أين العافية بين الذّات والقافية؟؟؟

[مبارك بوشندل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

الشاعر ابن قديم يتحدّى ويخاطب شعراء معنيين . عددهم ثلاثة والمتحدّي الرّابع . بالله يا إخوتي ما ذنب ثلاثة ألف قاريء يستمتعون بأدب؟ وهل باتت السقيفة سوق عكاظ ؟ ) ، علما بأن قصائد سوق عكاظ أثرت الأدب العربي ، لكننا نأخذ جانب التحدي والتباهي في فضائه الحميد ، فهل للشعر هنا من خصال تثري . إليكم بعض مما يدور على القافية ذات القيمة والمعنى ولحساب الذّات: كتب ابن قديم: بانشد كل متعلم وكل شخص شاعـر = من هو العاني المرسول جاب الرساله لا هو انسي ولا جني مثقف وشاطـر = احسن الرد للسائل بموجـب سؤالـه فكروا ياولى الالباب واهـل البصايـر = في الذي كملت اوصافه وكملت خصاله لاتقولون ذه بدعـه بدعهـا مساحـر = فاالبدع منها الحسنه ومنها الضلالـه

هذا كلام مفروغ منه وقد ذكر كاتبه الجواب بأنه ( الهدهد )

[مبارك طويحس]

[QUOTE=سالم علي الجرو;754053]


الحيرة:

هل لدى مبارك أسرار تتعلق بالموضوع أو أنه يميل إلى الإثارة والشغب؟ .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

خذ جوابك شعرا على ماقلته يا استاذ سالم الجرو

كل الاسرا ر تتعلق بعذب القوافي = قل لسالم بعيد البعد عن كل حماقه
شف مبارك طويحس يوم له قلب صافي = كاتب اسم المعرف مثل لي في البطاقه
ماسؤاله لكم الا بغى رد شافي = وانتظر طرح باجمل رد واحسن لباقه
بيت في الشعر واحد صار فيه اختلافي =كنك اعجزت للتفسيرما فيك طاقه
بازهم بو عوض نعم الاديب الثقافي = رمز لاهل الادب والمعرفه والصداقه
لاوصل باتشوفك ترتبع منه قافي =ذاك لي كان مابينك وبينه علاقه
بايجي الرد لك من بو عوض رد وافي = يكسر الكون كله دون كفه نطاقه
مابغيناك ترجع لاطواري المشافي = كفّر الذنب واتصدق بعشرين ناقه

[سالم علي الجرو]

إستراحة ((ربما فتح لك باب الطاعة و ما فتح لك باب القبول , و ربما قضى عليك بالذنب فكان سبباً في الوصول ... ))

[سوبر]

[QUOTE=مبارك طويحس;754084]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

الحيرة: هل لدى مبارك أسرار تتعلق بالموضوع أو أنه يميل إلى الإثارة والشغب؟ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ خذ جوابك شعرا على ماقلته يا استاذ سالم الجرو كل الاسرا ر تتعلق بعذب القوافي = قل لسالم بعيد البعد عن كل حماقه شف مبارك طويحس يوم له قلب صافي = كاتب اسم المعرف مثل لي في البطاقه ماسؤاله لكم الا بغى رد شافي = وانتظر طرح باجمل رد واحسن لباقه بيت في الشعر واحد صار فيه اختلافي =كنك اعجزت للتفسيرما فيك طاقه بازهم بو عوض نعم الاديب الثقافي = رمز لاهل الادب والمعرفه والصداقه لاوصل باتشوفك ترتبع منه قافي =ذاك لي كان مابينك وبينه علاقه بايجي الرد لك من بو عوض رد وافي = يكسر الكون كله دون كفه نطاقه مابغيناك ترجع لاطواري المشافي = كفّر الذنب واتصدق بعشرين ناقه

يا عم مبارك ما شا اللله تبارك اللله عليك يا ريت اقدر اجاريك شعر حضرمي ولكن باجاريك كما شعر بن مهنا شعر حر

