طواف الصوفية بقبر البدوي !

[إبن اللسك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق باصديق

أخي في الله : أقدر لك جهودك في الرد ودفع شبه المبطلين ودحضها في أفواههم... ولكن بقي علي أن أنبهك على أمر: أن الرد على مثل هذه الشبه قد سبقك بها الكثير ممن كانت فيهم الغيرة للدفاع عن حمى الاسلام... ولا أقول خابوا.. بل أفلحوا في الرد... ولكن النتيجة: عناد وعتو وتكبر عن قبول الرد والحق والحجة... يعني وبالواضح ... أرى أنه لا داعي لمثل هذه الردود... التي والله مافتأ في كتابتها كثير من رجال هذه الأمة من علماء ودعاة وطلاب علم وغيرهم الكثير الكثير... وكان المقابل فيها أنهم يردون على أخسأ خلق الله حجة ودليلا... الذين لاهمّ لهم إلا بث الشبه والمنكرات والضلالات والبدع بل والقوادح العقدية وهي والله كثيرة ونراها كل يوم جهاراً نهارا. وأقول لك أيضاً أنك ستقابل الكثير من المعاندين من أصحاب شبه وإعراض عن قبول الحق ـ مهما كان مصدر الحق ـ...... شكر الله لك جهودك التي تقدمها للإسلام وأسأل الله أن يجعلها لك في ميزان حسناتك يوم القيامة... آمييييييين أخوك: أبوزياد الحضرمي طارق باصديق

الأخ أبو زياد أولاً أحبك الله الذي أحببتنا فيه:
والأمر كما قلت هذه المواضيع قد تناولها المتقدمون والمتأخرون من العلماء، ومثل هذه المنتديات إن لم تُسخَّر في عرض الحق والنقاش للوصول إليه فالأولى إغلاقها.
فأرى أن تناقش مثل هذه المسائل بإسلوب علمي مُحاط بالأدلة الشرعية وكلام السلف بعيداً عن المهاترات والسب الذي قد يكون حائلاً عن قبول الحق ومثيراً للعناد.
ولعل كثيراً ممن يبدي رأيه في موضوع ما يفوته بعض الأدلة أو كلام للعلماء الذين يثق بهم فيقف عليه في مثل هذه المباحث فيفتح الله عليه بالعمل بالحق الذي اتضح له والعلم في هذا كله لله.
وأسأل الله أن يكتب لك أجر النصيحة أخي با صديق وأن يثيب كل من أدلا بدلوه يريد بذلك إحقاق الحق وإبطال الباطل.

[المنتصر للحق]

هلا والله ولد آل اللسك قرو الكلام يا عويله واستفيدو وماهو لازم الواحد يشل قول الثاني إلا بحقه الدليل والكلام ما شاء الله منقول من كلام العلماء الأوليين شفوه حتى

[عاشق القبه الخضراء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن اللسك

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: لقد تكلم صاحب القبة بكلام طويل والحمد لله الذي وفقني لقراءته، ونظراً لكثرة كلامه وما انطوى عليه من مخالفات أحببت الجواب عليه في حلقات، وأنبه بأن هذه الحلقات منقولة بتصرف من كتاب (تحذير الساجد) للعلامة الألباني رحمه الله: الحلقة الأولى: في بيان معنى اتخاذ القبور مساجد: الحلقة الثانية: بيان أن تحريم البناء على القبور بأنواعه محرم عند الأئمة الأربعة خلافاً لما ذكره صاحب القبة. الحلقة الثالثة: في أن هذا الاتخاذ كبيرة من كبائر الذنوب لأنه ذريعة إلى الشرك بالله تعالى. الحلقة الرابعة: في رد الشبه التي يثيرونها في هذا الباب. وعاجلاً أقول في قول صاحب القبة أن قوله قال به جمهور العلماء أقول: من هم هؤلاء العلماء، وسيأتي معنا أن النهي عن البناء عليها هو قول الأئمة الأربعة كما تقدم. وكذا قوله: لم يأتي أحد من العلماء بهدمها: سيأتي معنا قول الإمام الشافعي رحمه الله وغيره فتمهل. وقوله بأن القول بجوازها إجماع سكوتي أقول من سبقك بهذا القول. وقوله في حديث النهي أنه منسوخ، أقول: قلت من قال بأنه منسوخ؟ والذي قال من العلماء بالنسخ إنما كان في مسألة الزيارة فقط، ولا يعني كون الحديث نسخت بعض مسائله أنه منسوخ بجميع مسائله. ولذا قلت: ماذا يقول صاحب القبة في قول النبي صلى الله عليه وسلم (أولئك قوم إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا . . . أولئك شرار الخلق) فهو نص صريح في تحريم بناء المسجد على قبور الأنبياء والصالحين لأنه صرح أنه من أسباب كونهم من شرار الخق عند الله تعالى ويؤيده حديث جابر رضي الله عنه قال " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه " هذه عجالة وأما الحلقة الأولى فهي:

بسم الله الرحمــــن الرحيــــــــــــــم
أولآ ليس أنا صاحب القبه !!!؟
أنا عاشق القبه الخضراء الشريفه وإذا كان كلامي مخالفآ للشرع فنبين لك من كتب السنه الحق....
ونرى أن هذا الامر الذى بثه وغيره من السموم علماء التفرقة - هداهم الله - فى عقول السطاء والسذج بعد ان ادخلوا فى تلافيف ادمغتهم انهم هم الفرقة الناجية وكل من جاء قبلهم وبعدهم من مليارات المسلمين الفرقة الهالكة .
فتجد احدهم لايعرف الوضاع من الوضيع والضالع من الضليع ومع هذا فكل مسلم يزور وليا يكفره وان توسل بصالح لله تعالى جعله مشركا وان وقف على قبره متفكراً كان على احسن الاحوال مبتدعا واتبع هؤلاء المساكين آراء وأهواء الذين لايعلمون وتمسكوا بقشور دون الجوهر المكنون .
نحن لانستفيد أى خير من إقامة الدنيا وإقعادها لأجل مسلم أسدل إزاره وإن كان خالف سنة أو أمسك فى يده مسبحة ليداوم ورد التزمه وإن كان أتى بقربة ، ولانجاح لأمة تقام المعارك بين أبنائها باليد واللسان من اجل العصيدة وهل تعصيدها فى ذكرى المولد النبوي الشريف جائز أو بدعة أو شرك أو كفر أو... أو .... أو....
والغريب انك تجد هؤلاء المساكين لايحركون ساكنا لما أهم المسملين وأغمهم من أهوال مدبرة ومخاطر مبيتة وحروب داخلية وخارجية واستعمار ضارب باطنابه فى اقتصادها وسياساتها ومجتمعاتها وتمزق وتشتت وفقر مدقع ومعيشة ضنكاً فى معظم بقاع أهل القبلة بالذات فى وسط آسيا ووسط افريقيا وديون خارجية تذهب بالأخضر واليابس من عرق أبنائها وجهل باحكام دينها وأمور دنياها .
ناهيك عن التدهور الاخلاقي الملفت للنظر والمشير بأصبع بل باصابع الاتهام الى جهات لم تعد خافية على أحد ، والدعوة الصريحة للاباحية والفجور المقدمة على اطباق بث الاقمار الصناعية ، وارتكاب الموبقات ، واخطبوط الرذائل الممسك بخناق شاب المسلمين الا من رحم ربي ، وخراب الضمائر وتجارة المحرمات ، ومشاكل التصحر ونضوب المياه محور ابحاث العالم فى القرن الحادي والعشرين .
الا ما احوجهم واحوج من يحركهم من هناك بخيوط الدمي المتحركة الى برميل من الماء البارد يصب على رأس كل واحد منهم يوميا لمدة سنة على الاقل حتى يفيقوا من رفاتهم وينهضوا من غطيط سباتهم .
ان التقوى حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله ولاكلام مع كلامه ولافعل مع فعله حيث اشار الى صدره الشريف وقال (( التقوى ها هنا )) ، وما أغنانا عن كل جاهل متعالم معشر الموحدين .
ان البناء على قبورالصالحين وتشييدها واقامة المساجد عليها اثبته الله تعالى فى محكم تنزيله ودلنا عليه وندب لنا فعله فقال متحدثا على لسان المؤمنين الذين غلبوا على امرهم فى سورة الكهف " وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لاريب فيها ، اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم ، قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجدا " واثبته النبى صلى الله عليه وسلم وآله حين وضع على قبر عثمان بن مظعون رضى الله عنه صخرة عظيمة حملها بيده الشريفة بعد أن أمر أحد الصحابة الكرام بحملها فلم يستطع وقال (( اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من أهلي ))[1]
