عائلة ال باعشن من أشراف خيوان من قبايل حاشد

[الدور القبلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م ع بايعقوب باعشن [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم أعتقد أن القول بان ال باعشن ينتمون إلى أشراف قبيلة حاشد قول فية نظر مقارنة بالقول الأخر فأولاً النقل أنهم ينتمون إلى أشــــــــــــــــراف حاشد وعبارة أشراف حولها إستفهام فهي ربما تدل على عدم الإنتماء من الناحية العرقية ولكنة إنتماء من ناحية الحلف الإيواء السكن شي من هذا القبيل مما هو حاصل بين القبائل سابقاً وهذا القول بانهم أشراف حاشد يقوي القول بأنهم من نسل الصديق وإلا لماذا صاروا أشراف في حاشد ثانياً : هذا القول بانهم من أشراف حاشد هو قول من نقل عن الهمداني يعني لم يؤخذ من لسان آل باعشن نفسهم وإنما هو قول متأخر جاء على لسان غيرهم مع أن المصدر لم يذكر الإسم المطابق لاسم الأسرة في حضرموت فهو ذكر أبي عشن وهو خلاف باعشن ثالثاً :آل باعشن متى خرجوا من خيوان التي في صعدة كما قال من يقول بهذا القول أنهم نزحوا منها في سنة 280 هـ إثر تغلل الزيدية في صعدة فأقلة أن العلاقة أنقطعت بين حاشد وباعشن قبل أكثر من ألف سنة فمن أين لهم بهذا القول وهم إنما نقلوا هذا النسب إنما تخميناً عن الإكليل للهمداني وأنا هنا أنما أتسأل رأبعاً :كما يقال في المسائل الشريعة لإثبات أصلها نقول أيضا لمن يقول بقول علاقة حاشد بنا آل باعشن من سلفكم من الحضارم في هذا القول وهل سبق السقاف أحد ؟! وهذه إنما أسئلة وأشكر من يرد علي ماجد عمر بايعقوب باعشن بادقيل باطويل

الموضوع آخر رد عليه كان بتاريخ
10-15-2008, 08:20 PM
راسلي الاستاذ محمد باذيب على الخاص سيفيد كثيرًا في هذا .

[الأميـــ الدلّوعة ـــــرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ابوبكر باذيب [ مشاهدة المشاركة ]

انا اشوف ان اكرمكم عند الله اتقاكم مالنا دخل في الانساب لانه بنتحاسب باعمالنا وليس انسابنا سادة اشراف قريش اعمام الرسول ماتو على كفرهم * * * العبارة أعلاه للكاتبة/ الكاتب (عيوني حزينة) .. المسألة ليست مسألة (تشوف او لا تشوف)، المسالة شرعية دينية، تاريخية، اجتماعية .. الخ. فكما جاء في الكتاب العزيز (فلا أنساب بينهم يومئذ) المؤمنون 101، جاء أيضا (والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شئ) الطور 21 والأحاديث الشريفة في تعلم الأنساب، وما ورد عن الصديق الأعظم رضي الله عنه، وعن كثير من السلف الصالح، من أقوال تحث على تعلم الأنساب كثيرة ولا نطيل بإيرادها. فالموضوع له جذوره وأصوله .. والحديث فيه حديث علمي مؤصل. والكفر لا يخرج الانسان عن اصله .. هل أعمام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انتفوا من آبائهم وأجدادهم؟؟ كما أن الولد العاق في شرعنا يلحق بالنسب .. أقول: اذا كان بعض الناس يضيقون من البحث في علم الأنساب، ويرون الكلام فيها مضيعة للوقت .. فلماذا يعكرون على غيرهم .. ليتركوا الأمر لأهله. وليس المجال هنا مجال تفاخر، ليكون النهي الوارد منزلا عليه،، لذا، ندعو المختصين بهذا الأمر ان يتفضلوا بما لديهم .. وسلامتكم

اذا تقصد الغالية عفاف فهي بنت شيوخ ولايهمها غير الطرح المفيد
تسلمين حبيبتي على الطرح ومن اشستغنى من بلاده مصيره يرجع لها.

[صالح العمودي]

إلا شيخة و نص
:love:

لمن أراد التواصل مع الكاتبة مها عبود با عشن على الفيس بوك
Click Here

[عفاف]

الفاضل صالح العمودي أني ماقصدت من موضوعي التشكيك في أصلها أو نسبها ,,,, أتمنى من حضرتك قراءة الموضوع ثانية ......لوسمحت .

[علي محمد سعيد باعشن]

لاحظت ما كتب في بعض المواقع الالكترونية عن عائلة (آل باعشن) من أنها قبيلة يمنية وتنسب إلى قبيلة حاشد وهذا كلام غير صحيح.
ولعل الملاحظ العام أن الحضارمة كثيرو الأسفار، فربما أن أحداً من الأجداد استوطن في تلك المناطق التي فيها قبيلة حاشد، فظن بعض الناس أن (آل باعشن) من قبيلة حاشد، فذكر ذلك من غير روية، والحق –كما يذكره علماء الأنساب- أنهم من أصول قرشية حيث ينتسبون إلى سيدنا أبي بكر الصديق -رضي الله تعالى عنه-، وهو المعروف لدى الآباء والأجداد من هذه الأسرة الكريمة العريقة، والناس أمناء على أنسابهم.
وأحيل القارئ لهذه الأسطر أيضاً على كتاب (مواهب الديان) لجدنا العلامة الكبير الشيخ/ سعيد باعشن، حيث ذُكِر طرف من سيرته ونسبه إلى سيدنا أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-، والنسب يسر ولا يغر.
هذا ما أردت توضيحه والله أعلم.

كتبه/ علي محمد سعيد باعشن
مدير سابق لمدارس الفلاح بجدة

[باسعيده]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي محمد سعيد باعشن [ مشاهدة المشاركة ]

لاحظت ما كتب في بعض المواقع الالكترونية عن عائلة (آل باعشن) من أنها قبيلة يمنية وتنسب إلى قبيلة حاشد وهذا كلام غير صحيح. ولعل الملاحظ العام أن الحضارمة كثيرو الأسفار، فربما أن أحداً من الأجداد استوطن في تلك المناطق التي فيها قبيلة حاشد، فظن بعض الناس أن (آل باعشن) من قبيلة حاشد، فذكر ذلك من غير روية، والحق –كما يذكره علماء الأنساب- أنهم من أصول قرشية حيث ينتسبون إلى سيدنا أبي بكر الصديق -رضي الله تعالى عنه-، وهو المعروف لدى الآباء والأجداد من هذه الأسرة الكريمة العريقة، والناس أمناء على أنسابهم. وأحيل القارئ لهذه الأسطر أيضاً على كتاب (مواهب الديان) لجدنا العلامة الكبير الشيخ/ سعيد باعشن، حيث ذُكِر طرف من سيرته ونسبه إلى سيدنا أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-، والنسب يسر ولا يغر. هذا ما أردت توضيحه والله أعلم. كتبه/ علي محمد سعيد باعشن مدير سابق لمدارس الفلاح بجدة

لو خليتها على مبنى الشيبه ياعلي بن محمد كان احسن وافضل .هي قريش لمن ولمن ياناس ؟..أم هو تقرب زلفى ؟..بارك الله في قريش ومن ينتسب لها ولنا حضرموت فخر ومن ينتسب لها .

[مبارك بوشندل]

ان اكرمكم عند الله اتقاكم

[مبارك بوشندل]

ان اكرمكم عند الله اتقاكم.

[م ع بايعقوب باعشن]

الأستاذ علي باعشن
اشكرك على المعلومة

[ابونورا]

	رسالة الأديبه مها باعشن لكل من تداخل بالموضوع الخاص بنسب ال باعشن قالت: هلا ابوتميم ..لقد قرات الموضوع واتمنى ان ننشر رأي لجميع من تناقشوا فيه ..وهو كالآتي .. اولا . عائلة باعشن يرجع نسبها لسيدنا ابي بكر الصديق رضي الله عنه وبنفس الوقت لنا تاريخ اخر وهو غير معروف عند الكثيرين وهو ان اجدادي كانو من اشراف خيوان من قبائل حاشد وقد توجه احدهم وقد كانو مشائخ علم الى حضرموت واستقرو بمنطقة سميت على اسمهم وهي رباط باعشن بحضرموت ...هذه هي القصة ..اما بالنسبة لما يخص تعريف الشيخ الاحمر فهذا اعتراف واضح وبخط يده وهو شيخ مشائخ حاشد رحمة الله..وغرضي من ذلك كان يخصني وحدي ..ليس كما ذكر البعض بأني اريد المال او التباهي اوغير ذلك من الافكار .....فأنا من عائلة معروفة وغير محتاجة ولله الحمد ......واخيرا اقول لكل من اراد التحقق من هذين النسبين عليه الرجوع الى كتب التاريخ المختصة بذلك...رغم انهما يخصاني بمفردي انا وعائلتي فقط .......ويامن تتصارعون على نسبي اقول لكم دعوا الخلق للخالق ....