خشامر وحرب الشحر

[أبو محمد الخشامري]

كان من أشعار حلان شبام في القدم هذا الشعر الذي فيه مدح وثناء على خشامر الغراء حين كانوا يرددون :

خشامر ترعش الخاطر *** عسى لا غبها الماطر
من العضرس بها سيلين*** وهشي يا دموع العين

وكان ربما غنوا بهذين البيتين تمني سطوق المطر أو بعد سقوط المطر يتسلون بها تعبيراً عن سعادتهم .

ولستوا في موضع سرد لتاريخ خشامر فلأمر يطول لكن أذكر موطن ومشهد عظيم يفتخر به حلان خشامر والدولة القعيطيه بل وآل كثير قبل ذلك وقد ذكره عبد الرحمن السقاف في كتابه الذي تكلم فيه عن تاريخ حضرموت وتطرقه للكلام عن خشامر وسأذكر قوله _ليس نصاً_ فقال :
خشامر منطقه يعرف أهلها با خشونه ..... وأن لم يكن لهم إلا هذا الموقف لكفى به موقف ومشهد : عندما أحتلت يافع الشحر وتمكنت فيه
رأى آل الكثير والعوالق والكسادي أن يأخذوا الشحر من أيدي قبائل يافع .
فدارت بينهم حروب _ بين يافع وبين آل كثير والعوالق والكسادي _ تتأرجح بينهم النصر والهزيمه , حتى قامت يافع بطرد العدوا فلماء خرجوا من أحد بيتهم ودخلته يافع عنو , أخذ أحد عبيد آل كثير وأشعل النار في الباروة الذي كان في الطابق السفلي من الدار سقط الدار وكان فيه بعض يافع . ثم تم حصار آل كثير والعوالق والكسادي حتى ضاقت بهم الأرض بما رحبت , وأرادوا الإستسلام . سأل نفر من آل كثير : هل يوجد في عسكر القعيطي بن علي جابر . قيل : نعم وأشاروا إليهم . فتجه النفر من آل كثير وطلبوا الأمان من آل علي جابر عن سلطان القعيطي
وكان رجل واحد من آل علي جابر فطلب الأمان لهم من السلطان فأعطاه ذلك .
فلما أطمأن آل كثير ومن معهم خرجوا من بيتهم فلما رآهم سلطان القعيطي علم أن هؤلاء هم أفلاذ أكباد آل كثير لو قتلهم لن تقوم للدولة الكثيريه قائمة , فطلب من ذلك الرجل من آل علي جابر أن يخس بعهده وله ماتمنى ورجاء , ولكن للأسف وجد الرد قاصم قال بن علي جابر : والله لو أعطيتني مثل الجبل ذهي على أن أخيس بعهدي والله لم أخس به . ثم خرج آل كثير وأتباعهم وهم ينفضون غبار الموت عن أكتافهم وأبدانهم في عهد وشرف آل علي جابر .

[الملك الكندي]

الخ الخشامري لك تحياتي بس كنت اتمنى ان نترك مثل هذه المواضيع لاننا ابنا حضرموت وقد اكل الدهر عليها وشرب مثل هذه المواضيع فنحن نطالب با لتكاتف من اجل ان تكون كلمة ابنا حضرموت مسموعه ومثل هذه المواضيع تزيدنا تفككا وشتات

[أبو محمد الخشامري]

لا بئس أخي لا كن لو تناسيناها لم يتناساها التاريخ وستظل في صفحات التاريخ هذا امر .
أمر ثاني بارك الله فيك : أنا والله ما ذكر هذه القصة إلا لأني قرأت في بعض مواضيع من يتكلم على طرد يافع من شبام وغير ذلك .. وأني لم أرد علية بما فعلته يافع في ال كثير في شبام وغيرها لكن ذكرت هذه القصة مثلا ونبراساً .. والله ولي التوفيق ..

[ابن الحامى]

أخى العزيز / ابو محمد الخشامرى حياك الله

كلامك عن التاريخ كلام ممتاز ولكن هذا تاريخ قبائل تغير على قبائل

بقصد النهب والسرقه وليس بقصد تغيير حضاره

حضرموت كلها تاريخ ويذكر فى اكثر من كتاب بل وفى القران الكريم

والأحاديث الشريفه 0 وسيظل تاريخ عريق الى الابد


أما ماذكرت لا يتعدى كونه من الأعمال الجاهليه الشيطانيه


شكرا أخى أبو محمد

[أبو محمد الخشامري]

عفوأ أبن الحامي :
تعرف القصر الذي في سيؤن من بناه ؟؟؟؟؟؟؟؟
تعرف القصر الذي في المكلا من بناه ؟؟؟؟؟؟؟

أنا معك أنها من الحمية الجاهلية .... وأنا قلك من قبل أنني لم أذكرها إلا على سبيل الرد ... تفهمون ؟؟!!!!!

