الوجيز تاريخ حضرموت السياسي ( ا ) كتب أ / انس علي باحنان

[حد من الوادي]

الوجيز تاريخ حضرموت السياسي ( ا )


كتب أ / انس علي باحنان

الأربعاء , 21 ديسمبر 2011 م


في البداية نود الإشارة إلى إن ما سوف ننقله في هذا الموضوع هي : جمل مختارة ومقتطفات مقتطفه من مؤلف الشيخ الفقيه العلامة المؤرخ الحضرمي / محمد بن علي زاكن باحنان الاشعثي الكندي الموسوم بـ \" الوجيز في تاريخ الاحقاف السياسي \" ومؤلفات أخرى اعتمدنا عليها في النقل للشيخ \" رحمة الله عليه \" . وليس لنا في ذلك كله إلا الجمع والترتيب والاختصار والربط بين الأحداث والجمل سائلين من الله أن يحقق منه الفائدة والنفع ويجعله خالصا لوجه الكريم انه الجواد الرحيم , وفي بدايته مستعينين بالله نقول :



أول ما عرفت حضرموت وعاد الأولى



أول ما عرفت حضرموت من لدن عاد الأولى وكان يطلق عليها في القديم بالاحقاف والاحقاف قال بعضهم : انه الرمل المعوج وقال فريق آخر : انه الجبل وآخرون انه الوادي الشهير بوادي حضرموت كل محتمل لان عادا الأولى سكنتها جميعا .

أما عاد الأولى فهم : بنو عاد بن عوض بن ارم بن سام بن نوح وهم تسع قبائل : عاد الأولى , وثمود , واميم , وعبيل , وطسم , وجديس , وعمليق , ووبار , وجرهم الأولى , فكانت منازل عاد بحضرموت ولم تزل بها في باسها الشديد فأرسل الله لهم أخاهم في النسب هود عليه السلام وهو : ابن شالخ بن ارفخشد بن سالم بن رباح بن الجلود بن عاد بن عوض بن ارم بن سام بن نوح عليه السلام قال الله تعالى وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وذلك حينما اتصل ملكهم وعظم طغيانهم وعتوهم وانتحلوا عبادة الأصنام والأوثان من الحجارة والخشب , وكان ملوكهم لعهده الخلجان ولقمان بن عاد بن صدا بن عاد فامن به لقمان وقومه وكفر الخلجان فامتنع هود عليه السلام بعشيرته من عاد وحبس الله المطر ثلاثة سنين ثم أرسل الريح العقيم قال تعالى \" وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شي أتت عليه إلا جعلته كالرميم \"

ثم بعد عاد ملك لقمان رهطه من قوم عاد واتصل لهم الملك ألف سنة أو يزيد وفيه بعث نبي الله ابراهيم واسماعيل وكان من ولده قحطان بن الهميسع بن تيم بن نبت بن الذبيح اسماعيل بن ازر بن ناحور بن شاروح بن رغوا بن فالغ بن عابر بن هود عليه السلام ولم يزل بنو قحطان مبعثرين في رحاب البادية بعيدين عن الملك الذي كان لإخوانهم من قوم عاد إلى أن تشعبت في الأرض وتعددت أفخاذهم وعشائرهم ونما عددهم فزاحموا معاصريهم وانتهزوا فرصة اضمحلال دولتهم وانتزعوها منهم على ما يقال في القرن الثامن قبل المسيح فاستجدوا بالي الدولة بما استأنفوه من عزهم في جميع اليمن .



ملوك حمير



ذكر بعض من المؤرخين إن دولة حمير قبل الإسلام تنقسم إلى طبقتين الأولى الملوك والثانية التبابعة وأخبار هذه الدولة أكثر تعقيدا واختلاطا من أسماء ملوكها , ويقولون إنها كانت قبل الحارث الرئش شطرين يحكم احدهما سبأ والآخر بالاحقاف فلما ظهر الحارث فتح البلدين جميعا واتبعوه ولذلك سمي تبعا وهو أول التبابعة وقد اختلف المؤرحون في عدد ملوك حمير وعصورهم وغير ذلك مما هو متعلق بهم .



دولة قبيلة حضرموت



هم من بني عامر بن قحطان لأنهم لو كانوا كما زعم بعضهم إنهم من بني سبأ الأصغر الحميري لذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم في حديث سبأ ولذكرهم المؤرخون أنهم من بطون سبأ التي تيامنت لشهرتها كما عدوا غسان وهم من الازد المذكورين في الذين تشاموا وذكر جماعة من العلماء ان أول من انبسط ملكه فيهم وارتفع عمر الاشنب بن ربيعة بن ارم بن حضرموت ثم خلفه ابنه نمر الازج فملك مائة سنة حتى كان ساجن المسمى بن نمر وفي أيامه تغلبت الحبشه على اليمن .



