من هم شعراء حضرموت ،والشعر في عهدة من؟؟؟

[سالم علي الجرو]

من هم شعراء حضرموت؟ والشعر الحضرمي في عهدة من؟
حضرموت التاريخ والجغرافيا ، وليس حضرموت المختزلة في منتدى أو خور أو خيمة أو استراحة

نريد مشاركة من منطلق أمانة الموروث وأمانة التّقييم للشعراء المعاصرين

[عيون المكلا]

قيل إن النهضة الأدبية هي ارتقاء فنون الأدب أو بعضها ,وبماإنه تطرأ على حياة الشعوب تغيرات تنقلها من حال إلى حال فشعب حضرموت جرت عليه تغيرات من سيئ إلى حسن ومن ضعف إلى قوة وسمي ذلك بنهضة تختلف من منطقة لأخرى وظهر شعار وشاعرات بأساليب متعددة وفنون متألقة ولكل مكان خصائص ..أثرت الهجرة واثر الاستعمار وللتحرير تأثير كبير كما للفتن أيضا تأثير ..فالذي صياغته جيدة وموضوعاته راقية هو أو هي من شعراء حضرموت ,ولكن ماهو مستوى الشعر الشعبي الحضرمي في كل فترة ؟ وهل هناك مقارنة بين جيل وجيل ؟.لأختك عودة ّ!.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون المكلا [ مشاهدة المشاركة ]

قيل إن النهضة الأدبية هي ارتقاء فنون الأدب أو بعضها ,وبماإنه تطرأ على حياة الشعوب تغيرات تنقلها من حال إلى حال فشعب حضرموت جرت عليه تغيرات من سيئ إلى حسن ومن ضعف إلى قوة وسمي ذلك بنهضة تختلف من منطقة لأخرى وظهر شعار وشاعرات بأساليب متعددة وفنون متألقة ولكل مكان خصائص ..أثرت الهجرة واثر الاستعمار وللتحرير تأثير كبير كما للفتن أيضا تأثير ..فالذي صياغته جيدة وموضوعاته راقية هو أو هي من شعراء حضرموت ,ولكن ماهو مستوى الشعر الشعبي الحضرمي في كل فترة ؟ وهل هناك مقارنة بين جيل وجيل ؟.لأختك عودة ّ!.

يجدر بنا تسليط الضّوء على شعر وشعراء المهجر

[سالم علي الجرو]

من هو الشاعر؟
هو الذي يكتب بأحاسيسه ، يحمل شعره رسالة ( إجتماعية ، إنسانيّة ، أخلاقيّة )
لا يرتجي فخرا ولا يتكسّب من وراء شعره إلا ما جاء تكريما وتقديرا ، وليس كوظيفة .

شعراء حضرموت السابقون عاشوا الكفاف وشظف العيش ، لكنهم كانوا يحملون هموم أهلهم والبلاد الشقيّة بين جنباتهم ، لا تفوتهم شاردة ولا واردة ، بمعنى آخر أنّهم لا يرخصون قيم غالية ولا يرفعون من قيم هابطة ، يأخذون بالأرجحيات والأوليات . يحكى عن الشاعر سعيد باحريز أنه رفض قول شاعر كان معه في مساجلة داخل الحلبة ( مدارة ) لأنه ابتعد عن قول الحقيقة . لم يداهنه ولم يجامله ، وكيف له وهو المؤتمن والمسئول عن قوله؟ . كان سيلاطفه ويمتدحه لكنه شعر بعظم المسئوليّة فأبى .

الشعر هو الشعر في أيّ مرحلة قد يكون قويّا في مرحلة وضعيف في مرحلة تبعا لقوة القوم العامة أو ضعف أحوالهم ، لكنه في جميع الأحوال لا يخرج عن قيمه ورسالته ، هذا في الأغلب وفي القاعدة ولكل قاعدة شواذ ، وهنا في المنتدى نماذج من شعر الأمانة والصدق ، فكم قصيدة تحدّثت عن واقع الحال لبلاد ترزح تحت وطأة الظّلم كقصيدة لا تحضرني الآن للشاعر: عبد الله الجعيدي يصف فيها حسن الظن مع بني العمومة الذين أثبتوا أنّهم ليسوا أهلا لها وذهب بعيدا إلى رفض التّعايش معهم ، وهي مرحلة وحالة يتوقّف عندها قارىء التاريخ ليعرف تفاصيلها . هنا مررت قبل أيام بقصيدة ( بدع ) أرسلت إلى الشاعر الملتزم ( ابن احمد ) وردّ عليها وكلا القصيدتان تتحدّثان عن موضوع الساعة في البلاد الشقيّة ( اليمن ). تقرا في القصائد الجدّية والمسئوليّة وأمانة الكلمة . أمّا وأن يمتدح الشاعر الشاعر على أيّ حال دون موضوع أو رسالة لقصيدة ، فإنّ ذلك لا يعدّ قصيدة ناهيك عن انتفاء الأمانة والمسئوليّة ؟
في الجانب التربوي والوعظي والأخلاقي قرأت قصيدة للشاعر: صالح الصيني ، وفي جانب المديح قصيدة للشاعر: طارق بن حيدرة ، تشعر وأنت تقرأ قصائد بهذا المستوى أنّك تعيش حاضرا مرتبط بماضي وأن مستقبل الشعر بخير .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