ردك على الجرو رد زين وظافي
تساهل اهديك من الورود خمسميه باقه
الجرو قصده تمدحه باسلوب كافي
وبا يتمخمخ ويكتب عنك بكل الرواقه
امدح كما عاشق الحور يا السنافي
وبايقول عنك انك شاعر العراقه
وان ما مدحته با يسرحك من داره وانته حافي
لازم تكون بن سوق كما المداحين وتعرف المسواقه
يا ريت بو عوض يجي او مسرور الخرافي
يروون كل واحد وجهه في مرايه الاعاقه

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الحور [ مشاهدة المشاركة ]

قدم باالقوم ياسالم علي في الصرح وتقدم وانا هاجسي لك مرهون والزينه يقدمها ومولى الشين واحفاد المكاره فوقهم مردم قدم باالصدق عدل عود قاسمها ومردمها وطعن الميته في القبر ياسالم علي مااّثم تشل من وزرها وتزيد من وزرك وتأثمها ومن زكى وحط التزكيه مبناه ماتهدم وخل سبيتك عامحتامها حذرك تهدمها صراحه من نزاهة قلب كل من شلها يسلم ومن عنده عوايد رفد عاالموعد يسلمها ولن نقبل عوايد صرم تؤكل زعق ومحرم الى باب الحرم كل حاجه تااتي بمحرمها ومصباح الادب لن ينطفي من وغد ومهيم وانا عاهدك ياكم من زعه في حيق هيمها موظف خير كل شملول له رقاع ومخزم ذبح عيدي وحذياني الى انقطبت نخزمها لبيب القوم تكفيه الاشاره يافهيم افهم نصائح خير حان الوقت ياالحلان نفهمها حصافة قول من عاقل بصدق القول يتكلم جساره من صريح القول خاطبها وكلمها اعي واستوعبي للنصح وارشاد الوفي مغنم مساعي خير لااجراً لها كلين يغنمها ولا في كسعة الناصح لكم عانه ولا درهم ولاهو في طمع القابها ولا دراهمها اتاكم مثل مااتيتكم باالشعر نترنم ودرجاتن ( علييا ) من معه خبره يرنمها مراتب هل تجلون المراتب يابني حضرم فتوني من معه قرضه في المصباه يضرمها يورث نارها للمنفعه والخير يتولم وفي صرح الادب والشعر قدراته يولمها تمنى ريت قلبي للشني والعيف يتقسم رحيم القلب مخباته لذا ولذاك يقسمها كفى يكفي كفى اّن الاوان الان تتخطم ركاب الصبر حنت والظفر يهناء مخطمها قدم باالقوم ياسالم علي في الصرح وتقدم وانا هاجسي لك مرهون والزينه يقدمها ومولى الشين واحفاد المكاره فوقهم مردم قدم باالصدق عدل عود قاسمها ومردمها وللتلميذ طاعه عند كل استاذ ومعلم وفاقدها بليد الدرس راسب يامعلمها وطعن الميته في القبر ياسالم علي مااّثم تشل من وزرها وتزيد من وزرك وتأثمها ومن زكى وحط التزكيه مبناه ماتهدم وخل سبيتك عامحتامها حذرك تهدمها صراحه من نزاهة قلب كل من شلها يسلم ومن عنده عوايد رفد عاالموعد يسلمها ولن نقبل عوايد صرم تؤكل زعق ومحرم الى باب الحرم كل حاجه تااتي بمحرمها من البهتان دحق الزانعه في صرحكم وسم ركاك القافله باالوسم لايمكن توسمها دلائل في الكتب واثار في القاموس والمعجم معالم سد عينك واضحه داخل معاجمها ومصباح الادب لن ينطفي من وغد ومهيم وانا عاهدك ياكم من زعه في حيق هيمها موظف خير كل شملول له رقاع ومخزم ذبح عيدي وحذياني إلى انقطبت نخزمها الحمد لله جاء الحق وزهق الباطل. رغم إن الإستاذ: سالم علي الجرو لايريد الإطراء لكن القصيدة في الصميم وهي عامة بقدرما تكون خاصة. احسن العميد.

