صلة الحضارمة بالملاحة البحرية جنوب بلاد العرب وفي الخليج العربي إلى ظهور الإسلام

[حد من الوادي]

التنسيق مع السلطان الكثيري لمقابلة السيد جمال بن عمر
الدعوة الى تشكيل مجلس اعيان مدينة المكلا والمجلس الاعلى لأعيان حضرموت

11/17/2012 المكلا اليوم / خاص

ضمن برنامج نشاطها عقدت قيادة عصبة القوى الحضرميه اجتماعها الدوري بيوم الجمعه 16/نوفمبر/2012م بالمكلا ناقشت فيه اهم المستجدات السياسيه والامنيه التي جرت خلال الفتره القريبه الماضيه في حضرموت والمنطقه بشكل عام وكذلك القضايا التنظيميه الخاصه بالعصبه . وبمناسبة حلول العام الهجري الجديد 1434هـ فان عصبة القوى الحضرميه قيادة وكوادر ومناصرين يهنئون شعب حضرموت وكافة الشعوب العربيه والاسلاميه بهذه المناسبه العظيمه راجيين من الله عز وجل ان يجعله عاما مليئا بالخيرات والبركات لكافة شعوب الارض.وفيما يتعلق بالقضايا المثاره في الاجتماع فقد تمحورت في الاتي:

1-عدم مشاركة ودعوة ممثلين عن حضرموت بمؤتمر الحوار الجنوبي في القاهره برئاسة السيد جمال بن عمر ممثل الامين العام للامم المتحده لشوؤن الجمهوريه اليمنيه المنعقد خلال الفتره من 9 الى10/نوفمبر/2012م.
2-قراءة ومناقشة رسالة عصبة القوى الحضرميه المرسله للسيد جمال بن عمر بيوم 12/سبتمبر/2012م وكذلك لسفراء المبادره الخليجيه والدوليه.والمتعلقه بالقضيه الحضرميه ورؤية العصبه للحوار الوطني .
3-قراءة ومناقشة مشروع الرؤيه السياسيه لعصبة القوى الحضرميه .
4-مناقشة مجموعه من فقرات وبنود اللائحه التنظيميه للعصبه .
5-مناقشة تشكيل مجلس اعيان سيئون في30 /اكتوبر/2012م عاى اثر مقتل الشهيد علي محمد الحبشي بيوم26 /اكتوبر/2012م من قبل العصابات الاجراميه المرتبطه بالاحتلال .وتاييد ومباركة العصبه لهذا المجلس .
6-مناقشة اوضاع الكوادر والعمال الحضارم في شركات انتاج واستكشاف النفط في حضرموت والدعوه للتضامن معهم .
7-مناقشة نتائج اجتماع المكونات السياسيه الحضرميه بمشاركة العصبه بيوم 5\11\2012م لمواجهة الاختلالات الامنيه في حضرموت ونتائج اللقاء بالشخصيه الاجتماعيه المعروفه اللواء احمد سعيد المحمدي بيوم الاحد\11\11\2012م في منزله لمناقشة اوراق العمل المقدمه منه لعدة مكوناة سياسيه حضرميه بخصوص الخطه الامنية بحضرموت.

وبعد المناقشات المستفيضه لهذه المواضيع وابداء الاراء اوالملاحظات القيمه حولها اقر المجتمعون ما يلي :

1- تستنكر عصبة القوى الحضرميه هذا التجاهل المتعمد في عدم اشراك الممثلين الشرعيين لحضرموت في مؤتمر الحوار الجنوبي بالقاهره برئاسة السيد جمال بن عمر وتعتبر ان المشاركين فيه من الشخصيات الحضرميه لا يمثلون حضرموت لانهم لا يتكلمون باسمها وانما باسم الجنوب وحضرموت ليست تابعه لاللجنوب ولا للشمال وانما هي مستقله عنهما ولهذا فان مخرجات هذا الحوار لايعني حضرموت من قريب او من بعيد.

2-تؤكد العصبه بان الصوت الحضرمي المستقل قد تم تغييبه منذ احتلال حضرموت منذ 67م وحتى يومنا هذا.وان الاوان للمجتمع الاقليمي والدولي ان يصغي للمطالب والحقوق المشروعه للشعب الحضرمي وعلى راسها حقه في تقرير مصيره واستعادة هويته التاريخيه وطرد الاحتلال اليمني من على اراضيه .لان الهويه الحضرميه عمرها اكثر من خمسة الف سنه وتمثل اكثر من عشره مليون حضرمي في داخل حضرموت وفي المهاجر الحضرميه المختلفه وبدون تحقيق هذه التطلعات المشروعه للشعب الحضرمي فان منطقة حضرموت والجنوب العربي واليمن لن تنعم بالامن والاستقرار وسينعكس ذلك سلبا على امن واستقرار المنطقه وماجاورهاواستنادا الى كل ذلك فان عصبة القوى الحضرميه تدعو السيد جمال بن عمر للجلوس مع ممثلي حضرموت الحقيقيين في الداخل والمهجر ومن ابرزهم السلطان عبدالله بن محسن الكثيري وعلى ان يتم ذلك في اسرع وقت وقبل انعقاد مؤتمر الحوار الوطني .

3- تكليف قيادة العصبة بالتنسيق مع السلطان عبد الله بن محسن الكثيري فيما يتعلق بترتيب مقابله السيد جمال بن عمرفي صنعاء اودعوته لزيارة حضرموت او المشاركه في الوفد الذي سيتراسه السلطان الكثيري للقاء المندوب الاممي في اية دوله عربيه.

4-باعتبار عصبة القوى الحضرميه احد المكونات السياسيه الرئيسيه وطليعه رائده لشعب حضرموت في نضاله من اجل حق تقرير مصيره على ارضه واستعادة حقوقه المنهوبه منذ نصف قرن مضى وحتى يومنا هذا ,وطرد الاحتلال وانطلاقا من مبدا الشفافيه في عمل العصبه ولاهمية امتلاك العصبه للرؤيه السياسيه الواضحة المعالم حول القضيه الحضرميه فان المجتمعون يكلفون قيادة العصبه بانزال مشروع الرؤية السياسيه للعصبه على مختلف وسائل الاعلام والنخب السياسيه والفكريه الحضرميه للاطلاع عليها والمساهمه في اغنائها بالملاحضات والاراء المطلوبه حتى تصبح وثيقه سياسيه لكل شعب حضرموت .

5-تعلن عصبة القوى الحضرميه تاييدها لتشكيل مجلس اعيان سيئون في اعقاب مقتل الشهيد الحبشي وتعلن وقوفها الى جانب هذا المكون الحضرمي المدني الجديد المستقل وتدعوكل ابناءحضرموت لتعميم هذه التجربه وتشكيل مجالس اعيان في كل مدن حضرموت وعلى راسها مدينة المكلا والعمل بعد ذلك لتشكيل المجلس الاعلى لاعيان حضرموت من كل هذه المجالس .

6-تثمن العصبه نتائج لقاء المكونات السياسيه الحضرميه المنعقد بالمكلا بيوم5 \11\2012م بموجب البيان الصادر عنها بيوم12 \11\2012م وتدعو اللجنه التحضيريه لانجاز مهامها في الفتره المحدده حتى يوم 27\11\2012م والدعوه لعقد اللقاء الشامل لكل المكوناة السياسيه ومنظمات المجتمع المدني والنخب السياسيه والفكريه المستقله والشيوخ والمقادمه والاعيان في حضرموت لتشكيل لجنة تنسيق حضرميه دائمه لمواجهة الاختلالات الامنيه في حضرموت ,وبناء على دعوة الاستاذ عبد الهادي التميمي رئيس تحالف وعشائر حضرموت بهذا الخصوص.واعداد الخطط الامنيه اللازمه استنادا الى اوراق العمل المقدمه من اللواء احمد سعيد المحمدي .كما تدعوهم للعمل على تشكيل مجلس اعيان مدينة المكلا وبقية المدن الحضرميه على غرار مجلس اعيان سيئون وان يتم بعد ذلك تشكيل المجلس الاعلى لاعيان حضرموت .

7-تعلن العصبة وقوفها القوي الى جانب مطالب وحقوق الكوادر والعمال الحضارم العاملين في شركات انتاج واستكشاف النفط في حضرموت واولويتهم في العمل القيادي لدى هذه الشركات ووقف توظيف الكوادر والعمال اليمنيين على حساب ابناء حضرموت حيث تزيد نسبة العمال اليمنيين باكثر من 80%من اجمالي العاملين في هذه الشركات وتستنكر بشده محاولات التطفيش والاقصاء الممارسه ضد العمال الحضارم من قبل نقابة عمال النفط في صنعاء وفرعها في المسيله وبمساندة القوى المتنفذه في كل من صنعاء ومنطقة المسيله والتي كان اخرها محاولة استبدال المهندس محمد احمد بن سميط مدير قطاع(14) في المسيله واحلال بدلا عنه مدير يمني .وتدعوقيادة السلطه المحليه لايقاف هذه المهزله وردع المتسببين في ذلك .كما تدعو كل المكونات السياسيه الحضرميه ومنظمات المجتمع المدني وكل ابناء حضرموت للوقوف الى جانب مطالب الكوادر والعمال الحضارم ولكي تصبح العماله في هذه اللشركات من نصيب ابناء حضرموت على الاقل بنسبة 90%من اجمالي هذه العماله لانها تعمل في ارضهم وتلوث بيئتهم ومثل مايقول المثل(ياموزع المرق اهل بيتك احق (.

صادر عن اللجنه الاعلاميه لعصبة القوى الحضرميه

بتاريخ/16/نوفمبر/2012م
مرفق بالتغطيه الخبريه مشروع الرؤيه السياسيه لعصبة القوى الحضرميه لنشرها
بسم الله الرحمن الرحيم
مشروع الرؤية السياسية لعصبة القوى الحضرمية
اولا /المبادئ العامه للقضيه الحضرميه وتشمل:

1) ان مطالب وحقوق الشعب الحضرمي مشروعه بموجب القوانين الدوليه وعلى راسها حقه في تقرير مصيره واستعادة دولته المستقلة التي احتلت في عام 67م من قبل اليمنيين الجنوبيين واحتلت مرة ثانية في عام 90م من قبل اليمنيين الشماليين وهذا الاحتلال مستمر حتى يومنا هذا.

2)تعد الدولة السابقة لعام 1990م جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية (1967م ــ1990م) هي دولة محتلة وغاصبة لهوية واراضي حضرموت الممتده من حدودنا مع عُمان الى شرق بيحان وابين ومن سقطرى الى حدودنا مع الجارة العزيزة المملكة العربية السعودية وكذلك الحال بالنسبة للجمهورية اليمنية (1990م ــ الى وقتنا الراهن )فهي ايضا دوله محتله لانها نشات على انقاض دولتي (ج ي د ش ) و(ج ع ي ). وان شعب حضرموت هم من كانوا عائشين على اراضيها قبل 67م وكذلك المهاجرين الحضارم المرتبطين بهم.

