المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > شؤون عامه > الســقيفه العـامه


شذرات من كتاب: بلاد الأحقاف ـ رموز وكنوز

الســقيفه العـامه


إضافة رد
قديم 06-01-2009, 09:46 AM   #1
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي شذرات من كتاب: بلاد الأحقاف ـ رموز وكنوز

العلامة السيّد/ عبد الله بن علوي بن محمد الحدّاد
(
ت: 1133هـ
)

(
( من أشغله حق ربّه عن حقوق نفسه وحقوق إخوانه فهو عبد الحضرة )

أي أن الذين يغالون كثيرا في العبادة ولا يهتمون بحقوق أنفسهم وأهلهم ورعيّتهم فهم عبيد الحضرة ، وهي جلسات المذاكرة
( ومن أشغله القيام بحق نفسه عن القيام بحق ربه وحق إخوانه ، فهو عبد للشّهوة )

( ومن أشغله القيام بحقوق إخوانه عن القيام بحقوق ربّه وحقوق نفسه فهو عبد الرئاسة )

( ومن أشغله القيام بحقوق ربه وحقوق إخوانه عن القيام بحقوق نفسه فهو صاحب وراثة )
[ كتاب الحكــم ]


العالم العارف ، المرشد الصادق ، القدوة المؤثّرة . له مصنّفات فيّاضة في علوم الدّين والحكمة:

ــــ كتاب الفصول العلمية والأصول الحكمية.
ــــ إتحاف السائل بجواب المسائل.
ــــ سبيل الإدكار بما يمر بالإنسان وينقضي له من الإعمار.
ــــ رسالة المذاكرة.
ــــ هذه رسالة المريد
ــــ كتاب الحكم.
ــــ كتاب المعاونة والمظاهرة والمؤازرة.
ــــ كتاب الوصايا النافعـة.

كتب في مقدمة كتابه: (الفصول العلمية والأصول الحكمية ):
أمّــا بعد:
( فهذه فصول علميّة قيّدناها وأصول حكمية نبّهنا عليها مما قد سنح في الخاطر عند المذاكرة والتّذكار والمناظرة
والإعتبار ، كثيرا ما تدعو الحاجة إليها ، ويقع التعويل عليها من كلّ ناسك ومريد سالك )


مصنّفه القيّم هذا يحتوي على على 48 فصل ، تناول فيها بإسهاب مسائل عديدية تتعلّق:
( بالإيمان واليقين وتقويتهما وفي إخلاص التوحيد عن شوائب الشّرك الخفي ، ثم تصحيح الأخلاق المحمودة
ونفي الأخلاق المذمومة ).

مختارات من:
الفصل الثالث
الأزمنــة

فيها الخير والشّر وتشتمل على الأخيار والأشرار ، وأهل الصلاح وأهل الفساد.

متى ينسب الزمان إلى الصلاح والإستقامة؟
إذا كان الغالب على الزمان وأهله: الصلاح والخير والعمل بالبر والأخذ بالصّواب ، وذلك ما كان عليه الزمان في عهد رسول الله
ـ صلى الله عليه وآله وسلّم ـ وعهد الخلفاء الراشدين المهديين من بعده.

زمان الشّرّ والسّوء وزمان الفتنة والبلاء ، هو الزمان الذي يكون فيه الخير نادرا والأخيار قليلون مستورين.
التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 06-01-2009, 10:23 AM   #2
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

الفصل الرابع
الكبْر والغفلـةْ [ 1 ]
المتكبّر في آيات الله هو الذاهب بنفسه ، الشامخ بأنفه لا يتواضـع للحق وأهله.

المتكبّرون: المنصرفون عن آيات الله وفهم أسراره . قال الحق سبحانه وتعالى:

" ( سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين ( 146 )

الغافل: من أعرض بقلبه عن فهم آيات ربّه ، فصار مدبرا ، متوليا عن الله جلّ وعلا . قال تعالى:
" إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون " وقال تعالى:

" يعلمون ظاهرا من الحياة الدّنيا وهم عن الآخرة غافلون. "
ـــــــــــــــــــــ
هامش:
[ 1 ] قيل لبعضهم: ما الكبر؟
قال: حمقٌ لم يدر صاحبه أين يضعه.