مذحج



سكنوا أعلا حضرموت في بالوادي المعروف بجردان وهو أول حضرموت وهم المعروفين بالجعفيين من بني سعد العشيرة بن مالك وكانوا ثلاثة عشر فخذا وهم : زيد الله , وعائد الله , وعبدالله , وحا , وجعفي , وجرد , وحكم , واوس الله , ونمره , وانس الله , وسعد الله , وعمرو , وصعب , أولاد سعد العشيرة لصلبه وخرج من أنجالهم محدثون ورواه و أمراء مشهورون وقد وقعت بينهم وبين قيس بن معدي كرب ملك كندة حرب اسر فيها الأشعث بن قيس وفداه أبوه بثلاثة آلاف بعير بزيادة ألفي بعير عن دية الملوك .



دولة كندة وملوكها



ذكر المؤرخون أن كندة سكنت بدوعن ووادي العين ومنوب والعبر , و لها في الجاهلية ثلاثة ادوار :

الدور الأول : من جدهم ثور بن مرتع بن معاوية إلى حجر آكل المرار ومنهم الملوك المتوجون يقال : كان فيهم سبعون ملكا متوجا أولهم ثور وآخرهم الأشعث بن قيس رضي الله عنه .

الدور الثاني : هو من حجر آكل المرار إلى امرء القيس بن حجر الشاعر .

الدور الثالث : هو من معاوية بن جبلة بن معاوية الأكرمين إلى الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة وكان والده الملك قيس أول من اجتمعت له كندة الملوك والسكون والسكاسك تحت لوائه .

وكان قاعدة ملك الدور الأول والثاني الهجرين وقاعدة ملك الدور الثالث شبوه أما إخوانهم من السكون والسكاسك والصدف وتجيب وغيرهم فهم بوادي السكاسك والسكون المشهور الآن بوادي ابن راشد مبعثرون .



الإسلام بحضرموت



يقول المؤرخ الشيخ محمد باحنان رحمه الله في مؤلفه : لم أر في التاريخ ان كندة بحضرموت عبدوا الأصنام أو النار أو الكواكب أو غيرها من الطواغيت كما كانت العرب تعبدها في أنحا الجزيرة وكانت في بعضهم اليهودية أو لآخر النصرانية وكانت أثار العظمة الحنفية الإبراهيمية باقية فيهم .

وميزة أخرى هي إن كندة بحضرموت لم تخضع تحت نير حكومة الأحباش والفرس حين خضعوا أعلا اليمن بل لها استقلال حكومتها الداخلية والخارجية إلى أن جاء الإسلام بنوره الساطع وانتشر له الصيط الشاسع وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم الحضارم أفرادا وكان فيمن وفد إليه وائل بن حجر الحضرمي وكان قد هاجر من حضرموت مع قومه ضمعج ومعشر الى شنوءه فاقطعه النبي صلى الله عليه وسلم أرضا بحضرموت وكتب إلى ملوك كندة ومما قال فيه : و وائل بن حجر يترفل على الاقيال أي يأخذ من الاقيال وغيرهم الزكاة , فاستمر ذلك إلى أن بعث إليهم معاذ بن جبل ثم وفدوا إليه ارسالا في وفود أعلا اليمن وفيهم قال الرسول صلى الله عليه وسلم \" أتاكم أهل اليمن هم الين قلوب وارق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية .

ومن الوفود وفد كندة الملوك ووفد تجيب ووفد الصدف ووفد مذححج , ثم بعث صلى الله عليه وسلم إلى حضرموت زياد بن لبيد والمهاجر ابن أمية وعكاشه ابن محصن عمالا فجعل على قبيلة حضرموت زياد بن لبيد الانصاري وعلى السكون والسكاسك المهاجر ابن أبي أمية وكان بالمدينة لم يكن خرج حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعثه ابوبكر رضي الله عنه إلى قتال من باليمن والمضي بعد إلى عمله .

في الجزء الثاني بإذن الله تعالى نواصل الموضوع وسيكون بداية حديثنا عن خلافة الصديق رضي الله عنه وحرب زياد رضي الله عنه لكندة , نسال الله السداد والتوفيق وان نكون قد وفقنا فيما نقلناه انه نعم المولى ونعم النصير .


[email protected]