3)ان الحالة التي تعيشها حضرموت الارض والانسان ومنذ عام 1967م والى اليوم هي حالة استثنائية وشاذة وخارجة عن مسارها ووضعها الطبيعي تاريخيا وجغرافيا وسياسيا وثقافيا وفكريا واداريا واجتماعيا ومذهبيا .وان لحضرموت الحق الكامل في العودة لوضعها وكيانها الطبيعي السابق والمستقل دون تبعية للشمال اليمني اوالجنوب العربي من خلال التشريعات والدساتير التي تحفظ وتكفل لها تثبيت وتنفيذ تحقيق ارادتها في (تقرير مصيرها) والمترتبه على اي تسوية سياسية قادمة .وان هذا الحق ثابت واصيل وحتى وان لم تتم له اي تسوية في المنظور القريب. فهو حق ليس محصورا على زمن معين ولا على فئة او مجموعه بذاتها لاتمثل مجموع الشعب الحضرمي .

4)ان القضية الحضرمية هي قضية شعب وهوية .وهي هوية عمرها اكثر من خمسة الف عام وتختلف تماما عن الهوية اليمنية وعن الهوية الجنوبية التي يطالب بها الحراك الجنوبي ويجب ان يعطى حقها من الاهتمام والمتابعة تفاديا لكثير من التعقيدات المستقبلية .وكما تعلمون فان حضرموت هي مفتاح الامن والاستقرار الاقليمي في المنطقة وخاصة في جنوب شبة الجزيرة العربية .

5)عدم شرعية اي تمثيل لحضرموت من قبل القيادات الجنوبية ,اواية قيادات لفروع الاحزاب السياسيه في حضرموت المرتبطه بصنعاء او عدن ,لانها تمثل الدول التي احتلت حضرموت سابقا وحاليا .وان من يمثل حضرموت هم شعبها ,ومكوناته السياسيه المنتميه له فقط ,وليس لها ولاء او انتماء حزبي للمحتلين السابقين والحاليين(وعاى راس هذه المكونات عصبة القوى الحضرميه).

6) ان عصبة القوى الحضرمية لم و لن تدعي أنها الممثل الشرعي لشعب حضرموت أو انها الحامل السياسي الوحيد للقضية الحضرمية , بل و انه لا يمكن لاحد ان يدعي ذلك مهما علا صوته و ارتفع شأنه و كبر حجمه.
ثانيا :المرتكزات القانونيه الدوليه لحق تقرير المصير للشعب الحضرمي وتشمل:

1) المواثيق الدولية لحقوق الانسان وحق الشعوب في تقرير مصيرها ونوعية الحكم والنظام الذي ترتضيه على اراضيها ونشير الى قرار الجمعية العمومية للامم المتحدة 1514 ( xv ) الصادر في 14 ديسمبر 1960م والذي اكد على الاهمية العالمية لحق تقرير المصير للشعوب المكرس في ميثاق الامم المتحدة والمنصوص علية في العهدين الدوليين الخاصين في حقوق الانسان وفي اعلان منح الاستقلال للبلدان والشعوب المستعمره لضمان حقوق الانسان ومراعاتها علىنحو فعال وعدم كبت هذا الحق وبلوغها مركز الدوله ذات السياده ونيلها الاستقلال.وكذلك قرارات الجمعيه العوميه 1654(xvi)الصادر في 27 نوفمبر 1961م والقرار1810(xvii) الصادر في 17 ديسمبر1962م والقرارين1949(xviii)و1972(xvii) الصادرين في 11و16 ديسمبر 1963م التي اكدت جميعها على حق الشعوب الواقعه تحت الاحتلال في تقرير مصيرها.

وكذلك القرار 2023(xx) الصادر في 5 نوفمبر 1965م الذي اكد على حق عدن وكل من المحميات الشرقيه (حضرموت) والمحميات الغربيه(اتحاد امارات الجنوب العربي) في تقرير مصيرها والذي لم يتم فيه تنفيذ الشق المرتبط بحق تقرير مصير حضرموت وانما تم ضمها عنوة بدولة جمهورية اليمن الجنوبيه الشعبيه التي قامت على انقاض (عدن واتحاد الجنوب العربي).

2)نؤكد على ان حضرموت الارض والانسان واقعه تحت الاحتلال اليمني الجنوبي منذ 17 سبتمبر 1967م. وان بريطانيا قد سلمت فقط ماتحت يدها من اتحاد الجنوب العربي(عدن ومحمياتها الغربيه) للجبهه القوميه في 30 نوفمبر 1967م ولم تسلمهم حضرموت,فحضرموت لم تكن يوما ما جزءا من ذلك الاتحاد الذي نشأ في 1959م والذي ارغمت عدن على الدخول فيه في 18 يناير 1963م. ومن هذا المنطلق فان حضرموت لازالت تسري عليها بنود الوصايه البريطانيه وفقا ونصوص معاهدات الحمايه المبرمه بين بريطانيا وحضرموت ,الموقعه في أول مايو 1888م بين بريطانيا والسلطان عوض بن عمر القعيطي وفي عام 1918م أنضم السلطان منصور بن غالب الكثيري إلى هذه المعاهدة . وبذلك أصبحت أراضي حضرموت وسلطنتيها القعيطية والكثيرية ضمن معاهدة الحماية البريطانية.

3)ان ماجرى في 67م هو ضم لحضرموت بالقوة والحاقها بدولة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وفي مابعد جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية من قبل الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل وبتواطؤ من بريطانيا ,وبدون رغبة شعب حضرموت وممثليه الشرعيين (سلطاني الدوله القعيطيه والدوله الكثيريه )في ذلك الوقت ,واللذان لم يقوما مطلقا بتسليم السلطه للجبهه القوميه في هاتين الدولتين.

ثالثا/الجرائم المرتكبه بحق شعب حضرموت من قبل الاحتلال الاول السابق(67م ــ90م) وتشمل:
1)قتل وسحل واعتقال وتعذيب عشرات الالاف من الحضارم ودفعهم للهجره السريه الى خارج حضرموت.
2)تاميم الممتلكات الخاصه في مجالات الصناعه والعقار والاسماك والمطابع والوكالات التجاريه وغيرها ,ومصادرة الاملاك الزراعيه من خلال ما يسمى بالانتفاضات الفلاحيه.
3)اغلاق كافة الصحف الحضرميه ومصادرة ممتلكاتها.
4)العمل الممنهج على طمس التاريخ والهويه الحضرميه من خلال شطب اسم حضرموت من الجغرافيا الاداريه والسياسيه وتحويلها الى مسمى المحافظه الخامسه وعدم ذكرها في سجلات الميلاد والهويه وجوازات السفر.والغاء تاريخ وتسمية حضرموت من مناهج الدراسه.

4) شن اكبرحمله شرسه ضد الاسلام والمسلمين في حضرموت ,حيث تم في ذلك الوقت منع بناء المساجد ومنعوا وصادروا الكتب الاسلاميه ومنعوا القيام بالدعوه الاسلاميه وتم تقييد حرية العباده وملاحقة واعتقال وقتل الدعاه وائمة وخطباء المساجد والقيام بحمله واسعه شعواء للاستهتار والازدراء بالاسلام والمسلمين وبالرسول الكريم ومحاربة كل ما يمت للاسلام بصله .

5) العمل الممنهج لشق الوحده الوطنيه بحضرموت تحت دعوى مايسمى بالصراع الطبقي.
6)التدمير الكامل للقوه العسكريه والامنيه الحضرميه (المتمثل في الجيش البدوي الحضرمي والجيش النظامي في السلطنتين القعيطيه والكثيريه)وقتل واعتقال قياداته وتسريح جنوده ومحاربة دخول الحضارم في الاجهزه العسكريه والامنيه لدولة (ج.ي.ج.ش.).

رابعا/ الجرائم المرتكبه بحق شعب حضرموت من قبل الاحتلال الثاني الحالي(90م ــ الى اليوم) وتشمل:
1) قتل واعتقال وتعذيب الاف الحضارم.

2)تمليك بلوكات النفط ومصائد الاسماك والاراضي الزراعيه والاستثماريه والعقاريه والمطارات للمتنفذين الشماليين من شيوخ قبائل وضباط وغيرهم.
3) احتلال حضرموت بمئات الالاف من القوات العسكريه والامنيه المدججه باحدث الاسلحه ونشر معسكراتهم في كل مدن ومناطق حضرموت حيث يفوق تعدادها 350ألف جندي وظابط ونشر مئات النقاط العسكريه والامنيه في مداخل ومخارج كل المدن والشوارع والطرقات ,وجعل القائد العسكري لحضرموت هو الحاكم الفعلي لها ,وبقية القادة العسكريين الكبار هم الحكام الريئسيين في
مناطق تواجدهم في مختلف انحاء حضرموت وكلمتهم مطاعه ومنفذه من قبل الاجهزة المحلية وفروع الاحزاب ومشائخ القبائل في كل مناطق حضرموت .

4)شراء الذمم من خلال ربط الحصول على الوظائف القيادية ,في مختلف اجهزة السلطة المحلية ومكاتب الوزارات وشركات النفط ,وحتى الوظائف العادية ,بوجوب الانتماء لهذين الحزبين ,وكذلك الحصول على المكرمات والهبات الرئاسية ومادونها اضافة الى الحصول على الامتيازات الاخرى المرتبطه بمشاريع الخدمات والمقاولات وتاسيس الشركات وصرف قطع الاراضي التجارية والسكنية والزراعية والاعفائات الجمركية ورخص الاستيراد ومرتبات شيوخ القبائل وحراساتهم وغيرها .وفي مقابل ذلك يقوم المشتراة ذممهم بتقديم ولاء الطاعة والخضوع الكامل للرئيس ( القائد , الملهم , الفذ , …… ) ولكل منظومة الدولة الفاسدة المركزية والمحلية ولقوات الاحتلال التابعه لها .
5) ممارسة السياسات المؤديه الى الاجهاز الكامل على الهوية الحضرمية ,ويمننة حضرموت ,وسحق اي تطلعات لابنائها ,نحو المطالبة باية مطالب حقوقية ,ناهيك عن مطالب الاستقلال .حيث تركزت هذه السياسات على النحو الاتي :

أ)محاربة الثقافة والتاريخ الحضرمي وطمس الهوية الحضرمية واحلال الثقافة والتاريخ والهوية اليمنية بدلا منها .وذلك من خلال توجيه اجهزة الثقافه ووسائل الاعلام ومناهج الدراسة لتكريس الثقافه والفنون والتراث والتاريخ اليمني ,وطمس الثقافة والفنون والتراث والتاريخ الحضرمي ,والفرض القسري لكلمة اليمن بدلا عن حضرموت في كل نشاط الحضارم التاريخي والحالي والقادم.