واثبته الخلفاء الراشدون المهتدون من بعده فقد روى الحافظ ابن حجر وأصله فى طبقات ابن سعد عن الواقدي بسنده الى ثعلبة بن ابى مالك قال : مات الحكم بن ابي العاص فى خلافة عثمان فضرب على قبره فسطاطا[2] ولاخفى ان فعل الخليفة عثمان بن عفان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم وآله لقوله صلى الله عليه وسلم وآله (( فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ))[3]
وضرب أيضا فسطاطا فى عهد الخليفة عمربن الخطاب رضى الله عنه على قبر أم المؤمنين السيدة
زينب بنت جحش[4]
وضرب السيد محمد بن الحنفية رضى الله عنه على قبر ابن عباس رضى الله عنهما فسطاطا[5].
وضربت السيدة فاطمة بنت الحسين السبط رضى الله عنهما حسب ما ذكر البخاري حباء - اى بناء - على قبر زوجها السيد الحسن المثنى ابن الحسن السبط رضى الله عنهما زمنا ذكر بعضهم انه عام .
واثبته الصحابة رضوان الله عليهم بدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وصاحبيه ابي بكر وعمر فى حجرة السيدة عائشة وهي مبنية مسقوفة وما نزعوا من بنائها او سقفها عوداً واحداً فيما نعلم ، ولازالت حجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله والقبة المبنية عليها زاهرة عامرة يتمنى لثم ترابها المسلمون الصالحون قاطبة .
واثبته كبار علماء الامة التي لاتجتمع على ضلالة فقال بجوازه ابن مفلح تلميذ الشيخ ابن تيمية فى كتاب الفروع ، والزيلعي فى شرح الكنز ، وابن القطار فى شرح المختصر ، والعز بن عبد السلام ، والسيوطي ، والحافظ فى الفتح ، والحافظ عبد الله الغماري فى العديد من مؤلفاته وغيرهم .
نعم أفتى كل هؤلاء وغيرهم ممن لايحضرني ذكرهم فى هذه العجالة بجواز البناء على القبور ولم لايفعلون ؟ وها هو النبي صلى الله عليه وسلم وآله يأمر أن يدفن فى البناء فيقول (( ماقبر نبى الا حيث يموت ))[6].
وان تعجب فعجب أن يتكلم هؤلاء باسم العلم فتجدهم يتركون كل مر بك من أدلة الجواز ويتمسكون بقول الامام على كرم الله وجهه لأبي الهياج حسب ماروى مسلم وهو حديث فى اسناده خلاف معروف عند أهل العلم :
الا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله الا تدع تمثالا الا طمسته ، ولا قبراً مشرفا الا سويته .
ويستطيع كل تلميذ فى المرحلة الابتدائية أن يرى أن المقصود هي قبور المشركين التي كانوا يقدسونها فى الجاهلية بدليل ذكر التماثيل معها ، والدليل الآخر على ذلك أن الصحابة تركوا قبور الانبياء على حالها من البناء فى البلدان التي فتحوها ولم يهدم بناء على قبر نبي قط كقبر سيدنا ابراهيم الخليل وبنيه وقبر سيدنا داود وغيره ولاولى ولا عالم قط ولا أمروا بنبش قبورهم منذ عهد الصحابة حتى تاريخ ميلاد علماء الفتنة والشقاق ، هداهم الله وصرف المخدوعين بهم الى وجهة الحق .
-------------------------------------------------------------------
1. رواه ابو داود وابن ماجه
2. الاصابة فى تمييز الصحابة للحافظ ابن حجر ج1،ص345 ترجمة رقم 1781
3. رواه ابو داود والترمذي والحاكم وابن حبان والدارمي وابن ماجه
4. الاصابة فى تمييز الصحابة للحافظ ابن حجر ج1 ، ص 345 ترجمة رقم 1781
5. انظره فى روح البيان
6. رواه ابوداود وابن ماجه