قال معاوية بن أبي سفيان:
" قدم علقمة بن وائل الحضرمي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ، فأمرني رسول الله أن أنطلق به إلى منزل رجل من الأنصار أُنزله عليه ، وكان منزله في أقصى المدينة ، فانطلقت معه وهو على ناقة له وأنا أمشي في ساعة حارّة وليس عليّ حذاء ، فقلت: إحملني يا عم من هذا الحر فإنه ليس عليّ حذاء ، فقال: لست من أرادف الملوك. قلت: إنّي ابن ابي سفيان . قال: قد سمعت رسول الله عليه الصلاة والسلام يذكر ذلك . قلت: فالق إليّ نعلك . قال: لا تقبلها قدماك ، ولكن امشي في ظلّ ناقتي فكفاك بذلك شرفا ، وإن الظّلّ لك لكثير. قال معاوية: فما مرّ بي مثل ذلك اليوم قط ، ثمّ أدرك سلطاني فلم أؤاخذه بل أجلسته معي [ عيون الأخبار ].
  رد مع اقتباس
قديم 06-01-2009, 11:55 AM   #3
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

من كتاب الحكمة للعلامة الحبيب



ـــ " إذا رأيت العالم يفيد بقوله دون فعله فاعلم أنه ناقص "

ـــ " من أحبّ أن يوصف بما ليس عنده من الخير وكره أن يذكر بما فيه من الشّر فاعلم أنّه مراء. "

ـــ " من أهمل الصّدق حيث يخاف ، استعمل الكذب حيث يرجو "

ـــ " العادة إذا رسخت نسختْ "

ـــ " من مدحك عند رضائه بما ليس فيك ، ذمّك لا محالة عند غضبه عليك بما ليس فيك. "

ـــ " من سلك ملك . من حفظ الفؤاد حفظ من الفساد . "

ـــ " من حفظ الجوارح أمن الجوارح ."

ـــ " كاد العقل أن لا يكون له عدوّ ."

ـــ كاد الأحمق أن لا يكون له صديقا."
ــــــــــــــــــــــــــــ

الهامش:

الحكمــــة


معرفة صواب ما فيه أخطأنا من جميع أحوالنا الإختيارية وبها يحسن التدبير ونعرف دقائق الأعمال وتظهر خفايا الأمور.

من الحكمة أن لا تتعدى حدودا وأن لا تظلم في معاملتك ، وأن تكون ذا بصيرة نافذة ونظر ثاقب ورأي صائب ، فاصدق وعفْ ، وبر وانْصفْ ، واحتمل

واكْفف ، وكاف ودار وأحلم والطف ، ولن في مواضع اللّين واشْتد في مواضع الشّدّة ، وارفق واتّئد ، واحزم وجد ، وادفع ورأس ذلك الحياء.

[ من الأثر ]
  رد مع اقتباس
قديم 06-01-2009, 02:04 PM   #4
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

ألتمس ممن يعنيه الأمر إلغاء التّثبيت مع جزيل الشكر
  رد مع اقتباس
قديم 06-01-2009, 03:35 PM   #5
ابوصالح
حال قيادي
 
الصورة الرمزية ابوصالح

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
ألتمس ممن يعنيه الأمر إلغاء التّثبيت مع جزيل الشكر

ماتكتبه يستفيد منه مرتادي هذه السقيفه وفي اعتقادي تثبيت الموضوع ليس مجامله ولكنه حق كونكم تقدمون معلومه يستفيد منها القاري

وأرى ان يبقى التثبيت بعد أذنكم أستاذنا القدير

وفقكم الباري
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 06-01-2009, 05:16 PM   #6
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصالح [ مشاهدة المشاركة ]
ماتكتبه يستفيد منه مرتادي هذه السقيفه وفي اعتقادي تثبيت الموضوع ليس مجامله ولكنه حق كونكم تقدمون معلومه يستفيد منها القاري

