تسميات ومصطلحات تاريخيه مهمه

سبتة : مرفأ في بلاد المغرب على البحر المتوسط ( بحر الروم ) تطل على مضيق جبل طارق . وكانت خاضعة للقوط قبل أن يستولي عليها المسلمون في العهد الأموي خلال فتوحاتهم في الاندلس . وما تزال مدينة ( سبتة ومليلة ) حتى الآن خاضعة للاستعمار الأسباني .
سجال : يقال كانت الحرب سجالاً بينهم . أي : كان النصر فيها مرّة لهؤلاء وأخرى لهؤلاء . والسجال هو النصيب من الشيء .
السّرية : فرقة من الجيش ( بين الخمسة أنفس والثلاثمائة نفس ) وسميت بذلك لخفة وسرعة وخفاء حركتها . و ( سرى ) : أي سار في الليل أو تحرك بخفاء . وأول سريّة في الإسلام هي سرية حمزة بن عبد المطلب في ( 30 مهاجراً ) سنة 1هـ ، عقد لواءها الرسول صلى الله عليه وسلم لاعتراض عير قريش .
السفير : الرسول . أو هو المصلح بين قومين ، أو هو الظريف العبقري . وفي القانون الدولي ( مبعوث يمثل الدولة لدى رئيس الدولة المبعوث إليها ) يقال جرت السفارات بينهم : أي جرت المراسلات بينهم .
السلطة : التمكن من الأمر والتحكم فيه والسيطرة عليه . والسلطان هو الملك أو الموالي . والسلطنة هي : مملكة السلطان .
السّلف : جمع سالف وهو المتقدم أو السابق . وهو كل ما تقدم من الآباء وذوي القربى ، أو كل من تقدم من أهل الفضل .
السماحة ( سمح النفس ) : السمح : اللين السهل . السماحة هي الكرم والجود والسهولة . ويقال فلان سمح النفس : أي جواد سهل .
السند : إقليم صحراوي في جنوبي شرق باكستان حالياً . يطل على بحر عمان . من اشهر مدنه قديماً الديبل ( كراتشي ) ، فتحها في العهد الأموي محمد بن القاسم الثقفي ، وقتل ملكها ( داهر) ما بين 90 ـ 94هـ .
السيرة : السنة أو الطريقة . وهي الحالة التي يكون عليها الإنسان . أو هي تاريخ الحياة . والسيرة مصطلح تعارف عليه المسلمون للدلالة على حياة النبي صلى الله عليه وسلم ودعوته . وأول كتاب في السيرة هو كتاب السيرة ، لابن إسحاق ن وقد عرف بسيرة ابن هشام .
( ش )
الشخصية ( قوة الشخصية ) : يراد بها مجموعة الصفات العليا التي تتوفر في شخص وتميزه عن الفرد البسيط . والشخصية عند الفلاسفة : الذات الواعية لكيانها المستقلة في إرادتها .
شظف العيش : قسوة وضيق العيش وشدته . شظف ( يبس وقسا ) .
الشغب : هو تهييج الشرّ وإثارة الفتنة . والمشاغب هو الحائد عن طريق الصواب .
الشواتي : الحملات أو الغزوات التي كان المسلمون يشنونها على أراضي الروم في فصل الشتاء . وغالباً ما تكون للضرورة القصوى ، كرد عدوان دون الإمعان بالتوغل في بلاد الروم . وغالباً ما تكون في الفترة ما بين أواخر شباط ( فبراير ) والنصف الأول من آذار ( مارس ) ومدتها في معظم الأحوال ( 20 ) يوماً .
الشورى : شار الشيء : أي عرضه ليبدي ما فيه من محاسن . ( أشار عليه ) نصحه أن يفعله مبيناً ما فيه من صواب . ( المشاورة ) طلب الرأي .
