتدبرته فرأيته قد تكرر في كتابه العزيز بقوله ولو انزلنا عليك كتابا في قرطاس وقوله تجعلونه قراطيس الآية ))

ان قرطاس ( جدك ايها العطاس ) في نظركم يوازي ما اشار اليه القرآن الكريم من الكتاب في قرطاس ؟؟؟؟ استغفر الله العظيم

ويقول (( ومنها اني شككت في وضع شئ من الكرامات الواقعة لبعض شيوخنا المذكورين فيه فهممت بالقشط لكل كرامة كانت منامية لي فبينما انا في ارادت ازالتها منه خشية واستحاطة اذا رأيتها في بعض المقامات بعينها فأبقيتها وزال الاشكال بحمد ذي الجلال ... ))

ماذا تقول الكرامة تثبت حتى لو شاهدها الحبيب في الأحلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أو ان هذا يأتي من رواة العجائز وأن عالمكم ( جدك علي بن حسن ) وشي لله يابن حسن يؤلف حكايات العجائز للعامة ؟؟ ولا يؤلف كتابا حول العبادات والفقه والتوحيد .

أنه ضحك على فكر ومعتقد وعلى العقل .

أما أن الفكر القبوري قد انتصر في جاوه فقد خسأت أيها الجويحظ . وهناك من الاثباتات التي تؤكد ان الحضارم في جاوه خاضوا معركة تنويرية ضد فكركم وانتصر الفكر الإرشادي الاصلاحي التنويري . وبقي آل باعلوي يغوون الجاوات المساكين من العامة الجهلة وهم اتباعهم ويتحصلون منهم على النذور والهبات باسم الكرامات والولايات والنسب الشريف .

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجاحظ [ مشاهدة المشاركة ]

الخليفي الهلالي : لقد برزت علامات جهلك فأنت لاتعلم من هو السيد فضل بن علوي والحمد لله أن المدعو ( أبو ناهد ) أراد أن يقدح في السيد فضل بن علوي بن سهل فجاء بدراسة أكاديمية تثني عليه وتشهد له بالصلاح والإستقامة وسنتعرّض لهذا في ردنا على المدعو ( أبو ناهد ) . أمّا الكرامات التي تحدثت عن غيابها , فالذين يرفضون حكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ويردونه لاشك أنهم لن يصدّقوا بالكرامات ولن يؤمنوا بها . فإذا كانوا قد إستهانوا بحكم الله ورسوله فهل سيقبلوا كرامة ؟ ماقاله الشيخ الفاضل صالح العمودي من إستدلال مفحم لك ولأمثالك من الجهلاء فيه الكفاية فقد ألقمك حجرا كسر شدقك ولا غرابة أن يأتي هذا العلم من شيخ يتحدّر من سلالة سعيد بن عيسى رحمه الله تعالى . وبالمناسبة سأهديك قريبا هدية خاصة عن ( آل خليفة ) وبالوثائق فأرتقب .

لن يعيبك شئ أيها اللقيط المتخفّي خلف قناع معرّف الجاحظ ولو كنت من الساده أصل وفصل وهذه مشكوك فيه ؛لما تخفّيت وتهاجم القبائل من خلف قناع ؛نقول أن كنت سيد ومن صلب سيد أظهر على حقيقتك حتى نخصك بعيوبك وتاريخك وتاريخ اسرتك ونتجنّب التعميم على الساده؛؛
خلاصة الخلاصة نقول ...إن اللقّطاء من أمثالك لايتورعون عن شتم الناس والتفوّه بالفاظ ابناء الشوارع ؛ وتدّعي أنك تدافع عن الساده وأن ماتطرحه من مواضيع ضد أبناء القبائل هو دفاع عن الساده ..ليس هناك مشكلة في النقاش ولكن أن يصل بك الأمر في ردودك إن تتعّرض للأعضاء بقذف أعراضهم بما فيهم الطفل اليمني المدعو( مسرور) وتقول أن الامر يخصك وحدك .!! أي سادة تدافع عنهم أيها اللقيط ..السادة في غنى عن تهريجك وسخافاتك وكذبك وخزعبلاتك أيه اللقيط أبن الرفضيّه ؛ أن ما سقته من شتم وتعريض لمحارم الأعضاءوتحديدأ ضد الأخ الكريم الفاضل/ ابوناهد والأخ /الفارس الملثّم ..فهو قول ينم عن أصلك يا أبن الرفضيه ؛ فأنت نغل وابن حرام بتوضيح أكثر أنته لقيط أبن عاهره القت بك على قارعة الطريق والتقطك من خاف الله ظانأ الأجر وفعل الخير ولكن هل الخير ياتي من لقيط ؛