[عاشق القبه الخضراء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق باصديق

أخي في الله : أقدر لك جهودك في الرد ودفع شبه المبطلين ودحضها في أفواههم... ولكن بقي علي أن أنبهك على أمر: أن الرد على مثل هذه الشبه قد سبقك بها الكثير ممن كانت فيهم الغيرة للدفاع عن حمى الاسلام... ولا أقول خابوا.. بل أفلحوا في الرد... ولكن النتيجة: عناد وعتو وتكبر عن قبول الرد والحق والحجة... يعني وبالواضح ... أرى أنه لا داعي لمثل هذه الردود... التي والله مافتأ في كتابتها كثير من رجال هذه الأمة من علماء ودعاة وطلاب علم وغيرهم الكثير الكثير... وكان المقابل فيها أنهم يردون على أخسأ خلق الله حجة ودليلا... الذين لاهمّ لهم إلا بث الشبه والمنكرات والضلالات والبدع بل والقوادح العقدية وهي والله كثيرة ونراها كل يوم جهاراً نهارا. وأقول لك أيضاً أنك ستقابل الكثير من المعاندين من أصحاب شبه وإعراض عن قبول الحق ـ مهما كان مصدر الحق ـ...... شكر الله لك جهودك التي تقدمها للإسلام وأسأل الله أن يجعلها لك في ميزان حسناتك يوم القيامة... آمييييييين ِ أخوك: أبوزياد الحضرمي طارق باصديق

لا بد من محاورة العقل السليم ولكن كون أن نصل إلي هذا الأسلوب في الكتابة وألذي بصراحة أراها في منتهي السوقية والأبتذال فنحن هنا نقف ونجزم انكم عدمتم أسلوب الحوار او أنه لم تعد لديكم ما تقولونه فأتجهتم إلي أصولكم والحديث بهذا الأسلوب

وانا اترفع عن رد المثل بالمثل لأن هذا ابتعاد عن جوهر الخلاف بيننا وبينكم ...

[( masterkey )]

حديث ( لعن الله اليهود والنصارى إتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) لايصح إطلاقاً ولو رواه من رواه لأن متن الحديث هذا يصادم القرآن الكريم مصادمة صريحة ويخالف كل ماقاله القرآن الكريم .. ومعلوم أن ماصح من حديث رسول الله لايصادم القرآن الكريم ولا يناقضه .. ولو قبلنا مثل هذه الأحاديث لأصبح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يناقض ويصادم القرآن الكريم وحاشا رسول الله أن يصادم القرآن الكريم في كل ماقاله صلى الله عليه وسلم .. فعلينا أن نرد مثل هذا الحديث ولو رواه من كان .. وعلينا أن ننزه رسول الله صلى الله عليه وسلم من مصادمة القرآن الكريم .. لأنه أحق بالتنزيه من رواة الحديث مهما علا شأنهم .. فهو صلى الله عليه وسلم المعصوم وأمّا رواة الأحاديث لاعصمة لهم .. وعلى أقل تقدير يجب أن نحمل الحديث على غير هذا المعنى والتأويل الباطل ..

وحتى نبيّن تضاد هذا الحديث ومصادمته لصريح القرآن الكريم نقول بعون الله مايلي : علّة هذا الحديث في متنه دون الرجوع إلى سنده وكافة طرقه .. والمعلوم عند أهل الحديث أن كل حديث معلول المتن فلا يؤخذ به فكيف إذا كانت هذه العلّة تناقض أو تكذّب القرآن الكريم .. وهذا الحديث يناقض ماورد في القرآن الكريم كيف ؟؟ متن هذا الحديث يظهر بأن اليهود والنصارى إتخذوا قبور أنبيائهم مساجد .. ومعنى ذلك : أنهم عظّموا وقدسوا الأنبياء وبالغوا في تعظيمهم حتى إتخذوا قبورهم مساجد .. ومن المعلوم بأن الناس لاتتخذ ولا تبني على قبر أحد مسجداً إلا إذا كانوا يعظّمونه أو بالغوا في تعظيمه .. بينما القرآن الكريم يثبت عكس ذلك تماماً .. فالقرآن الكريم يثبت بأن اليهود لم يعظّموا الأنبياء والرسل .. بل ما أثبته القرآن الكريم هو أن اليهود والنصارى إستخفوا بالأنبياء والرسل بل كذبوهم وقتلوهم وكانوا يؤذونهم ..
وقال تعالى: ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُون ) البقرة: 87
وقال تعالى : ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) البقرة:91
وقال تعالى : ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) الصف : 5

