تفصيل تاريخ بلادي وتفاصيل الوهم

[سالم علي الجرو]

تفصيل تاريخ بلادي وتفاصيل الوهم
التراث غير التاريخ
• تاريخ بلادي يخضع للتفصيل بعيدا عن الأضواء تحت عنوان التراث بدليل المرور العابر و السياحي على " الجوف اليمنية التاريخية " - " مأرب " - " حضرموت " دونما تعمق بمسئولية ومهنية مؤرخ حيادي , فالجوف لا تذكر تاريخيا إلا بالنذر اليسير جدا وكأنها صحراء , أرض خالية من بشر لهم في التاريخ باع طويل , ومأرب ليس لها إلا ذكر السد , ونقف عند تاريخ حضرموت الذي اقتصر على " الدان " وما دوّنه أوروبيون منهم من لعب دورا سياسا وهم الانجليز لا يتعدى ذكر معالم دون اعلام فاعلة في شكل تقارير تصويرية تصور كوفية الحضرمي المتسخة وعمامته ونشر أسرار بيته في سرد روائي .
لحضرموت التاريخ تاريخ حقيقي واقعي ليس الذي نقرأه بالضبط , ما نقرأه تاريخ افتراضي , وهمي دونه مؤرخون عبر مراحل بعيدة , مصادرهم مختلفة .
مستندات التاريخ الواقعي شحيحة تكون معلوماته غالبا من جانب واحد والتاريخ الافتراضي تفرضه السياسية , وإن من يتتبع مصنفات المؤرخين أمثال:
الهمداني صاحب المصنفين: [ الإكليل في 10 أجزاء وصفة جزيرة العرب ] وكذا المؤرخ عبد الرحمن الجبرتي , المشهود له بالدقة والحيادية سيقرأ عن المجهر الذي يلاحق نصوص التاريخ فيلغي ويفبرك تمشيا مع سياسات , فلقد " طبعت الموسوعة التاريخية " للجبرتي " , مبتورة ناقصة لظروف غامضة " واختفت أجزاء من كتاب " الإكليل " للهمداني , وتعرض كتاب: " صفة جزيرة العرب " للطعن والتجريح . ولعل من التبيان الإشارة إلى أن جزء كبير من التاريخ الحضرمي سماعي تتناقله الروايات مما اعطى مدخلا للمفصلين والمفبركين لمحو بعض صفحاته , إلا أن ما دوّن في مخطوطات لم تر النور وأخرى طبعت بكميات قليلة ولم تنتشر ذاك الانتشار الذي يؤمن لها البقاء في الذاكرة والخلود , ومع شح الامكانيات المادية وسطوة التاريخ الافتراضي الجدلي بعد سقوط الدولة العثمانية وإحجام نشطاء مدوني التاريخ كالعلويين إبان فترة سياسة الثورة الأممية وفلسفة التاريخ الأممي الجديد وفق منهج ماركس أتاح الفرصة لمن تخصص في بتر التاريخ الحضرمي وتغييب أحداث مئات السنين وتحديدا منذ القرن الثالث الهجري حيث بدأ تدوين تاريخ حضرموت ما قبل الاسلام وبعده إلى حال التاريخ .
هنات تؤخذ على المؤرخين العلويين
• في الجانب السياسي وإن كان لهم موقف معارض من سياسة ما في مرحلة ما إلا أنهم اكتفوا بالتدوين السلبي حفاظا على المكانة الروحية التي لا يتقدمها أي استحقاق آخر .
• حجب بعض مخطوطات كمخطوطة: " الفرج بعد الشدة في تاريخ كندة " لعوض بن عمر الجرو عام 840 هجرية . هذا الذي تم اكتشافه بشهادة " التاريخ الشامل لحضرموت " .
• في الجانب الاجتماعي لم ينصفوا من وقف ضد الصوفية أو منافس للزعامة الروحية ممن عرفوا بـ: " المشائخ " في القسم البدوي من حضرموت.
........................