اخيرأ نقول أن كان السادة موافقين أن يكون الناطق بأسمهم أبنا زناء فأننا لن نتردد في كشف الجميع وأن أعلنوا تخليهم عنك علنـــــــأ وهنا بالتحديد ..؛حتى تتضح الأمور وتنجلي الغمامه؛فلن نتعّرض لأحد سوى عيال الحرام من أمثالك .هذ أعلان للعلويين..اما أن يتخلوا عن لقيطهم المدعو الجاحظ؛ وهم براء منك ؛أو يناصروك ..الأمر متروك لهم ولهم الخيار.ثم بعدها سيكون ردنا واضح .


أنتظرالكيّة المفروخه على جبينك النجس أيها اللقيط؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

اقتباس :

ولاتنسى أن من جدودك من اسمه ( هاشم بن عبدمناف ابن قصي ابن كلاب ابن مرة ابن كعب

هل ينسب اللقيط لمن رباه أخي الكريم ابو ناهد .؟

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الملثم [ مشاهدة المشاركة ]

اخواني ان مسالة الانساب والانتساب هي مساله قديمة جديده سؤال يطرح نفسه برايك لماذا الشيعه والصوفيه فقط من يدعي الانتساب الى ال البيت دون غيرهم من المسلمين هل في الامر مصلحه دنيويه بالطبع المصالح هي من تقلب الامور راسا على عقب على قول الشاعر المصلحه فوق كل شي -نلاحض ان الشيعه والصوفيه متعلقين بالقبور والقباب وهي التي تجلب اليها النذور والقرابين ويجنوا منها مبالغ طايله في مصر يجبلا كل عام من الاضرحه والقور الى خزينة الدوله 7 مليار جنيه وهو مبلغ كبير اذا قسناه بدخل الفرد المصري وكذالك النجف وكربلا وتريم برغم ان الساده اهل تريم متحفظين حول دخل الاضرحه والمقابر في تريم وقد قيل لي ان دخل النذور التي تجبى لتريم من اندنوسيا وماليزيا يكفي لااعالت فقراء حضرموت خمسه اعوام او اكثر ولكن تصرف هذه النذور في الملابس الدينيه والعمايم و وشراء الدفوف والطبول الدينيه واقامة الموالد الحضرات الاسبوعيه والاعتنا وبذل المبالغ الطايله في اثبات النسب لا البيت وقد اسست لذالك المراجع والدواوين الكبيره في اثبات النسب ومنح كل من والاهم في اثبات ذالك صكوك الغفران تقليدا وتشبيها بضاهرت القرون الوسطى فكانوا يوزعون الانساب على المشايخ والقبايل والحضر وماعلى من يرغب في نسب شريف اللا ان يدفع مبلغ من المال حتى يكون النسب موجود وكانوا يوزعون لحلفاهم ومن يدفعون لهم شجرة نسب مرتبه ترجع بعضها الى الصحابه فمنهم من ربطوا نسبه الى عثمان ومنهم الى ابوبكر وعمر وكناك من ينتسب الى الحسن والحسين ومن يدفع اكثر له النسب الاعلى وهكذا التلاعب بالانساب هي متوطنه في القوم

لن نعمم على الجميع حتى يعلنوا البراء من الجويحظه اللقيطه وأن طال بناء المقام سوف نرد على الجميع .لذ أطلب من جميع الساده آل باعلوي ..أما الأعتراف باللقيط الجاحظ ..او التخلّي عنه وهنا بالتحديد في هذا الموضوع
وإلاء عليهم تحمّل النتائج ...