اخي الشاعر عاشق الحور خطابي لك حول نقطه واحده الم ترى انك نقلت القصيده ودربكتها وسافلها عاليها وعاليها سافلها وهذا لايجوز بمضمون ان اي شاعر يتاثر اذا حد حرف في شعره او لخبط الابيات والدليل على ذلك الشاعر المحضار معا الفنان ابوبكر وغيره ... وانت شاعر ياعاشق الحور لماذا فعلت ذلك لاادري هل تجهل ذوق الشعر لاادري هل تراعي مشاعر الشعراء لاادري هل انت متعمد لاادري ... في الاخير اذا لك هدف ارجوا ان تنقل قصيدة اي شاعر كما هي تحياتي

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوبر [ مشاهدة المشاركة ]

مثـــــــــــــــــال على التحاليل البديعه والخطيره؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ ويجيك التفاعل اي حجه واي تعبير واي يصم الراس لمجرد قوله كيف تكون هناك وجهات نظر حول الاسود والابيض؟ وينك يا بو عوض الوقت وقتك لكنك غافل عن رزقك. ربما يدخل مسرور ويبدع هنا

حياك الله اخي سوبر احب نوضح لك مضمون هدفي اعني تعبير يصم الراس اي ان في السقيفه مشارعات واختلافات كثيره منذوا فتره قديمه ووجهات نظر وتخرج في الاخير وجهات نظر لم نستفيد ( بقول فصل بين الاطراف يستفيد منه المشاهد بل تبقى وجهات نظر وعلى هذا المعدل ومضموني وفهمي لايجوز لازم من القول الفصل في النهايه هذا مايدور في فهمي ونيتني واخذت مقالة الاديب ابولطفي في وجهات النظر في الابيض والاسود مقاله اعتز بها وافتخر بها من حكيم )

وفي الاخير باقديم على نواياه كتاب مفتوح يحب الجميع وقلتها من سابق واقولها الان ( العمده وابولطفي وباشراحيل والخليفي والواقعي وغيرهم اذا ماذكرت اسم احد عن سهو لاياخذني بقصد اخر هاؤلاء كبارنا ضروري نجلهم ونحترمهم ونستفيد منهم ولانسمح في غياب العمده او ابولطفي او غيرهم مماذكرتهم ان حد يمس كبارنا والذي ارجوه ان يكونوا الكبار متشابكين الايادي متفاهمين ليس مترصدين لبعضهم هم القاده ونحنا التلاميذ واذا كان القاده شتى فما حال التلاميذ )

( وقلت من سابق اذا اخطاء الكبار مره تلو المره لانعايرهم ابدا وان عايرناهم نعايرهم بااجلال واكرام وبلهجه وطيه نحسسهم ان مكانتهم عظيمه في خواطرنا والموت في الرقاب وسنندم انا وانت وغيرنا فمالي اراء العكس ومالاارجوه )

في الاخير باقديم نواياه حسنه ويحمل للجميع الحب والتقدير ولجميع الحلان وفهم بدوي قبلي واقبل اذا شي غلط صدر مني اقدم الاعتذار وقد افهم خطاء ويسقف المعبر ولاكنني في الاخير عربي عود للصواب وغايتي ان يكون القاده قالب واحد يرعون سقيفة عذب القوافي ونحنوا وراهم اخي سوبر كما ترى قبل فتره وجيزه فوجئت بدخول العمده في مجلسي وفرحت به فرح كبير مثل ماافرح باابولطفي وغيره ولاكن في الاخير اتاني اتصال انهم كشفوا انه ليس العمده لذالك تعرف انت وغيرك ان باقديم بدوي على وجه المذهب ماهو من اهل الف والدوران والنت واربابه المتحرفين في الاخير هداهم الله وهدانا ونتمنى للجميع الخير طبتم

[الخليفي الهلالي]

[QUOTE=مبارك طويحس;754084]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

الحيرة: هل لدى مبارك أسرار تتعلق بالموضوع أو أنه يميل إلى الإثارة والشغب؟ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ خذ جوابك شعرا على ماقلته يا استاذ سالم الجرو كل الاسرا ر تتعلق بعذب القوافي = قل لسالم بعيد البعد عن كل حماقه شف مبارك طويحس يوم له قلب صافي = كاتب اسم المعرف مثل لي في البطاقه ماسؤاله لكم الا بغى رد شافي = وانتظر طرح باجمل رد واحسن لباقه بيت في الشعر واحد صار فيه اختلافي =كنك اعجزت للتفسيرما فيك طاقه بازهم بو عوض نعم الاديب الثقافي = رمز لاهل الادب والمعرفه والصداقه لاوصل باتشوفك ترتبع منه قافي =ذاك لي كان مابينك وبينه علاقه بايجي الرد لك من بو عوض رد وافي = يكسر الكون كله دون كفه نطاقه مابغيناك ترجع لاطواري المشافي = كفّر الذنب واتصدق بعشرين ناقه