من هو الشاعر؟. تفاصيلها هنا مررت قبل أيام بقصيدة ( بدع ) أرسلت إلى الشاعر الملتزم ( ابن احمد ) وردّ عليها وكلا القصيدتان تتحدّثان عن موضوع الساعة في البلاد الشقيّة ( اليمن ). .

والكارثـه بتـرول بامرحـول =روّح بــلا بـيـعـه ولا دّلال

البيت الأمين والتاريخي أعلاه للشاعر ابن احمد من قصيدة جوابيّة للشاعر: نهلول . هذا البيت يذكرنا ببيت من قصيدة الغضب التاريخية للشاعر: صلاح أحمد القعيطي:

راحت جهة لحقاف لحمة فاس سرحت بالبرود=راحت مع الصّاحب بلا قيمة ولا سلّم نقود

وتذكرنا مفردة: " با مرحول " الواردة أيضا في قصيدة ( نهلول ):

يهنـا لبامرحـول بالبتـرول =والعتم جنبه قد صبح سيـال

يذكرنا بقول صلاح أحمد في ذات القصيدة:

قده أحسن المسراح يقع إلى أرض الزّيود=ولاّ إلى مكّة ونترعوى لفيصل بن سعود

هنا نقرأ شعرا في سياقه الفنّي وفي السياق التاريخي .. نقرأ صدقا وأمانة ومسئوليّة

[بن احمد]

استاذنا الفاضل المهجر يعج بالشعراء
من قبل ايامنا هذه وللامانه قلة الاهتمام بالموروث
رسميا الا من قبل بعض الطيبين من النقاد والباحثين
ومن رحم الله
سيدي الفاضل كثيرا من فطاحل شعرائنا متو اجدون هنا
ولكن خارج المنتديات وقد يكونون في الظل
ارجوك ان تبحث عنهم وتكمل معروفك
سيدي الفاضل افراحنا هنا كحضارم قد تكون اصبحت ماتم
يتعشون الناس ويمشون والمبكر يحضر الساعه 11.30
ولا مظاهر للزوامل وجلسات الشعر
وان نظمت تكاد تكون محدوده جدا ورخيصه في الثمن الا عند الكبار
الذين يدفعون للصفوف والشعار وحي الله شي اما الجلسات الخاصه
فهي محدوده وبلا جمهور الذي يعتبر حافز لعطاء الشاعر وبلوشي بالكبير يحصلون عشاء دسما
وبعضهم يجي متعشي صدقني استاذي لن يكون هناك ابداع بلا حوافز ولا اهتمام اعلامي
اما ترى اعلامنا مقصرا من هذه الناحيه اسعوا مني هذه الحكايه فوق البيعه وسامحوني
سيدي الفاضل قبل اسبوعين كان عندنا حفله لابن معزبنا وهو وقبيلته مهتمين بالموروث ومن التجار
تم التعاقد عن طريقي انا شخصيا مع مكاتب احياء الحفلات
شعراء الامسيه الشعريه من غير القصايد المنبريه التي القيت اخذوا مبلغ 70000سبعون الف ريال
واهل القصايد المنبريه كلن بظرفه هذا قبل العشاء اي بعد صلاة العشاء مباشره الى الحاديه عشر وجاء وقت العشاء
وبعده كان شعر المحاوره وتم التعاقد مع اربعه شعراء قلطه وعلى راسهم تركي 2000 ورشيد الزلامي
وكان نصيب الاربعه مبلغ 60000ستون ريال من غير اجرة الصفوف مبلغ20000عشرين الف ريال
تصور كل هذه المبالغ في ليله واحده تروح للشعراء وللموروث فقط
المهم اتذكر احد الاخوان كان عنده عرس لولده وهو زميل لنا قلنا له نبغى شرح قال مافيه الا 500خمسمائة ريال المهم ان نحن
جبنا له بالخمس ذي مزمر ومشترحين على قدهم وبالقوه طلعناها منه
سيدي الفاضل لاتلوموني على هذه القصص فهي في الصميم ونظل ونقول الدعم المادي والاعلامي مطلوب
اعلاميا تم تغطية الحفل من قبل قناة الساحه الشعبيه تلفزيونيا سامحني ياسيدي
ومتابعينك بصمت