× بحث خاص

[أبو صلاح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

تفصيل تاريخ بلادي وتفاصيل الوهم التراث غير التاريخ • تاريخ بلادي يخضع للتفصيل بعيدا عن الأضواء تحت عنوان التراث بدليل المرور العابر و السياحي على " الجوف اليمنية التاريخية " - " مأرب " - " حضرموت " دونما تعمق بمسئولية ومهنية مؤرخ حيادي , فالجوف لا تذكر تاريخيا إلا بالنذر اليسير جدا وكأنها صحراء , أرض خالية من بشر لهم في التاريخ باع طويل , ومأرب ليس لها إلا ذكر السد , ونقف عند تاريخ حضرموت الذي اقتصر على " الدان " وما دوّنه أوروبيون منهم من لعب دورا سياسا وهم الانجليز لا يتعدى ذكر معالم دون اعلام فاعلة في شكل تقارير تصويرية تصور كوفية الحضرمي المتسخة وعمامته ونشر أسرار بيته في سرد روائي . لحضرموت التاريخ تاريخ حقيقي واقعي ليس الذي نقرأه بالضبط , ما نقرأه تاريخ افتراضي , وهمي دونه مؤرخون عبر مراحل بعيدة , مصادرهم مختلفة . مستندات التاريخ الواقعي شحيحة تكون معلوماته غالبا من جانب واحد والتاريخ الافتراضي تفرضه السياسية , وإن من يتتبع مصنفات المؤرخين أمثال: الهمداني صاحب المصنفين: [ الإكليل في 10 أجزاء وصفة جزيرة العرب ] وكذا المؤرخ عبد الرحمن الجبرتي , المشهود له بالدقة والحيادية سيقرأ عن المجهر الذي يلاحق نصوص التاريخ فيلغي ويفبرك تمشيا مع سياسات , فلقد " طبعت الموسوعة التاريخية " للجبرتي " , مبتورة ناقصة لظروف غامضة " واختفت أجزاء من كتاب " الإكليل " للهمداني , وتعرض كتاب: " صفة جزيرة العرب " للطعن والتجريح . ولعل من التبيان الإشارة إلى أن جزء كبير من التاريخ الحضرمي سماعي تتناقله الروايات مما اعطى مدخلا للمفصلين والمفبركين لمحو بعض صفحاته , إلا أن ما دوّن في مخطوطات لم تر النور وأخرى طبعت بكميات قليلة ولم تنتشر ذاك الانتشار الذي يؤمن لها البقاء في الذاكرة والخلود , ومع شح الامكانيات المادية وسطوة التاريخ الافتراضي الجدلي بعد سقوط الدولة العثمانية وإحجام نشطاء مدوني التاريخ كالعلويين إبان فترة سياسة الثورة الأممية وفلسفة التاريخ الأممي الجديد وفق منهج ماركس أتاح الفرصة لمن تخصص في بتر التاريخ الحضرمي وتغييب أحداث مئات السنين وتحديدا منذ القرن الثالث الهجري حيث بدأ تدوين تاريخ حضرموت ما قبل الاسلام وبعده إلى حال التاريخ . هنات تؤخذ على المؤرخين العلويين • في الجانب السياسي وإن كان لهم موقف معارض من سياسة ما في مرحلة ما إلا أنهم اكتفوا بالتدوين السلبي حفاظا على المكانة الروحية التي لا يتقدمها أي استحقاق آخر . • حجب بعض مخطوطات كمخطوطة: " الفرج بعد الشدة في تاريخ كندة " لعوض بن عمر الجرو عام 840 هجرية . هذا الذي تم اكتشافه بشهادة " التاريخ الشامل لحضرموت " . • في الجانب الاجتماعي لم ينصفوا من وقف ضد الصوفية أو منافس للزعامة الروحية ممن عرفوا بـ: " المشائخ " في القسم البدوي من حضرموت. ........................ × بحث خاص

أختلف معك في وجهات نظرك السياسية التي تبديها في بعض ما تعرضه ،وتسيطر عليك أحياناً المجاملة ، لكنني أتفق معك في كثير من المسائل فيما يتعلق بتاريخ حضرموت