ب)تغيير الديموغرافيا السكانية لمدن حضرموت ,من خلال ضخ مئات الالاف من العمالة الشمالية اليها,والقوات العسكريه والامنيه,في كل مدن ومناطق حضرموت, واحلال الموظفين الشماليين بدلا عن الحضارم في مكاتب الوزارات وفي شركات النفط ,وتسليم المقاولات الكبيرة المرتبطة بخدمات النفط والطرقات والمشاريع الكبيرة لغير الحضارم. وفرض وتعميم الثقافه اليمنية في اللهجه والماكل والملبس والعادات والعماره وغيرها .

ج)فرض اراء مايمكن تسميته بالمدرسة اليمنية لفهم الاسلام ,والمتمثلة في :
*تكريس التبعية للحاكم وعدم السماح بالثورة علية باعتبارها فتنة تستحق القتل على مرتكبيها .
**السكوت عن المظالم والمفاسد الفاحشه لقيادات السلطة ,وعدم التعرض لها من قبل شيوخ العلم بدعوى انها مفسدة تسبب الفتنة
***تشجيع تعدد المذاهب ,والولاءات الدينية لشيوخ العلم ,حيث برزت في حضرموت حاليا ,ظاهرة تعدد الجماعات الدينية والمساجد المرتبطة بهذا الشيخ او ذاك .

6)اغلاق الصحيفه الاهليه الحضرميه الوحيده(صحيفة حضرموت)وعدم السماح بصدور اية صحف اهليه مستقله أخرى الى يومنا هذا.
7)تشجيع ثقافة الفساد والكسب الحرام وخيانة الامانة والعهود واعمال البلطجة وعدم احترام النظام والقانون ,واغراق وتشجيع ابناء حضرموت لتعاطي القات ,وتجارة المخدرات ,حيث اصبحت حضرموت اكبر مورد وموزع له للبلدان المجاوره ,وغيرها من الاعمال القذرة المنافية للاخلاقيات الاسلامية للشعب الحضرمي .

خامسا/المطالب العاجله المطلوب تحقيقها لابناء حضرموت:

1)اخراج جيش الاحتلال اليمني المتواجد حاليا في اراضي حضرموت ,والذي يفوق تعداده مائتي الف جندي وضابط ,الى خارج حدود حضرموت وتسليم كافة معداته العسكريه ومعسكراته للعسكريين الحضارم.
2)اخراج كل قوات امن الاحتلال من حضرموت من امن مركزي ونجده وشرطه وامن قومي وامن سياسي التي يقارب عددها مائة الف جندي وضابط واحلال بدلا عنهم قوات امن حضرميه.

3) معالجة كافة قضايا الجرائم الاقتصادية والماليةالخاصه والعامة، التي جرت بحق الحضارم من قبل الاحتلال الاول والحالي والمتمثله في التاميمات والانتفاضات الفلاحيه واغلاق الصحف ومن نهب وسطوواستيلاء بالقوة او بغطاء السلطة التى تمت فى مجالات : المؤسسات الاقتصادية والتجارية والمصانع، والمبانى العامة والاراضى العمرانية ، اولمزارع العامة والاراضى الزراعية ، والاسماك ، وحقول النفط والغاز والمعادن والممتلكات العقارية والصناعية والاراضى والوكالات التجارية وغيرها.وتعويض اصحابها التعويض العادل.والغاء اية حيازات ملكيه لشيوخ وضباط يمنين شماليين او جنوبيين لبلوكات النفط والمطارات ومصائد الاسماك والمزارع.

4)الاستغناء التدريجي عن العماله الشماليه واحلال العماله الحضرميه بدلا عنها في شركات النفط العامله في مجالي الانتاج والاستكشاف وعدم توظيف اي عماله شماليه جديده في هذه الشركات وحصرها فقط في العماله الحضرميه.

4) الاعتراف الصريح بحق شعب حضرموت فى تقرير مصيرة وبما يحفظ وشائج الاخاء والمحبة بينه وبين شعبيى الشمال والجنوب، ويعزز الشراكة فى التنمية ويحفظ الامن والاستقرار المحلى والاقليمى والدولى.
5)الاعلان عن اعتبار من سقطوا فى ساحات النضال فى حضرموت ضد الاحتلالين الاول والحالي شهداء يتم تعويض اسرهم والعناية بها وعلاج الجرحى وتعويضهم والافراج عن ماتبقى من المعتقلين .
6)القبول بمبدا الحوار الحضرمي الجنوبى الشمالى ممثلا بالقوى الوطنيه في حضرموت والشمال والجنوب باعتبار ان القضية الحضرميه قضية سيادية تم اتنزاع استقلالها بالقوه منذ عام 67م وحتى يومنا هذا .
7)القبول بعقد جلسات الحوار بشان القضية الحضرميه والجنوبية خارج اليمن ، فى احد مقرات :مجلس التعاون الخليجى ، الجامعة العربية ، الامم المتحدة.

8)قبول الدول الراعية للمبادره الخليجيه ان تكون ايضا ضامنة لتنفيذ مخرجات الحوار
9)الادانة الكاملة للاحتلالين الاول والحالي والغاء الفتاوى والاحكام السياسية الصادرة بحق الحضارم من قبل سلطتي الاحتلال السابق والحالي والتوقف عن تصريحات التهديد والوعيد المعطلة.
سادسا/رؤية عصبة القوى الحضرميه للمشاركه في مايسمى بالحوار الوطني:

اما فيما يتعلق بمشاركة عصبة القوى الحضرميه فيما يسمى الحوار الوطني المزمع عقده تحت الرعايه الدوليه والاقليميه وانفاذا لبنود المبادره الخليجيه فاننا نؤكد على مايلي:
1) اننا نؤمن ان مبدأ الحوار وسيله حضاريه لحل وفض النزاعات بين الاطراف ايا كانت وبعيدا عن الصراعات العنيفه التي لاتبقي ولاتذر. واننا نؤيد هذا المبدأ ونؤكد على اهميته.

2)وعلى ماتقدم فان عصبة القوى الحضرميه تؤكد امكانية مشاركتها في هذا الحوار الوطني بناءا على الاسس التاليه:
أ)ان توجه دعوه رسميه وبصوره مستقله لقيادة عصبة القوى الحضرميه للمشاركه في هذا الحوار وكذلك لبقية المكونات السياسيه الحضرميه ومنظمات المجتمع المدني الغير مرتبطه بصنعاء او عدن والمكونات القبليه ولممثلي المغتربين الحضارم.

ب) الايكون الحوار الوطني تحت اي سقف كان او شروط مسبقه.فلا معنى لمشاركتنا ان كان الحوار تحت شرط الحفاظ على الوحده اليمنيه او الابقاء على النظام والدستور الحالي للجمهوريه اليمنيه.

ج)ينبغي ان يكون مفهوما ان مشاركة عصبه القوى الحضرميه وبقية ممثلي حضرموت في هذا الحوار هي من اجل طرح رؤيتها في(حق تقرير المصير لشعب حضرموت) في ان يختار نظام الحكم الذي يرتضيه ويقبل به على اراضيه وبناء على استفتاء شعبي حر ونزيه يشارك فيه ابناء حضرموت في الوطن والمهجر تحت اشراف اقليمي ودولي يقبل به الحضارمه وان يثبت حق تقري المصير هذا في اي تسويه سياسيه يخرج بها هذا الحوار. وان يتم تضمينه في اي دستور جديد.
والله ولي التوفيق.
هيئة رئاسة عصبة القوى الحضرميه
بتاريخ:11 نوفمبر 2012م

[حد من الوادي]

عبدالقادرمحمدالعيدروس : حضرموت .. والعدالة الانتقالية

2012/11/20 الساعة 17:03


ان توفرت اداره عقلانية لا دارة الحوار الوطني - وان تكرست جذور قويه للمدنية التي تطالب بها الجماهير وترسيخ مبدا الفيدرالية ومساحات الحوار واخد المشهد السياسي برمته لساحة الحوار ,, والقبول بهذا كمبداء تجريبي يتم من خلاله اختبار النوايا .

والعدالة الانتقالية بمعايير دوليه مرحب بها بحيث ان لا تتعالى فئة المتنفذين واصحاب السلطة ومراكز المال القبلي على بقية افراد المجتمع وتسود حرية الراي والحرية الاجتماعية وحرية راس المال وحرية كل الاقاليم بتخطيط مستقبل مناطقهم والحوار الوطني هو سبيل الذهاب لدوله مدنيه ان صحت الاقوال وصدقت النوايا ء وتنزهت النفوس وتبرئت من الضغائن .. بإقامة اقتصاد وطني حر ليس ممغنط وموجه من قبل المتنفذين في امور البلاد. وجماعات الضغط التي لا تريد ان تستوعب المرحلة , وتترك الاقاليم بالتصرف التام في موازنتها وشئونها في التوظيف المحلي ولها مجالس استشارية وحكومات محليه تنتخب بطرق نظاميه وقانونيه حره وقضاء عادل وفاعل يختار فيه اصحاب كفاءات وقدرات ونزاهة و من انزه العلماء اصحاب المدارس العلمية المشهود لها بالاعتدال بعيدا عن التطرف والغلو والقضاة المحترفين والمنزهين ومجالس تنميه وبلديات وتخطيط على اسس سليمه وانتخاب المجالس البلدية لعاصمة الاقليم وباقي مدنه وقراه وتتمثل في القدرات والكفاءات ولايسمح لأيا كان بالترشح لحتي لا نجد مجالسنا بعمائم الشوباني والعدة وان لا ينتخب من له يد طولي ووجاهات وسلطه وله مقدره بدفع المصاريف بل يسمح بالترشيح حسب معايير متقدمة ومتطور بالكفاءة والقدرة والحنكة والخبرة والتخصص العلمي المشهود لكي تأتي بالخير على البلاد والعباد وان لا يترك للأحزاب فرصه للتصرف بشئون البلاد مرة اخرى والتدخل في امورها المالية والاجتماعية والمراتب والوظائف الإدارية وعليهم العمل سياسيا فقط لما يحفظ لهم حرية الراي السياسي والتعبير والمساحة الواسعة في العمل الوطني والمجتمعي ليستطيعوا تقديم برامج عمل تخدم البلاد . و منظمات المجتمع الوطني والصحافة الحرة والمنتديات الوطنية وتشجيع الجمعيات الاجتماعية الخيرية وعدم السماح لها بالتدخل في شئون الدين والحياه المدنية التي زادوها عبثا واشكالا وقسموا المجتمع لفئات ومستويات بليدة وغبيه وغاية في الجهل والتأخر والانتماء المالي القبلي الديني المميت وجعلوا من منابر مساجدنا شررا مستطيرا تتناثر منه سموم الحقد والفتنه والدعوة الي الارهاب والتبرعات لفئات الحقد الغامضة ولم يدعوا ولا مره واحده لانقاد شعب ابين وتهامة من ماحل بهم من ماسي هم كانوا السبب الاول والاخيرفيها ولم ينظروا لفقراء البلاد بل تخطوا الافق – والله عزو جل يقول الاقربون اولى بالمعروف صدق الله العلي الطعيم

