بعقلانيــة " تعليقاات وردود "

[سالم علي الجرو]

عقلانية " تعليقات ودود "
عقلانية
الأفضل يحدده الجواب الموضوعي الأفضل ، وإلى السؤال:
○ أيهما أفضل ، الوحدة أم التقسيم؟
إلى من يشوه الوجه الحضرمي
حضرموت العريقة ليست بحاجة إلى مترجم ولا ملمع بزخرف القول . بلاد معروفة وأهلين لهم بصمات تتقدمها أخلاق .
الهدف من هذا المدخل المقتضب:
• إن حديث العواطف والانفعالات غير مجدي , فليت العقل يتقدم وينطق بالموضوعية والحقيقة.
كم سمعنا في خطب الجمعة: " يد الله مع الجماعة " , وكم علمنا عن الروح الجماعية والعمل الجماعي ومكانة اليابان في العالم , وكم تابعنا حرص الصين على وحدة أراضيها وإنسانها , وياما كبرت ألمانيا وعظمت عندما عادت إليها برلين , وكم تحافظ أوروبا على اتحادها وليس وحدة , وكم تهتكت أمم بعد انقسامها فبادت بعد أن سادت , وكم تتهتك أمم بالدعوة إلى التقسيم!!!
نود التناول بعقلانية , محدد بالجواب الأفضل:
أيهما أفضل , الوحدة أم التقسيم؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجهول* [ مشاهدة المشاركة ]

وماهو جوابك للسؤال انت؟ بناء على حالة ووضع وتجربة البلاد التاريخيه والمعاصرة؟!

السؤال عن الأفضل " الوحدة أم التقسيم؟ " .
في جميع الأحوال , لم أحدد جغرافيا ولا زمان وليس عن وضع وتجربة وحال معاصر , [ وهبني قلت: هذا الصبح ليلٌ = أيعمى الجاهلون عن الضياءِ ] , فلقد عاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم حال من تشرذم وسعى إلى التآخي والأوس والخزرج خير دليل و كما أن حرب داعس والغبراء انتهت إلى تآخي , وهذه أوروبا والناتو , أين كانوا , وأين هم الآن؟ . لذلك نخاطب العقل , فعندما يصف العقل القبح بالقبيح فإنه قبيح فعلا , وعندما تصف العواطف الجميل بالجمال فربما يكون قبيحا حسب منظور آخر .
شكرا مع التحية

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صلاح [ مشاهدة المشاركة ]

ياسالم أكيد تقصد بهذا الوحدة أو الموت ههههههه أنا ولست بكاهن لكن لدي فراسة مجربها كثيراً تصدق بأذن الله

• فراستك أخطأت
أستغفر الله العظيم , هل الآية " واعتصموا بحبل الله ... " تقول برافستك؟
• هل يقصد الشاعر بقوله: " تأبى الرماح إذا ......" ما تقصده فراستك؟
اقرأ جيد لو سمحت , هو سؤال: أيهما الأفضل , الوحدة أم التقسيم؟ , وكان الإستدلال بقول الله تعالى , ثم الإشارة إلى بيت شاعر ذات صلة بالسؤال , ثم وقائع تاريخية شهدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فآخى بين متخاصمين ليس تطابقا مع فراستك وإنما في سياق الوحدة والتآخي . أين ذهبت يا أبا صلاح؟ . كل ما أورده العبد لله لم تعط له قدرا من قراءة وتأمل وسمحت لفراستك أن تقتحم شرائع ونواميس وأزمنة وأمكنة وتقول بتهكم وسخرية ما يردده بعض ساسة العصر .
أشفق على نفسك وعلينا يا أباصلاح . أكرر الطرح:
بعقلانية 2
• هل نقفز على: { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ..... الآية }؟ .
• هل نحاكم الشاعر لقوله:

كونوا جميعاً يابني إذا اعترى = خطب ولا تتفرقوا آحـــادا

تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسراً = وإذا افترقن تكسرت أفرادا
• أين نخدع من قول: " يد الله مع الجماعة "؟

[سالم علي الجرو]

عودة إلى بدء
• إلى من يشوه حضرموت
بذا بدأت الفقرة الأولى ولعل الارتباط بين ما يجري في حضرموت الشقية من تقسيم للإنسان هو الدافع إلى طرح السؤال الأساس:
• أيهما الأفضل , الوحدة أم التقسيم؟ , ولعل الارتباط بعناوين تلت في شكل جمل تسير في ذات السياق والقارئ المتأني , المتأمل , المتعمق , الناقد بفهم وموضوعية ووعي سيقرأ في العناوين ـ كما أعتقد ـ الارتباط .
من العناوين:
ـ " وكم علمنا عن الروح الجماعية والعمل الجماعي "
ـ " وكم تابعنا حرص الصين على وحدة أراضيها وإنسانها "
ـ " وكم تهتكت أمم بعد انقسامها فبادت "
ماذا يجري في حضرموت؟
• مؤتمرين جامعين كما هو معلن وهما لن يجمعا بل شتتا أو قل زرعا بذور الشتات .
• وادي وساحل وبداية لغة جديدة نحو تقسيم الانسان قبل الجغرافيا , ذلك الانسان الموحد تاريخيا وخير دليل ما كان عليه من التحام وتآخي في عهد سلطنتين .

[سالم علي الجرو]

يباغتني الفيس بوك كل صباح بمنشور سابق , منه هذا:
23 مارس 2016
[ أبت شفتاي اليوم إلا تكلما = بسوء فلم أدر لمن أنا قائله؟ ]
هل الكل أصبح حطيئة؟
الرياح تعصف بالقوم وبعض القوم يذم بعض , ما الحكاية؟
• عالمُ دين يذم عالمَ دين
• مقاومة تذم مقاومة
• شيخ قبيلة يذم شيخ قبيلة
• مثقف يذم مثقفا
• سلطة تذم سلطة
• حضرميُّ يذم حضرميا
• يمني يقاتل يمنيا
هل أحد سأل:
لصالح من؟

لن يتوفق أحد إلى جواب صحي , طبيعي مقنع مهما بلغ من العبقرية والدهاء .
وقفة تأمل
...
بلادنا " السجن الكبير " معرضة للتقسيم ومن شروط نجاحه شتات الإنسان وضعفه بدليل الهجرات والاغتراب القسري واللجوء إلى الديار البعيدة في مشهد من الذل غير مسبوق , وفي المقابل ينال 19 فرد اهتماما خاصا فيتم نقلهم بعطف ومودة إلى حيث يتجمعون فوق أرض لا يملكونها , ونحن في بلادنا نعيش غرباء نخاصم بعضنا بعضا.