قبائل سيبان في وادي عمد .

[المشجري السيباني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دواااك عندي [ مشاهدة المشاركة ]

3- قبيلة الحالكة : وهم آل محمد باعمر بادقيل وهم الرئس في الحالكة وهؤلاء أصلاً كانوا بحوفة من وادي الأيسر بدوعن ونزحوا بسبب القتال الذي نشب مع القبائل الآخرى ويسكنون برباط باكوبن وهم يعتبروا من القبائل إلي أسضعفوا بعد ماكانوا من أشرس قبائل الحالكة . الله اعلم بس مااعتقد ان ال بادقيل من اشرس القبايل ولا هم قبايل اصلاً ال بادقيل بالرباط حراثين ولاحد قبيلي ينسب حراث الئ اصله هذا مااحبيت توضيحه وشكرا ...تقبلوا مروري

هلا بك دواك عندي يا اخي البادقيل هم أصلاً حلان في الرباط وقد سألت أكثر من مقدم و عاقل وجوبوني إنه بادقيل هم من الحالكة سيبان وهم آخر من حل في الرباط و يوجد في الرباط مصنعة البادقيل و قد شفتها بعيني فعلاً مصنعة محصنة وكل أبوها عكر حق البنادقق وسألت العقال منهم وغيرهم من أهل الرباط وقالوا هذا حق البادقيل يوم حلوا فيها لقوا حصن مصنعة ولكن إندومجوا مع أهل الرباط و لهم خوتهم في دوعن ليسر بحوفة وقالوا ومعترفين فيهم هم مننا ولكن نزحوا من دويل وهذا للتوضيح .

[النحوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشجري السيباني [ مشاهدة المشاركة ]

هلا بك دواك عندي يا اخي البادقيل هم أصلاً حلان في الرباط وقد سألت أكثر من مقدم و عاقل وجوبوني إنه بادقيل هم من الحالكة سيبان وهم آخر من حل في الرباط و يوجد في الرباط مصنعة البادقيل و قد شفتها بعيني فعلاً مصنعة محصنة وكل أبوها عكر حق البنادقق وسألت العقال منهم وغيرهم من أهل الرباط وقالوا هذا حق البادقيل يوم حلوا فيها لقوا حصن مصنعة ولكن إندومجوا مع أهل الرباط و لهم خوتهم في دوعن ليسر بحوفة وقالوا ومعترفين فيهم هم مننا ولكن نزحوا من دويل وهذا للتوضيح .

اخي المشجري السيباني ونعم في القبائل الذي ذكرتها جميعها بس لي سؤال واحد وهو:-
المقادمه الذين سألتهم وأعترفوا بأن بادقيل من الحالكه وهم اسرة و ساكنين بينكم لماذا ماكانوا يزوجونهم
بينما مسلم لحلكي في الخربه قبائل الوادي كلها معترفه به انه حلكي وهو فرد
شفت كيف المفارقه مع وافر احـــــــترامي للجميع

[المشجري السيباني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النحوي [ مشاهدة المشاركة ]

اخي المشجري السيباني ونعم في القبائل الذي ذكرتها جميعها بس لي سؤال واحد وهو:- المقادمه الذين سألتهم وأعترفوا بأن بادقيل من الحالكه وهم اسرة و ساكنين بينكم لماذا ماكانوا يزوجونهم بينما مسلم لحلكي في الخربه قبائل الوادي كلها معترفه به انه حلكي وهو فرد شفت كيف المفارقه مع وافر احـــــــترامي للجميع

اخي الكريم نعم أعترفوا وناس من الجماعة كانوا حاضرين و المقدم ناصر باصليب حضر و جماعتنا ومقدم الدين باكرشوم حضر و مقدم بلحمر بادقيل هو محروس و مقادمة الحالكة أغلبهم حضروا في المجلس وناس عقال ماهو كلام صغار وبعدين شيبان لهم خبرة في مثل هذه المواضيع لو ماهم منهم قالوا إنتم منتم مننا ولكن هناك أدلة على إنهم من دار بلحمر بادقيل وأعترفوا بهم و هم من القبائل كانوا ذو بأس وكثرة ولكن كلوا بسبب القتل وإستضعفوا وهناك قبائل إستضعفوا بعد ماكانوا كثرة و ذو بأس و كانوا قبل ما يحلوا الوادي بالرباط كانوا في الساط عند شروج الدين باكرشوم في وادي بجود ولهم آثار موجودة هناك حق البادقيل وقد قالي كمين واحد من الدين بهذا الموضوع - و مسألة الزواج ماهو معير أبداً وإنما كان هناك في حضرموت عنصرية وجهل شديد أدى إلى الطبقية الجاهلية .