وحضرموت – هو الاسم الاقدم والاعرق الذى ساد جنوب الجزيرة العربية


وقد امتدت دولة حضرموت حسب المصادر التاريخية الي اجزاء واسعه من ارض اليمن وكدا اجزاء من ساحل عمان التي تشمل كل امارات الخليج العربي الان و عمان والسعودية وكانت حاضرة حضرموت هي شبوه إي ميفعه وكان لبو طويرق الكثيري فضل كبير في المحافظة على رقعه الدولة الحضرمية الكبيرة انداك رغم ما واجه من اعتداءات خارجيه وتدخلات في شئون حكمه ولم يكن لتلك الدويلات في ما يسمى بجنو ب اليمن انداك إي وجود بل هم من سكان الوادي والساحل الحضرمي المنتشر لمساحات داخل الصحراء والساحل الممتد لحدود البحر الاحمر حين تكونت اراضي تهامة والتي سميت بعد دلك باليمن السعيد وكان لمفهوم الهوية الحضرمية اساس في مدرسة حضرموت العالمية في تريم ولم يستطيعوا العابثين بتاريخ الارض الحضرمية من تغيير هذه الهوية وان استطاع النظام الشمولي ان يمسح تلك الهوية محاولا , ولكن دون جدوى فتمسك الحضارم بهويتهم يعتبر كعقيده مقدسه لديهم ولم تستطع تلك المفاهيم المغلوطة والتعاليم الاشتراكية العلمية ان تنخر هدا العمود العظيم لهوية حضرموت الموغلة في القدم اوان تسوس كيانه بتلك التعاليم المستوردة من نيكاراجوا وكوبا ودويلات الاتحاد السوفيتي الشرقية الاشتراكية ودول امريكا اللاتينية ويوغسلافيا سابقا والدول العربية التي اعتنقت كثيرا من المذاهب كالبعث والقومية العربية والاشتراكية ودول الحياد الايجابي واخيرا التضامن الاسلامي الذى لايزال كشعار فقط فارغ من مضامينه والدليل ما يجرى في غزه فاين التضامن الاسلامي واهدافه ومبادئه ,,

ومايبيت بليل ضد المصالح الحضرمية لم تكفيهم تلك الثروات المنهوبة من السلب والنهب وما ز رعوه في اداراتنا وشركاتنا من موسادهم وماحصل من اغتيالات للقيادات الامنيه والعسكرية وهواة المدنية لم نسلم من مصائبهم والامل في العاملين بالشركة بالمسيلة ان يقفوا مع مديرهم وان تتحرك جماهير حضرموت في مؤازرة اخوانهم العاملون هناك وان لا يتركوا المؤامرة تأخذ مديرهم الحضرمي الاصل والفصل .. مع اننا لا نتمنى ان يحصل مالا يحمد عقباه وان تعالج الامور بالعقل والحكمة التي يتغنون بها ؟ والطامة الكبرى ظهور جماعات تدعي بانها من ابناء حضرموت تقدم مشاريع تقسيم لحضرموت الكبرى لثلاث محافظات كما طالعتنا الاخبار لأغراض في ضعاف النفوس هؤلاء المتحدثين باسمنا دون ان يستادنوا ويتحدثوا باسم حضرموت وكان لهم الولاية على هدا الشعب الطيب وهذه مشاريع خطيره تمزق هدا البلد وتاريخه وارثه وتراثه وحضارته والقيم التي تربي عليها والمثل والاخلاق التي يحاولوا اختراقها وأيا كان هؤلاء فليس لهم أي حق بمطالبات لا تأتي من صميم هذا البلد واهله والاستفتاء على كل صغيره وكبيره وقضايانا ذات البعد الوطني تؤكد على اعداد دستور متوافق مع كل القضايا ذات البعد الوطني

والمشاركة الحقيقية في الحوار بنديه كامله ولايجوز العودة للخلف لما قبل الوحدة وعهود الثورات والنكسات ومالينا اليه من تأخر ولولا ثورات العالم العربي لكنا في مقدمة الامم مثل الهند والبرازيل وكوريا والقاره الأوربية واليابان وكان نصيبنا هو الافضل من حيث الارض والثروة والا نسان وسنكون في مقدمة الامم الصناعية والاقتصادية والزراعية والمالية وبقينا بين حانا ومانا من تيارات قوميه واشتراكيه وتيارات اسلاميه وتقوقعنا وذهبت ريحنا وتخلفنا عن ركب الحضارة وتلك الثورة التقنية والتكنلوجية والإلكترونية وثورة الاتصالات والصناعة الرهيبة التي اجتاحت مجتمعات صغيره واقل منادره وثروه وارض وانسان بسبب هده الخزعبلات وهؤلاء المهرجون , والديمقراطية والحوار اساس من اسس الدولة المدنية وشعور القوى الرجعية بخطورة فضح ممارساتها المتطرفة والخطرة وان قيام دوله مدنيه يهدد كيانها القبلي المتأخر – كل هذه المتناقضات يجب الإجابة عليها كأسئلة مهمه لقيام الدولة المدنية وادابت الجليد الذى تعيش فيه هذه القوى المتعفنة سيخرج البلاد من هذا الكابوس المزعج والذى عايشناه طويلا في جنوبنا وشمالنا والذى شوه الوحدة وجعلها لا تفي بأي مقومات يطالب بها الشعب في البلاد كلها وان اتضحت لنا الدلالات واطمنا على طمس تلك الهوية الممغنطة المتلثمة ستكون ارجحية التفاعل مع تلك الحوارات اقرب للحقيقة التي نطالب بها ولماذا نبعد كثيرا فالأمثال امامنا وجوارنا لماذا لا نعتنق نظام الامارات العربية المتحدة الشقيقة فكل اقليم يحكم نفسه بنفسه وبكل مقدراته وخيراته ومساحة ارضه وقد كان هذا النظام موجود في امارات الجنوب العربي وعدن والذى لم تنظم اليه دولتي العيطين والكثيري ويقول المثل اللي مارضابه .... شربه .... فالتطبيقات متوفرة واقرب لنا من التنظير وضياع الوقت حتى وان كان مؤقت ..

عبدالقادرمحمد العيدروس

Email: [email protected]

حضرموت برس

[حد من الوادي]

الوحدة الحضرمية.. القديم المتجدد

11/21/2012 نايف نصير

ان موضوع الوحدة الحضرمية موضوع قديم يتجدد بتجدد الاحداث في الواقع الحضرمي ، ولا يكاد لسان حضرمي يبتعد عن المناداة بهذا المشروع العظيم ، ولكن لاختلاف الافهام والأولويات والجهل في بعض الاحيان بماهية حضرموت وتاريخها يجعل فئة تنظر له بنظره ثانوية. سأعرض عليكم في مقالي هذا بعض النماذج المنادية بالوحدة الحضرمية في القرن العشرين عندما كانت حضرموت مجزئة مابين بن عفرير وكثيري وقعيطي وواحدي – رغم ان حضرموت التاريخية اكبر إلا اني استكفيت بهذه التقسيمات الى عام 67 - ، فكانت هناك اصوات تنادي بوحدة الارض من احزاب سياسية وصحف محلية وصحف حضرمية في المهجر كصحيفة الطليعة ولقد كانت منبر للصوت الحضرمي المنادي بالوحدة ، فمن الشعراء محمد بن عامر بن طالب يقول:

ان الطليعة صوت للعربان في اوطانها سيف القلم مشهور با يفضح لنا سرقانها

الى ان يصل الى القول:

وش با يسد سيل العروبة لي ملت حيطانها= ارض العروبة جزء حتى تعددت وديانها
لا فيه باعلوي ولا كثيري ولا قروانهــــــا= نحن عرب عينه كأمثال المشط اسنانهـــا
ولعاد بانتذكر الكيّة ولا حســـانهــــــــــــــا= اليوم انا شيبة واعني بالنداء شبانـهــــــــا
للوحدة الكبرى بغينا ارواعها كرعانهــــــا= اليوم ياشباب الجيل يا شجعانهـــــــــــــــا

اما الشاعر المعروف خميس كندي فقد كان له نصيب وافر في المناداة بالوحدة الحضرمية في شعره ، فمنه:

وبعد ياعاني سرح بابيات من شاعــــر عليـــــــم= بكل ما يحدث حقيقة مالتقاها من عليــــم
واقصد بها دار الطليعة منبر الشعــب العظيـــــــم = نداء موجه للحضارم كلهم عين الف ميم
بدوي وحضري من عتق سر به الى شرقي تريم = وقلهم قوموا نبا وحدة هدفنا عين ميــــــم
ساحل وداخل كل موطن في الوطن يصبح قسيـم = والعنصرية مابغيناها ولا العـهد القديـــم
لي مزقت نحنا وخلتنا كما ضروس الشريــــــــم = حد مننا داني وحد رافع وحد شامخ عظيم
وتقسمت الامة الى طبقات عدة جيم ميــــــــــــــم= واليوم حان الوقت للوحدة ونسيان القديم
ونقيم دولة مستقلة صرف منـهجهـا سليـــــــــــم= وتمشي الامة سويا على الصراط المستقيم

ومن قصائد خميس كندي الجميلة ايضا:

لما متــى هذا التفكك بيننا با يستمـــــــــــــر = شو حضرموت اليوم من ابنائها تحتاج بر
كونوا حضارم وشعب واحد المخالف ينتكر= عند الشدائد كلكم قولوا يحن او ينكـــــــسر
والعنصـــرية والشعوبية نباها تندثــــــــــر= والبغض والأحقاد فيما بينكم لا تنذكــــــــر
اذا اتحدتم واجتمعتم كل شي بايستقــــــــــر= الرابطي والاشتراكي والنقابي يعتبــــــــــر
نفسه بأنه جزء من كل ان اراد ان ينتصر= تابى الرماح قال شوقي لجتمعن ان تنكسر
واذا افترقن انكسرت افراد جرب واختبــر = ياشعب حان الوقت للوحدة فماذا ننتظـــــر
كونوا جميعا حزب واحد والمخالف يحتزر = واتعاونوا ضد العدو المشترك كي ينحــدر
ويعود لابلاده ونحن نغتني او نفتقـــــــــــر = ماله سنع فينا يقر الامن والا لا يـقـــــــــــر

وفي الخمسينات تأسس نادي التعاون بمدينة شبام وكان قد حمل على عاتقه مهام اجتماعية وثقافية وتنويرية يستطيع من خلالها توحيد الكلمة من القطر المحلي فصاعدا وكان يقف الى جانب الهموم العربية مثل ما حصل في 4 يوليو 1962 بعد انتصار الثورة الجزائرية.

اما الغيل والمدرسة الوسطى بالتحديد فقد شكلت رافدا قويا لهذا المشروع ومن احتفالاتها ما نضم في يوم الخميس الموافق 13 مارس 1958 فقد كان احتفال مشهود لامس هموم الشعب الحضرمي والشعوب العربية عامة مناديا بالوحدة المحلية نحو وحدة عربية عامة مما جعل المجلس السلطاني ومجلس الدولة يجتمعان بإيعاز من المستشار البريطاني لمناقشة ومواجهة مثل هذه الحركات المهددة للاحتلال فكان القمع وعزل مدير المدرسة الوسطى.