[سالم علي الجرو]

طرح مكثف ومفيد تشكر عليه يا الوزيري.
تحدثت مداخلتكم القيّمة عن بيئة أخرى ، والإنسان أو الشاعر ابن بيئته و" الشعر ابن بيئته " ، وإذا خرج منها يعدّ مولوداً لقيطا ، والشاعر إناء ينضح بخصائص بيئته شعراً.
البيئة حسب وجهة نظري المتواضعة هي بيئة المكان وبيئة الخصائص ، ولو سايرنا الحضرمي ( المقيم ، الرحال ) لوجدناه يعيش في البيئتين:
الذين في الداخل يعيشون في بيئة المكان والخصائص ، والذين في المهجر يعيشون بيئة الخصائص كما ما عاش شعراء المهجر في الحبشة وفي جزر الملايو وفي الهند ، وإنّي لسائلك:
هل شعراء المهجر يعيشون بيئة الخصائص الحضرميّة؟
كنت في المدينة المنورة في عيد الفطر المبارك في حارة يقطنها ( الشّناقطة: موريتانيّون ) ، وحضرت احتفالات العيد وكم ذكرتني عاداتهم ببعض عاداتنا وتقاليدنا. المهم ـ يا سيّدي الفاضل ـ أنّ الشّناقطة السعوديين وغير السعوديين في المدينة المنورة إلاّ تلك الليالي إنتقلوا جميعهم كبارهم وصغارهم إلى موريتانيا وخيّل إليّ أنهم في صحراء وهم بين العمائر الشاهقة نصبوا خيامهم.
أودّ الإستطراد ـ سيّدي ـ لكنني أترك لك المجال للإجابة على سؤالي.
أحييك وأشكر لك حضورك الحي
دمت بخير.

[نهلول]

اخي بحر دموع شكرالك على الادلاء بدلوك في هذا الموضوع والغربه دائم لها شجون حسيه في قلب المغترب وهو سؤال واحد
متى العوده ولكن العوده تحتاج الي ارضيه صلبه وبلد تحتضنه بدفأها في حالة العودة وتضمه الي صدرها الحنون لينسى الام الغربه
والانسان يجب ان ينطلق من الواقع الذي يعيش فيه والكاتب والشاعر والفنان لسان حال الشعب ولاباس ان يداعب شعره الطبيعه
الحب ولكن حسب الظروف المحيطه به ففي وقت الجد يجب ان يكون جاد
وهناك لا يحبب المدح المفرط الذي لا يوجد في الممدوح فيه وانما لغرض ماء وقي الاخير هذا تراثنا ويجب تهذيبه والابداع فيه
واخير وليس باخير شكر البحر دموع

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهلول [ مشاهدة المشاركة ]

اخي بحر دموع شكرالك على الادلاء بدلوك في هذا الموضوع والغربه دائم لها شجون حسيه في قلب المغترب وهو سؤال واحد متى العوده ولكن العوده تحتاج الي ارضيه صلبه وبلد تحتضنه بدفأها في حالة العودة وتضمه الي صدرها الحنون لينسى الام الغربه والانسان يجب ان ينطلق من الواقع الذي يعيش فيه والكاتب والشاعر والفنان لسان حال الشعب ولاباس ان يداعب شعره الطبيعه الحب ولكن حسب الظروف المحيطه به ففي وقت الجد يجب ان يكون جاد وهناك لا يحبب المدح المفرط الذي لا يوجد في الممدوح فيه وانما لغرض ماء وقي الاخير هذا تراثنا ويجب تهذيبه والابداع فيه واخير وليس باخير شكر البحر دموع

متى العودة؟
إلى الحس أم إلى الوطن؟ أكيد تقصد الوطن ، نسأل الله تعالى أن تكون قريبة.
أخي نهلول: أشرت إلى الغربة وإلى شجونها بحس شاعر ، وبحس شاعر حضرموت ـ رحمه الله تعالى ـ نبّه إلى مساوىء الغربة

: حسّك تغرّك نيودلهي وتلهي "

هو الذي سافر إلى إلى حيث يقيم الحضارمة ولاحظ الإنزلاق نحو التّبلّد الحسّي نتيجة التّرف والمغريات المادّية ، فقالها قويّة بحسّ الشاعر المرهف وبعاطفة وغيرة وبنبرة عالية ، منبّها:

" حسّك "

لم يقل: إيّاك أو: إحذر ، إنتبه ، قال: حسّك ، وكأنّها الأم ( حضرموت ) ، تخاطب.

" تغرّك "

يبدو أننا وقعنا في المحظور برداء عربي
شكرا وتقبل جزيل التحيات ودمت أخي نهلول

[سالم علي الجرو]

شكرا جزيلا مع فائق الإحترام والتقدير