الضيافه عند البدو

[الدمعه الحزينه]

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته


الضيافه عند البدو


الضيافة عند البدو أمر عظيم لا يفوقها أي امر آخر، واكرام الضيف هي الصفة الملازمة لأهل البادية، وهي احدى اركان عاداتهم وتقاليدهم التي توارثوها.

فللضيف مكانة عظيمة في نفس البدو لا يتوانون في تقديم له حقه من الضيافة وذلك متى ما دخل في مضربهم وحل في حماهم.

ولاشك ان كرم الضيافة طبع اصيل تميز به العرب عن غيرهم من باقي الامم. والضيف عند البدو هو الشخص اذا وفد الى موضع غير موضعه او الجماعة اذا حلو عند جماعة اخرى ويسمون (فريق او قصراء).
ويقدم للضيف حق الضيافة حتى لو كان عدواً مادام انه نزل او دخل بيت مضيفه لأن من دخل البيت فقد أمن على نفسه وخاصة اذا تناول طعاماً او شراباً فيصبح في مأمن ولو كان في وكر عدوه.

ومن مسميات الضيف عند البادية (المسايير) ومفردها (مسير) بتشديد الياء والمعزب هو المضيف صاحب البيت، وجمع معزب معازيب وهم أصحاب البيت واهله، فالضيف عند نزوله في بيت مضيفه (المعزب) يكون ضيفاً على كافة افراد البيت فالجميع يهتمون بأمره كل حسب اختصاصه وواجبه فالرجل صاحب البيت هو المباشر والمسؤول الاول عن التنسيق في طريقة الكرم وحقوق الضيف عند نزوله في بيت مضيفه كثيرة يجب الوفاء بها متى ما حل على أصحاب البيت.

وهي مرتبة تسلسلية كالتالي:
- التهلي والترحيب.
- ربط الراحلة.
- تقديم الفراش.
- تقديم علف للراحلة.
- تقديم الطعام للضيف.
- توفير الراحة له.
- اكرامه اكراماً تاماً كتلبية الطلب وقبول الاستجارة والدخالة والطنابة.
- حمايته.

فالضيف متى ما قدم على صاحب البيت يستقبل بالحفاوة والترحيب وفي ذلك قالت البدو في الضيف "اذا اقبل أمير واذا جلس أسير واذا قام شاعر".

ومعنى ذلك انه يجب على المضيف ان يستقبل ضيفه بالحفاوة اللازمة والترحيب الحار على قدومه واظهار الوجه البشوش والفرح لمقدمه وهو يتساوى في ذلك بمنزلة الامراء.

واذا جلس أسير أي أسير لمعازيبه أصحاب البيت لا يستطيع ان يعمل أي شيء إلا بإذنهم فلا يخرج إلا عند سماحهم له ولا يستطيع ان يمنعهم في تأديتهم الواجب له من كرم الضيافة.

واذا قام شاعر أي عند ذهابه سيذكر أصحاب البيت بما قدموا له من اكرام وتقدير او العكس.

وقد اقترن الكرم بالقهوة التي تكون اول ما يقدم للضيف والتي يقوم باعدادها صاحب البيت ويقدم له الطعام ساعة حضوره حتى لو كان في وقت متأخر وهي عادة جرت في البادية ويسمى هذا الطعام (القرى) وهو من طعام البيت الحاضر في تلك الساعة وكما يقال (الجود من الموجود) وبعدها في الوجبة التالية يتم عمل وليمة يدعى لها الجيران والبدوي مهما بالغ في اكرام ضيفه في الطعام والشراب فإنه يعتذر عن التقصير حتى لو لم يكن هناك تقصير فكثيراً ما يتردد على ألسنتهم عند تقديم الطعام في الوليمة وغيرها مقولة (اعذرنا عن القصور) والاعتذار من مكملات آداب الضيافة حتى لا يقع الحرج في النفوس من الطرفين ومن القواعد السلوكية المتبعة في تقديم الطعام من وليمة او غيرها.
اولاً يقدم الضيف الى المائدة ومعه كبار السن ولا يبدأون بالاكل إلا بعد السماح لهم بذلك من المضيف (المعزب) بقوله سمّو (أي قولو بسم الله) مع كلمات الترحيب بالضيف والحضور.. وهناك عدة أمور يجب التنبه لها من قبل الضيف ومن معه على الطعام وهي مواضع انتقاد وتدخل في الامور المعابة او العيب وهي:
- اذا تناول الطعام قبل الضيف.
- اذا اشرك يده اليسار بالطعام.
- اذا الشخص (عرش) العظم امام المحيطين به.
- اذا مسح يده في طرف الصحن.
- اذا أعاد ما تناوله من الصحن الى الصحن.
- اذا تناول الشخص الطعام من أمام غيره.
- اذا نهض الشخص قبل نهوض الضيف من والى الطعام.