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

اللي ماله اول شي اكيد ماله تالي

مشكور اخووووي ابو محمد الخشامري على هذا الموضوع وكلنا شوق
لمعرفة تاريخ حضرموت خاصه واليمن عامه0

تقبل تحياااتي الشررقاويه0

[الزعيم]

نعوذ بالله من الشرك ماظهر منه ومابطن ال شبام يطلبون من خشامر المطر ذا كفر معاده شرك .. ال شبام صحيح يصلون الاستسقاء قريب من ذهبان ويتجهون الى القبله لا الى خشامر لان تلك المنطقه نظيفه رح خل شيخ يقرا عليك .. ال شبام شجاعتهم العقل والحكمه .. واما الذي كان يحصل فلاناقة لاال شبام فيه ولاجمل فالمجتمع الشبامي مجتمع متحضر مسالم ليس بحاجه الى حمل السلاح والجبان الذي كان يحمل السلاح في شبام او قاطع الطريق رح تنب لك من غيرها واترك شبام واهلها الاتقياء الاخيار ربنا يحفظهم في اوطانهم وفي غربتهم وفي كل مكان .. ماعرفتوا تفتنون بالسلاح جيتوا باسم الدين .. رح تنب من نفسك ومالك ومال شبام واهلها ... حفظ الله (شبام واهلها من كل مكروه .) اما خشامر لاتضر ولاتنفع رح شف غيرها ...... ال شبام ماهم مغفلين كما تعتقد ...قد يكون البعض انتهت مصالحه فيها يتمنى لها الدمار ويؤيدك او تكتب انته نيابه عنه ولكنهم قله قليله جدا جدا ....... اما البقيه فهم اوفياء .....


مع احترامي الشديد لال خشامر الطيبين ....

[المـتــ السري ـحـري]

مشكوووووووووووووووووووووورررر بومحمد....

تسلم وما قصرت ....

[ابن الحامى]

أبو محمد الخشـــــــــامرى

نحن نفهم مش ما نفهم مثل ما تقول

نفهم تاريخ عام مدوّن ومدروس ومحفوظ للتاريخ جيلا بعد جيل


انت تعرف قصص وليس تاريخا اذا انت تسأل من بنى قصر سيئون

او المكلا !!!!!!!!

فهل انت تعرف شىء عن من بنى سدة العيدروس أو الخور ؟؟؟؟؟



أو النوبة وما أدراك ما النوبة؟؟؟؟؟؟؟؟


أما من جاء من يافع انت تعرف مقصدهم

[أبو محمد الخشامري]

أما الزعيم فإنا أعرف أنه حقود من موضوع ( أفتراق أهل السنة .... ) لشيخ الوادي . أسمع يا هذا ....... فاوالله إن كلامي واضح أو ضح من عين الشمس لكنها العداوة الشيطانية :

فكم من عايبٍ قولاً صحيحاً ******** وآفته من الفهم السقيم

أسمع يا عديم الفهم الصحيح .... من أين يا فالح ... أستنبطت أن أصحاب شبام مشركين من قولي ؟؟؟؟!!!!! أنا لم أقل مشركين بل قلت أنهم كانوا _ رحمهم الله _ يفرحون بخروج المطر على سر وخشامر وغيرها , لأنهم يعلمون ان السيل يأتي من سر والبعض القليل من العضرس قبلي خشامر ... فإين تشم رائحت الشرك من قولي ...
ولكن عندما كان قلبك يحمل الشرعلى اهل السنة وعلمت اني منهم , أرت تشويه كل موضوع لي .... لكني أقول ( مت بغيضك ) وأقول ...هاهاها سأحرقك بالحجة .
أما حمل السلاح فليس من اعمال الجبناء , إلا أن يكون في قاموسك المعطل ... بل بلعكس لا يحمل السلاح إلا اهله .. تفهم .. وإن كان بعض الصغار من الصيعر والبدو فلا علاقة لنا بهم .
إلا إذا كنت تخاف من حامل السلاح هذا أمر ثاني .



سلام