(مكرر) دعوها فانها منتنة!

[شيخ القبايل.]

( قبل قراءة المقال يرجى من الاخوة استذكار الغاية من السقيفة الدينية التى حدد المشرف اهدافها على الجدار العام )

حلان السقيفة الدينية متلابشين ، ويدخلون عصهم فيما لايخصهم ، حد يعقد العقايد ، وحد يدفدف بالطيران وحد يبتدع التبديع ، وقديما قالوا : من شاف ذي القبة حسبها مزار !! ولا اقول الا : ظننت تحت العمامة شيخا .
يبدو ان الخطيئة الوحيدة التي ارتكبها المشرف العام هو انشاء تلك (الغيله) وتنويرها لكي يدلف اليها اخواننا وبدلا من ان ينشغلوا بالذكر والصلاة على النبي قدهم يتصاقعون بالبواكير . واخشى ان تصل ايديهم الى القُـبـُل والى وايرات الكرهباء وينقفون الباب والمردم والزافر !!
لعمرك ماضاقت بلاد بأهلها * ولكن أخلاق الرجال تضيق .
وهذه كلمة سيقولها لكم شيخ القبايل ويقع لي يقع :
الدين يااخوان ماهو ( لعبة ) يتكلم في خلافياته من هب ودب ، الكلام في الدين بغا علم مجاز من شيوخ ، بغا ناس متعمقين في اللغة العربية التى هي اصل فهمه ، وبغا ناس متعمقين في اصوله وفي فروعه متفقهين في احكامه ، عاملين بمراده ، وبغا جو هادئ للنقاش وتقدير المصلحة من المضرة حسبما تقررها قواعد التشريع
( ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ) .
لا تكفي نواياكم الحسنة لكي تهذرفوا في الدين كما تشاؤون ! وتختلفون كما تهوون ، وترطسون بالادلة من هنا وهناك وانتم لاتدركون معناها او التفريق فيها بين واو العطف وواو اللطف !
ليش انتو فاكرينها مباراة كورة .. تروحون ترفسون ..دم ..دم .. وتضوون الى بيوتكم عرقانين حد غالب وحد مغلوب .
ولا فاكرينها شربة تمسون تصرطون مغاضيفها ، ذا دين تنزل من سابع سماء على الرسول صلى الله عليه وسلم في 23 سنة ، ماهو في يوم وليلة .. وعلى مدى 15 قرنا من الزمان تناقلته اجيال العلماء جيلا بعد جيل بكل عناية وايمان و أدب وحذر سندا متصلا بسند ، وتجون انتوا ياعيال امس ..تعقدون مجالس الفتوى وانتم اجهل مايكون بالفتوى . وتتناقلون خلافيات المشايخ وتترجمونها الى صورة بدائية حجرية من التنازع البغيض والتمزق الواهن .. فينجون هم بعلمهم وتسقطون انتم بجهلكم .
ليست الانترنت بأسمائها المستعارة الغامضة مساحة للحديث المؤصل عن الدين الا ماكان ظاهر المعنى شامله .. ولا يحق لاي انسان الحديث عنه حديث المعلم مالم يكن مجازا من شيخ عنده سند متصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ولا قيمة حتى لمقالي هذا مالم تتأكدوا من سلامة معناه شرعا من شيخ عالم مشهود له تجلسون الى مجلسه متأدبين فيقول لكم .. ويجيزكم بنقله او يمنعكم .. وكنت اخشى ان اقول ماقلته هنا لذات الاسباب لكن الضرورة دفعتني الى الصراخ معترفا بجهلى ونقصي ..
يااخواني ياحبايبي .. خذوها عبرة من شيخ القبايل وهي قصة : ذات يوم ومن شرقت الشمس قعدت افسر القران واسند الحديث واشرح معاني الالفاظ وبو راشد يسمع .. وجاني مغص قلت يابوراشد استاذنك .. قال وين ماكنا مستانسين ؟ قلت عندي مغص رايح للدكتور ! قال بسيطة شل لك اي حبة من التيحة وشربها قلت : هع هع ليش انت دكتور ؟ قال وهو لازم المرض يفهم فيه دكتور بس ! قلت اكيد مابغت قول ! قال اشمعنى انت من الصبح تحدث وانت مش عالم !! وبعدها تووووبة ان تكلمت على كيفي !!
وسامحوني على المغث والتطويل
وياخوي يالشبامي .. الباب لي يجيك منه ريح
صكة
واستريح !!

[أبو أسامة]

هلا والله بشيخ القبايل ، آسفين ياخوي إذا صوت مصاقعة البواكير أزعجك ، لكن ياخوي ما باليد حيلة .