وأرى ان يبقى التثبيت بعد أذنكم أستاذنا القدير

وفقكم الباري

لا اعتراض على ما ترونه مناسبـا

شكرا لكم
  رد مع اقتباس
قديم 06-02-2009, 07:24 AM   #7
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

عن كتاب: " الفصول العلميّة والأصول الحكميّة " كنا قد كتبنا مختارات عن فصلين ، هما:
1- الفصل الثالث بعنوان: الأزمنة.
2- الفصل الرابع بعنوان: الكبر والغفلة
ــــــــــــــــــــــــــــ
الفصل: الخامس:
المداهنة والغلو في المجاملة

وقد كانت مراقبة الناس ومحاذرتهم مما لا يستحسنه أرباب العزائم والهمم . قال الشاعر:

من راقب الناس مات غمّا = وفاز باللذة الجسور

والقصد أن العاقل التّقي لا ينبغي له أن يعوّل إلا على طلب مرضاة الله.

الفصل التاسع
الدنيا لا راحة فيها لمؤمن عاقل البتّة ، وإن وجدت راحة له ، فلا بدّ أن تكون مصحوبة بغفلة .
وأما الأحمق فقد يستريح في الدنيا ، وسبب وجود الراحة فيها كونه أحمق لا يهتدي إلى بواطن الآفات.

تصفو الحياة لجاهل أو غافل = عمّــا مضى منها ومــا يتوقّـعُ
ولمن يغالط في الحقائق نفسه = ويسومها طلب المحال فتطمعُ


الفصل العاشر
التقوى والإحسـان

إعلم أن كل شيء يحسن مع التقوى والإحسان ، مثل القمر والغنى والصحة والمرض والعزّ والذّل ، والخمول والشّهرة ونحو ذلك.
التقي المحسن إن أصابه فقر كان حاله مع الله الرضا والقناعة [ 1 ] والصبر والورع والإستغناء عن الناس . وكان حظه من الله تعالى الرضا والقرب والإمداد
بالصبر والمعونة ، وكان حاله فيما بينه وبين الناس الستر والتّجمل وانطلاق الألسن بالثّناء عليه.

وهذا الفقر لو أصاب بعض الفجار المسيئين لكان حاله الجزع والسخط والطمع في الناس والتعلق بما في أيديهم . وكان حظه من الله تعالى السخط والمقت
وعدم الإمداد بالصبر والمعونة . وكان حاله عند الناس الإزدراء بالفاقة ، وكانت ألسنتهم عليه منطلقة بالذّم.

ومهما كان الإنسان محسنا تقيّا فأغناه الله تعالى مع ذلك ووسع عليه كان حاله مع الله : الشكر وتعظيم النعمة والإستعانة على الطاعة وبذل المال في وجوه الخير
واصطناع المعروف في القريب والبعيد . وكان حظّه من الله تعالى الرضا والمحبة والإمداد بالمزيد من اليسر والسّعة . وكانت ألسنة الناس منطلقة بالثّناء
عليه وبالدعاء بزيادة اليسر والسّعة.

الفصل الثالث والعشرون:
الإقتصاد والتّوسط في الأمور [ 2 ]

اعلم أن الإقتصاد والأخذ بالوسط في جميع الأمور هو المطلوب والذي ينبغي . وقد ورد:
خير الأمور أوساطها

وورد أيضا:

الإقتصاد والمت الحسن جزء من خمس وعشرين جزء من النبوّة

وقال أمير المؤمنين: علي بن أبي طالب ـ كرم الله وجهه: عليكم بالنّمط الأوسط ، فإنّ يرجع إليه الغالي ويلحقهم التالي

الشّجاعة[ 3 ]
الإفراط فيها تهوّر وإلقاء النفس إلى التّهلكة ، والتقصير عنها جبن وذل

التّواضـع
الإفراط فيه ضعة ومهانة والتقصير عنه تكبّر ورعونة

الحيــاء
الإفراط فيه أنوثة وضعف ، والتقصير عنه فضاضة وهتك

البشر والبشاشة
الإفراط في ذلك سخف وخلاعة ، والتقصير عنه جفاء ووحشة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

