مرشح الرئاسة: عبدالله سـلام الحــكيمــي .معكم في حوار مـباشــــــر

[محمد النعماني]

استاذ عبدالله هل في برنامجكم السياسي خطة لمحاربة انتشار الاسلحة وانعدام الامن خاصة في الارياف الى جانب محاربة مافيا الفساد والتعصب القبلي وفرض قوة القانون
هل باستطاعتكم تقوية الاقتصاد ضمن خطة اقتصادية محكمة وفتح باب الاسثمارات الو طنية والاجنبية
وايقاف تدهور الريال امام الدولار وتعزيزه
ما رايكم في الفيدرالية وهل يمكن تطبيقها في اليمن مع الحفاظ على الوحدة المباركة

[ابو عهد الشعيبي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdullah alhakimi

عموما ياسيدي العزيز ، هذه الوحدة التي تشكو منها هي وحدة ، برغم كل المآخذ على الصيغة التي تمت بها ، فرضتها قيادة الجنوب بالدرجة الاولى ولم تكن هناك اية قوة تستطيع فرض ذلك عليها ومع ذلك جاءت الى الوحدة بل طالبت بها مختارة ولقد كنا ننصح هذه القيادة الا تقدم على خطوة كهذه لاننا كنا نعلم مسبقا العواقب والكوارث التي تشكو منها انت الان ولكي لانغرق في حديث مسهب حول هذا الامر اقول لك انني شخصيا لن اكون عائقا امام ماتطمح اليه ذلك حق مشروع لك وساكون اول المباركين اذا ما عادت الجنوب مستقلة بأرادة اهلها فالمشكلة ليست عندي ولا بسببي ولا بسبب رغبتي في الترشيح ولكنها عائدة الى تراكمات اخطاء وسوء تدبير في الطريقة التي تمت الوحدة بها لم يكن لك ولا لي اي ضلع فيها كل ما املكه لك ان ادعو لك بالتوفيق فيما انت عازم عليه ....تحياتي

شكرآ شكرآ شكرآ
أثلجت صدري والله

أطلب السماحة من سيادتك
فلربما قسوت عليك بمفردي الصريح
ولكن أعلم إن معاناتنا في الجنوب أشد من ماتصوره الحروف

وفقك الله
وطيب وقتك

إبن الجنوب
عدن

[eng_zaher2]

اولا ارحب بالضيف الكريم
سوالي باختصار ماهو رايكم في تحقيق الفدرالية في اليمن؟

[مايسه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eng_zaher2

اولا ارحب بالضيف الكريم سوالي باختصار ماهو رايكم في تحقيق الفدرالية في اليمن؟

اخي الفاضل: بامكانك الرجوع الى نص الحوار وستجد الاجابه الكافيه على مشروع
الفيدراليه بشكل شامل وافي ,, حيث ان الفترة الزمنيــه المحدده للمقابلــه انتهت
مع شكرنا لكم على المشاركه ولو متاخر وخيرها في غيرها

[راعي الذاهبه]

الاخت مايسه امانه في عنقك

ارجو ابلاغ الاستاذ الحكيمي بانني اسف بانني دخلت وسألته واسمي بائع الدوخه لانني لاول مره احس ان هذا الاسم غير لائق ادخل به واسأل الاستاذ عبدالله لانني بصراحه احسست بالخجل وكم كنت اتمنى ان اكشف عن اسمي بالذات امام هذا الرجل على اقل شي كونه مرشح 0

شكرن

[كامل الفهيدي]

اسئله متاخره ولكن يجب مناقشتها وارجو واكرر الرجاء من المشرف ان لا يحذف مشاركتي للمره الثالثه

-هل يجوز الخروج على الحاكم المسلم بالسيف اذا وجد جهل وفقر ومرض
كما فعل الثوار اليمنين في الخمسينات والستينيات ؟؟؟
والحديث يقول (اطيعو ولي الامر ولو ولي عليكم عبد حبشي ما اقام فيكم الصلاه)

اذا كان يجوز فما الفرق بين تمرد الحوثي وثورة الثلايا؟؟؟

2- ما الفرق بين الجهاد والثوره؟؟
3- اذا وصل الحاكم الى السلطه بطريقه غير شرعيه هل يجوز الانقلاب عليه؟؟
يعني هل يجوز ازالة اللاشرعيه باللا شرعيه؟؟

انا اعرف انك الان وانت تقرا الاسئله تتسائل في نفسك وتقول اني اشجع الحكم الملكي واكره الثوره ولكني لا هذا ولا هذا وانما اريد ان ندخل الى اغوار الثورات وسبب فشلها بسبب مطب العنف

فعلى مدى نصف قرن قامت ثورات عديده حاولت بكل اخلاص نقل الامه الى التحرر
فتكبلت الامه اكثر وفي الوقت الذي تضاعف فيه دخل الكوري الجنوبي 13مره
تراجع دخلنا 13 مره حسب احصائيات احد المؤارخين


اهل سمعتم ان نبيا آتى قومه على ظهر دبابه وجيوش يدعوهم الى الله وانما بالحوار والجدال بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. ورسولنا الكريم ظل يدعو قومه 13 عاما في مكه في فتره اكثر من نصف الدعوه الاسلاميه دون ان يقتل اكثر من شخصين ولقي المستضعفين من المسلمين انوعا من العذاب ولم يامرهم الرسول(ص) برد الاذى بمثله بل امرهم بالصبر (صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنه) حتى يتربو تربيه صحيحه لاعدادهم للمستقبل حتى لايعتادو حل المشاكل بالرصاص والبندقيه فالذي اعتاد القتل وتمرس عليه ضد أعدائه في اليوم الاول فسوف يكرره في اليوم الثاني مع اخوانه فالانبياء حرموا صناعة الحكم بالقوه المسلحه وبالعنف من خلال الانقضاض على الحكومات القائمه حتى لو كان مجيئها الى السلطه بالسيف وبالعنف فاللاشرعيه لاتزال باللاشرعيه والخطا لايزال بالخطا بل يقوم بالعمل الصحيح . وعندما هاجر الرسول(ص) الى المدينه فلم يذهب اليهم على ظهر الدبابات بانقلاب عسكري بل خرجو لاستقباله في مظاهره ضخمه ضمت اهل المدينه من الرجال والنساء والكل ينشد (طلع البدر علينا) دون سفك قطرة دم واحده

ارجو مناقشة هذه الاسئله من الجميع

[abdullah alhakimi]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عهد الشعيبي

شكرآ شكرآ شكرآ أثلجت صدري والله أطلب السماحة من سيادتك فلربما قسوت عليك بمفردي الصريح ولكن أعلم إن معاناتنا في الجنوب أشد من ماتصوره الحروف وفقك الله وطيب وقتك إبن الجنوب عدن

مرحبا بك سيدي العزيز ...
لالا ابدا انا سعيد بصراحتك ووضوحك واقدر تقديرا عاليا معاناتكم ويعلم الله انني اشاطركم تلك المعاناة واحس بها تعصف بي كما تعصف بكم وفقنا الله جميعا الى ماهو خير للجميع ....تحياتي

[abdullah alhakimi]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eng_zaher2

اولا ارحب بالضيف الكريم سوالي باختصار ماهو رايكم في تحقيق الفدرالية في اليمن؟

شكرا جزيلا لك سيدي ...
الحقيقة ان الفيدرالية هي الحل الامثل لجميع مشكلاتنا وهمومنا واختلالاتنا الوطنية هي الحل الوحيد الذي يستمد جذوره من تاريخنا وثقافتنا وموروثنا الوطني المشرق منذ ماقبل الاسلام وبعده ولايزال هو الصيغة الوحيدة التي تشكل لبلادنا طوق نجاة لها واعتقد انها اكثر الصيغ قابلية للتنفيذ بنجاح تام لانها مؤصلة في الواقع وفي الشخصية الوطنية ، انها كفيلة بتصفية كل المتناقضات ، كل الرواسب المتخلفة ، كل الامراض السياسية والاجتماعية ، هي بإختصار صاروخ انطلاقنا الى افق النهضة والتحديث ...تحياتي

[abdullah alhakimi]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بائع الدوخة للمدوّخين

الاخت مايسه امانه في عنقك ارجو ابلاغ الاستاذ الحكيمي بانني اسف بانني دخلت وسألته واسمي بائع الدوخه لانني لاول مره احس ان هذا الاسم غير لائق ادخل به واسأل الاستاذ عبدالله لانني بصراحه احسست بالخجل وكم كنت اتمنى ان اكشف عن اسمي بالذات امام هذا الرجل على اقل شي كونه مرشح 0 شكرن

مرحبا بك سيدي ...
لا ابدا انا معجب بالاسم المستعار والواقع اننا كلنا مدوخين كلنا مسومين ، قال الله تعالى " وترى الناس سكارى وماهم بسكارى" ومع ذلك فالاسماء ايا كانت هي ما اصطلح الناس على اطلاقه للتعريف بأنفسهم ولهذا ليس للاسم اي اهمية الا بمقدار انه يشير الى رأي معين ، شخص معين ، موضوع معين ، ولهذا قال علماء اللغة بأن الاسماء لا تعلل لانها اصطلاحات تعارف الناس عليها وإنما المهم هي الافكار التي يأتي بها هذا الشخص او ذاك وليس مسمياتهم وفقنا الله وإياك ....تحياتي

[abdullah alhakimi]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كامل الفهيدي

اسئله متاخره ولكن يجب مناقشتها وارجو واكرر الرجاء من المشرف ان لا يحذف مشاركتي للمره الثالثه -هل يجوز الخروج على الحاكم المسلم بالسيف اذا وجد جهل وفقر ومرض كما فعل الثوار اليمنين في الخمسينات والستينيات ؟؟؟ والحديث يقول (اطيعو ولي الامر ولو ولي عليكم عبد حبشي ما اقام فيكم الصلاه) اذا كان يجوز فما الفرق بين تمرد الحوثي وثورة الثلايا؟؟؟ 2- ما الفرق بين الجهاد والثوره؟؟ 3- اذا وصل الحاكم الى السلطه بطريقه غير شرعيه هل يجوز الانقلاب عليه؟؟ يعني هل يجوز ازالة اللاشرعيه باللا شرعيه؟؟ انا اعرف انك الان وانت تقرا الاسئله تتسائل في نفسك وتقول اني اشجع الحكم الملكي واكره الثوره ولكني لا هذا ولا هذا وانما اريد ان ندخل الى اغوار الثورات وسبب فشلها بسبب مطب العنف فعلى مدى نصف قرن قامت ثورات عديده حاولت بكل اخلاص نقل الامه الى التحرر فتكبلت الامه اكثر وفي الوقت الذي تضاعف فيه دخل الكوري الجنوبي 13مره تراجع دخلنا 13 مره حسب احصائيات احد المؤارخين اهل سمعتم ان نبيا آتى قومه على ظهر دبابه وجيوش يدعوهم الى الله وانما بالحوار والجدال بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. ورسولنا الكريم ظل يدعو قومه 13 عاما في مكه في فتره اكثر من نصف الدعوه الاسلاميه دون ان يقتل اكثر من شخصين ولقي المستضعفين من المسلمين انوعا من العذاب ولم يامرهم الرسول(ص) برد الاذى بمثله بل امرهم بالصبر (صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنه) حتى يتربو تربيه صحيحه لاعدادهم للمستقبل حتى لايعتادو حل المشاكل بالرصاص والبندقيه فالذي اعتاد القتل وتمرس عليه ضد أعدائه في اليوم الاول فسوف يكرره في اليوم الثاني مع اخوانه فالانبياء حرموا صناعة الحكم بالقوه المسلحه وبالعنف من خلال الانقضاض على الحكومات القائمه حتى لو كان مجيئها الى السلطه بالسيف وبالعنف فاللاشرعيه لاتزال باللاشرعيه والخطا لايزال بالخطا بل يقوم بالعمل الصحيح . وعندما هاجر الرسول(ص) الى المدينه فلم يذهب اليهم على ظهر الدبابات بانقلاب عسكري بل خرجو لاستقباله في مظاهره ضخمه ضمت اهل المدينه من الرجال والنساء والكل ينشد (طلع البدر علينا) دون سفك قطرة دم واحده ارجو مناقشة هذه الاسئله من الجميع

اهلا وسهلا بك سيدي...
لااعتقد ان الموقع الكريم هذا قد حذف او تصرف بمداخلة من المداخلات او رأي من الاراء بحسب مالمسته اثناء ورودها وانت مرحب بك سواءا في هذه السقيفة المباركة او حتى مباشرة من خلال الايميل سأحاول الرد بإقتضاب شديد لان المجال هنا لايتسع لمناقشة قضايا كبيرة وجوهرية كالتي تطرحها ومع ذلك انا تحت امرك ان اردت على الايميل ..
اقول بسم الله الرحمن الرحيم ..اولا : الحاكم اذا اطلقت عليه صفة المسلم فإن ذلك يقتضي ان لا يكون جبارا في الارض ولاظالما ولافاسدا ومتى ماكان ايا من هذه الصفات فلاتنطبق عليه صفة المسلم لان المسلم يكسب هذه الصفة من عموم التزامه بتعاليم الله جل جلاله كما وردت في كتابه العزيز ومتى ما كان كذلك فليس هناك مايوجب الثورة عليه ، اما إذا ماكان ظالما جائرا متجبرا فاسدا فلاظاعة له إذ لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق ولهذا فإن فقهاء الزيدية على سبيل المثال يناقشون هذه القضية بشكل اعمق من غيرهم اقصد قضية الخروج على الحاكم الجائر فقالوا : يجب الخروج عليه فرض عين على كل قادر على ذلك الخروج فقالوا فماعلامة جوره اجابوا بأن علامة جوره ان يستأثر برأي او مال وذهب بعضهم الى اضافة إذا تميز الحاكم عن سائر الرعية في مأكله ومشربة وملبسه وجب الخروج عليه ولكنهم ومع اعتبارهم الخروج عليه واجبا الا انهم تشددوا في شروط الخروج وقالوا بالتدرج فيها بدءا بالنصيحة واجتماع اهل الحل والعقد مرورا بما يشبه في عصرنا العصيان المدني الشامل كالامتناع عن اداء الواجبات والضرائب وكل ما من شأنه تمكين هذا الحاكم الجائر في الاستمرار في تحكمه ولم يقولوا ، على ما اعلم ، بالخروج القتالي عليه الا اذا اعمل السيف في خصومه على ان العصيان المدني الشامل ذاك كفيل بإسقاط اعتى انظمة الحكم ولهذا قال الامام الهادي عليه السلام / من اعان ظالما على ظلمه ولو برفع دواة او خفضها فإنه آثم وظالم مثله ولو كان ذاك الامام من آل البيت فإنه بظلمه وجوره يكون ملعونا .
اما طاعة اولي الامر فلاحظ بدقة نص الاية إذ تقول " اولي الامر منكم " يعني اولئك الحكام الذين وليتموهم امركم بإختياركم وبإرادتكم الحرة وليس بالاكراه ولهذا فليس كل من اطلق على نفسه ولي امر تجب طاعته الا ما كان منهم مطيعا لله في احكامه وملتزما بالشورى مع من اختاروه ،لكن هناك بعض من الحكام المتجبرين يسيئون فهم هذه الاية ويسيئون افهامها للناس وكأنها توجب الطاعة لولي الامر برا كان ام فاجرا وهذا مخالف لمجمل الدين ومقاصده .
اما المقارنة بين حركة الحوثي في صعدة وحركة الثلايا العسكرية في تعز فليس هناك مجال للمقارنة بينهما فحركة الحوثي معروف لدى القاصي والداني انها لم ترفع سلاحا لفرض رأيها او نفسها على الاخرين ولكنها مارست حقها في الدعوة لما تعتقد به وهذا حق يكفله لهم كل القوانين والاديان والاعراف الانسانية دون استثناء وهم في اعتقادي يدافعون عن انفسهم امام جبروت قوة النظام الذي حاربهم ولايزال دون اي مبرر لذلك اللهم إلا اذا كان يخشى على كرسي الحكم ليس الا من احتمال خطر لايزال في رحم الغيب .
الجهاد هذا مفهوم اساء اليه المسلمون كثيرا وفهموه على غير ما اراده الله سبحانه وتعالى حيث اختزله كثير من الفقهاء خطأءا بالقتال والحرب وهو ليس كذلك ، الاترى ان الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز قد تحدث عن الجهاد - القتال - الحرب- السلام - الصلح -العهود...الخ ولو كان الجهاد يعني القتال فقط لما تحدث عن كلمات مترادفات له ، الجهاد فيما افهم من خلال كتاب الله العزيز مفهوم واسع ومتعدد المجالات والاوجه هناك جهاد النفس وجهاد العلم وجهاد البر والاحسان وجهاد التربية والتعليم وكل ما يحقق مقاصد الشريعة على المستويين الفردي والجماعي فذاك هو الجهاد ذلك ان القرآن الكريم ليس كتاب حرب وقتال بل كتاب سلام وتعاون وتفاهم وتعاضد بين بني البشر جميعا على اختلاف اعراقهم ومعتقداتهم ، قال الله تعالى " ولقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معه الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط " ذاك هو هدف الدين عند الله لم يأمر الله بقتال او بحرب الا دفاعا عن النفس او صد لعدوان وفيما عدا ذلك فلا .
الحاكم الذي يصل بطريقة غير شرعية الى الحكم بالقوة مثلا او بالغلبة القسرية انما هو معتد على حقوق الناس وقاهرا لهم ويجب على الناس مقاومته بكل السبل والوسائل وإلا كانت مصائر الشعوب ومستقبلهم نهبا للاهواء والشهوات والنزعات الشريرة فلامشروعية لما هو لامشروع ويمكن في هذه الحالة مواجهته عبر العصيان المدني الشامل الكامل الذي ذكرناه آنفا اعتقد ان ذلك كاف وزيادة ولن يستطيع اعتى الجبابرة الصمود لبضعة ايام ان لم يكن ساعات .
انا تفق معك مئة بالمائة بأن ذلك هو المنهج القوي قالانبياء والرسل ما ارسلهم الله الا الى وقف الحروب وسفك الدماء واشاعة السلام والحب والتعاون والوئام لصالح البشر جميعا ، الغالبية الساحقة من الثورات للاسف الشديد تحولت الى وبال على شعوبها ومجتمعاتها لانها غيبت شعوبها وتعاملت معهم كقطعان ماشية لارأي لهم ولا ارادة وهنا يكمن الخلل غياب الحرية ، غياب المشاركة ، غياب الارادة الحرة ،مجلبة لكل الكوارث .
آمل اني استطعت ان ألم قليلا بما اردت مناقشته والا فلنا لقاءات ثنائية انشاء الله ...تحياتي