ولم تكن المكلا غائبة عن المشهد السياسي فقد تأسس فيها حزب الرابطة الحضرمية المنادي بالوحدة الحضرمية ولقد نظمت العديد من المظاهر التي راح ضحية احداها 17 شخصا.
كل ما اوردت غيض من فيض لتحركات وكتابات لشخصيات افراد وجماعات حضرمية نحو هدف اساسي ومبدأي من خلاله تصل الامة الحضرمية لكل ماترنوا اليه من تثبيت لهويتها الضاربة في القدم.

إن أي خطوات لتوحيد حضرموت الارض والإنسان لابد ان ترتكز على اسس اهمها:

1- وجود رؤيا حضرمية واضحة وجلية تضمن لكل فرد حضرمي حقه باختلاف توجهاتهم وميولاتهم ومراكزهم.
2- وجود مجلس ديني سياسي فالديني كي يصلح ذات البين والسياسي كي يتعامل مع مجريات الامور داخل حضرموت وخارجها.
3- نسيان الماضي بحقبتيه السلطانية والشيوعية حلوه ومره والاهتمام بالحاضر نحو مستقبل افضل.
4- وجود جسم اعلامي من خلاله تغرس الهوية الحضرمية في قلوب اهلها وبالأخص من هم بالخارج.
5- الاعتماد على الكفاءات ورؤوس الاموال الحضرمية في الدول ذات الهامش الديمقراطي الكبير.

لنعلم جميعا ان العمل لتثبيت الهوية الحضرمية عمل مشروع لا يحتاج إلا لإيقاظ الهمم ، وها هي الفرصة مواتية جدا في الظرف الحالي ولن تتكرر ، فكما اننا مشتتون بسبب تقاعس من قبلنا فيجب ان لا تتشتت الاجيال المقبلة بسبب تقاعسنا ، وعلينا ان ندرك جميعا انه لا تثبيت لرأي إلا بقوة متواجدة على الارض تفرض رأيها في أي سيناريو تقبل عليه اليمن عامة او الجنوب خاصة ، ولن يتحقق ذلك إلا بادراك الحضارم انفسهم ان الحقوق تنتزع ولن ينتزع الحق جسم مفكك مشرذم واه ، فالقوة تكمن في وحدة الجسم الحضرمي لاغير.
[email protected]

[حد من الوادي]

حضرموت والوهم القاتل

هنا حضرموت / عبدالله باكرشوم
الجمعة 23 نوفمبر 2012


دتظل محافظة حضرموت أسيره على مدى العصور الماضية،ويضل شعبها يتعطش وتروي ثروتها عطش الغرباء، هكذا وكأنها كتب عليها القدر دون محالة للتصدي له ،شعبها العظيم يعيش في المهجر سماته النخوة والكرم ،شعاره السلم وحياته العلم والثقافة ،مجتمع متكامل ومترابط نبذ العنف والتطرف وأنكر كل النعرات الطائفية والقبلية يؤمن بالنظام والقانون،يعيش حياة هادئة تغمره المودة والمحبة والإلفه في كل الأزمان في الرخاء والشدة في السلم والحرب.

وتظل أعين الغرباء شاخصة نحوها في سباق التنافس على نهب خيراتها وتدمير حضارتها وزرع الفتن بين شعبها الذين يعيشون في وطنهم كالغرباء سائرون وهم حاملون نعوشهم على أكتافهم يتحكم غيرهم بمصيرهم.

حضرموت ولدت أبطال دمروا الامبراطوريه التي لا تغيب عنها الشمس وصنعوا إمبراطوريتهم بسواعدهم بعد أن هاجر الكثير إلى بلاد السند والهند وعدد من دول العالم ،تحرروا من الظلم والاضطهاد كان حلمهم الحياة الكريمة فكان لهم ذلك ،ولكن بقي حليب بمحافظتهم يحلب لغيرها،وما أن جاء مشروع الوحدة الذي كان همهم و يرون في طياته بان يجعل لحضرموت الأرض والإنسان خاصية تليق بمقامها ،وحينها هلل وكبر الجميع طموحاً في قيادة جديدة لتحقق حلمهم والتي منحوها ثقتهم حينما أدلوا بأصواتهم لها في العام 1993م بعد أن فقدوا الآمل في قيادتهم القديمة،

ولكن تأتي الرياح بما لاشتهي السفن تحول الحلم إلى كابوس فضيع جاثم على صدورهم وهذه المره أعلنوا فيها المقاومة وبسلاح الصمت ينتظرون ما ستجلبه لهم الأقدار وتتحول مواطن الهجرة من القارة الأوربية والآسوية إلى دول الخليج الشقيقة، وتمضي عشرات الأعوام لتهب رياح الربيع العربي لتكون أداة وسلاح للتحرر من الظلم والسطو وهنا كان الوهم الأكبر لأبناء حضرموت حينما أشرقت شمس الجمهورية الثانية التي زرع فيها الجميع الأمل

وهي الأخرى لم تكن كما أرادوا بل كانت الوهم الأكبر لأبناء جزء الوطن الآخر والوهم القاتل لأبناء حضرموت الذي كان يوهم فيه الجميع طوال أعوام وذلك حينما باشر عمله أحد وزرائها بإعلان عداوته لها ولشعبها الوفي ،وستظل الأقدار تلعب بمصير مهد الحضارة مادام هناك انتظار طويل إلى من يصنع السفينة ليركب فيها الجميع ،دعونا من كل المحاولات التي بعثت اليأس عند الكثير وحطمت الأمل ونتوحد من كل ألوان الطيف بمختلف مشاربنا السياسية والطائفية ليكن لنا هذه المرة خيار ونسطره في التاريخ بان لا نرضى بأي حوار ما لم تكن حضرموت إقليم واحد على الأقل لا شرقيه فيها ولا غربيه كمرحله أوليه دون تشطر أو إلحاق بها من نختلف معه في العادات والتقاليد،كفى عبث بهذه الأم الحنون وأبنائها التي اختارت لهم ولها من الصبر عنوان وننهي الهجرة والاغتراب الذي أصبح حلم كل شاب بعد أن ضاقت به الدنيا في موطنه بالمقارنة في من يتلذذ بخيراته وعلى وأرضه .

والله من وراء القصد…

[حد من الوادي]

المخاطر من تشظي الجنوب بدأت بالظهور
"عصبة حضرمية " تدعو إلى " الانفصال " عن "الشمال والجنوب"

11/24/2012 المكلا اليوم / صنعاء

دعت قوى سياسية واجتماعية وقبلية تنتمي إلى محافظة حضرموت، شرقي اليمن، إلى الانفصال عن دولتين تعتبرهما محتلتين للأراضي الحضرمية، الأولى دولة الوحدة القائمة التي تم الإعلان عنها العام ،1990 والثانية دولة الجنوب التي أعلنت بعد استقلال الجنوب العام 1967، وهو ما يفتح باب المخاطر من تشظي الجنوب . وقدمت “عصبة القوى الحضرمية” رؤية سياسية شاملة أشارت فيها إلى ما أسمته “حقوق الشعب الحضرمي المشروعة بموجب القوانين الدولية وعلى رأسها حقه في تقرير مصيره واستعادة دولته المستقلة”، معتبرة أن حضرموت دولة مستقلة تعرضت لاحتلالين الأول في عام 1967 من قبل الجنوب، والثاني في عام 1990 بعد الوحدة بين دولتي الشمال والجنوب، وتنظر إليه العصبة الحضرمية بأنه “احتلال شمالي” .

وترى العصبة الحضرمية في رؤيتها أن الدولة السابقة في الجنوب “دولة محتلة وغاصبة لهوية وأراضي حضرموت الممتدة من حدودنا مع عُمان إلى شرق بيحان وأبين، ومن سقطرى إلى حدودنا مع الجارة العزيزة السعودية”، فيما ترى أن دولة الوحدة التي تم الإعلان عنها العام 1990 “دولة محتلة لأنها نشأت على أنقاض دولتين محتلتين، وأن شعب حضرموت هم من كانوا عائشين على أراضيها قبل 67 وكذلك المهاجرين الحضارم المرتبطين بهم” .

وتعتبر الرؤية أن “لحضرموت الحق الكامل في العودة لوضعها وكيانها الطبيعي السابق والمستقل من دون تبعية للشمال اليمني أو الجنوب العربي من خلال التشريعات والدساتير التي تحفظ وتكفل لها تثبيت وتنفيذ تحقيق إرادتها في تقرير مصيرها والمترتبة على أية تسوية سياسية قادمة، وأن هذا الحق ثابت وأصيل حتى وإن لم تتم له أي تسوية في المنظور القريب . فهو حق ليس محصوراً على زمن معين ولا على فئة أو مجموعة بذاتها لا تمثل مجموع الشعب الحضرمي” .

وتشير رؤية العصبة الحضرمية إلى أن “القضية الحضرمية هي قضية شعب وهوية، وهي هوية عمرها أكثر من خمسة آلاف عام وتختلف تماماً عن الهوية اليمنية والهوية الجنوبية التي يطالب بها الحراك الجنوبي، ويجب أن تعطى حقها من الاهتمام والمتابعة تفادياً لكثير من التعقيدات المستقبلية”، مؤكدة أن “حضرموت مفتاح الأمن والاستقرار الإقليمي في المنطقة وخاصة في جنوب شبه الجزيرة العربية” .

ورفضت رؤية العصبة الحضرمية شرعية تمثيل حضرموت من قبل القيادات الجنوبية أو أي قيادات لفروع الأحزاب السياسية في حضرموت المرتبطة بصنعاء أو عدن لأنها تمثل الدول التي احتلت حضرموت سابقاً وحالياً .

" الخليج "

[حد من الوادي]

المخاطر من تشظي الجنوب بدأت بالظهور
"عصبة حضرمية " تدعو إلى " الانفصال " عن "الشمال والجنوب"

11/24/2012 المكلا اليوم / صنعاء

دعت قوى سياسية واجتماعية وقبلية تنتمي إلى محافظة حضرموت، شرقي اليمن، إلى الانفصال عن دولتين تعتبرهما محتلتين للأراضي الحضرمية، الأولى دولة الوحدة القائمة التي تم الإعلان عنها العام ،1990 والثانية دولة الجنوب التي أعلنت بعد استقلال الجنوب العام 1967، وهو ما يفتح باب المخاطر من تشظي الجنوب . وقدمت “عصبة القوى الحضرمية” رؤية سياسية شاملة أشارت فيها إلى ما أسمته “حقوق الشعب الحضرمي المشروعة بموجب القوانين الدولية وعلى رأسها حقه في تقرير مصيره واستعادة دولته المستقلة”، معتبرة أن حضرموت دولة مستقلة تعرضت لاحتلالين الأول في عام 1967 من قبل الجنوب، والثاني في عام 1990 بعد الوحدة بين دولتي الشمال والجنوب، وتنظر إليه العصبة الحضرمية بأنه “احتلال شمالي” .