فهذه الآيات الكريمة تنطق وتشهد بإستخفاف اليهود بالأنبياء .. وقتلهم لأنبيائهم وتكذيبهم لهم .. ولو طرحنا سؤالا إفتراضيا على هؤلاء الذين يتمسكون بهذا الحديث وقلنا : كيف يتخذ اليهود والنصارى قبور أنبيائهم مساجد ؟؟ هل هم إتخذوها مساجد لأنهم يعظموهم ؟؟ فإن كان جوابهم : نعم قلنا لهم : القرآن الكريم يكذّبكم فقد جاء في محكم التنزيل أن اليهود والنصارى يستخفون بالأنبياء والرسل ويقتلونهم فكيف تقولون بأنهم يعظّموا الأنبياء والرسل ؟؟ وإن قلتم : لايعظموهم ويقتلون الأنبياء قلنا لكم : كيف سيتخذون قبورهم مساجد وهم قتلوهم وكذّبوهم ؟؟

ثم اننا نطالبكم أن تعلمونا وترشدونا إلى قبر نبي واحد من أنبيائهم .. فهذا موسى عليه السلام وهو أعظم أنبياء بني إسرائيل أين قبره ؟؟ وأين المسجد الذي إتخذه اليهود على قبره ؟؟ فإلى اليوم واليلة لم نسمع ولم نعلم بأن اليهود إتخذوا قبر نبيا واحدا من أنبيائهم مسجدا .. فأين هذه المساجد أو الأبنية و أين كانوا يسجدون ؟؟ فإن قيل : إتخذوها مساجد للسجود ولم يبنوا عليها فنقول لهم : لم نسمع بأنهم اليهود إتخذوا قبور الأنبياء مساجد ولم نعلم بأنهم قد بنوا على قبر نبي من أنبيائهم مسجداً .. بل هم قتلوا الأنبياء وكذبوهم وإستخفوا بهم بنص القرآن الكريم .. ولم نعلم بأن أحداً من اليهود إلى يومنا هذا يتحرّى أو يبحث عن قبر موسى عليه السلام أوغيره من الأنبياء ليسجد عنده ..

من ذلك يتبيّن لنا أن متن هذا الحديث معلول ومناقض للقرآن الكريم .. ويكفي هذا الحديث أنه عارض القرآن الكريم .. وما يعارض القرآن الكريم فلا شك أنه ليس من قول النبي صلى الله عليه وآله .. وأنما هو من الموضوعات والمكذوبات ولو رواه من رواه .. فإن الثابت هو أن قول النبي صلى الله عليه وآله لايعارض القرآن الكريم ولذلك لا يصلح هذا الحديث للإحتجاج والاستدلال فقد ظهر سقوطه وبيّنا وضعه فهو مردود لتناقضه مع جاء في القرآن الكريم وكفى ..

سلام

[( masterkey )]

( فضائل قبر الامام أحمد بن حنبل )
( كما ورد في كتاب مناقب الإمام أحمد بن حنبل )
( لابي الفرج إبن الجوزي )
( تحقيق الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي )

الله تبارك وتعالى يزور أحمد بن حنبل في قبره كل عام مرّة .. فإنظروا بالله عليكم كيف يجعلون من قبر أحمد بن حنبل مكانا يزوره الله تبارك وتعالى .. تعالى عن ذلك علوا كبيرا .. فهذا ابن الجوزي يروي هذه الخرافات والخزعبلات والضلالات في كتابه مناقب الإمام أحمد بن حنبل .. فهل رأيتم ضلالات أبشع من هذه الضلالات عن أئمة السلفية ؟؟

الله تبارك وتعالى يزور قبر احمد بن حنبل كل عام مرذ كما ذكر ابن الجوزي في كتابه مناقب احمد

وهاهو إبن الجوزي يروي في صفحة أخرى من كتابه المذكور بأن الناس يتزاحمون على قبر أحمد بن حنبل بعد موته بأسبوع .. بل إلى ماشاء الله ..

