المعذره ياشبام العاليه لا تزعلش طولة الغيبه وتبسمي وكوني راضيه

محمد التميمي · 12-06-2008, 07:06 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

...

المعذره ياشبام العاليه

لا تزعلش طولة الغيبه علي

وتبسمي لي وكني راضيه

والله ماشي كما الوجه الرضي

وان شي معي لك في الوسل باظهره ماباخفيه

كل من كتب له من الله شي يجيه

أخي محمد التميمي

لم أجد القصيدة ضمن محفوظاتي من قصائد حسين أبوبكر المحضار ( يرحمه الله ) .

لدي ملاحظة بسيطة حول المقطع الوارد أعلاه :

لا تزعّلش طولة الغيبة علي هكذا جاءت في القصيدة وعليه أعتقد أن :

وان شي معي لك في الوسل باظهره ما باخفيه ستكون وبموجب اللهجة الدارجة في حضرموت تحديدا لش وليس كما نطقها بدوي زبير ( يرحمه الله ) .

لاحظ التالي أيضا :

ياحضن كمين طلعه دانيه

هي خلعه وليست طلعه ، ودرج أهلنا في حضرموت على وصف المرأة الفارعة الطول بقولهم فلانه كما الخلعـــــــه ( أي مثل النخلة ) ويقرأ من نقلك استبدالك للـــــ خلعه بـــــــ الطلعه علما أن بدوي زبير قد أوردها في الأغنية كما كتبها الشاعر ، وأي تغيير فيها من خلعه إلى طلعه (1) سيخل بالمعنى الذي قصده الشاعر في قوله ( ركز على المميز باللون الأحمر ) :

فكني اذا شفتها واعصر ذني

ياليت لي من ثمرها حس نفسي تشتهيه

كل من كتب لـــــه من الله شي يجيه

لا أدري سر التحريف في النقل !!!!

هل هو استثناء شبام من وجود فارعات الطول ؟

تغنى المحضار بالمرأة وجمالها في صور عدة ( وركز على المرأة في مناطق معيّنة من بلادنا ) فوصفها بالغزال / الغزلان / الخلعه / نحيل الخصر والقامة وأوصاف أخرى لا يتسع المجال لذكرها .... فلماذا التحريف يارفيقي ؟ هل أتى لإكساب شبام عصامية من عدم وجود خلعـــات ( جمع خلعه ) بها ومن ثم إعطاء بعض أبيات القصيدة الغنائية طابع آخر غير ما قصده المحضار كما جاء في تعليق أخي أبو صالح :

لست أدري !!!!!!!!!!!!

ننتظر الجواب ......يا أبامعاذ .

والسلام ختام .

(1) طلع النخل : بمعنى خرج طلعه .... أوردنا المعنى للتعريف بالمصطلح في اللغة العربية فقط / ولا علاقة له البتة بما أورده أخي محمد التميمي تحريفا ( طلعـــه ) من قصيدة المحضار وقصد به ( ربما ) قامة .

السلام عليكم واعتذر على التاخير في المشاركه لعدم تواجدي وانشغالي خلال الايام الماضيه
اهلا بك اخي مسرور وبمداخلاتك وانت كالمعتاد تثير الاعاصير والدخان وتلقي لنا مثل مايقولون في حضرموت نص القبوله هربده ..

عزيزي القصيده لن تجدها في مراجعك فأنت لم تحصل بعد على ديوان وداع العشاق فهي موجوده في ديوان وداع العشاق الذي طبع موخراً على نفقة دولة قطر ..

مرفق ادناه صورة لصفحة فهرس الديوان تجدها في الترتيب الثالث في ادنى الصفحه

امابالنسبه لملاحظتك فهي في محلها

البيت يقول ياحضن كمين خلعه دانته

وقد طبعت (( طلعه )) بالغلط والصحيح خلعه

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

ابوصالح · 03-04-2009, 05:23 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التميمي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم واعتذر على التاخير في المشاركه لعدم تواجدي وانشغالي خلال الايام الماضيه
اهلا بك اخي مسرور وبمداخلاتك وانت كالمعتاد تثير الاعاصير والدخان وتلقي لنا مثل مايقولون في حضرموت نص القبوله هربده ..