أخي الحبيب أود أن أطمئنك أن من بين حلان السقيفة من هو على وعي وإدراك بما ينقل ويكتب ، يظهر ذلك جلياً من أطروحاته وأمانته في النقل ونسبة القول إلى أهله من العلماء ، ولا يمنع ذلك من وجود من يبتسر نصوص أهل العلم ويوظفها لتخدم هدفه وتلبي دعوته فهذا شأن أهل الدعاوى الباطلة يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سيغفر لنا . وأصابع يدك ما هي وحدة يا عزيزي .

كما أود أن أطمئنك أن الحال لن يدوم وإنما هي سحابة صيف لا تلبث أن تنقشع ، فقد تعودنا مثل هذا ، وعندما يفرغ ما في الجعبة با يخفت الصوت ولعاد باتسمع حسيس .

أخي الكريم : يشهد الله أنني في غاية الحيرة من أمري منذ أن كتب صادق المحبة حلقته الأولى ، وقد قمت قبل أن أسجل ردي عليه بالاتصال هاتفياً بالأخ المشرف العام وناقشته في حذف الموضوع وحذف كل ما من شأنه إثارة الجدل وتوسيع شقة الخلاف ، إلا أنني رأيت منه عدم موافقة ، وكما تعلم فإن وضعي بالنسبة للأخ صادق المحبة محرج حبتين فلو قمت بحذف الموضوع لادعى علينا بدعاوى كبيرة ، ولعزى ذلك إلى قوة حجته وضعفنا عن الرد عليه ، أو لرمانا بالتعصب لرأينا وعدم قبولنا للرأي الآخر كما سبق وأن اتهم الدكتور عبد الإله (مشرف المحضرة) بذلك ، ولذا فقد رأيت أن أسلم السبل هي في الرد والتوضيح قدر الاستطاعة مع بقاء الحكم للقارئ الحصيف .

ومع هذا فإنني أعود وأقول أن الرأي الأول والأخير هو لحلان السقيفة فلو رأوا حذف مثل هذه المواضيع فإنني سأعمل على حذفها دون تردد ، وإن رأوا غير ذلك فليصبروا على صوت مصاقعة البواكير أما القبل وأسلاك الكهرباء والمردم فلاتخش عليهم بأساً فالمسألة كما قلت لك سحابة صيف لا تلبث أن تنقشع .

ختاماً أشكر لك هذه النصيحة الغالية ونحن في انتظار رأي حلان السقيفة الكرام وبالله التوفيق .

[ابو الشناتف]

والله ياشيخ القبائل ان كلامك صحيح وانت شيخ القبائل ولازم يغلق هذا الباب
مصطلحات لالبوها رأس ولا رجيل وغوغاء تتكلم هنا وهناك عن اشياء هى اكبر منهم ولايعرفون عنها شىء وهذه امور بسيطة نحن بحاجة لامور فقهيه وليست جدلية
كنت اقرا انه بلغ التعصب فى ان الشخص يسأل عن ربه اين هو حتى يجاز فى دخول الجامعة
ذكرنى فى اننى كنت اقرا انه كانوا يسألون هل يجوز زواج الشافعى بالحنبلية
ونحن بانصير مثلهم
خلوا كل واحد على مايريد وكونوا عباد الله اخوانا
لاادرى كيف الواحد يفتى فى الدين مع اننى اعرف علماء يتحرجون فى الافتاء وهم عالمون مخافة المسؤوولية التى حملها الانسان وهو ظلوما جهولا
انا اعتقد ان يحذف المشرف العام كل المواضيع وردودها لان هذا ما منه غائدة
واقترح عليه بدلا من ذلك ان يأخذ من المحضرة الكتابات والبحوث التى غمرها ابواسامة عن الامثال وكذلك ولد ابوه ويسجب جرابه الى السقيفة وكذلك شخصياته وبدون حذف الا يمكنه حذف الردود فقط ويجعلهن مواضيع مغلقة لان ولد ابوه ليس مشتركا حتى يرد على من يرد
وكذلك ياخذ قفة العيد يمكن عاد شىء كزمة حيف باقية وكذلك السماط بغينا بانسوى ظله فى السقيفة وبانعزم صادق المحبة وابواسامة وخلوهم يأكلون بدل ما يتعالقون والا ايش رأى المشرف العام اخونا عقيل صالح بالربيعة مواضيع كثيرة فى المحضرة يمكنه اخذها مواضيع زيزو ويون وباتنجح السقيفة على نار هادئة ويمكنه مراسلتهم واخذ رايهمه
فالحكمة من شبام

[شيخ القبايل.]