( استشار ) تبيّن الأمر واستنار فيه . ( الشورى ) الأمر الذي يُتشاور فيه ويطلب فيه النصح . والشورى مبدأ أقرّه الاسلام ليؤصل حق المشاركة في اتخاذ القرارات التي تهم المسلمين ، قال تعالى : ( وأمرهم شورى بينهم ) و ( وشاورهم في الأمر ) . وقد اتخذت الشورى في عهد الخلفاء الراشدين أكثر من مظهر :
1 ـ مجلس الشورى تحت سقيفة بني ساعدة ـ في استخلاف ابي بكر الصديق ، ثم في استخلاف عثمان بن عفان رضي الله عنهم .
2 ـ المشاورة الفردية لأهل الرأي في استخلاف عمر بن الخطاب .
( ص )
الصخرة ( مسجد ) : مسجد في بيت المقدس ، شيده الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان سنة 72هـ . على الصخرة التي عُرج منها بالنبي صلى الله عليه وسلم . ويتميز عن غيره بالشكل الثماني الاضلاع المتفرد عن غيره من المساجد ، وهو من أروع ما قدمته العمارة الاسلامية على مرّ العصور . وقد تعرّض لأضرار كبيرة خلال القصف الجوي لفلسطين سنة 1948م ، ثم تمّ ترميمه ، ومن أنه قد اختلط على كثير من الناس أمر المسجد معتقدين أنه المسجد الأقصى المبارك .
الصراعات : صرع أي غلب . والصراعات يقصد بها التنازع والمغالبة على أمر ما .
الصعيد : وجه الأرض ، التراب . أو المرتفع من الأرض . أو المكان الواسع . ويقال ( الصعيد الخارجي ) أي خارج البلاد .
صفائح :حجارة رقيقة تستعمل في البناء وفي تبليط الأرض بشكل خاص .
صلح : زال عنه الفساد . ( الاصلاحات ) إزالة الفساد عن شؤون البلاد وإدخال الأمور النافعة عليها . و ( المصلحة العامة ) الصلاح والمنفعة العامة .
الصوائف : الحملات أو الغزوات التي كان المسلمون يشنونها على اراضي الروم في فصلي الربيع والصيف . وكانت غزوات الربيع تبدأ من منتصف آيار ( مايو ) حين تكون الخيول قد سمنت وقويت من رعيها في كلاً الربيع ومراعيه . ويستمر الغزو عادة حتى منتصف حزيران ( يونيو) . وفي هذه الإغارات تجد الخيول غذاء وفيراً في مراعي الروم التي يمرون بها . ثم يركن المسلمون على الراحة من منتصف حزيران إلى منتصف تموز ( يوليو ) حيث تبدأ إغارات الصيف التي غالباً ما تكون لمدة (60 ) يوماً .
الصياغة : حرفة الصائغ ، وهي معالجة الذهب والفضة ونحوهما من المعادن النفيسة بأن يعمل منها الحلي أو الأواني .
( ض )
الضاحية : الظاهرة . ويقصد بضاحية البلد : ما ظهر منها وكان خارج اسوارها . ومن ذلك ( ضاحية الرصافة ) التي أنشأها عبدالرحمن الداخل شمالي غربي قرطبة ، وخصصها لنفسه وسماها بالرصافة تخليداً لرصافة جده هشام بن عبدالملك في بادية تدمر . ومن الملاحظ على الأمويين في الاندلس تسميتهم لكثير من المواضع باسماء معروفة في الشام .
( ط )
الطائفة : ( الجزء أوالقطعة ) ومن ذلك تسمية ملوك الطوائف في الاندلس ( أي ملوك الأجزاء أو القطع ) . أو هي : الجماعة أو الفرقة من الناس يجمعهم مذهب أو رأي يمتازون به ، و ( طائفة / فرقة ) يستخدم للدلالة على الفرق والمذاهب المنحرفة .