عزيزي القصيده لن تجدها في مراجعك فأنت لم تحصل بعد على ديوان وداع العشاق فهي موجوده في ديوان وداع العشاق الذي طبع موخراً على نفقة دولة قطر ..

مرفق ادناه صورة لصفحة فهرس الديوان تجدها في الترتيب الثالث في ادنى الصفحه

امابالنسبه لملاحظتك فهي في محلها

البيت يقول ياحضن كمين خلعه دانته

وقد طبعت (( طلعه )) بالغلط والصحيح خلعه

الاخ ابومعاذ
الرابط لايعمل ارجوا اصلاحه
تقبل تحياتي

عفاف · 03-11-2009, 06:02 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

...

المعذره ياشبام العاليه

لا تزعلش طولة الغيبه علي

وتبسمي لي وكني راضيه

والله ماشي كما الوجه الرضي

وان شي معي لك في الوسل باظهره ماباخفيه

كل من كتب له من الله شي يجيه

أخي محمد التميمي

لم أجد القصيدة ضمن محفوظاتي من قصائد حسين أبوبكر المحضار ( يرحمه الله ) .

لدي ملاحظة بسيطة حول المقطع الوارد أعلاه :

لا تزعّلش طولة الغيبة علي هكذا جاءت في القصيدة وعليه أعتقد أن :

وان شي معي لك في الوسل باظهره ما باخفيه ستكون وبموجب اللهجة الدارجة في حضرموت تحديدا لش وليس كما نطقها بدوي زبير ( يرحمه الله ) .

لاحظ التالي أيضا :

ياحضن كمين طلعه دانيه

هي خلعه وليست طلعه ، ودرج أهلنا في حضرموت على وصف المرأة الفارعة الطول بقولهم فلانه كما الخلعـــــــه ( أي مثل النخلة ) ويقرأ من نقلك استبدالك للـــــ خلعه بـــــــ الطلعه علما أن بدوي زبير قد أوردها في الأغنية كما كتبها الشاعر ، وأي تغيير فيها من خلعه إلى طلعه (1) سيخل بالمعنى الذي قصده الشاعر في قوله ( ركز على المميز باللون الأحمر ) :

فكني اذا شفتها واعصر ذني

ياليت لي من ثمرها حس نفسي تشتهيه

كل من كتب لـــــه من الله شي يجيه

لا أدري سر التحريف في النقل !!!!

هل هو استثناء شبام من وجود فارعات الطول ؟

تغنى المحضار بالمرأة وجمالها في صور عدة ( وركز على المرأة في مناطق معيّنة من بلادنا ) فوصفها بالغزال / الغزلان / الخلعه / نحيل الخصر والقامة وأوصاف أخرى لا يتسع المجال لذكرها .... فلماذا التحريف يارفيقي ؟ هل أتى لإكساب شبام عصامية من عدم وجود خلعـــات ( جمع خلعه ) بها ومن ثم إعطاء بعض أبيات القصيدة الغنائية طابع آخر غير ما قصده المحضار كما جاء في تعليق أخي أبو صالح :

لست أدري !!!!!!!!!!!!

ننتظر الجواب ......يا أبامعاذ .

والسلام ختام .

(1) طلع النخل : بمعنى خرج طلعه .... أوردنا المعنى للتعريف بالمصطلح في اللغة العربية فقط / ولا علاقة له البتة بما أورده أخي محمد التميمي تحريفا ( طلعـــه ) من قصيدة المحضار وقصد به ( ربما ) قامة .

بالفعل كلمة خلعة أقرب للمعنى بعد التأكد !!!!