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صلاح [ مشاهدة المشاركة ]

أختلف معك في وجهات نظرك السياسية التي تبديها في بعض ما تعرضه ،وتسيطر عليك أحياناً المجاملة ، لكنني أتفق معك في كثير من المسائل فيما يتعلق بتاريخ حضرموت

أحترم ما أبديته بكلام عام لم أفهم منه للأسف شيئا ، حبذا لو حددت:
○ أين تتفق وأين تختلف؟
○ ما هي وجهة نظري السياسية والموضوع في سياق تاريخي صرف؟
○ أين المجاملة وأين السيطرة؟
- كما أشرت الموضوع في السياق التاريخي محدد بمسارين:
1- التاريخ الواقعي ومصادره
2- التاريخ الافتراضي ومصادره
ثم الإشارة إلى تفصيل التاريخي وفبركته وبتره كما حصل لموسوعة البحتري التاريخية ، وإلى الطعن في تاريخ الهمداني . اتيت بمسميات وعهدين ، عهد الهمداني وعهد الجبرتي . لست من الذين يعممون أو يطلقون الكلام على عواهنه ، فهل لك - مشكورا - أن تسمي وتحدد عناوين في النطاق البحثي لنستفيد؟
أشكرك للمرور وأتوقع منك إثراء البحث .
أشكرك ثانية

[أبو صلاح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أحترم ما أبديته بكلام عام لم أفهم منه للأسف شيئا ، حبذا لو حددت: ○ أين تتفق وأين تختلف؟ ○ ما هي وجهة نظري السياسية والموضوع في سياق تاريخي صرف؟ ○ أين المجاملة وأين السيطرة؟ - كما أشرت الموضوع في السياق التاريخي محدد بمسارين: 1- التاريخ الواقعي ومصادره 2- التاريخ الافتراضي ومصادره ثم الإشارة إلى تفصيل التاريخي وفبركته وبتره كما حصل لموسوعة البحتري التاريخية ، وإلى الطعن في تاريخ الهمداني . اتيت بمسميات وعهدين ، عهد الهمداني وعهد الجبرتي . لست من الذين يعممون أو يطلقون الكلام على عواهنه ، فهل لك - مشكورا - أن تسمي وتحدد عناوين في النطاق البحثي لنستفيد؟ أشكرك للمرور وأتوقع منك إثراء البحث . أشكرك ثانية

وأنا بدوري أشكرك أولاً وثانياً ، وأما وجهات النظر السياسية فبديهي الإختلاف يكون حتى بين الأبن وأبيه فأنا مثلاً لا تتفق وجهات نظري مع أحد أبنائي ،لأنّ له منطلقات فكرية
وتفسيرات للواقع أرى أنها لا توافق ماعندي وهذا الأمر طبيعي حدوثة فمن باب أولى غيره من الناس ...
لكنني أتوقع أنك تميل للأخوان المسلمين،وهذا ربما مجرد توقع مني ، ولعل هذا خطأ في توقعي ...
ومن أجل أن ننهي الحالة (الإفتراضية) التي أشرت أليها وأصبت في ذلك مشكوراً وهذا الذي أميل أليه،فلابد من المصارحة وتوجيه النقد وحصره في من يتحمل المسؤلية،سواء كان في إخفاء الوثائق والمخطوطات أو أتلافها أو في نشر المعلومات السماعية أو المكتوبة التي وصلتنا على هذا النحو من الوهم والإنقطاع في السند أو غير ذلك حتى نعرف الحقائق حتى ولو مرّ عليها مئات السنين ،فما ينبغي أن نجامل أحداً يتحمل مسؤلية ذلك الخطأ الجسيم .....
لعلني خرجت من دائرة العموم إلى الخصوص وإن كان فيه شيئاً من الإزعاج وكما يقال فالتاريخ لايثبت إلا بالحقائق ...
أشكرك لسعة صدرك وتقبل الرأي المخالف ....