وترى العصبة الحضرمية في رؤيتها أن الدولة السابقة في الجنوب “دولة محتلة وغاصبة لهوية وأراضي حضرموت الممتدة من حدودنا مع عُمان إلى شرق بيحان وأبين، ومن سقطرى إلى حدودنا مع الجارة العزيزة السعودية”، فيما ترى أن دولة الوحدة التي تم الإعلان عنها العام 1990 “دولة محتلة لأنها نشأت على أنقاض دولتين محتلتين، وأن شعب حضرموت هم من كانوا عائشين على أراضيها قبل 67 وكذلك المهاجرين الحضارم المرتبطين بهم” .

وتعتبر الرؤية أن “لحضرموت الحق الكامل في العودة لوضعها وكيانها الطبيعي السابق والمستقل من دون تبعية للشمال اليمني أو الجنوب العربي من خلال التشريعات والدساتير التي تحفظ وتكفل لها تثبيت وتنفيذ تحقيق إرادتها في تقرير مصيرها والمترتبة على أية تسوية سياسية قادمة، وأن هذا الحق ثابت وأصيل حتى وإن لم تتم له أي تسوية في المنظور القريب . فهو حق ليس محصوراً على زمن معين ولا على فئة أو مجموعة بذاتها لا تمثل مجموع الشعب الحضرمي” .

وتشير رؤية العصبة الحضرمية إلى أن “القضية الحضرمية هي قضية شعب وهوية، وهي هوية عمرها أكثر من خمسة آلاف عام وتختلف تماماً عن الهوية اليمنية والهوية الجنوبية التي يطالب بها الحراك الجنوبي، ويجب أن تعطى حقها من الاهتمام والمتابعة تفادياً لكثير من التعقيدات المستقبلية”، مؤكدة أن “حضرموت مفتاح الأمن والاستقرار الإقليمي في المنطقة وخاصة في جنوب شبه الجزيرة العربية” .

ورفضت رؤية العصبة الحضرمية شرعية تمثيل حضرموت من قبل القيادات الجنوبية أو أي قيادات لفروع الأحزاب السياسية في حضرموت المرتبطة بصنعاء أو عدن لأنها تمثل الدول التي احتلت حضرموت سابقاً وحالياً .

" الخليج "

[حد من الوادي]

الترتيبات لاطلاق قناة فضائية حضرمية مستقلةp

الأحد 25 نوفمبر 2012 07:09 مساءً

فراس اليافعي

اجتمع مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرميه برئاسة د.عبدالله باحاج مساء الجمعة وذلك ضمن برنامج نشاطه الدوري.حيث وقف المجتمعون امام القضايا الساخنه التي مرت بها منطقة حضرموت والجنوب واليمن,وذلك خلال الايام القليله الماضيه,وكذلك الامور التنظيميه الخاصه بالعصبه,وقد تركزت محاور الاجتماع على الاتي:

1)دعوة المكونات السياسيه الحضرميه لاصدار بيان رد حازم على بيان الحرب الصادر عن اتحاد علماء اليمن بيوم الخميس 21/نوفمبر/2012م

2) دعوة المكونات السياسيه الحضرميه لاعداد ورقة عمل حضرميه مشتركه لتقديمها للسيد جمال بن عمر تحدد رؤية ممثلي حضرموت الحقيقين في الترتيبات السياسيه التي تجري في المنطقه برعاية دول المبادره الخليحيه ومجلس الامن,اضافة الى تحديد رؤية هذه المكونات حول مايسمى بالحوار الوطني.

3)تاييد وقفة ابناء ساه /حضرموت بيومي 21و22 /نوفمبر/2012م إحتجاجاً على إستحواذ العمالة من ابناء الشمال على فرص العمل بالشركة وحرمان أبناء مناطق الأمتياز .

4)استعراض الترتيبات الخاصه باطلاق قناه فضائيه حضرميه مستقله.

5)قراءة الملاحظات المقدمه على مشروع الرؤيه السياسيه لعصبة القوى الحضرميه واقرارها بصيغتها النهائيه.

6)قراءة واقرار بقية بنود النظام الداخلي للعصبه.

وبعد النقاشات المستفيضه لهذه القضايا من قبل الحاضرين فقد اتفقوا على مايلي:

1)تستنكر عصبة القوى الحضرميه بشده البيان الصادر من اتحاد علماء اليمن بيوم الخميس 21/نوفمبر/2012م والذي رفعت فيه السيف عاليا واعلنت الحرب ضد "مسمى الحوار والتي بدا واضحاً أنها تسعى إلى تمزيق وحدة الأمة اليمنية تحت شعارات براقة. وإنه لواجبٌ على كل يمني أن يقف ضد ما يسمى بـ"الحوار"، ويعلنون موقفهم الرافض له." ودعا البيان ايضا " جميع أبناء الشعب اليمني إلى أن يكونوا في أعلى درجات الاستعداد واليقظة لمواجهة المؤامرة الكبرى على الثورة اليمنية وعلى اليمن الواحد تحت مسمى الحوار والتي بدا واضحاً أنها تسعى إلى تمزيق وحدة الأمة اليمنية تحت شعارات براقة. وإنه لواجبٌ على كل يمني أن يقف ضد ما يسمى بـ"الحوار"، ويعلنون موقفهم الرافض له". وقد اتهم البيان

ما يسمى بلجنة الحوار بانها" لجنة لتقسيم اليمن وقد اتضح بما لا يدع مجالاً للشك أنها تبنت ذلك في اجتماعها الأربعاء في السابع من محرم 1434 للهجرة. حيث أعلنت إلغاء الكيان اليمني الواحد الذي اتفق عليه اليمنيون وهو الجمهورية اليمنية وأعلنت تقسيم اليمنيين إلى شمال وجنوب".وذلك فقط لان اللجنه في اجتماعها المشار اليه اقرت التمثيل فيما يسمى بمؤتمر الحوار بواقع 50% للشماليين و 50% للجنوبيين . واستطرد البيان بالقول:

"إن أعضاء ما يسمى بلجنة الحوار والسفراء المشرفين على لجنة الانفصال هم أعداء للأمة الإسلامية وأعداء للشعب اليمني، وعليه فإن دماءهم مباحة لكل ذي غيرة على وطنه وأمته".

وهدد البيان ايضا الرئيس هادي في حال موافقته على قرار لجنة الحوار المذكور بوجوب قتاله"يذكر علماء اليمن رئيس الجمهورية عبدربه منصور هادي بالقسم الذي أداه أمام الشعب بالحفاظ على أمن الوطن واستقراره ووحدته، وإنها العهد الذي بين الأمة وبينه وإن الموافقة على ما يخالفها يعتبر إخلالاً بالعهد والأمة في حل من طاعته، بل وجب عليها قتاله لخيانة الأمانة التي أؤتمن عليها." كما وصف البيان السيد جمال بن عمر بانه شيوعي مغربي. ويتضح ان الاهداف الرئيسيه للبيان هو ارهاب واخافه كل من السيدجمال بن عمر والرئيس هادي واعضاء مايسمى بلجنة الحوار وبدرجه رئيسيه شعبي حضرموت والجنوب لاثنائهم عن المطالبه بحقوقهم وعلى راسها حق تقرير المصير والتحرير والاستقلال.ولخطورة هذا البيان فان العصبه تدعو كل المكونات السياسيه الحضرميه للتنديد به وشجبه ودعوة كل ابناء حضرموت والجنوب للاصطفاف جميعا ضد من قاموا باصدار البيان وتعريتهم امام الراي العام المحلي والاقليمي والدولي والمطالبه باصدار قرارات دوليه ضدهم.كما تدعوا كل العقلاء في منطقة اليمن والجنوب وحضرموت لتجنيب ابنائها ويلات الفتن والحروب التي يدعو اليها البيان.

2)بعد تواصل قيادة العصبه مع قيادة تحالف قبائل وعشائر حضرموت وقيادة ملتقى حضرموت للامن والاستقرار واتفاقهم جميعا على ضرورة تقديم ورقة عمل حضرميه للسيد جمال بن عمر مساعد الامين العام للامم المتحده وممثله الشخصي للمنطقه. فان المجتمعون يكلفون د.باحاج وم. لطفي بن سعدون باعداد مشروع ورقة العمل الحضرميه التي ستقدم في اجتماع المكونات السياسيه الحضرميه المقرر عقده في 27/نوفمبر/2012م وذلك لعرضه في هذا الاجتماع واغناؤه بالملاحظات من قبل المشاركين وصياغته بصورته النهائيه ليكون ورقة العمل الحضرميه التي ستقدم للسيد جمال بن عمر باعتبارها تمثل وجهة نظر الممثلين الحقيقين لحضرموت حول مجمل الترتيبات السياسيه التي تجري في المنطقه برعاية دول المبادره الخليجيه وممجلس الامن.

3) تاييد وقفة ابناء ساه للمطالبه بحقوقهم المشروعه من الشركات المنتجه للنفط العامله في اراضيهم وضد القوى المتنفذه اليمنيه التي تعيث فسادا في مناطق النفط وتنهب ثروات حضرموت وتؤيد ماقاموا به من قطع للطريق أمام بوابة شركة توتال الفرنسية العاملة على أراضيهم في بلوك 10 النفطي إحتجاجاً على إستحواذ العمالة من ابناء الشمال على فرص العمل بالشركة وحرمان أبناء مناطق الأمتياز منها .وتكليف قيادة العصبه لاقتراح اصدار بيان مؤازره لابناء ساه من كل المكونات السياسيه الحضرميه التي ستعقد اجتماعها بيوم 27/نوفمبر/2012م.

4)بعد استعراض عشرات الملاحظات المقدمه على مشروع الرؤيه السياسيه للعصبه المقدمه من قيادات وكوادر واعضاء العصبه ومناصريها من ابناء حضرموت في الداخل والمهجر ,تم اقرار اضافة معظم الملاحظات وتعديل مشروع الرؤيه ليتسع لها , كماتم اقرار الرؤيه السياسيه بصيغتها النهائيه وتكليف م.لطفي بن سعدون عضو مجلس رئاسة العصبه باعادة طباعتها بصيغتها النهائيه وتكليف الاستاذ خميس حمدان من كوادر العصبه بمتابعة ترجمتها الى اللغه الانجليزيه.

5) بعد استكمال الملاحظات على كل بنود مشروع النظام الداخلي للعصبه تم اقراره وتم تكليف د.باحاج باعادة صياغة المشروع ليستوعب كل الملاحظات والتعديلات المقره حوله وطباعة النظام الداخلي بصيغته النهائيه.