[المشجري السيباني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النحوي [ مشاهدة المشاركة ]

اخي المشجري السيباني ونعم في القبائل الذي ذكرتها جميعها بس لي سؤال واحد وهو:- المقادمه الذين سألتهم وأعترفوا بأن بادقيل من الحالكه وهم اسرة و ساكنين بينكم لماذا ماكانوا يزوجونهم بينما مسلم لحلكي في الخربه قبائل الوادي كلها معترفه به انه حلكي وهو فرد شفت كيف المفارقه مع وافر احـــــــترامي للجميع

اخي الكريم نعم أعترفوا وناس من الجماعة كانوا حاضرين و المقدم ناصر باصليب حضر و جماعتنا ومقدم الدين باكرشوم حضر و مقدم بلحمر بادقيل هو محروس و مقادمة الحالكة أغلبهم حضروا في المجلس وناس عقال ماهو كلام صغار وبعدين شيبان لهم خبرة في مثل هذه المواضيع لو ماهم منهم قالوا إنتم منتم مننا ولكن هناك أدلة على إنهم من دار بلحمر بادقيل وأعترفوا بهم و هم من القبائل كانوا ذو بأس وكثرة ولكن كلوا بسبب القتل وإستضعفوا وهناك قبائل إستضعفوا بعد ماكانوا كثرة و ذو بأس و كانوا قبل ما يحلوا الوادي بالرباط كانوا في الساط عند شروج الدين باكرشوم في وادي بجود ولهم آثار موجودة هناك حق البادقيل وقد قالي كمين واحد من الدين بهذا الموضوع - و مسألة الزواج ماهو معير أبداً وإنما كان هناك في حضرموت عنصرية وجهل شديد أدى إلى الطبقية الجاهلية وقد سألت مسلم الحلكي حول هذا الموضوع وقال صحيح هم من دار بلحمر بادقيل ولكن تمسكوا باسم الرأس الجد بادقيل وخلوا اسم بلحمر وهم عندنا من وادي ليسر في حوفة عرض الحمران أي بلحمر وديارهم الدويلة موجودة ولكن مهدومه بعض الشيء وهذا من دويل .

[النحوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشجري السيباني [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الكريم نعم أعترفوا وناس من الجماعة كانوا حاضرين و المقدم ناصر باصليب حضر و جماعتنا ومقدم الدين باكرشوم حضر و مقدم بلحمر بادقيل هو محروس و مقادمة الحالكة أغلبهم حضروا في المجلس وناس عقال ماهو كلام صغار وبعدين شيبان لهم خبرة في مثل هذه المواضيع لو ماهم منهم قالوا إنتم منتم مننا ولكن هناك أدلة على إنهم من دار بلحمر بادقيل وأعترفوا بهم و هم من القبائل كانوا ذو بأس وكثرة ولكن كلوا بسبب القتل وإستضعفوا وهناك قبائل إستضعفوا بعد ماكانوا كثرة و ذو بأس و كانوا قبل ما يحلوا الوادي بالرباط كانوا في الساط عند شروج الدين باكرشوم في وادي بجود ولهم آثار موجودة هناك حق البادقيل وقد قالي كمين واحد من الدين بهذا الموضوع - و مسألة الزواج ماهو معير أبداً وإنما كان هناك في حضرموت عنصرية وجهل شديد أدى إلى الطبقية الجاهلية وقد سألت مسلم الحلكي حول هذا الموضوع وقال صحيح هم من دار بلحمر بادقيل ولكن تمسكوا باسم الرأس الجد بادقيل وخلوا اسم بلحمر وهم عندنا من وادي ليسر في حوفة عرض الحمران أي بلحمر وديارهم الدويلة موجودة ولكن مهدومه بعض الشيء وهذا من دويل .

يااخي اذكاء النعرات القبليه هذه والأنتماء الى القبائل الكبيرة من التمدن والعادات والتقاليد السابقه جهل وتخلف
والزواج والنسب كان أهم مقياس بين القبائل في عموم الجزيرة العربيه
ام ان اهلهم عادوا الى رشدهم واعترفوا بابناءهم لااعتراض على ذلك وياريتهم اعترفوا بهم من قبل
وأنت تعلم والكل يعلم ان اول من تأمر على القبائل ومشايخهاايام حكم الأشتراكي الله لارده هم من يدعون انهم من قبائل كبيره

[المشجري السيباني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النحوي [ مشاهدة المشاركة ]

يااخي اذكاء النعرات القبليه هذه والأنتماء الى القبائل الكبيرة من التمدن والعادات والتقاليد السابقه جهل وتخلف والزواج والنسب كان أهم مقياس بين القبائل في عموم الجزيرة العربيه ام ان اهلهم عادوا الى رشدهم واعترفوا بابناءهم لااعتراض على ذلك وياريتهم اعترفوا بهم من قبل وأنت تعلم والكل يعلم ان اول من تأمر على القبائل ومشايخهاايام حكم الأشتراكي الله لارده هم من يدعون انهم من قبائل كبيره

اخي النحوي قد وضحت ما أنا أعرفه عن طريق السؤال أكثر من شخص عاقل و مقادمة وكلهم أو أغلبهم قالوا إلي أنا قلته أي ماشي خلاف عليهم إنهم من الحالكة سيبان أبداً وهذا من دويل وأمر قد إنتهى منه والكل معترف فيهم وهذا أمر معروف عند أهل الرباط أنه البادقيل ماهو منهم أبداً ولا هم معهم في المال و النخل بل مشترى منهم وشكراً وهذا للتوضيح رغم كلامك ما هو واضح كثير ما فطنت كثير منه وشكراً .