شكرا لك أخي الفاضل ..الفارس الملثّم ؛؛؛؛؛

[جابرعثرات الكرام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجاحظ [ مشاهدة المشاركة ]

ساتر عورات اللئام : قال المدعو ( ساتر عورات اللئام ) في مداخلته رقم ( 11 ) مايلي : ( قولنا : من يثير الفتن هم الذين قدحوا وطعنوا في السادة العلويين ومكثت أفواهكم وأقلامكم المنتة خاملة لم تحرك ساكنا , فأين كنتم ياهولاء عندما يطعن أحد أبناء القبائل في عموم السادة ؟ ولماذا تساكتم وظهرت أصواتكم الآن ؟ ألا يدل هذا على عدم إنصافكم ؟

جويحظة ايها الشاذ فكريا وجنسيا..لا يأتي بفعلك هذا الا منتقم مما آل به في زمن مضى..تدعونا للدفاع عن خزعبلات ما انزل الله بها من سلطان وتدعونا للدفاع عنك ايها الرافضي..كان الأجدر بك
أن تدافع عن نفسك وعن معتقداتك التي نقدها الخليفي الهلالي ونقد افعال شاذه مما حصل ويحصل بأسم العقيدة..أعجزك الرد عليه بالحجة والبرهان ونقض ما يسوقه من حقائق فآ ثرت أن تحيلها الي فتنة عندما أعيتك الحجة ونقص علمك الذي تدعيه!!

مازال في الأمر سعة للخيرين أن يردوك عن سفاهاتك لأنهم هم الخاسرون الوحيدين بتعميمك لمثالب وجدت والصقتها بتعميم شمل الجميع من ابناء القبايل.

اللهم أني صائم وقد أتى هذا الرافضي ليفسد علينا صيامنا..اللهم أنت أعلم به منا اللهم فأطمسه وأطمس معتقداته انه من شرار الخلق

فى الصحيح عن عائشة أن ام سلمة ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة راتها بارض الحبشة و ما فيها من الصور فقال ((اؤلائك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنو على قبره مسجدا و صورو فيه تلك الصور اولائك شرار الخلق عن الله ))


و لابن مسعود مرفوعا (( إن من شرار الناس من تدركهم الساعة و هم أحياء و الذين يتخذون القبور مساجد ))

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لعن الله على اليهود و النصارى اتخذو قبور انبيائهم مساجد ))

من يقوم بهذا الفعل بناء المساجد على القبور و الصلاة عندها و التوجه اليها بالدعاء و التبرك بها الان فى امة محمد صلى الله عليه وسلم ؟

جويحظة مفلس ومفلسه هي معتقادتكّ!

سيخسر العلويين كثيرا هنا!؟

[الفارس الملثم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

لن نعمم على الجميع حتى يعلنوا البراء من الجويحظه اللقيطه وأن طال بناء المقام سوف نرد على الجميع .لذ أطلب من جميع الساده آل باعلوي ..أما الأعتراف باللقيط الجاحظ ..او التخلّي عنه وهنا بالتحديد في هذا الموضوع وإلاء عليهم تحمّل النتائج ... شكرا لك أخي الفاضل ..الفارس الملثّم ؛؛؛؛؛

بالطبع ليس نحنا هنا في موضع التعميم ولكن في موضع التخصيص لمن سار على
النهج الصوفي القبوري وليس هنا معنيين باشخاص او فئه
وانما كل من يدندن حول الصوفيه ومن سار في سراديبها
المظلمه فالساده لنا بهم مودة قربى ومصاهره وانساب
ولنا علاقات وثيقه بهم ولكن هنا نبين بعض الحقايق التي اخفوها على
ابائنا واجدادنا وجعلوا القبور اوثنا تعبد من دون الله
وجعلوا من انفسهم ملايكه يسيرون في الارض
كانت تجبى لهم النذور
والكلام يطول
تقبلوا مروري اخي جابر العثرات والخليفي
وللجميع التحيه