هامش

[1] القناعة الرضا بالحال مع عدم التألم والشّره ، قال الشاعر:
إنّ القناعة من يحلل بساحتها = لم يلق من دهره شيئ يؤرّقهُ


[2] قال أحدهم لإبنه: يا بنيّ ، الحسنة بين السيئتين ، يعني الإفراط والتقصير ، وخير الأمور اوساطها ، وشرّ السير: الحَقْحَقَةُ ( أرفع السيروأتعبه للظّهر ) ـ عيون الأخبار
[3] الشجاعة تحمّل المكاره مع القدرة على الظفر والإستظهار ، من دلائلها: القوة في لين والإعطاء في الحق والتّحمّل في المرافقة والصبر في الشّدّة
والعفو عند المقدرة.
لقمان الحكيم لابنه: كن في الشّدّة وقورا وفي المكاره صبورا وفي الرخاء شكورا ، ولا تدّعي ما ليس لك ، ولا تقف ما ليس لك به علم ، واحفظ العبر واحْذر الغِيَرْ
تكن شجاعا.واعلم أن من لا يغلبه غضبه ولا تجمح به حميّته ولا تهزمه شهوته ولا تقصر به نيّته ، ومن ينصر المظلوم ويواسي المهموم هو أشجع الناس .
وإيّاك والتّهور والإندفاع أو أن يغلبك الغضب ، فإنه رأس الهلكة.
  رد مع اقتباس
قديم 06-02-2009, 09:06 AM   #8
عفاف
حال قيادي
 
الصورة الرمزية عفاف


شاكرة لك هذا الإختيارالممتع والمفيد الذي نقلته لنا استاذي الفاضل سالم بن علي الجرو وكان علينا أن نصمت تهيّبًا لهذه الشذرات التي أتت من أحد رموز حضرموت وهو العلامة السيد عبدالله بن علوي بن محمد الحدّاد (رحمه الله آمين) والفضل لله ثم لك الذي جعلتنا نطّلع عليها ونستفيد منها ان شاء الله كحكم وعِبرْ ....نعم ماقرأناه نعتبره ذخيرة لاتنفذ من ثروة المعرفة لجميع الطالبين والمريدين ومثلا يحتذى به في استخراج النفائس والكنوز,,,
لاشك أنك تعبت كثيرًا وبحثت كثيرًا .... صدق من قال بأن اللغة قد تستغني عن كثير من شعرها ولكنها لاتستغني عن همم رجالها وثباتهم للخير والحق والانصاف ....
متمنّية هذا الثبات والهمّة والنخوة للجميع ,,, ولاجلها أصافحك عن بعد أيها الأستاذ الفاضل القدير ,,, مصافحة الثناء والإعجاب ....
لك مني خالص أرقّ التحايا والمودة الإحترام.
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
دق التحيّــــة قــــدّامــــك حضرميّـــــة


التعديل الأخير تم بواسطة عفاف ; 06-02-2009 الساعة 09:09 AM
  رد مع اقتباس
قديم 06-02-2009, 06:54 PM   #9
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفــــــــاف [ مشاهدة المشاركة ]
شاكرة لك هذا الإختيارالممتع والمفيد الذي نقلته .. وكان علينا أن نصمت تهيّبًا لهذه الشذرات التي أتت من أحد رموز حضرموت وهو العلامة السيد عبدالله بن علوي بن محمد الحدّاد (رحمه الله آمين) لك مني خالص أرقّ التحايا والمودة الإحترام.

الفصل الرابع والعشـرون

الرّفق[1]


اعلم أن الرفق في جميع الأمور مطلوب ومحبوب ومرغوب فيه شرعا وعقلاً ويأتي به ومعه من المطالب والخيرات ما لا يتأتّى مثله ولا قريب منه مع العنف والخرق ، والرفق صفة الحكماء من عباد الله الذين اصطفى . قال الله تعالى في وصف نبيّه سيّد البشر ، صلوات الله عليه وسلامه:

" فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظّا غليظ القلب لانفضّوا من حولك" . وقال تعالى: " خذ العفو وأْمر بالعرْف واعْرض عن الجاهلين "وقال تعالى: " وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ".

