جوهرة آل الحبشي في زبالة آل بلفقيه !!!

[نديم الصفاء]

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
نادمته على الصفا = فطاب عيشي وصفا
وكنت أهوى قربه = ووصله فأسعفا
وليس عندي حالة = توحشني مثل الجفا
فكل من عنفني = في حبه ما أنصفا
لله خل صادق = عاهدته على الوفا
وصفه الواصف لي = وهو على ما وصفا
أسقمني هجرانه = فكان بالوصل الشفا
إذا أسات أدبي = في حقه عني عفا
به اغتنيت فهو لي = غنى وحسبي وكفى
ياأيها البرق الذي = في حيه قد رفرفا
أظهرت من وجدي الذي = في مهجتي قد اختفى
ذكرتني عهدا مضى = وطيب عيش سلفا
كنت به في غبطة = ببردها ملتحفا
يدور فيما بيننا = كاس من الودّ صفا
طابت به أرواحنا = وهمها قد انتفى
ياربنا يا ربنا = غثنا بقرب المصطفى
فانه زادت به ال = أرواح منا شغفا
فارحم الهي ضعفنا = فنحن قوم ضعفا
لانستطيع الصبر عن = محبوبنا ولا الجفا
فاكشف إلهي ضرنا = ياخير من قد كشفا
وامنن علينا بلقا = المحبوب جهرا وخفا
وصل يارب على = أعلى البرايا شرفا
وآله وصحبه = ومن لهم قد اقتفى

[/poet]

هذه القصيدة من روائع الإبداع الشعري للسيد العلامة / علي بن محمد الحبشي تناولها الفنان أبوبكر سالم بلفقيه بيده اليسرى ليضعها في زبالة بيته ( إن صح لي هذا التشبيه ) ...

لمن تأمل أبيات هذه القصيدة سيجدها سامية المعنى ، جميلة النسق ، عذبة المذاق ، صافية المشرب ، عالية المقام كقائلها رضوان الله عليه ، للمقام النبوي الشريف وللذات المحمدية الطاهرة صيغت معاني أبياتها ، فارتقت الى مراتب رفعة وعلو وشموخ لم تشاركها فيها غيرها ، صارت المحبة والعشق بين طيّاتها جواهر ولآلئ إنتثرت عقودا مضيئة تزينت بها سطورها وتحلت بحسنها كلماتها ، ولله درّ الحبيب علي حينما قال :
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
ياربنا يا ربنا = غثنا بقرب المصطفى
فانه زادت به ال = أرواح منا شغفا
وامنن علينا بلقا = المحبوب جهرا وخفا

[/poet]
الحبيب بوبكر بن سالم ... !!! انتقى من هذه القصيدة مايوهم من لا يعرف السيد الحبشي ومكانته العلمية وولايته وتقاه أن الأمر على غير واقعه وان المقام النبوي العظيم ليس له أية علاقة بمعانيها .
وأختار لها لحنا وتوزيعا غاية في الهبوط والهزالة وللعنصر النسائي وجود مشين !!! ، وفي ذلك غاية الاساءة والتجروء على أهل العلم والصلاح ولامحالة سيخسر الكثير ...
أختلط الحابل بالنابل على الحبيب بوبكر وكأنه فقدَ أساس نجاحه وشهرته بانتقائه المتميز للكلمة واللحن والتوزيع الجيد مع ما حباه الله أياه من صوت شجي وعذب يجذب ويسيطر على الالباب ...
وما حصل كان زلة عظمية وإساءة بالغة و ( غلطة الشاطر باالف ) و ( من بغى كل شئ فاته كل شئ ) ...

وبعدها يحق لنا أن نترحم على العطاء الفني الاصيل لابي اصيل ... كما ترحمنا على رحيل شاعر الفن والابداع السيد حسين المحضار وكأن موهبتا ( البلفقيه والمحضار ) عاشتا سوية ورحلتا عن الدنيا سوية ... !!!

[جمال العطاس]

صدقت . صدقت . صدقت !!

بلفقيه الان يسف كثيرا.

[أبوعوض الشبامي]

.
أولاً : تعددت الأسماء واسلوب النقد واحد ؟؟؟؟

ثانيا : يااخي هذه كلمات الشاعر الصوفي علي الحبشي كلمات عادية وهي لا تخرج عن دائرة واسلوب أهل الطرق الصوفية في العالم الاسلامي شانها شأن اشعار ( رابعة العدوية و ابن الفارض والحداد وغيرهم ) وهي بصراحة ليست كلها مدحا في الرسول ( ص) كما اوهموك أو توهمت بل ان بداية القصيدة هو اسلوب صوفي يعبر في التغزل بين ذات الشاعر ( المحب ) وبين الذات الإلهية في صورة ( المحبوب ) وهو مايسمى في لغة التصوف ( العشق الإلهي ) تحت تفسيرهم للأية الكريمة ( بقوم يحبهم ويحبونه ) وهل استقبل عقلك أن الشاعر يطلب وصالا من الرسول ( ص) الذي توفى قبل 14 قرنا ؟ ثم يسعفه الرسول (ص) بهذا الوصال ؟
وان كان الشاعر علي الحبشي عطف في الأبيات التي تبدأ ب ( ياربنا ياربنا غثنا بقرب المصطفى ) بالتوسل والدعاء .


ثالثا : مسألة الفنان الذي يغني أي كلمات من التراث فعليه احسان الإختيار منها وما يتنساب اداؤه ولحنه لهذه الكلمات وخاصة ان كلمات علي الحبشي (نادمته على الصفا ) قد غناها اكثر من فنان من قبل منهم على سبيل المثال

محمد جمعه خان ( المكلا)
عبدالقادر بامخرمة ( جيبوتي )
محمد بن فارس ( البحرين )
عبداللطيف الكويتي ( الكويت )

وغيرهم ولعل في رابط ( زرياب ) اجابة لك بأن هذه الكلمات معروفة وتم تأديتها غناءًا قبل عقود من الزمن وقبل ان يرى النور ابوبكر بلفقيه وتعد من الاغاني العدنية.








.

[ود احمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك اخي العزيز / نديم الصفاء / المحترم
اشكرك على موضوعك هذا واقول لك استمر وربنا معك وبا لتوفيق دا ئما و الله يحفظ نحن واياكم . والعيب ليس في الزمن ولكن العيب فينا نحن اهل الزمن . والفنان ابو بكر لن نقول الا الله يهديه وسبق ان تكلم كثير من الشخصيات البارزه في حضرموت الذي افهم واعرف منا جميعا والذين لهم با ع طويل بهذا الشي فقد انتقدوا الفنان ولكن للا سف
(( لا حياه لمن تنادي )) واسف واستحي وانا اقولها في حق هذا الفنان ولكن لا ننا لم نتعود على مثل هذه الاعمال منه ونحن تعودنا منه الا الحسن با لا ختيار وبا لا لحان وبا لادى ولكن الله يعينه (( لا نه ما حد يكلم سعد )) وهذا ان دل على شي من هذا الفنان فهو يدل على انه واحد متكا مل بنفسه ولا يعجبه ان يا خذ الراي ممن هم اعرف وافهم منه واستشا رتهم بما يرونه منا سب ومفيد واهل الخير مليا نيين
ولكن نقول له الكمال لله عز وجل يا فنا ن الجزيره والخليج 0

[ود الزبينه]

لا ياخوي ماهو اسلوب تتهجم على عائلة وقبيلة بلفقيه هذا خطأ كبير وغير اخلاقي ولا ينقص في قيمة عملاق الاغنية ابواصيل الذي يعترف له البعيد قبل القريب وعلى فكره باين على صاحبنا الحقد والحسد يمكن سمع ان ابواصيل سيمنح شهادة الدكتوراه الفخرية من جامعة حضرموت وكمان سيمنح اعلى الاوسمه في اليمن بمناسبة بلوغ عمره الفني 50 سنه وخدمته للأغنيه الحضرميه
ونشيدة نادمنه على الصفا غناها فنان الشحر سعيد عبالمعين وغناها كمان الفنان باحويرث نفس الكلمات الذي غناها الفنان الاصيل ابواصيل

خوي ابوعوض الشبامي مشكور على الرابط الذي حطيته لاغاني فنون الجزيره والخليج ومفيد وحجه مسكته

خوي جمال العطاس اسمح لنا نقول عنك منافق وجاهل في الفن

خوي ود البدوي ( الشحري ) ما كان ذا المسهون واه بايقع من يحذف على دار البياني وهو عارف من ابواصيل

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

الفنان ابوبكر سالم بلفقيه يستحق التقدير 0
وماقدمه خلال السنين الماضيه للفن الحضرمي كافي وماقصر الله يعطيه العافيه
وربنا يهديه ويهدي نحنا ومانقول له غير كثر الله خيررررررررك0

[نديم الصفاء]

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
(( من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي )) رواه البخاري
وفي فتح الباري :
(( ونقل عن جماعة من الصالحين انهم رأوا النبي في المنام ثم رأوه بعد ذلك في اليقظة وسألوه عن أشياء كانوا منها متخوفين فأرشدهم الى طريق تفريجها فجاء الامر كذلك )) ، وللعلماء كلام طويل في ذلك

كل مسلم يؤمن أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يرد سلام كل من يسلم عليه ، يعني ذلك أن روحه الشريفة طوافة وجوالة في كل انحاء المعمورة ( وماحصل من تطور في عام التقينة والتنكنولوجيا كفيل بان يكون الوسيلة المناسبة لإفهام من يصغر عقله وفهمه عن استيعاب بعض مسائل الرؤية والكرامات ) التي يعطيها المولى جل شأنه للاصفياء والاولياء من عباده فقد أقسم تعالى أن يعطي من سأله منهم مسالته اذا تقرب اليه عبده الصالح بالصلوات والنوافل وليس في عطائه حصر ولا حد ...

والواهم المتوهم من لايدرك حقائق معاني تنطوي عليها عبارات وأشعار أئمة وعظماء مثل الحبيب / عبدالله بن علوي الحداد أو الحبيب أبوبكر بن شهاب أو الحبيب / علي بن محمد الحبشي ... كما أن الصحابة رضوان الله عليهم كانت رؤيتهم للرسول صلى الله عليه وسلم قد رفعتهم درجة على التابعين ومع ذلك فان المنافقين والمشركين راءوا الرسول ولكن رؤية ليست كرؤية ... ومن عرف حقائق حياة هؤلاء الائمة ليس كمن جهلها ولله درّ القائل :
قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد *** وينكر الفم طعم الماء من سقم
وليتفقد أحدنا حاله سيدرك ما آل وصار اليه ، التغيير الى الاحسن مطلوب ، والإصرار على الخطاء مذموم ...
ولايتسع المقام لسرد جزء من سيرتهم وحياتهم وعباداتهم ومجاهداتهم وعلومهم وصدق محبتهم وخدمتهم للاسلام ...

الفنان أبوبكر بن سالم ...
صاحب صوت متميز ، أتقن ادائه لكثير من كلمات الشاعر حسين المحضار ، لديه حضور قوي . ينحدر من أسرة علمية متدينة في تريم حضرموت بداية نشاته كانت دينيه طيبه وبعدها هاجر الى عدن وبيروت والرياض ومصر ودول الخليج ... حاول استعادة ذكريات الماضي ( من الجوانب التراثية ) نجح نوعا ما ... له شريط موشحات دينيه ( بانقرع الباب للحبيب على الحبشي ومن رشفات جده ثم يارب ياعالم الحال للحبيب عبدالله الحداد ) كانت محاولة لاباس بها ، وأخيرا ( نادمته على الصفاء ) .

زلة أبوبكر ليست كزلة محمد جمعه أو الكويتي أو غيرهما ، لان فهم أبوبكر للمروث وللتراث يختلف !!! ولان تربية ونشأة أبوبكر أيضا تختلف !!! ولان ادراك أبوبكر أيضا يختلف !!! ولان عالمية أبوبكر أيضا تختلف !!! كما أن ذوق وإنتقاء ابوبكر أيضا يختلف !!! وكما أشرت أن ( غلطة الشاطر باألف ) ...
أما أولا : فاأخيرا لم أفهم القصد منه ...

ود البدوي : لك شكري على كلمة سطرتها ردودكم ، وغيرتكم أعظم دليل على عمق في التفكير ، ومصداقية في الكلمة ، وأصالة في التربية ... وفقك الله أخي وزدني من توجيهاتكم ...

ود الزبينة : اذا وجدت في نفوسنا غبطة فلاتتعدى ان تكون لأهل الصلاح والتقى ، أما من هم في حال ابوبكر فدعاءنا لهم بالهداية والانابة والرجوع ، فمن منا يتمنى أن يكون بهذا الحال !!! والمنايا تغدو وتروح بين ديارنا وفي أهلنا ورجالنا ... أما عائلة آل بلفقيه ففهيم الحبيب عبدالرحمن بلفقيه ( صاحب الرشفات ) وهو من كبار أهل العلم والصلاح والتواضع وفيهم ... وفيهم ... ، وليس في حديثي إي اساءة لهذه الاسرة الكريمة ..

ولان الامور بخواتيمها وخواتيم الاعمال لها شأن عند اهل الكياسة ...
فخاتمتها لاخي جمال ... وللجمال في حديثكم ابداع وجمال ، وهنيئا لكم سيدي حوضكم المورود الذي نرتشف من معينة صافي الزلال بمذاق العسل الدوعني المصفى ...

[ابوكرامه الشبامى]

اخوى نديم الصفا
مع احترامى وتأييدى الشديد والحار بأن الفنان القدير ابوبكر سالم لم ينجح فى الاغنية الا ان عنوان فى زبالة ال بلفقيه مرفوض عندى والسبب انهم كلهم من رسول ملتمس ويرجعون الى جد واحد
واحب ان ارى سيد الفنانين بلفقيه ان يعود للموشحات والقصايد الدينية بلحنها ونغمتها الروحية واعتقد انه سيوفق مع توفيقه الان علما بأنه كان ينشد القصايد قبل ان يغنى
وقد افلح فى ذلك المرحوم بدوى زبير
اما انته ياخوى ابوعوض الشبامى ونحن نعرف بعض خل تحاملك على الصوفية شف سادتنا يعرفون الصوفية الصحيحة وقد قالها واحد شبامى شوية فيه منك يقول لواحد خريج احدى الجامعات انت عرفت طريق السادة ومحبتهم باعلم لكن نحن عرفناهم بالمعاشرة والمعاملة ولاتتحامل جم على قصائد العلماء الجهابذة شفك تناطح جبال واعلام
طيب ليش ماحصلت الا هم
لو انك تريد ان تبتعد عن مهاجمة الصوفية وقصائدهم فأنت تنقد نفسك يوم تقول لاهم لى بعائلة او نسب
ولو انك قدرت تفسر او تشرح ماقاله حداد بن حسن فى المراة او المحضار عاد بانقول معك حق
والا ليش ماتنقد كثير من الشعراء الحضارمة الى تغزلوا فى المراة من غير السادة ياخوى يابو عوض شفك فى طريق مانته دارى بنفسك شفنا الا كماك ابو كرامة الشبامى افهمك على قد فهمك وما بطول عليك اما ود الزبينه ما هكذا تقول على ولد ال العطاس منافق فليس هذا بالرد السليم مع اتفاقى معك مع العبارة الاولى بالنسبة لعائلة بلفقيه
وصلوا على النبى المختار محمد خير الابرار صلى الله عليه وسلم

[الشبامي]

اقتباس :

هذه القصيدة من روائع الإبداع الشعري للسيد العلامة / علي بن محمد الحبشي تناولها الفنان أبوبكر سالم بلفقيه بيده اليسرى ليضعها في زبالة بيته ( إن صح لي هذا التشبيه ) ...

قسوت كثيرا يانديم الصفاء على عملاق من عمالقة الفن الحضرمي واليمني!!!!
ربما هذه سقطه من سقطات هذا العملاق ولكن وصفك له بتناوله قصيده السيد علي بن محمد الحبشي بيده اليسرى ليرميها في زبالة بيته ،، كثير على بلفقيه فلم يكن استلامه للقصيده بيده اليمنى بل باليسرى ،، قمّة القسوه يانديم ،، ولكن اجدني اقول وبكل ثقه بأنك مبدع ومتميز في موضوعك ونقدك على الرغم من هذه القسوه الشديده
ولو قرأ ابواصيل ماكتبت لأعاد النظر كثيرا فيما تغنّى به!!!!!
ولو اعاد النظر لكنا له ولك من الشاكرين!!!!!!

[جمال العطاس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعاً
يتوجب على المرء احياناً الرد على مشاركات الاخوان . ولكن لاينطبق
ماستوجب على الكل هناك من يستحق الرد وهناك من يستحق الاعراض ..

الفنان ابوبكر بلفقيه قامة فنية لايستطيع احد انكارها او تجاهلها .
ولكن ليس معنى هذا الا يكبو . عندما يجيد بلفقيه يطرب الكل
ويجب أن نصفق له إعجابا . ولكن عندما يسف لابد أن ننتقد .
أبوبكر بلفقيه سقط في الرشفات سقوطا مزريا . وهو المحسوب على قائلها . نطق بعض المفردات نطقا لاينطقه الاميين مثلا:
( فليس يخلو عالَم الشهاده *** منهم وهم فيه الهداة القاده )
نطق (عالَم ) بكسر اللام .
ونطق (تنجيه من زيغٍ ومن ظَلالِ ) نطق ( ظَلالِ ) ( ظِلالِ)
هل هذا لايستحق النقد. من يكون بلفقيه حتى يسمح له أن يلحن
لكن الرعاع وأشباه المتعلمين يضعون المسوغات والشفاعات له .
لو هذا المنطق أصبح سائدا لما ظهر فن النقد الادبي النزيه.
أما بخصوص شعراء الصوفية ( المعرفة )الذي ذكرهم المدعو أبو عوض الشبامي ( النكرة ) ..
وانهم بوهمون الغير . أو يتوهم الغير في شعرهم أقول التالي:

المعروف عن ( النكرة ) أبوعوض لدى كل حلان السقيفة وزوارها الكرام حبه
وولعه للنيل من أي أحد وسيصل به الحال الي أن يهجو نفسه لامحال !!
فهو بقوله هذا بالتحديد ينكر على شعراء الصوفية وعلى من يقراء لهم وينتقص من يقراء او يفهم غير فهمه . وهذا قمة الجهل والدعوى

فهو إما أنه لايؤمن بالتالي :
__________________________________________________
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
(( من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي )) رواه البخاري
وفي فتح الباري :
(( ونقل عن جماعة من الصالحين انهم رأوا النبي في المنام ثم رأوه بعد ذلك في اليقظة وسألوه عن أشياء كانوا منها متخوفين فأرشدهم الى طريق تفريجها فجاء الامر كذلك )) ، وللعلماء كلام طويل في ذلك
__________________________________________________

لزندقة أصابته !!!!
أو أنه جاهل وحاطب ليل ..
والرد على أبو عوض في هذا الرابط :

http://www.alshibami.net/saqifa/show...&threadid=2738

الطرح النزيه والمجرد من الاهواء ونوازع النفس هو مايخلد في ذاكرة القارئ. قد يكون أحيانا بعض الالفاظ وتوظيف المفردات في سبك العبارات
فيه شئ من القسوة . لكنه تبقى أفضل من القول المشبع بالجهل
المقرون بالشعور بالنقص والنقد السخيف.
لاأرى أي تحامل على أسرة السادة الاشراف الافاضل ( آل بلفقيه )
ولا إ نتقاص للسادة الاشراف الافاضل ( آل حبشي ) في قول الاخ
نديم الصفاء . ولاحتى تحامل على شخصية الفنان أبوبكر بلفقيه .
ولم يتعرض الاخ نديم الصفاء لسلوك الفنان رغم مانعرفه شخصيا عنه
ويعرفه العامة. ولكن يبقى ذلك خارج اطار النقد الهادف .
فنحن نتعامل مع نصوص وأعمال ولانكيل التهم والسباب كنقد بعض الموتورين على الاعلام والرموز .

أخي الحبيب نديم الصفا صدقت واحسنت وابدعت
وفقك الله وبأنتظار طرحك المثري وليس بانتظار طرح غيرك المزري

الختام تحية للجميع ... أماالحب والتقدير لمن هو أهله .!!