6)بعد الاطلاع على ماتم انجازه ,على طريق اطلاق القناه الفضائيه الحضرميه المستقله والمتمثله ,في استلام عروض الاسعار لحجز ترددات القناه على القمر الصناعي نايل سات ,وتجهيزات الاستوديو المطلوب للقناه ,وكذلك الامكانيات الماديه المتوفره لذلك ,ولنقص هذه الامكانيات لتغطية كل التكاليف ,كما هو محدد في عروض الاسعار .فقد اقر الحاضرون توجيه نداء لكل ابناء حضرموت في الداخل والمهجر للمساهمه بتبرعاتهم ,لاستكمال تغطية كل التكاليف الخاصه بحجز الترددات وتجهيزات الاستوديو والمواد البرامجيه وطاقم التشغيل. وبادناه نص النداء:

جميع الحقوق محفوظة الامناء نت © {year}

[قبع سكر]

المهم يالغلا لاتنسى تأتي لنا بالتردد
مشكور مقدما

[حد من الوادي]

برئاسة الدكتور رشيد بامخلاه ونائبيه الدكتوره صباح الكثيري والدكتور عبدالله بن اسحاق

الاعلان عن تأسيس جبهة مستقبل حضرموت (ج.م.ح)

11/27/2012 المكلا اليوم / خاص


أعلن اليوم في العاصمة الحضرمية المكلا عن تأسيس جبهة مستقبل حضرموت (ج.م.ح) وهي تيار سياسي شعبي مستقل يسعى الى اعطاء الشعب الحضرمي حقه في تقرير مصيره من خلال اقامة دولته المستقله او الاتحاد مع اقليم او اقاليم اخرى مجاوره.

وقد اعلنت الجبهة رؤيتها ورسالتها واهدافها وكذا المجلس الوطني وهو القيادة العليا للجبهة وكانت كما يلي:

1. د.رشيد محمد بامخلاه........... رئيسا

2. د.صباح عبدالله الكثيري......... نائبا للرئيس ورئيس دائرة العلاقات الخارجيه

3. د.عبدالله سالم بن اسحاق......... نائبا للرئيس لشئون الوادي والصحراء

4. المهندس عوض احمد بن هامل........... الامين العام رئيس دائرة الموارد الوطنيه

5. الحكم علي باهيصمي ............. رئيس دائرة شئون المجتمع الحضرمي

6. الاستاذ محسن احمد العمودي........... رئيس الدائرة السياسيه وفرع الجمهورية الفرنسية

7. الاستاذ محمد علي عمره ..... رئيس دائرة الثقافة والفكر والاعلام

8. الاستاذ عادل محمد بامخلاه ............ رئيس دائرة المعلومات والتوثيق

9. الاستاذه حنان ابوبكر باعامر............. رئيسة قطاع المرأه

10. الاستاذ هاني سالم باكيلي.............. رئيس دائرة الشباب

11. الاستاذ احمد البيتي ............... رئيس الدائرة التنظيميه

12. الاستاذ مازن محمد باعلوي ........... عضو المجلس الوطني رئيس فرع المكلا

13. الاستاذ مرعي غازي عسكر............... عضو المجلس الوطني رئيس فرع القطن

14. الشيخ سعيد صلاح بن عزون.............. عضو المجلس الوطني رئيس فرع هينن

15. الاستاذ طلال احمد العمودي . .............. .. عضو المجلس الوطني رئيس فرع المملكة المتحدة


16. الحكم خالد محسن بن نهيد . .................. عضو المجلس الوطني

17. الاستاذ محمد حسين الحداد ....................... عضو المجلس الوطني

18. الاستاذ سالم علي بامطرف...................... عضو المجلس الوطني

19. الاستاذ فهد بن شملان ........................ عضو المجلس الوطني

كما انه قد تم تشكيل هيئة استشارية عليا من وجهاء واعيان المجتمع الحضرمي برئاسة الاستاذ الشيخ فيصل بن حسين بازرعه ،وقد صرح الدكتور رشيد بامخلاه رئيس الجبهة ان انطلاقة الجبهة تأتي والوطن الحضرمي يمر باحلك ظروفه في العصر الحديث وقد آن الاوان ان تطلع مجموعه من نخب وشباب حضرموت وتقوم بدورها الوطني للمساهمه في خروج حضرموت ارضا وانسانا من النفق المظلم التي اوصلنا اليه السياسات الخاطئه والكارثيه منذ رحيل بريطانيا من ارض حضرموت..ونحن في الجبهة لانحاكم ولانحاسب ولكن لايجب ان نترك وطننا مره اخرى لتجارب اخرى نرى ارهاصاتها ماثله امامنا لهذا فان سعينا الاساسي هو اعطاء صاحب الحق حقه وهو هنا الشعب الحضرمي الصابر منذ مايقرب من نصف قرن حولته اجندات الغير الى معامل للتجارب المستورده من خارج حضرموت ..وليقل هذا الشعب مايريد ونحن معه وفي مقدمته للحصول على حقه الطبيعي والمكفول ..وفيمايخص بالعلاقه مع السلطان عبدالله بن محسن الكثيري اشاد د.بامخلاه بماقام ويقوم به من اجل ابراز قضية حضرموت على الساحتين المحلية والدوليه وهو ليس بجديد على سليل بدر بوطويرق وعمر بن جعفر واشار الى انه تواصل هاتفيا معه وتبادل الاراء والافكار من اجل الوصول الى تحقيق اهداف ابناء حضرموت وقد اكد السلطان عبدالله تأييده ودعمه لاعلان الجبهه متمنيا ان تكون رافدا من روافد العمل الوطني الحضرمي.

من جهتها افادت الدكتوره صباح الكثيري نائب رئيس الجبهه رئيس دائرة العلاقات الخارجيه : ان وجود تيار سياسي سوف يخدم حضرموت ويعطيها طابع المطالبه بحقها امام المجتمع الدولي هذا بذاته خطوة جيدة وفي المسار الصحيح وبما انني جزء من جبهة مستقبل حضرموت فانني لن اترجع عن تقديم كل ما يخدم قضيه حضرموت.
الرؤية السياسية لجبهة مستقبل حضرموت (ج.م.ح)
جبهة مستقبل حضرموت (ج.م.ح) هو تيار سياسي شعبي وليس حزبي يرى ان حضرموت اقليم عربي مسلم له الحق في اختيار نظامه السياسي من خلال اقامة دولته المستقله على ترابه او الاتحاد مع اقليم او اقاليم مجاوره اخرى ورفض اي سياسه او تشريع تقصي اي حضرمي للمطالبه بحقه في تقرير مصيره.
الرسالة:

حق تقرير مصير الشعوب يكفله ميثاق الامم المتحده وحقوق الانسان والقانون الدولي والقرارات الاممية. فمن حق شعب حضرموت ان يقرر مصيره.
الأهداف:

1. تنظيم جهود المنتمين للتيار لتحقيق مطالب شعب حضرموت بحق تقرير المصير.

2. رفع الوعي السياسي لأهل حضرموت لايجاد حياة سياسية وديمقراطيه على ارضها

3. تكوين قيادات شابه قادرة على تحمل مهام المرحلة القبلة

4. اعداد استراتيجيات لمسارات العمل الوطني في جميع المجالات

[حد من الوادي]

حضرموت وإنتكاسة 30 نوفمبر 1967م

الثلاثاء 27 نوفمبر 2012 06:05 مساءً

أحمد علي باهبري


إغتيال بريطانيا لعدن والجنوب العربي عنوان لكتاب سطره آخر رئيس " الدولة الاتحادية ووزير المعارف في السابق " السيد /محمد حسن عوبلي الذي أجبر على السفر الى جنيف وحينها كان لايدرك انها خديعة من حكومة التاج البريطاني لمساندة الجبهة القومية فقال ...


قبيل بزوغ الرابع عشر من آب (اغسطس)1967م كنت أغادر مقري الرسمي في مدينة - الاتحاد - عاصمة اتحاد الجنوب العربي - وفي طريقي إلى مؤتمر جنيف الذي شرعت في عقده اللجنة الخاصة ببحث مسألة الجنوب العربي طبقاً للقرارات التي اتخذتها لجنة الوصاية الدولية بتصفية الاستعمار وأقرتها الجمعية العامة للأمم المتحدة ... كان خروجي تحت حراسة شديدة ورهيبة على طول الطريق الممتد الى مطار عدن المدني ... لصد أى محاولة اغتيالية أوتخريبية قد تقوم بها الجبهة القومية او التنظيم الشعبي اللذان كانا مصممين على إحباط مؤتمر جنيف . وفي المطار استقبلني كبار ضباط الجيش والأمن وممثلان عن المندوب السامي البريطاني حضر لتوديعي ! !



ولم أكن أعلم حينئذ انه التوديع الأخير وأنهم كانوا فعلاً يعنون مايقولون ولن يسمحوا لي بالعودة الى عدن بعد ذلك كما أثبتت الاحداث التي تلت خروجنا مباشرة بعد اسبوع . وكنت في عشية رحيلي قد استقبلت في مقري الرسمي العقيد محمد احمد العبدلي نائب القائد العام ورئيس اركان جيش الجنوب العربي ( والذي اصبح بعد ذلك بأيام قائد جيش الجنوب العربي ) والقائد الصدّيق ، قائد قوى الأمن الداخلية في عموم الاتحاد ووكيل القائد علي عبدالله مجور العولقي قائد شرطة الاتحاد الذين أكدوا لي من جديد ولاءهم للحكومة الاتحادية وأنهم سيحافظون على امن شعب وحكومة الاتحاد وسيبعدون الجيش وقوى الأمن عن التأثر بأي تيارات سياسية مهما كانت وأياً كان مصدرها .



وأتذكر انني أبديت لهم بوضوح شكوكي حول نوايا بريطانيا وبالذات حول السياسة الغامضة التي كان يتبعها المندوب السامي السير "همفري تريفليان " ( اللورد تريفليان فيمابعد ) والأعمال التخريبية والهدامة التي كان يقوم بتنفيذها من وراء ظهر الحكومة الأتحادية المستر أنطوني آشوورث ، المستشار الإعلامي للمندوب السامي البريطاني والمساعد الأول له ... كما وأني نبهتهم إلى النوايا السيئة ضد جيش الأتحاد بالدرجة الأولى وحكومة الجنوب العربي بالدرجة الثانية التي كان يحملها الجنرال " داي " .. قائد قوات الجيش الأتحادي ، الذي كان لايزال يشعر بعار الإذلال المهين الذي أصيب به خلال تمرد الجيش الأتحادي والشرطة المسلحة العدنية في 20حزيران 1967م ... وقد شرحت لهم الموقف من جديد وهو أن الجنرال " داي " يعمل ضد حكومة اتحاد الجنوب العربي في نطاق الجيش لإشاعة روح الفوضى وتفتيت الجيش وتدميره .



وأكد لي الضباط الثلاثة أنهم سيعملون بإخلاص على الدفاع عن حكومة الأتحاد وأنهم يدركون تماماً أبعاد الصراع الظاهر والخفي القائم بين حكومة اتحاد الجنوب العربي والحكومة البريطانية ... اليسارية العمالية . انتهى ....