الاختلاف بين العلماء موصوف بالرحمة .. ولكنه اختلاف يثري الفقه الاسلامي ويفتح افاق واسعة من الفهم والاستدلال .. ولم يكن الاختلاف المتعصب ، الذي يؤكد فيه صاحبه انه على الحق المحض بدون ادنى مراجعة او تمعن لرأي الاخر
وماقاله شيخ القبايل سهل وواضح ..
فسياسة السقيفة واضحة في عنوانها بالصفحة الرئيسة :

( الســــــــــــقيفه الدينيــــــــــــــــــــــــه

مواضيع دينيه ، حوار هادف وبناء ، فتاوى مستنده الى مراجع علميه)

والاختلاف في الراي الديني ليس مكانه مثلا خطب الجمعة ، لكنه في بطون الكتب العلمية ، وفي مجالس المناظرات الهادفة بين اقوام من غير العوام يفهمون مايقال ويقدرون معاني الاستدلال ويقيمون قوة الحجة ثم ينتهون الى راي اذا اتفقوا لكي تسير به عادات الناس الدينية وتصحح من خلاله عقائدهم وافهامهم
واذا ظلوا مختلفين ، فانهم على خلافهم يعلمون كل العلم معنى الاخوة الاسلامية . ويجاهدون انفسهم للبقاء على معناها الوضاء .. فان كان الحديث في الخلافيات سيمس هذا الركن العظيم الذي هو من اسس الدين واصله تركوا الخلاف الآني والتفتوا الى بنيانهم المرصوص حتى لايخترقه الشيطان وأهله .
السقيفة الدينية بنيت - كما افهم واحب - من اجل ان يجتمع المتاخون في الله في ظلها كما قال الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ( هيا بنا نؤمن ساعة ) وفي تلك الساعة يتحدثون عن رقائق في الدين ويستمسكون بعروة الله الوثقى ، ويغذون الروح باجمل القول واكرمه ، وينتقون اطايب الحديث كما ينتقى طيب التمر ..
لست مع من يجعل السقيفة منتدى للصراخ المختلف ، بل للتناصح العام والوعظ المبشر البحت . ورحم الله القائل :
تعهدني بنصحك في انفراد * وجنبني النصيحة في الجماعة
فان النصح بين الناس ضرب * من التجريح لا ارضى استماعه
ولا تنسوا ان ائمتنا الكرام السابقين كانوا يطرحون خلافاتهم تأدبا اذا دخلوا في حوزة المخالف لهم بل يتبعونه كما يفعل الضيف المهذب ، ويتركون الحديث عنها بانتصار خاصة في حضرة التلاميذ الذين جاؤا لتعلم الدين ولم يتركوا دنياهم او اوطانهم ليتفقهوا في حسن المخالفة وحرفة الصراع . ومن يسر بالبسملة جهر بها حين صلى مع من يجهر .. ومن يقنت في الفجر امتنع عن القنوت وهو يصلي خلف احد تلاميذه الائمة!!
وكانوا رضي الله عنا وعنهم يتحرزون من القول بكفر المخالف ولا ننسى مقالة الامام الشافعي عن فرقة من الشيعة على غلوهم - في احدى مناظراته العقائدية حولهم :
( كيف اخرجهم من الاسلام وقد دخلوا فيه )
يااخواني اقرأوا سيرة عمر بن عبدالعزيز ، الذي سعى للاصلاح الداخلي بين فرق المسلمين على اختلاف اهوائهم فانطفأت في عهده الفتن على تكاثرها ، وهدأت الانفس وانتشر الخير ..
وشكرا للجميع وبخاصة اخينا شيخ القبايل !

[شيخ القبايل.]