الطراز ( ديوان ) : الطراز هو ما ينتج من ثياب السلطان . أو هو المكان الذي تنسج فيه الثياب الجيدة . و (ديوان الطراز ) : من الدواوين التي أسست في العهد العباسي ويشرف على المعامل التي كانت تنتج الأزياء الرسمية والرايات ، ويشرف على أمور الصاغة و الحاكة ، ويجري عليهم الأرزاق ويتفقد أعمالهم .
طليطلة : ( توليدو ) مدينة أندلسية على نهر تاجه ، كانت قاعدة ملوك القرطبيين . وعاصمة ( بني ذي النون ) من ملوك الطوائف .
طنجة : مدينة مغربية على مضيق جبل طارق ، موقعها جعل منها مدينة تجارية عامرة منذ القدم .
العادات الاجتماعية : أي الاستعدادات المكتسبة لدى مجتمع معين ، لإعادة إنتاج المواقف المتشابهة على مدى زمني طويل نسبياً . ( العادة ) كل ما اعتيد فعله حتى صار يُفعل من غير جهد
العاصمة : المدينة ، القاعدة ، المانعة . وهو لفظ يستخدم للدلالة على المدينة التي بها مقرّ الحكم والرئاسة . وقد شهدت الدولة الإسلامية العديد من العواصم أولها المدينة النبوية ، ثم الكوفة ، ثم دمشق ، ثم بغداد ، ثم تعددت العواصم بتعداد الخلفاء في نفس الفترة ( بعداد ، قرطبة ، القاهرة ) إلى أن توحدت الدولة الاسلامية تحت سيادة الخلافة العثمانية وعاصمتها ( اسلامبول ) .
العتاد : عدّة كل شيء . ويقال عتاد الحرب : الاسلحة والدواب وغيرها ، التي تهيأ وتعدّ للحرب .
العدل : الانصاف ، وهو إعطاء المرء ما له وأخذ ما عليه . و ( الخليفة العادل ) لقب اشتهر به الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه . و قصته مع رسول ملك الروم معلومة ( عدلت ، فأمنت ، فنمت ) .
العِرْض : البدن ، النفس . ما يمدح أو يذم من الإنسان ، سواء كان نفسه ، أو سلفه ، أو من يلزمه أمره .
العسس : ( عسّ ) أي طاف بالليل يكشف عن أهل الريبة والسوء . وهو نظام تأسس في عهد أبو بكر الصديق وأول من عسّ في الإسلام عبدالله بن مسعود . ثم شاع في عهد عمر بن الخطاب ، الذي عسّ بنفسه ، أو كان يرافقه عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهم أجمعين . وما زال العمل بهذا النظام شائعاً في بعض الأقطار الإسلامية .
العصبية : رابطة الدم التي تربط بين افراد قبيلة . وهي : المحاماة والمدافعة والمناصرة عمّن يلزمك امره أو يلزمه أمرك . و( العصبة ) الجماعة من الناس . و( العصبية القبلية ) هي المناصرة للقبيلة على الخير والشرّ . وهي مما نهى عنه الإسلام .
العصر ك الزمن . وينسب إلى ملك ، مثال : ( عصر هارون الرشيد ) ، او دولة ، مثال : ( العصر الأموي ) ، أو تطورات طبيعية ، مثال : ( العصر الحجري ) أو تطورات اجتماعية (عصر النهضة)
علوم إنسانية : العلوم التي تدرّس في الكليات الجامعية والأكاديميات وتُعنى بالإنسان ( علم نفس، علم اجتماع ، تاريخ .. )
العمّال : العامل هو من يتولى أمور الرجل في ماله وملكه وعمله . وهو اسم وظيفة في الدولة الإسلامية يسمى به المكلفون بجمع الزكاة .
عمّّورية : مدينة بيزنطية في آسيا الصغرى ، فتحها الأفشين ( قائد المعتصم بالله العباسي ) في المعركة المشهورة سنة 223هـ .