فكل ما سبق مواضع نقد عند البادية ولا يزال معمول بها حتى الوقت الحالي.

ومن الاعراف البدوية انه لا يجوز للضيف تناول وجبتين من الطعام في الفترة المعروفة للطعام. فمثلاً لو تناول الضيف وجبة غداء عن مضيفه عليه ان لا يتناول غيرها عند مضيف آخر قبل غروب الشمس، لابد في ذلك اساءة للمضيف الاول حيث يتهم بأنه لم يشبع ضيفه او انه لم يقدم له شيئاً من الطعام فإذا علم المضيف الاول بمخالفة ضيفه يستطيع ان يقاضيه بذلك لأن فيها اساءة كبيرة بحقه ويستبعد من الوجبة الحليب وتسمى هذه الوجبة (الوجبة المحرمة).

ويعرف البدو صاحب البيت الكريم بعدة علامات يستدلون فيها على كرمه ومنها:
1- كثرة العظام حول البيت وهو دليل على كرم صاحبه ويقال (دار الكرام ما تخلى من العظام).
2- الدهن على الرفة: والرفة هي نهاية الشقاق والشقاق هو طرف بيت الشعر فمن عادات البدو مسح اياديهم بالرفة بعد الاكل.
3- كثرة الجواعد المفروشة والجواعد هي الجلود التي تصنعها البدويات من جلود الذبائح بعد وضع الملح عليها لتجف رطوبتها فكثرتها عند البيت دليل على كرم أصحابه.

ومن آداب الضيافة البدوية ان يحدث المضيف ضيوفه بما تميل اليه نفوسهم من خلال ما يستشف من خواطرهم. ومن اللطف ان لا يشكو الزمن والفقر ولا حتى المرض امامهم لأن في ذلك وقع غير محمود في نفوس الضيوف.

ومن الادب ان لا ينعس ولا يتثاءب امامهم. وعليه ان لا يرفع صوته بغضب في اثناء وجود الضيوف على أحد افراد بيته.



منقول للفائده
مم تحياتي اختكم الدمعه الحزينه

[باحرس1970]

على المضيف ان يستقبل ضيفه بالحفاوة اللازمة والترحيب الحار على قدومه واظهار الوجه البشوش والفرح لمقدمه وهو يتساوى في ذلك بمنزلة الامراء

[الزين يفرض نفسه]

اكرام الضيف واجب شرعا

ولا يكتمل إيمان الشخص الا بعدة امور ذُكر منها اكرام الضيف كما ورد في الاحاديث

والبدو هم اكثر من عرف بالكرم قديما حتى قبل الاسلام ومازالوا

للأسف يجول بخاطر الكثيرين منا اليوم ، ان اكرام الضيف مقتصر على ما تقدمه له من طعام وشراب

واصبح الاسراف والتبذير هم المقياس الرئيسي لمدى اكرامك لضيفك

فكم من أُناس حين تقوم بزيارتهم يقدمون لك كل ما لذ وطاب وبكميات مبالغة جدا ، ولكن تشعر بالغربة بينهم

وكم من أناس وعلى قِلَّة ما يقدمونه ،ألا ان مقدار ما تجده لديهم من الترحيب والسرور بقدومك لا يُقدر بثمن ..