الناس يتزاحمون على قبر احمد بن حنبل ويزورونه بعد اسبوع من وفاته والى ماشاء الله

وهذه المرّة سأحضر لكم خرافة من العيار الثقيل جداً .. فالخرافات السلفية وخزعبلاتهم لاتقل شناعة من خرافات الصوفية .. بل أن السلفية فاقوا المتصوفة في الاباطيل والخرافات أحيانا .. فهذا إبن الجوزي يروي في كتابه مناقب الامام أحمد بن حنبل في الصفحة 194 - 195 بأن قبر الامام أحمد بن حنبل رحمه الله من ضمن اربعة قبور هي حصن لأهل بغداد من البلايا .. فإذا كان بركة قبر احمد بن حنبل أمان وحصن لأهل بغداد من البلايا .. فلماذا نشاهد الدمار والقتل في أهل بغداد اليوم وعلى مر الدهور ؟؟ فإين بركات قبر الامام أحمد رحمه الله ؟؟ وبركات قبر الامام احمد بن حنبل لم تفلح في منع القتل والدمار عن بغداد وأهلها ..

قبر أحمد بن حنبل أمان لأهل بغداد من البلايا .. فكيف يكون قبر احمد أمان لأهل بغداد والقتل في اهلها ليل نهار

لكن المفاجأة الأكبر على الإطلاق هي أن ابن الجوزي يروي في كتابه المذكور بأنه لن يدخل أحد من الناس الجنة إطلاقاً حتى يختم أحمد بن حنبل له بخاتم ومن ثم يجوز على القنطرة ويدخل الجنة ..

يروي ابن الجوزي في كتابه بأنه لن يدخل احد الجنة اذا لم يختم له الامام احمد بن حنبل

سلام

.

[بداية السطر]

لا اله الا الله محمد رسول الله
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
تبررون لأنفكسم كما أرادت اهوائكم
وتضعون احاديث وترفعون احاديث بما يوافق اهوائكم
احبائي في الله واخوتي في الدين
ان أي تعظيم لنبي و لولي عندما يصل الامر الى التوسل به والتبرك بآثاره
تبركاً لم ينزل به الله من سلطان وهذا الذي نراه اليوم من بعض الجهلة من امتنا هداهم الله واصلحهم حتى أصبحوا قاب قوسين وادنى من نسيان رب السموات والارض في الالتجاء اليه وطلب النجاة والمعونه منه
وهذا مانراه ونسمعه من اجدادنا السابقين الذين نسأل الله لهم الغفران والتجاوز عن سيئاتهم لمن مات منهم ونسأل للاحياء منهم الهداية والصلاح

أعزائي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لعن الله اليهود والنصارى إتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ))

حديث يشمل جميع جوانب التعظيم والتقديس للانبياء وليس فقط تعظيم القبور لذلك ليس من السوي أن نجزم بأنه يتصادم ويتعارض مع القرآن ..

ألم يعظم النصارى عيسى إبن مريم عليهما السلام
حتى جعلوه إبن الله وجعلوه ثالث ثلاثة حتى وصل بهم الامر ان جعلوه هو الله جل الله في علاه
الم يقدسوا الصليب الذي ظنوا انه قد صلب عليه المسيح عليه السلام
الم يجعلوه وثناً يعبد من دون الله او حتى من دون المسيح الذين ظنوا فيه ما قد ظنوا
يتبركون به ويجلونه ويقدسونه

قال تعالى في سورة المائدة

(( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم ﴿73﴾ أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ﴿74﴾ ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون ﴿75﴾ قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم ﴿76﴾ قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل ﴿77﴾ لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ﴿78﴾ كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ﴿79﴾ ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ﴿80﴾ ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون ))

---------------

((وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ﴿116﴾ ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ))

--------------------

قد كفروا يا احبائي بالله لأنهم غلوا في دينهم غير الحق واتبعوا اهواء الرهبان الذين لم يرعوا هذه الرهبانية حق رعايتها فغلوا في دينهم وانبايئهم وصالحيهم وجعلوا من القسيسين والرهبان وسائط موصلة الى الله كي يحوزوا على المغفرة والرضوان ..
ونسوا ان الله قريب يجيب دعوة المضطر اذا دعاه