العهد : الميثاق . ( ولي العهد ) وارث الملك ، أو من يوصى إليه بوراثة الأمر أو الملك والحكم . ( نكث العهد ) نقض أو خالف الميثاق .
( غ )
غرناطة :مدينة في جنوب الأندلس يقطعها نهران عظيمان ( سنجل وقلزم أو حدارّه ) . وهي من أعظم عواصم المسلمين الثقافية قاطبة ، من أشهر معالمها قصر الحمراء . وكانت عاصمة لبني زيري في عهد ملك الطوائف ، ثم عاصمة لبني الأحمر ، وهي آخر من معاقل الاسلام في الأندلس. وبسقوطها سنة 898هـ ( 1492م ) انتهى حكم المسلمين للاندلس بعد حكم دام قرابة ثمانية قرون .
الغزوة : المرّة من الغزو ( الطلب و القصد ) و ( غزا ) سار إلى العدو لقتالهم وانتهى بهم في ديارهم . و ( الغزو ) هو احتلال ارض وسيادة شعب آخر بالوسائل العسكرية أو الاقتصادية أو الثقافية ، أو بها مجتمعة .
( ف )
فارس ( بلاد ) : إقليم فسيح ولاية واسعة على الخليج ، قاعدته شيراز . كانت تابعة لمملكة الساسانيين ، وواحدهم ( كسرى ) . وقد بشر الرسول صلى الله عليه وسلم بفتحها ووعد سراقة بن مالك بسواري كسرى دلالة على زوال ملكهم . وقد بدأت الفتوحات الاسلامية في بلاد فارس ( ويتبعها العراق ) في عهد الصديق رضي الله عنه .
الفاطمية ( الدولة العبيدية ) : دولة تنتصر للمذهب الشيعي . أسسها عبيد الله المهدي في تونس . تحكمها سلالة تنسب نفسها على علي بن أبي طالب زوجته فاطمة رضي الله عنهما . تعاقب على حكمها ( 14 ) حاكماً ، وقد اتخذوا لأنفسهم لقب خليفة . ومنهم المعزّ لدين الله ، الذي بلغت الدولة في عهده أوج اتساعها حيث أخضع شمال أفريقية ومصر . وبنى له قائده جوهر الصقلي مدينة القاهرة سنة 358 هـ . وسيطروا على شمال أفريقية والحجاز وأجزاء من بلاد الشام دامت قرابة الخمسة قرون . وقضى عليهم صلاح الدين الايوبي سنة 567هـ .
الفتح : فتح البلد أي غلب عليه وتملكه . أو هداه وأرشده . ومنها ( الفتوحات الإسلامية ) أي هداية الشعوب في البلاد المفتوحة .
الفتنة : الابتلاء . فتاتن الناس : أي تحاربوا ووقعوا في الفتنة . وهي الاضطراب والضلال وبلبلة الأفكار . وأول فتنة سياسية دهت المسلمين كانت بعد مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو أكبر حدث شهده التاريخ الاسلامي من حيث خطورته ودلالته التي تشير على العدوان على السلطة وقتل الحكام . ومن آثار تلك الفتنة ما شهده العالم الإسلامي بعد ذلك من أحداث سياسية ونزاع على السلطة ابتداء من زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه ، حتى وقتنا الحالي في كثير من الدول الاسلامية .
الفذ( شخصية فذّة ) : المتفرّد في مكانته وصفاته عن أقرانه .
الفلول : ما انفصل عن الشيء وتناثر . ويستخدم للتعبير عن أجزاء الجيش المنهز التي يتعقبها المنتصرون ( قضى على فلولهم ) .
الفنادق : ( فندق ) هو كل نُزل كبير معدٍ لنزول السياح والمسافرين والمصطافين بالأجر .