يسلمووو دموعة عالموضوع الشيق ويعطيكِ الف عافية

[الدمعه الحزينه]

شرفني روعه حضور ردك على موضوعي اخي باحرس ولك الشكر

[الدمعه الحزينه]

الزييين اشكرك على ردورك على مواضيعي يازين كله ولا حد يمله ربي يسعد قلبك

[خذني معاك]

الدمــــــــــــــــه الحزينــــــــــــــــــه

موضوع في غاية الاهميه للضيافة عند البدو أصل كرم الضيافه فهو موجود عندهم

واليوم تلاشت هذه العادات لاسباب انشغال الناس في الحياة ولعاد حد يذبح لا خروف ولا حاشي

المطابخ الله يخليها الكندره مليانه سهلوا على الناس خسائر الضيافه ولا أنا غلطان يالدمعه

لك مني كل الود والتقدير // تحياتي ,,,

[الدمعه الحزينه]

هدا كرم منك انت ترد على مواضيعي ايها العملاق العظيم تقبل شكري

[أهوى حريضه]

الكرم من عادتنا ... وحث الاسلام على اكرام الضيف..

واكرام الضيف من عادت العرب الاصيلة ..

يسلموو غاليتي ع الموضوع ..

وتقبلي مروري ..

[ابونورا]

	الكرم ربما يصل عند البعض الي حاله مذمومه لكونهم يخلطون مابين الكرم والسرف المنهي عنه دعينا الي عزيمه بالمدينه المنوره حضرها رجل يقال انه من مشايخ قبائل جهينه الحجازيه من قبل صديق عزيز علينا فوجئت عند ذهابي لمنزل المضيف انه لايوجد الا خمسة اشخاص طبعا انا اولهم ولما وضع العشاء وجدت 2 من المفطحات امامي وكل الوان الطيف من الفاكهه والله لم نأكل ولاشئ جميعا خليها على الله هل نسمي هذا كرما ام اسرافا يجعلنا في مرتبة الشياطين مدري

[خالد بن مهنا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونورا [ مشاهدة المشاركة ]

الكرم ربما يصل عند البعض الي حاله مذمومه لكونهم يخلطون مابين الكرم والسرف المنهي عنه دعينا الي عزيمه بالمدينه المنوره حضرها رجل يقال انه من مشايخ قبائل جهينه الحجازيه من قبل صديق عزيز علينا فوجئت عند ذهابي لمنزل المضيف انه لايوجد الا خمسة اشخاص طبعا انا اولهم ولما وضع العشاء وجدت 2 من المفطحات امامي وكل الوان الطيف من الفاكهه والله لم نأكل ولاشئ جميعا خليها على الله هل نسمي هذا كرما ام اسرافا يجعلنا في مرتبة الشياطينمدري

اللي نعاني منه الايام هذي ...شح النفوس..والتبذير..


تلاقي ناس الكرم عندهم ماصار شي فيه فخر ..عادي ..وياليته بس مايدعوا للكرم فوق ذلك يتهرب من اللي يحس انه .يبا يزوره ولا يجي لبيتهم..

وايضأ ناس .مبذرين ..يعني .مايسوي الكرم لله بس شوفوا وردوا الاخبار...او لمصلحه(زقل بعيده ياتيك حوت)...

الله يذكر صاحبي بالخير..

يقول:

احس بالكرم في نفوس اللي اجي عندهم ..بالبشاشه الغير عاديه وحيا وسهلا ومرحبا...تلاقيها على لسان الكبير والصغير...طالعه من قلبه!



وانحن في الوقت هذا نحسب الكرم .يوم يجونك ضيوف..منهم اربعه..تجيب حق عشرين..



لك التحيه ...


وخذي مني هذي ...

وارررررررررررررحبوووووووو يااهل السقيفه...
واعذرونا على التقصير




هل هذا كرم.؟!!!