[سالم علي الجرو]

مراجع بحثي الخاص المتواضع:
1- دراسات وبحوث تاريخية
2- مستندات ووثائق
وقفت على:
أ ) تاريخ يكتبه المنتصرون سيما التاريخ بعيد الحرب العالمية الأولى
ب) تاريخ تسطره السياسة , تمسخ وتطمس وتفبرك

الرمزان العلويان في مسار التاريخ السياسي بالأمس القريب
1- السيد الوزير حسين بن حامد المحضار
سياسي محنك أدى دوره كما هو مطلوب
2- السيد المجاهد ابن عبيد الله السقاف
ليس له في السياسة إلا ما كان صدق والسياسة لا تصدق , فكان لا يتحفظ فأصبح مكشوف للسيد الوزير مكشوف في حركاته وسكناته ورحلاته الجهادية في اتصالاته مع الرياض ومقابلته الملك عبد العزيز واتصالاته مع الأستانة والدولة العلية وفي مراسلاته ذات الطابع الجهادي مع امير اللواء علي سعيد المقيم في لحج , داعيا إلى الحذر من الانجليز
وللأمانة فإن السلطنة الكثيرية " آل عبد الله كانت لها موقف من الانجليز كمبدأ سلطاني يدعمه موقف البطانة التي تمثلت في السادة العلويين , المنظرين ولعل ما وثقه العلامة , مفتي الديار الحضرمية , المجاهد , الأديب , الشاعر ابن عبيد الله السقاف يعطي صورة واضحة عن السياسة العامة للسلطنة وما رافقها من علاقات عامة في الداخل والخارج .
• علاقات السلطنة مع الأستانة والدولة العلية ومع السلطنة القعيطية
كانت على درجة من الحذر والحساسية فقد قامت على التوازن بين مشورة الدولة العلية عبر أمير اللواء المقيم في لحج في غير ما يغضب الانجليز ويغضب الانجليز برلمان وطني ولو في صورته البدائية القبلية.
وهي كذلك مع السلطنة القعيطية الأقرب إلى الرضى الانجليزي , اتسمت بالمجاملات مع وضع حضرموت الجغرافيا كاملة في المقدمة كوطن واحد لا يقبل القسمة على اثنين .
وهي مع القبائل والأعيان محددة في الولاء للسلطنة وعدم احراجها أمام الانجليز . مثل هذا المشهد يسمح للمؤرخ أن يحدد موقف فرد في جلسة خاصة جدا عن موقف دولة يتمثل في قول سلطان تحت رقابة .

[سالم علي الجرو]

التاريخ يخضع لتفصيل جديد في موازاة وتزامن مع دك المآثر التاريخية وتدمير المدن ومحو الذاكرة المجتمعية لتراكمات التاريخ , يتبناه أخصائيون فبركة وتحوير وتدوير , يضمه منهج تعليمي وينشره إعلام ودور نشر مخصصة.

[سالم علي الجرو]

من مسودة كتاب للعبد الفقير بعنوان:
[ التاريخ والصلة ]
فهرسه:
من استطاع إلى ذلك سبيلا – المقدمة - التاريخ وصلته بالحاضر والمستقبل - كيف نتناول التاريخ؟ - الاجتهاد التاريخ في عهدة النزيه - نقطة بحث - العثمانيون ، الترك
لورانس والمهمة - ما وراء سطور التاريخ - التاريخ المزوّر - نكبة التاريخ المزور - تاريخ الولايات المتحدة - علاقة التاريخ بالحاضر
التاريخ والشرف - تاريخ الثورة العربية الكبرى
سوف أبدأ بنشر فقرات منه هنا إن شاء الله تعالى .