وقال رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلّم: " إنّ الله رفيق يحبّ الرفق في الأمر كلّه "وقال عليه الصلاة والسلام: " ما كان الرفق في شيء إلاّ زانه ولا نزع من شيء إلا شانه "

ومن لم يأخذ بالرفق من الرؤساء المتبوعين ، وأخذ بضدّه من العنف والشّدّة فقلّ ما يتمّ له أمر ، وتجتمع له كلمة ، وإن وقع ذلك قليلا لبعض من يكون كذلك ، فيكون بالظّاهر دون الباطن مع الكراهيّة والإشمئزاز.

وقد كان رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلّم ـ يأمر بالرّفق يأخذ به في أكثر أحواله وعمومها كما يعرف من نظر في سيرته واطّلع على حديثه وأخباره في تعليمه للجاهل. فمن ذلك حديث الإعرابي الذي بال في المسجد [2]، وحيث الآخر الي اعطاه صلى الله عليه وآله وسلم ـ فسخط منه وقال ما لا ينبغي ، فهمّ به المسلمون فكفّهم عنه ، ثمّ زاده شيئا من العطاء حتى رضي وقال جميلا.

وحديث الشاب الذي قال لرسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلّم ـ يا رسول الله ، إئذن لي في الزّنا . فقال عليه الصلاة والسلام: " أتحبّه لابنتك؟ فقال: لا .
فقال له: كذلك الناس لا يحبّونه لبناتهم".
ـــــــــــــــــــــــــــــ


الهامش:


[1] الرفق هو التأني في الأمور والتدرج فيها ضده العنف .
[2] عن أنس رضي الله عنه قال : بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء أعرابي فقام يبول في المسجد أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم يصيحون به :
مه مه ( أي أترك ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تزرفوه دعوه ( لا تقطعوا بوله ) فيترك الصحابة الأعرابي يقضي بوله ثم يدعوا الرسول عليه الصلاة والسلام الأعرابي فيقول للأعرابي : إن المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول والقذر إنما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه دلوا من الماء . فقال الأعرابي : اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا . فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لقد تحجرت واسعا ) " أي ضيقت واسعا " متفق عليه ...
  رد مع اقتباس
قديم 06-03-2009, 01:37 AM   #10
قائد المحمدي
حال متالّق
 
الصورة الرمزية قائد المحمدي

افتراضي

أشكرك استاذي الكريم (( سالم بن علي الجرو ))
اشكرك على هذا الكتاب الجميل وهذه الحكم الرائعة

وإن كان هذا الكتاب ثروة للعقل البشري إلا انه
ثروة ثقافية للأنسان اليمني في حضرموت

وعلى فكرة نحن متعطشون للكتاب اليمني الإلكتروني
لقراءته واقتنائه


الله يعطيك العافية
وبارك الله فيك
التوقيع :
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الوحدة اليمنية عقيدة بشربها الماركسي عبدالفتاح إسماعيل الذي يعدونه نبي ومسيح يماني ابوحضرموت الكثيري سقيفة الحوار السياسي 52 11-26-2010 09:20 PM
اليمن ، إلى أين ؟ - 4 - التأريخ والجغرافيا .. الإنسان والحضارة (3) حضرموت 2 نجد الحسيني سقيفة الحوار السياسي 41 02-22-2010 10:22 PM
طابور المستوطنين الحجرية اليمنا .. ويمننة حضرموت بلاد الجنوب العربي ابوحضرموت الكثيري سقيفة الحوار السياسي 27 12-19-2009 09:25 PM
ياقحوطة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في تريم ! الحضرمي التريمي مكتبة السقيفه 0 10-15-2009 11:20 AM
الاامه والرد على اهل البدع الواثق بالله سقيفة الحوار الإسلامي 1 05-18-2009 10:04 PM


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas