رمضــان يا شيطان

[سالم علي الجرو]

الدنيا بخير

صلى الله وسلم على نبي الهدى وعلى آله وصحبه وسلّم ، القائل:
( الجنّة تحت أقدام الأمهات )

ورحم الله الشاعر ، القائل:
لو كانت النساء مثل هذه = لفضّلت النّساء على الرّجال

***

أين الحرّة ، وأين السائلة؟:
أو تزني الحرّة يا رسول اللـه؟
ماذا ستقول وتفعل لو شاهدت السائلة القنوات الفضائية الفاضحة؟.
__________________________
( الرّجال قوّامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض ) النساء/34
من لي برجل لا تحتجّ عليه امرأة؟
إن سألها: إلى أين أنت ذاهبة؟
أجابها بصدق عندما تسأله ذات السؤال. إن صدق فالدنيا بخير وإن لم يصدق فأين التفضيل؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها" (رواه أحمد وابن ماجة وصححه الألباني).

عندما لا يصدق هذا الزوج ، فأيّ قيمة للسجود؟
من لي برجل يعزّ ابنته وأخته؟.
وهل يعز ابنته وأخته ويكرّمهما من يغري ابنة آخر وأخت آخر إلى ممارسة الفحش؟
___________________________

( ولهنّ مثل الذي عليهنّ بالمروف ) ، الآية.
( قُلْ لّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَـٰرِهِمْ )، أمرهم بالغض من أبصارهم، لم يقل: غضوها، وإنما قال: غضوا من أبصاركم، أي: غضوا من أبصاركم فلا تنظروا إلى ما حرُم عليكم النظر إليه، واجعلوا النظرَ فيما ينفعكم، لا فيما يضرُّكم .
( وَقُل لّلْمُؤْمِنَـٰتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـٰرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ) . [النور:31].
هم يغضّون من أبصارهم ، وهنّ يغضضن من أبصارهن...........
مــاذا تقول يا أخي الكريم؟

الزوجان

العلاقة التي تربط الزوجين بعضهما ببعض ليست كأيّ علاقة ، إنه ميثاق غليظ وشراكة وحبل متين يمسك كل واحد منهما بطرف حبله، ويهتم كل بطرفه ويراعي الطرف الآخر بما يسعده ويرضيه وفق حدود الشرع .

-الحقوق المشتركة بين الزوجين:
حل العشرة الزوجية واستمتاع كل من الزوجين بالآخر: وهذا الحل مشترك بينهما، فيحل للزوج من زوجته ما يحل لها منه، وهذا الاستمتاع حق للزوجين، ولا يحصل إلا بمشاركتهما معا لأنه لا يمكن أن ينفرد به أحدهما.
-الحقوق الواجبة للزوجة على زوجها:
صيانتها: بأن يحفظها من كل ما يخدش شرفها ويمتهن كرامتها.
الحقوق الواجبة للزوج على زوجته:
الطاعة ، عن عمرو بن الأحوص الحبشي رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول بعد أن حمد الله تعالى وأثنى عليه وذكَّر ووعظ ثم قال «ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة بينة ، ألا إن لكم على نسائكم حقا، ولنسائكم عليكم حقا، فحقكم علهن ألا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يأذنَّ في بيوتكم لمن تكرهون، ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن» رواه الترمذي وقال: حسن صحيح، وروى الحاكم عن عائشة رضي الله عنها قال: «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الناس أعظم حقا على المرأة؟ قال زوجها، قالت: فأي الناس أعظم حقا على الرجل؟ قال أمه».

[سالم علي الجرو]

ـ 9 ـ

الطابور الخامس

جماعة من أنصار العدو السريين يقومون بأعمال التجسس أو التخريب ضمن خطوط الدفاع أو حدود البلاد.
تعبير نشأ أثناء الحرب الأهلية الإسبانية عام 1936 م وأول من أطلق هذا التعبير هو الجنرال كويبو كيللانو أحد قادة القوات الثائرة الزاحفة على مدريد وكانت تتكون من أربعة طوابير من الثوار وقال: إن هناك طابورًا خامساً يعمل مع الثوار من داخل مدريد ويقصد به مؤيدي الثورة من الشعب.
ويشمل الطابور الخامس مسئولين وصحفيين وبعض من يزعمون أنهم مثقفون.
يعملون لحساب اعداء الأمة في الخارج.. ويساهمون في تعريض أمنها وسلامتها للخطر، ربما بدرجة اكبر مما تتعرض له من قبل أعدائها الخارجيين..

أخطار الطابور الخامس

يعملون على تفكيك أوصال الأمة ويزرعون بذور الشكوك والتفرقة بداخلها...
------------------------ سالم علي الجرو ----------------------

[سالم علي الجرو]

ـ 10ـ

أضرار .... أخطار ... تهتّك ... ضياع ... تمزّق

1- يغتالون القيم والفضائل من خلال القنوات الفضائية المبتذلة:
بالبرامج (المتدنية ).
والاغاني التافهة
والمسلسلات الهابطة
كلّ هذه تؤثر على الشباب المسلم وتقوده إلى الجهل والضّياع.

2- يثيرون الفتن ويشعلون النيران:
تحريض الأخ على أخيه
إثارة الفتن الطائفية
كلّ هذه تؤدّي إلى الكراهية والبغضـاء

إذا رأيت الهوى في أهله حكماً = فاحكم هنالك أن العقل قد ذهبا

أحمد شوقي

[سالم علي الجرو]

محاسبة الضمير

المسلم يبحث دائما عن الكمال وعن الحكمة في كل طاعة يؤديها لأنه يريد أن ينتفع بها ليعيش حياة وجدانية راقية ... فالصلاة
تنهي عن الفحشاء والمنكر .

أما الصيام فإن الوظيفة الاولى والعظمى له هي الوصول الى تقوى الله تعالى وإلى الضمير الحي الذي يخشى الله تعالى لأن الصيام عبادة قوامها ان يملك المرء نفسه وأن يحكم هواه وغرائزه.. أي تحرير الإرادة وتقوية الضمير .. وتحرير الإرادة هو الفرق الهائل بين الحر والعبد بل بين الإنسان وسائر المخلوقات .. فالصيام حياة وجدانية قبل أن يكون أشياء بدنية .. إنه عبادة تزكية للنفس وترقية للضمير الإنساني.


والنبي عليه الصلاة والسلام كان رسول المساكين رغم أنه رسول العالمين لكنه كان يقف معهم يرحمهم ويعلمهم ويرفع من شأنهم ويعيش مأساتهم ويعرف ظمأهم وجوعهم ويرحم دموعهم .. فرحمة المساكين في كل وقت واجبة وخاصة في رمضان والمعنى أن يعيش مأساتهم وأن نعيش قضية المشردين في هوان قضية الشعوب التي نبذها الزمان والمكان فصوتهم ضعيف لايصل وخطواتهم قصيرة لا تمتد تغلق الأبواب في وجوهم لأنهم مساكين.

[سالم علي الجرو]

التوبة

هل نتحرك في خط تصاعدي نحو الله أم نتحرك في خط تنازلي نحو الشيطان؟
لا تقل كم صمت وكم قرأت إنما قل كم فهمت وكم عملت
التوبة:
وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون [ النور:31]
يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحاً [التحريم:8]،.
عن أبي موسى الأشعري عن النبي قال: { إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها } [أخرجه مسلم:4/2113، 2759].
وعن أبى هريرة قال: قال رسول الله : { من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه } [أخرجه مسلم:4/2076،2703].
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي قال: { إن الله عز وجل يقبل توبة العبد مالم يغرغر } أخرجه أحمد (2/132،1532) والترمذي (3537) وحسنه الألباني في صحيح الترغيب (3/218) (3143) والمشكاة (2343،2449).
عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله : { أتاني جبريل فقال: يا محمد من أدرك شهر رمضان فمات ولم يغفر له فأُدخل النار فأبعده الله. قل: آمين. فقلت: آمين... } أخرجه ابن حبان في صحيحه والطبراني في الكبير. انظر صحيح الجامع (75).
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { رغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له... } أخرجه الترمذي (3545) وصححه الألباني في الإرواء (1/36)(6) والمشكاة (7،9). عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين }، وفي رواية مسلم: { فتحت أبواب الرحمة، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين } رواه البخاري (1898) ومسلم (1079). عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله يقول: { والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة } أخرجه البخاري (6307)، وعن الأغر بن يسار المزني قال: قال رسول الله : { يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه، فإني أتوب في اليوم مائة مرة } أخرجه مسلم (2702).
عن أنس قال: قال رسول الله : { لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة، فأفلتت منه، وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها، وقد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك، إذ هو بها قائمة عنده، فأخذ بخطامها، ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح } رواه البخاري (6309) ومسلم واللفظ له (2747). عن أنس قال: سمعت رسول الله يقول: { قال الله: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة } أخرجه الترمذي وحسنه الألباني في الصحيحة (1/249-250) (127) والمشكاة (4336).

[سالم علي الجرو]

العشر الأواخر

كان النبي صلى الله عليه وسلم يوقظ أهله فيها للصلاة والذكر حرصا على اغتنام هذه الليالي المباركة .
فرصة للاعتكاف والإكثار من قراءة القران وتدبره وتفهمه، والإكثار من ذكر الله تبارك وتعالى.

ليلة القدر

قال تعالى: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ [القدر:1-3].
وعن أبي هريرة عن النبي أنه قال في شهر رمضان: ( فيه ليلة خير من ألف شهر، منَ حُرم خيرها فقد حُرم )
وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( التمسوها في العشر الأواخر من رمضان في تاسعة تبقى ، في سابعة تبقى ، في خامسة تبقى ) رواه البخاري 4/260) .
[رواه أحمد والنسائي

خصائص هذه الليلة المباركة:
1- نزل فيها القرآن
2- خير من ألف شهر
3- ليلة مباركة: ( إنا أنزلنه في ليلة مباركة ) سورة الدخان الآية 3 .
4- أنها تنزل فيها الملائكة ، والروح .
5- ( فيها يفرق كل أمر حكيم ) الدخان /4
6- أن الله تعالى يغفر لمن قامها إيماناً واحتساباً ما تقدم من ذنبه ، كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه . وقوله : ( إيماناً واحتساباً ) أي تصديقاً بوعد الله بالثواب عليه وطلباً للأجر لا لقصد آخر من رياء أو نحوه . فتح الباري 4/251 .


هناك إخوان لنا نزلت بهم نوازل عظيمة ، يتعذّبون تحت حراب الأعداء ، فلا ينبغي أن ننساهم ولو بدعاء خالص . وهناك أخوان لنا يطحنهم الفقر يجب أن لا نغفل عنهم خاصة وأن العيد مقبل عليهم.

وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين ، وصلّى الله وسلّم علي نبي الهدى والرحمة ، محمد بن عبد الله ، وعلى آله وصحبه أجمعين.

[سالم علي الجرو]

من العائدين الفائزين ، نسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال ، وأن يعيد هذا العيد والأمّة جمعـاء في أحسن حال وأنعم بال.
أشكر القراء الجميــع ودمتم ودامت أيّامكم كلّها أعياد.