لقد اوضح السيد الرئيس محمد حسن عوبلي نوايا بريطانيا حول السياسة الغامضة التي مارسها السير " همفري تريفليان " في زعزعة الامن مما ساعد على ظهور الجبهة القومية ويجعلوها الممثل الوحيد لشعب الجنوب واستمر الحال بحسب الترتيبات والاتفاقات بين البريطانيين والجبهة القومية من اجل المسارعة في تقديم الاستقلال بناءً على رغبات حكومة التاج البريطاني وقامت باستدراج الجبهة القومية الى هذا الفخ للتنصل من التزاماتها الماليه لشعب الجنوب والتي تقدر بملايين الجنيهات، وفعلاً نفذت بريطانيا ما كانت تهدف اليه مع شباب الجبهة القومية وقامت بتسليمهم السلطه في الجنوب على حساب كل التيارات التي كانت تسعى في مصلحة الشعب الجنوبي والتي لديها رؤيه صحيحة ووطنية حقه.



إن ماقامت به الجبهة القومية مع بريطانيا من اجل تلبية رغبتها الخاصة باستلام السلطه دون مراعاه لحقوق شعب عدن والجنوب العربي, بل وتنازلها رسميا عن هذه الحقوق في اتفاقيات الاستقلال الصوري . ان كل ذلك يعتبر خيانه في حق شعب كان يتطلع لان يرتقي في كل مجالات الحياة بعد طلوع الاستعمار البريطاني ،ولكن بدلا من الرقي والتطورالذي كان ينتظره شعب عدن والجنوب العربي ، فقد قامت الجبهة القومية بتكبيده الخسائر العظيمه والفادحه واقحمته في اتون حروب مدمره وانقلابات مستمره وسفكٍ للدماء وازهاق الارواح واعتقال الألآف وأكلت الأخضر واليابس وأوصلت شعبي حضرموت وعدن والجنوب العربي الى مزبلة التاريخ ثم سلمته في عام 90م هدية مهداه إلى النظام اليمني الغارق في التخلف والمتحكمه فيه عصابات النهب .



إن الجبهة القومية و بريطانيا قد رسمت مخطط تآمري ضد التيارات الوطنيه الاخرى التي تسعى الى تحقيق حلم الشعب العدني والشعب الجنوبي في التحررمن الإستعمار البريطاني ,وبناء الدولة الوطنيه الحديثه والمتطوره، كما هو حال دول الخليج التي تنعم بالامن والاستقرار والرخاء.



لقد تغنواطويلا قبل الاستقلال بأسم القومية والوحده اليمنيه والوحده العربيه ليكسبوا تعاطف الشعب معهم ،ولكنهم سرعان ماقلبوا له ظهر المجن بعد اعتلائهم عرش السلطه وفي عام 1969م كشفوا عن معدنهم الحقيقي وجاهروا علنا بانهم أذناب الماركسية والشيوعية وفرضوا شعاراتهم الهابطة ( رفع الشياذر واجب ، تخفيض الرواتب واجب,تاميم المسا كن واجب,سالمين احنا اشبالك وغيرها من الشعارات السوقيه الهابطه ) .



إن بريطانيا التي تجيد كيفية التلاعب والخداع والهروب من كل الالتزامات التي عليها، قد تواطأت مع هذا الطرف الدموي والعدواني والمنتقم والمراهق سياسيا والذي يريد الحكم بأي طريقة، وان كان على حساب وطنه ووضعه السياسي ، فقد كانوا مشبعين بالفكرالشيوعي ,ومتلهفين على نشره في عدن والجنوب العربي وعندهم طموح اكبر في توسيع هذا الفكر عبرحضرموت ودول الخليج ولهذا الغرض قاموا بتشكيل( الجبهه الشعبيه لتحرير عمان والخليج العربي ) ، وقاموا بزرع خلية ارهابيه في دولة البحرين، ولكن إرادة الخالق المعبود اكتشفت هذه الخلية وتمت محاكمتهم وطردهم ، وترتب على ذلك صدور منع من دولة البحرين بعدم السماح لدخول أي شخص يحمل جواز سفر جمهورية اليمن الجنوبية / الديمقراطية / الشعبية واستمر هذا الحظرالى ان تغيرت الجوازات بعد عام 1990م لتصدر باسم " الجمهورية اليمنية ".



لقد تعمد ت بريطانيا تجاهل الفترة المحددة ليوم استقلال عدن والجنوب العربي المحدد في 9/يناير 1968م والذي هو نفس اليوم المحدد لإستقلال حضرموت .و خططت لتسليم الاستقلال للجبهه القوميه قبل هذا الموعد مقابل تنازل الجبهه القوميه عن المطالبه بالالتزامات الماليه المفروضه عليها من قبل الامم المتحده ولجنة تصفية الاستعمار،ومن اجل الوصول الى ذلك فقد ساعدت على اختلاق الشغب ضد قوات الجيش الاتحادي والحكومة الاتحادية وهيأت الاجواء المناسبه لتكون الغلبه والسيطره في مدينة عدن لعناصر الجبهة القومية ، ففي الوقت الذي كان من المفترض ان تقف بريطانيا مع الجيش الاتحادي ضد اى شغب يحصل من اى جهة خارجة عن إطار الدولة لحين تتم الامور الى موعد الاستقلال المتفق علية ، ولكن بمجرد انها دخلت في معادلة حسابية رابحه لها مع سذّج الجبهة القومية، فقد احسنت الرعاية بهم وتم تقديم الموعد وسارعت في تسهيل سفر رئيس الدولة الاتحادية وخروجه من موطنه لتكتمل حلقة التآمر مع بعض القادة العسكريين في الجيش الاتحادي، واستكملت بريطانيا خطوط المؤامره وربحت كل الملايين من الجنيهات التي كانت ملزمة بدفعها لشعب عدن و الجنوب العربي بموجب المواثيق الدولية لتصفية الاستعمار.



إن الجبهة القومية ووليدها الحزب الاشتراكي قد جعلت حياة شعب حضرموت المغتصب وشعبي عدن والجنوب العربي في إنتكاسات مستمرة لا تعرف الصعود والنجاح الى يومنا هذا ،لان أعضاء الجبهة القومية كانت لهم نوايا خبيثه واستهتاربحياة الناس وبأسس الشريعة الاسلامية التي استوفت كل الحقوق في الدنيا والآخرة، وإصرارهم على نشر الفكرالمستورد من أجل خدش البراءه والفطرة المكتسبة من النهج الرباني ، بل هم الذين تحدوا حكمة الخالق المعبود وادخلوا نظام وقانون يسمح بالنهب والسرقة والقتل والسحل ( سمي بالتأميم والانتفاضة ورفعوا شعار لاصوت يعلو فوق صوت الحزب ).. استغفرالله... نسوا إن الله فوق كل شي ، كما اطلقوا على كل من يصلي متخلف . سبحان الله أبمثل هذه العقول والافكاريمكن ان تقوم دولة مسلمة تريد الفلاح و النجاح والتطور في كل المجالات.لاوالله لن ولم يتم ذلك.



فعندما تم إعلان الاستقلال في هذا اليوم المشؤوم الثلاثين من نوفمبر 1967م ، فقد اجتمع معشر الجن والمردة والاشرار وأقروا.. ان جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية تعتبر احد احزابها المناصره لقضيتهم الكبرى وصراعهم الدائم ضد معشر الأنس من المسلمين لاداعي ان نزعجهم فهم مننا لافرق بيننا وبينهم فهم مثلنا " شياطين الانس " .



حكاية الرفيق الذي يرفض نطق الشهادة

نسوق اليكم هذه الحكايه لإحد الرفاق الذين عمل فتره طويله قبّاضٍ لإرواح العديد من شهداء شعبي حضرموت وعدن والجنوب العربي من خلال موقعه في جهازأمن الدولة ,حيث ارغمه عمله الوحشي على الادمان في تعاطي الكحول ليتناسى عقدة الذنب من جراء ماترتكبه يداه من جرائم ،وبدلا من ذلك كان يتفاخر بمايقوم به من قتل للابرياء ،وعندما حانت لحظاته الاخيره وقبل يوم من وفاته قام بزيارته بعض اصدقائه " وبالله عليكم ماذا تتوقعون من رجل يحتظرعلى فراش الموت حين يرى اصدقاءه " ؟ . الرفيق مريض لايقدر على الحركة وقد تجاوزالستين عاماً من العمر ومع ذلك فقد استقبلهم بسؤال واحد دون ترحيب بهم ,فقد وجهه لشخص من بين الزوار الذي تربطه علاقة صداقه به اقوى من الحاضرين ، حيث قال له كم جبت ( ربع او نص طبعاً يقصد الكحول " الخمر " ) والأكبر من ذلك عندما كانت تناديه اصوات الحاضرين وهو في سكرات الموت يافلان يافلان قل " أشهد ان لاإله إلاالله وأشهد ان محمد رسول الله " لكن الله لم يثبته بقولها وبدلا من ذلك قال ( ثورة ثورة ) ثم يتقهقه وكأنه في ريعان شبابه المسجل بصفحات خالده في سفك الدماء، فهذا مثال من قوام اشخاص مثله عاثوا فسادا واجراماً عندما كانوا متقلدين المناصب في جمهورية اليمن الجنوبية /الديمقراطية / الشعبية .



إن يوم الثلاثين من نوفمبر 1967م هويوم مشؤوم على كل مواطن في حضرموت وعدن والجنوب العربي .وبالرغم من ان القيادات الجنوبيه تتشدق كثيرا برفضها لما كان سائدا في (ج.ي.د.ش.)وتوهم الناس بتخليها عن الافكار والممارسات الشيطانيه التي مارسوها خلال فترة حكمهم ،إلا اننا نراهم يقومون بالاستعدادات الكبيره للاحتفال بهذا اليوم المشؤوم ،فكيف بهم وبكل وقاحه يجمعون بين الشئ ونقيضه ،ويعملون بكل صفاقه على استغفالنا بالقبول بمثل هذه المهازل ,التي استمروا بها وشابوا عليها ولايستطيعون الفكاك منها ..



لاينبغي لنا كأمة اسلاميه أن ندمر بـنى ثقافتنا الأسلاميه الخاصة بنا من أجل إحلال ثقافة أخرى مستورده,ثقافةلاتحمل الطابع الاسلامي في القيم والاخلاق والمبادي والعادات العربية الاصيلة ,لان هذا هو الجنون بعينه والانغلاق الذاتي في تدمير الحياة الكريمة المنفتحة على الآفاق .



ونقول نحن سوف نظل فيما نحن في حاجته والمراد تحقيقه في صلب القضية الحضرمية، فيجب علينا الاستمرار في التحدي والالتزام بتنفيذ الضوابط على الشكل المطلوب ولو على نطاق ضيق للوصول إلى النهاية المطلوبة والمشرّفة، وان لم نكن حاضرين عليها بل نجعلها قاعدة صلبة تتوارثها الأجيال من بعدنا ...



أحمد علي باهبري

عضو تجمع كتاب من اجل حضرموت مستقلة

جميع الحقوق محفوظة لعدن الغد © 2012