الفنون : جملة الوسائل التي يستعملها الإنسان لإثارة المشاعر والعواطف ، وبخاصة عاطفة الجمال ( التصوير ، النحت ، الموسيقى ، الرسم ، الشعر .. الخ ) . والفنان : هو الماهر في الشيء والحاذق في حرفته . ( الفنّ ) هو جملة القواعد الخاصة بحرفة أو صناعة ما . أو هو المهارة التي يحكمها الذوق والموهبة . وتمتاز الفنون الاسلامية عن غيرها في باقي الأمم ، بأنها تخضع لمجموعة من القواعد الشرعية التي تحدد الإطار العام لهذه الفنون
فوّض : جعل الأمر له دون مراجعته . ومنها ( وزارة التفويض ) التي كانت على عهد العباسيين ، وأول وزير مفوّض في تاريخ الإسلام : حفص بن سليمان ( ابو سلمة الخلال ) الذي استوزره ابو العباس السفاح ، وعرف بلقب وزير آل محمد .
القسطنطينية : مدينة حصينة منيعة تطل على بحر مرمرة . وقد بنيت على رأس من البرّ لذلك هي محاطة بالبحر من ثلاثة جهات ومحاطة بثلاثة اسوار منيعة . بناها قسطنطين الأكبر ( الثاني ) ، وكانت عاصمة الإمبراطورية الرومية الشرقية . لها مكانة دينية كبيرة لدى الروم . وقد بشّر النبي صلى الله عليه وسلم ، بغزوها ثم فتحها : ( أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له ) ( لتفتحن القسطنطينية فلنعم الجيش ذلك ولنعم الأمير أميرها ) .واستشهد عند أسوارها في أول محاولة لغزوها الصحابي الجليل ابو أيوب الانصاري . ثم فتحها الخليفة العثماني محمد الثاني ( الفاتح ) سنة 857هـ . وكان اسمها إصطنبول ، فغيره على إسلامبول .
قرطبة : مدينة اندلسية ، على الوادي الكبير . أسسها الفينيقيون واحتلها الرومان سنة 152ق.م . اتخذها عبدالرحمن الداخل عاصمة للدولة الأموية في الأندلس سنة 138هـ . ثم أصبحت عاصمة لدولة بني هود ( عهد ملوك الطوائف ) . من أشهر معالمها قصر الزهراء وجامع قرطبة الذي يعد أحد أفخم وأعظم الجوامع الاسلامية .
قشتالة ( كاستيلا ) : منطقة في وسط اسبانيا وتشمل أقاليم ( أفيلا ، بلنسية ، بلدالوليد ) ملكتها إيزابيلا التي تزوجت من فيرنانديو الاراغوني ملك ليون ، لتشكل معه أكبر قوى معادية للمسلمين وقد نجحا في إزالة الحكم الاسلامي من الاندلس .
القصر : كل بيت عالٍ من حجر . ( البيت الفخم الواسع ) . وكانت بداية اتخاذ المسلمين للقصور في العهد الأموي ، ثم راجت في العهد العباسي ، وارتبط ذلك بحياة الترف والرخاء والمبالغة في التنعّم . ومن أشهر القصور الاسلامية من حيث روعة وفخامة البناء قصر الحمراء في غرناطة ، والذي مازال يعد من أشهر المعالم السياحية في أسبانيا . وهو خير دليل على مدى التقدم المعماري لدى المسلمين آنذاك .
القلاع : الحصن المنيع على رأس جبل . وقد برع المسلمون في بناء القلاع وأدخلوا عليها تحسينات كثيرة عما كانت عليه في البلاد التي فتحوها، وقد أخذ الأوربيون فنون بناء القلاع من المسلمين اثناء الحروب الصليبية .
القمع : القهر والإذلال . ويقال (قمع فلان ) أي قهره وأذله ومنعه مما يريد .
القنديل : مصباح كالكوب ، في وسطه فتيل ، يملأ بالماء والزيت ويُشعل . وقد شاع استخدام القناديل لإضاءة المساجد .
القوط : شعب جرماني قديم ، يعود إلى اسكندنافيا ن استقرّ شمال البحر الأسود ، ثم غزا أسبانيا وأسسوا مملكة دامت حتى بدايات الفتح الاسلامي سنة 92هـ . وكان آخر ملوكهم ( لوذريق ) المعروف في المراجع الأوربية باسم ( رودريك)
( ك )
كربلاء : مدينة في جنوبي العراق على جدول الحسينية المتفرع من نهر الفرات . استشهد فيها الحسين بن علي وعدد كبير من آل البيت في الحادثة المشهورة في العاشر من محرم سنة 61هـ، على عهد يزيد بن معاوية .
كفّ ( المكفوفين ) كفّ أي ذهب . والكفيف هو من ذهب بصره . وقد اعتنى المسلمون بالمكفوفين واعتبروهم أعضاء منتجين في المجتمع منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، حيث استخدم عبدالله بن أم مكتوم ليؤذن في الناس ، كما منحهم فرصة المشاركة في الجهاد وفي عهد الدولة الأموية كانت العناية بهم عظيمة من حيث ترتيب الأرزاق وتعيين مرافق لكل واحد منهم ، وهذا ما لم يتمتع به أمثالهم في كل الحضارات .
الكفاية : القدرة على العمل المنوط به ىحسن تصريفه . والكفء هو القوي ال٢ادر على تصريف العمل .
الكوفة : مدينة في جنوب العراق اختطها سعد بن أبي وقاص سنة 17هـ ، بعد موقعة القادسية لجمع فيها الجنود ، بأمر من الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنهم . ومن ذلك أخذت اسمها ( الكوفة ) أي مكان تجمع الناس ( ملحوظة : اقوال كثيرة حول تسميتها ) . وهي العاصمة الثانية في التاريخ الاسلامي حيث اتخذها الخلفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه عاصمة له في أواخر عهده .
( ل )
لقب : اسم يوضع بعدالاسم الأول ( عمر الفاروق ) للشخص ، للتعريف أو التشريف أو التحقير .
ليون : مدًنة ( قاعدة إقليم ) في شمال غربي أسبانيا ( الاندلس ) وبها سميت مملكة ليون النصرانية التي اتحدت مع مملكة قشتالة لتكون أكبر قوة مع٧دية للإسلام في الأندلس . وقد استطاع الملك فيرنانديو والملكة إيزابيلا ، الاستيلاة على الممالك العربية في الاندلس(الواحدة تلو الأخرى إلى أن سقطت في أيديهم غرناطة آخر قواعد المسلمين سنة 898هـ .
( م )
المؤتمر : مجتمع الناس للتشاور والبحث في أمر ما . ويستخدم لفظ ( تآمر ) للدلالة على الاجتماع للمكر والدسيسة .
المؤسسة :`كل تنظيم يرمي إلى الانتاج أو المبادلة للحصول على الربح . ومنها المؤسسات التي تقيمها الدول لتقديم الخدمات للشعب مقابل تقديم رسوم . حالياً ( المؤسسة العام للمواني ) .
المؤونة : القوت . مأن القوم : احتمل قوتهم . ويقال ( جهز الجيش بالمؤن والعتاد ) أي : جهزه بالأقوات والاسلحة .
مئذنة : موضع مناداة المؤمنين للصلاة . أو المكان الذي يرفع منه الأذان . والمآذن عنصر معماري يميّز المسجد في الإسلام ، وقد برع المسلمون في تشييدها ، ولعل أكثر المآذن شهرة في تاريخ العمارة الإسلامية ( الملوية ) في جامع سامراء التي بناها المعتصم بالله .
المحطة : مكان النزول أو المحل الذي ينزله المسافرون . وقد أقام العباسيون عدداً من المحطات على طول درب زبيدة ، لتقديم الخدمات لحجاج بيت الله وللمسافرين ، ووفّرت فيها خدمات كثيرة أغلبها مجاني .