وفي الختام نسأل الله لي ولكم الصلاح والفلاح وأن نعتصم بحبل الله جميعاً وان يكون الحوار والنقاش بمنتهى التأدب والتخلق بالخلق الاسلامي النبيل والا نخرح بألفاظ نابية قادعة لاذعة وأن اختلفنا
فنحن ولله الحمد لم نختلف على جوهر الدين وكلنا نشهد بأن لااله الله الله وان محمدا رسول الله

لذلك كلنا بإذن الله موعودين بالجنة ولا يحق لنا ان نجزم لأحد بجنة او نار
او فرقة ناجية وفرقة هالك ..

فمن كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة يا اعزائي لا تدعوا الطائفية تهلككم كما اهلكت الذين من قبلنا
تحاوروا وتناقشوا بالعقل والمنطق حتى نصل الى المفيد بإذن الله وكي يهدينا سبحانه الطريق المستقيم جميعا

اللهم ارني الحق حقاً وارزقني اتباعه
وارني الباطل باطل وارزقني اجتنابه

[( masterkey )]

اقتباس :

حديث يشمل جميع جوانب التعظيم والتقديس للانبياء وليس فقط تعظيم القبور لذلك ليس من السوي أن نجزم بأنه يتصادم ويتعارض مع القرآن .. ألم يعظم النصارى عيسى إبن مريم عليهما السلام

بل هذا الحديث يصادم القرآن الكريم ويناقضه .. ولهذا لايصلح للإستدلال والاحتجاج .. فالقرآن يقول بأن اليهود والنصارى قتلوا الانبياء وسخروا منهم وكذّبوهم .. ومن يكذب احدا ويقتله لن يبني عليه مسجدا .. فلهذا لايصح ان ننسب هذا الحديث لرسول الله صلى الله عليه وآله لأن هذا الحديث يناقض القرآن الكريم وقول الرسول لايناقض القرآن الكريم فأفهم إن كان لك عقل !!!!

أما قولك :

اقتباس :

ألم يعظم النصارى عيسى إبن مريم عليهما السلام

فهذه مغالطة كبرى منك أو أنك تقرأ بلا فهم .. لم نقل نحن بأن النصارى لم يعظموا عيسى عليه السلام .. فنحن نقر بأن النصارى عظموا عيسى عليه السلام وادّعوا فيه بمالا يليق .. ولكن الخلاف حول تعظيم قبره لا تعظيم شخصه .. فكيف تفهم أنت أيها الحبيب ؟؟ ثم أنتم تحتجون بأن اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد وتحتجون بهذا الحديث .. فهل لك أن ترينا أين يقع قبر عيسى نبي النصارى الذي عظموه النصارى وبنوا عليه مسجداً ؟؟ هل يوجد لعيسى قبرا حتى تقولوا هذا وتحتجون به ؟؟ الم يرفع الله عيسى عليه السلام .. فكيف يبني النصارى مسجدا على قبر نبيهم وهو اصلا ليس له قبراً ؟؟ الا تعقلون ياقوم أم أن عقولكم ارتهنت لتقديس اقوال الرجال بلا دراية وتبصّر ؟؟ عليكم بتنزيه القرآن الكريم وماصح عن رسول الله .. ولا تذهبون لتنزيه أقوال الرواة من الرجال الذين لاعصمة لهم ..


سلام ياحبيب الشعب

[إبن اللسك]

أخي باصديق أسأل الله أن يثيبك على النصيحة وأن يجعلها في ميزان حسناتك
غير أني أقول أخي إن لم تُسخَّر هذه المنتديات في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإلا فالأولى بها أن تغلق
شريطا أن يكون ذلك بالحكمة والموعظة الحسنة
وبعيداً عن المهاترات والكلمات التي تثير كوامن النفوس وتشعل نار التعصب والعناد
والحكمة ظالة المؤمن أينما وجدها أخذها
فكم من عمل ظنه قومه صالحاً وأنه الحق الذي لا مرية فيه
ثم تبين لهم بعد الأخذ والرد أنه ليس كذلك!
ومن هنا ينبغي للمسلم أن ينصح ويستنصح بحسب الضوابط المذكزرة سابقاً والله المستعان