موضوع الخلاف او الاختلاف - مع اعتبارنا لتباين المعنيين - موضوع قديم جديد ، وهو مركوز في فطرة الادميين .. فكلما صلحت احوالهم وهدأت خلافاتهم ، يحسون بالملل والرتابة فيبدأون في اختراع اي امر يختلفون حوله .. انه ملح الحياة في الحقيقة ، لكن كالمزاح يبدأ عابرا ضاحكا ثم يتحول الى الوان مختلفة من العداوات والشظايا .
او هو كشرر النار المتطاير ، يبدأ سابحا في الفضاء نحو الانطفاء والزوال وربما اعترضه عارض فالتصق به ثم تسرطن فيه ثم التهب حوله حريقا لايخمد ومعظم النار من مستصغر الشرر . وربما يحتشد المتفرجون ويحاولون اطفاء النار وربما لقلة وعيهم او سوء مقصدهم يزيدون النار وقودا فتتسع رقعتها وتنتشر فتنتها وقد تحرقهم معها . ولو انهم حاصروه بالماء وبالصمت لانطفأ كما ينطفئ كل مرة !! والنار تاكل بعضها ان لم تجد ما تأكله .
وما كتب في سقيفة المتدينيين مع استهلال مناسبة كريمة هي مولد الهادي الامين صلى الله عليه وسلم وما سبقه من حديث عن التصوف وعن غيره يجعلنا نشاهد الصورة القاتمة لاختلاف المدرستين الاسلاميتين الشهيرتين : الصوفية والسلفية . اسمان اصطلاحيان مزعومان ماانزل الله بهما من سلطان . وهما شرخ في عصا الامة لم يظهر الا بعد مجيء الاحتلال قديمه وحديثه والذي سعى لترسيخ مفاهيم متباينة وخلافيات مدفونة وفتن نائمة . والا فان تاريخ العلم والمتعلمين على مدى القرون لم يضع لمثل هذا الاختلاف اهمية تستحق سحق الامة وتفكيكها وتكفير المستظلين بمظلة التوحيد . ولا يظهر هذا الخلاف الا في سنوات الضعف والهوان . او هو في زمن الانتصار والاستقرار لاعتقاد الراسخين في العلم انه قد آن اوان البحث فيه وتنسيقه .. ولو انهم وجدوا ثغرة اولى بها منه لكسروا اقلامهم وطووا قراطيسم ثم فروا الى الله .
وهما كلام الحق وقد اريد به باطل .. واخشى ان يهدر المسلم وقته وهو يتعلم خلافيات ويقرأها ويرد عليها او يؤيدها .. فينشغل بها عن واجباته الدينية الاساس . حتى اذا ذهب جل العمر بكى :
و لم نستفد من بحثنا طول عمرنا * سوى أن جمعنا فيه قيل و قالوا !!!
من اراد أن يزخرف بنيانا فعليه اولا أن يؤسسه وان يرفع قواعده واركانه ، وان يحكم بناء جدرانه ثم يزخرفه او لا يزخرفه !
انه عمل المتفرغين ، وكلنا يعلم اكثر ماكتب حول العقائد وعن الملل وعن النحل والفلسفة والكلام كان في وقت من الترف العلمي والتخمة الفكرية بعد ان بسطت الدولة الاسلامية ( العباسية ) سلطانها على بقاع رحبة من الارض . وقد نتقبل الحديث والتوسع الفكري والفلسفي والعقائدي اذا نجحنا حقا في اعادة مثل تلك الدولة الموحدة ورفعنا لواء الخلافة من جديد .. فانهم كانوا زخارف تلك الدولة ولم يكونوا دعاماتها .. واسس بنائها معروف بلا التواء او فيهقة ! او ادعاء علم ! وربما كان المتفرغ منهم في التاليف والتاصيل في اي فن وعلم كان قد حمل سيفه بالنهار على تخوم الرباط . فماذا صنعنا نحن .
لن نصلي ركعات السنة والتطوع قبل أداء المكتوبة ! ولن نصوم ستا او عشرا او بيضا او سودا قبل ان نصوم رمضان جميعه ! ولن ندفع بصدقاتنا وهباتنا قبل ان نحصر ماوجب علينا من زكاة مفروضة ! ولن تتحرك ركائبنا الى النجف او الى طيبة او الى الخليل .. الخ قبل أن نبلغ مكة ونبيت في منى وننفر من عرفات ونطوف ونسعى ونحرم ثم نتحلل ! ولن نحتفل بالمولد او بالوفاة ، ونتلحف او نتصوف ، قبل ان نتحرر ! وان ينطلق الرصاص ثم لايصمت حتى نجتمع في ايلياء .
وعند الصباح يحمد القوم السرى

[ابن الأحقاف]

جميــــــــــــــــــل يا با ذيب

[باكربشات5555]

المناقشات ليست فى هذه المواضيع التى هى عبارة عن اختلافات فكرية فاذا صلحت القلوب صلحت العقول والاختلاف رحمة لكن الممناقشات النقلية فهذا الذى يضر لانه يصبح الفرد او الشخص الذى ننقل عنه هو الحق لانه يؤيد او اويد فكرتى والعكس صحيح
فدعوها دعوها وناقشوا قضايا فقهية ومناقشة ماذا اعطى الدين الاسلامى للبشرية بدلا التناطح فهذه السقيفة الدينية والا اصبحنا مثل الذين يقولون الدجاجة اول او البيضة دعوكم من هذا والا سيدخل عليكم المعتزلة والظاهرية والمرجئة والنواصب والرافضة وغيرهم وكلها مصطلحات وضعها اشخاص والا ايش رأيكم حفظنى الله واياكم

[الاتجاه المعاكس]

باكربشات كلامك جميل ورائع0

[اليمني]

شيخنا أريد ان أعرف ماعلاقة مواضيع
انظروا هذا الغبي ورسوم كاريكاتورية بالسقيفة الدينية