المدينة : تجمع سكاني كبير يتميّز بعمران على النسق الحضري . والمدينة ( مجردة ) علم على مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم .
المذاهب : المذهب الطريقة والمعتقد الذي يُذهب إليه . وعند العلماء : مجموعة من الآراء والنظريات العلمية والفلسفية ، ارتبط بعضها ببعض ارتباطاً يجعلها وحدة متسقة . و ( المذاهب الهدامة ) المعتقدات الفاسدة . و( المذاهب الأربعة ) المذاهب الفقهية الأربعة .
المرابطون : سلالة من البربر ، من قبيلة لمتونة إحدى قبائل صنهاجة ، حكمت المغرب والأندلس وشمال أفريقية من سنة 448 ـ 541هـ ، و عرفوا بالمرابطين لإقامتهم الأربطة للعبادة . وأشهر حكامهم يوسف بن تاشفين قائد المسلمين في معركة الزلاقة .
المرافق ( العامة ) : كل ما ينتفع ويستعان به . ومرافق المدينة هي ما ينتفع به الناس عامة ، كأجهزة النقل والشرب والإضاءة .. الخ .
مرج راهط : موقع في بلاد الشام ، شمالي دمشق ، انتصر فيه مروان بن الحكم على القيسيين .
المرسوم : ما يصدره رئيس الدولة كتابة في شأن من الشؤون فتكون له صبغة تشريعية وقوة قانوية . ومنها ( المرسوم الملكي ) .
المرصد : الموضع الذي يُعيّن فيه حركات الكواكب ومنه ( الرّاصد ) الذي يراقب حركة النجوم .
المساواة : عدم التفريق بن الناس في المعاملة . ساواه أي عادله ومائله .
المعارضة : المناقضة والمقاومة والمخالفة . ويقصد بالحركات المعارضة ، الحركات المقاومة والمناقضة للسلطة السياسية في بلد ما .
المعجم : ديوان ما خفي واستبهم من مفردات اللغة ، مرتب على حروف المعجم وهي حروف الهجاء .
المعركة : موضع القتال الذي يعتركون فيه ، والعراك هو الأزدحام في موضع القتال .
المعسرين : عسر الزمان ، إذا صعب واشتد . ومنها ( جيش العسرة ) أي جيش ساعة الشدة ، لأنه كان في زمن جدب . والمعسر ، هو العاجز عن الوفاء بالدين لضيق حاله .
المهد : الأرض السهلة المستوية . أو الفراش . واستعيرت لتدل على اصل الشيء وبدايته . ( أطلبوا العلم من المهد إلى اللحد ) .
الموالي : المولى ( الرب ، المالك ) أو ( العبد ، التابع ، المعتق ) العبيد هم من أسرى الحرب أو ممن يقعون ضحية لقطاع الطرق الذين يعمدون إلى بيعهم وكانوا من أجناس متعددة كالروم والفرس والاحباش ، وغيرهم ، بل إن بعضهم من العرب أنفسهم . وقد تطور مفهوم الموالي عبر التاريخ الاسلامي ، حيث كان يقصد به من قبل الاسلام إلى بداية العهد الأموي ( العبيد والتابعين ) وفي أواسط العهد الأموي إلى أواخر العهد العباسي ( المسلمون من غير العرب ) .
موقعة : اسم للدلالة على الحرب ، وأصلها المصادمة . وتعني الصدمة بعد الأخرى في الحرب وتدل على الوقائع والأحوال والأحداث في المعركة .
ميزاب : كلمة فارسية معربة ، تعني الأنبوب أو المجرى . يصنع من الحجر أو المعدن ، ويكون ناتئا من أعلى البناء لتصريف مياه الأمطار .
( ن )
النزاهة : البعد عن السوء وترك الشبهات . والنزيه هو البعيد عن الفساد والسوء وتارك الشبهات.