شكراّ لبن طويحس

.....................؛؛؛؛؛

[حسن محمد سالم باقديم]

من النزعات في المحجور ياويل السنق والثير=وحب الذات له وصمات في التاريخ مأثوره
مكارهكم فشت يامقربين القات للجرجير=وبين الجرب كم من صاحيه باالحقد مجروره
تبيعه عن زعه واجحاف فوقه هوك وتناصير=تظل الكاذبه في صرحكم عاالحق منصوره
حرايف بينهن ( غيره ) رحاها سببت تعوير=وباتياه خايف لايغضب تمله على عوره
مخليهن همل في الصرح يداكسن فوق البئر=وكل وحده بغت عاالثانيه شهره وبلوره
وخدام الادب فوقه مية حلبوب وصراصير=وداعر رشق وخماسي تحن وقروش مصروره
الى حنت جرسهم حن لها باالرشق والتسفير=ظهور الابل من جور الثقل في الصرح مسفوره
محاقي للثقافه والادب في هاوية تدمير=لباعنتر وجع لاتحت داري جاب داموره
مكاره في المكاره ماسمح وقواعد التنفير =وكم من طير بل جور الضماء من راس نافوره
ومن حاول يرجمها ضواه اللوم والتقصير =نباكم من سبأ وشجون من حلموت مقصوره
شموس (الخلق) ياسالم علي في الصرح في تكوير= وعشاق الرياضه والكباتن كرهوا الكوره

صباحكم سعيد والعفو

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أن نحسب الأعضاء المتواجدين: ( 50 ) وهم في الواقع: ( 10 ) إن لم يكونوا: ( 5 ) ،، فتلك كارثة . كيـــــف؟ خمسون ÷ خمسة [ معرف ] = 10 وربما خمسون ÷ 10 [ معرف ] = خمسة العبد لله يعرف تسعة معرفات لشاعر واحد لن يكشف عن إسمه ، وما الفائدة ، لكن الخسارة هنا: معرف يقول القصيدة وخمسة يمدحون واثنان ينتقدان وواحد يشاغب بين الجميع ، يثير هذا على ذاك ، وجميعهم واحد ، وياليت الأدب يستفيد ، لا فائدة ولاهم يحزنون

هناك كتّاب ولهم أكثر من عشر معرفات ومنها على سبيل المثال لا ألحصر

بحر من دموع صمت المشاعر وغيرها ..مصيبه أن يرى البعض عيوب الناس ومايشوف عيوبه فهل يصلح أن يكون قاضي عادل لحكم بين الناس.....؟!!

وللتذكير فقط: فقد سبق وأن قالت الإدارة وعلى لسان المشرف العام بأن تعدد المعرفات لاتهم بقدر مايهم ما تكتبه أو تنظمه تلك المعرفات؛؛؛؛؛

[support]

السلام عليكم ,
احبتي شعراء السقيفة , طاب مسائكم ,

لا عيب في تعدد العضويات والمعرفات مادام الهدف فيه " خير " و " مصلحة " لصاحب العضوية ولسقيفة الشبامي .
إنما العيب اذا كان الهدف من العضوية " الجبن " و " الخوف " من انتقاد او سب او ايذاء الناس وجها لوجه وتقوم بفعل ذلك مختفيا وراء اسم مجهول كـ " سوبر "
وعندما تعود لأرشيف هذه العضوية المجهولة تجد جميع لمساته هي عباره عن " مهاترات " و " مشاكل "

تم إيقاف عضوية " سوبر "
+
حذف مشاركاته " هنا "

* أقسم بالله العظيم أنني لا أعلم من هو " سوبر " ولكن تم ايقافه بناء على مشاركاته السلبية المتكرره التي لا فائده منها سوى اثارته المشاكل وتطفيش الكتاب والمستفيدين .

اضرب التحية لكل المتواجدون هنا
وأرفع القبعة للجميع .

Support