[الشبامي]

بحث مهم ومفيد..!!
والأكثر افاده أن نرى حوارا بين إثنين من أعمدة السقيفة يذكرني بفتره ذهبيه مضت من تاريخ سقيفتنا العامره وستعود بإذن الله..!!
بإنتظار نشر فقرات من كتابكم ( التاريخ والصله ) ..!!
شكرا أخي ابالطفي

[سالم علي الجرو]

نتفات من المقدمة
-1-
لن أضيف جديداً في موضوع استحقاقات كتابة التاريخ على أصوله: أسسه ومشتقاته ، فالذين دونوا في هذا المجال كثر غير أني أزعم بأن تكون لي إشارات نحو بعض تزوير استغل الغفلة مع نجاح شائعة الكذب الممنهج ولن يستطيع أحد إنكار المقولة الثابتة:
" المنتصرون ، المتفوقون هم من يوجه سطور التاريخ "
والقول الآخر: " أكذب اكذب حتى يصدقك الناس "
-2-
إن ما جرى من تدوين للتاريخ بقلم الأقوياء في ظل سيادة " قانون القوة " كان خطأ لا يعلمه من يقرأ لاحقا من مجلدات كتبت بليل . وإذا ما عدنا إلى الوراء ، إلى العصور الوسطى نجد أن تزوير التاريخ كان أساسه ديني وأشير هنا إلى التاريخ الأوروبي بنفس مسيحي أو سياسي معزز بدين .
-3-
" إن إقحام الدين في لعبة سياسية نهج قديم ، يقرنون الموقف من السلطة بالإيمان " كقيمة محورية أساسية في الدين، وبذلك خلقوا أزمة عقائدية ، ولم يكن الأمر بالنسبة لهم يستند على رؤى ومفاهيم لاهوتية بقدر ما كان مرتبطا بالواقع السياسي "
-4-
لن أشير إلى منظمات دولية في عالمنا المعاصر مما يعتبر اخفاق في الحركة التاريخية المستمرة حتى يومنا هذا عالميا فالبلقان يشهد ، ولن أشير إلى أصابع خفية عالميا وإقليميا ومحليا مكتفيا بإدراك القارئ العزيز ووعيه كقطب إيجابي مشارك .

سالم علي الجرو
28/11/2013

[زعيم عدن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

نتفات من المقدمة -1- لن أضيف جديداً في موضوع استحقاقات كتابة التاريخ على أصوله: أسسه ومشتقاته ، فالذين دونوا في هذا المجال كثر غير أني أزعم بأن تكون لي إشارات نحو بعض تزوير استغل الغفلة مع نجاح شائعة الكذب الممنهج ولن يستطيع أحد إنكار المقولة الثابتة: " المنتصرون ، المتفوقون هم من يوجه سطور التاريخ " والقول الآخر: " أكذب اكذب حتى يصدقك الناس " -2- إن ما جرى من تدوين للتاريخ بقلم الأقوياء في ظل سيادة " قانون القوة " كان خطأ لا يعلمه من يقرأ لاحقا من مجلدات كتبت بليل . وإذا ما عدنا إلى الوراء ، إلى العصور الوسطى نجد أن تزوير التاريخ كان أساسه ديني وأشير هنا إلى التاريخ الأوروبي بنفس مسيحي أو سياسي معزز بدين . -3- " إن إقحام الدين في لعبة سياسية نهج قديم ، يقرنون الموقف من السلطة بالإيمان " كقيمة محورية أساسية في الدين، وبذلك خلقوا أزمة عقائدية ، ولم يكن الأمر بالنسبة لهم يستند على رؤى ومفاهيم لاهوتية بقدر ما كان مرتبطا بالواقع السياسي " -4- لن أشير إلى منظمات دولية في عالمنا المعاصر مما يعتبر اخفاق في الحركة التاريخية المستمرة حتى يومنا هذا عالميا فالبلقان يشهد ، ولن أشير إلى أصابع خفية عالميا وإقليميا ومحليا مكتفيا بإدراك القارئ العزيز ووعيه كقطب إيجابي مشارك . سالم علي الجرو 28/11/2013

رائع احسنت ياابولطفي بحثك في التاريخ والتراث الحضرمي قيم واثرى معلوماتنا ولازالت احتفظ بكتاب ( حضرموت الانسان والبصمه ) الذي كان اول مؤلفاتك في الاسواق في التسعينات من القرن الماضي ونعلم ان لديك الكثير من الكنوز التى لم تخرج للاضؤا في جانب التاريخ الحضرمي