النظام ( التنظيم ) : نظم اي جمع الأشياء وضمها بعضها إلى بعض . أو أقام الأمر ورتبه . والأنظمة هي مجموعة القواعد والقوانين التي تصاغ لإقامة أمر ما وترتيبه . أو هي مجموعة مترابطة من القواعد التي ترتب الأمر وتربطه وتحكم زمامه .
النصارى ( النصرانية ) : دين أتباع المسيح عيس بن مريم عليه السلام . نسبة غلى ( الناصرة ) وهي قرية بالجليل من فلسطين ، ينسب إليها المسيح و ( الانصر ) الأقلف ، وهو من لم يختن . والنصارى ممن لا يختتنون .
النفوذ : السلطان والقوة . و ( مناطق النفوذ ) البلاد الضعيفة التي تبسط الدول الكبرى سلطانها عليها .
نكث ( العهد ) : نقض العهد أو اليمين أو البيعة ونبذها .
النكسة : الانقلاب غلى الذل بعد العزة والغلبة . ومنه العودة إلى الضعف والذل . أو انقلاب النصر إلى هزيمة .
النورمان ( أهل الشمال ) : اسم أطلق على غزاة الفايكنج القادمين بالبحر من اسكندنافيا . والذين تدفقوا على اوروبا خلال القرن الثامن الميلادي وشكلوا عصابات صغيرة من الزوارق جابت البحار المحيطة بأوروبا ناشرين الرعب ، وقد سيطروا على انجلترا في القرن الحادي عشر الميلادي . وهم ممن يدينون بالمسيحية .
(هـ )
الهدنة : الصلح أو ترك الخصومة ، والانصراف عن القتال . أو المصالحة بعد الحرب على شروط خاصة .
الهمّة ( علو الهمة ) : العزم القوي ، الهُمام : السيّد الشجاع ، قوي العزم ، السخي من الرجال .
الهيبة : المخافة ( شخصية مهيبة ) أي يخافها الناس ويحذروها .
(و)
وادي لكة : موقع في جنوبي الاندلس جرت فيه معركة بين قوات الفتح الإسلامي بقيادة طارق بن زياد ولوذريق آخر ملوك القوط سنة 92هـ .
الوالي : كل من ولي أمراً أو قام به . ( الولي ) النصير ، الحليف ، الجار ، التابع ، الأمير . و ( ولي العهد ) وارث الملك ، من يسمّى ( يُعهد له ) ليرث الملك ويؤخذ له العهد بذلك في حياة الملك . ( الولاية ) الإمارة أو جزء من الدولة يحكمه والي أو أمير .



الموضوع منقول للعلم

[أبوعوض الشبامي]

.

الشكر للشيخ باعباد على نقله لهذه التعريفات وإن كانت هذه السقيفة سقيفة التراث والتاريخ فإننا لا نريدها تصبح سقيفة النسخ واللصق .. وكان بامكانك
تلخيص هذه التعريفات ، ونرجو من جميع الأخوان مراعاة ذلك فتراثنا وتاريخنا غني وزاخر ...!!


.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. الشكر للشيخ باعباد على نقله لهذه التعريفات وإن كانت هذه السقيفة سقيفة التراث والتاريخ فإننا لا نريدها تصبح سقيفة النسخ واللصق .. وكان بامكانك تلخيص هذه التعريفات ، ونرجو من جميع الأخوان مراعاة ذلك فتراثنا وتاريخنا غني وزاخر ...!! .

اخوي ابو عوض شكرا لك صراحتا رايت في الموضوع مصطلحات واسماء وتعاريف ورغم قناعتي ان الموضوع طويل الا انه جميل لذالك نقلته وكلي امل ان يستفيد منه المهتمين بهذا الجانب 0 فان رايت فيه عدم الاختصاص فافعل مابدا لك ويعطيك العافيه ومبروك عليك الشهر الكريم وعساك من عواده اخي يحفظك ربي 0