واه ... دكتوراه ياعبد الرب ادريس

[باشراحيل]

يسعدنا ايها الأخوان الحوار الموضوعي الجاد والمفيد .. لا الشخصي المسيء لأحد المتحاورين او اكثر او لصاحب موضوع الحوار.. وذلك لأن من الحوار ينبثق النور ويظهر الصواب وتتجلى الحقيقة وتعم الفائدة , ولأن الحوار في هذا الموضوع قد خرج وللأسف عن جادة الصواب في بعض الأحيان واستخدمت فيع العديد من الألفاظ النابية التي تخدش الحياء والخارجة عن قيم الحوار الهادف والمجانبة للأخلاق والذوق والأدب اللازم للحوار في هذه السقيفة مما يسجل على الشخص خروجا عن شروط التسجيل في السقيفة وخروجا عن الذوق العام ..
ولأنني كنت غائبا عن السقيفة لظروف خاصة فقد عدت واطلعت على هذا الموضوع ورأيت تهذيبه بحذف الألفاظ النابية وغير اللائقة حتى لاتسىء الى كاتبها والى السقيفة واعضائها وحلانها جميعا..
دعوة مرة اخرى للحوار العقلاني الموضوعي الخارج عن الأسفاف او التهجم او الأنتقاص من اقدار الناس...
وليتقبل الجميع خالص تحياتي ودمتم .

[( masterkey )]

عبدالرب ادريس فنان إنتهازي .. وما تنكّره للهوية الفنية والأغنية التي جعلت منه أكاديمياً إلا خير برهان .
السيد العطاس :
هل يمكنك أن تحدد لنا ماكتبه الأديب حسين البار ؟؟ وتؤكد لنا هذه المعلومة . وأرجوا أن لاتخلط بين إنكار عبدالرب للهوية فأنت تخلط بين تنكّره للهوية الفنية والهوية الشخصية أو انك تزاوج بينهما لقصد عندك ..فالهوية الشخصية ليس موضوع البحث وإن إرتبطت ....... الذي ذكرتها في ردك الأول في الموضوع .. فهو ........ بلاشك من ..... .. ولايزال يتذكر ماضٍ مرير في حضرموت بعد الواقعة الأليمة له كما ذكرت . ولكن هل كان لفن آخر فضل على عبدالرب قبل الفن الحضرمي والأغنية اليمنية ؟؟ هذا هو المهم .
باغوزة :
الموضوع هو محاولة عبدالرب ادريس إنكار هويته الفنية وليس هويته وجنسه .. فهو يحاول أن يجعل نفسه بعيدا عن هوية الفن الحضرمي وخصوصا في الفترة الأخيرة .. فالإنتماء ...... لعبدالرب إدريس ليس هذا هو الموضوع .. فهو لن يستطيع ............... . نحن بصدد إنكاره الهوية الفنية الحضرمية وليس الهوية الشخصية .. وهذا ماعجز عن فهمه الأخ سيد من شبام الذي وقف مراوحا بين التهكم وعدم الإدراك فكان حضوره باهتاً .
محمد باذيب :
التركيز في الموضوع عن الإنتماء الفني وليس عن ا....... هل فهمت ؟؟
سيد من شبام :
هل يمكن لك أن تشرح علميا ماذا يعني ربع تون أم أنك تتحدّث دون فهم ؟؟؟ وهل تفهم شيئا في المقامات الموسيقية .. فعليك أن توضّح للقارئ ماذا يعني ربع تون تحديداً .. وإن عجزت عليك أن تمكث طويلا امام جهاز التلفاز لتشاهد قناة الأطفال ( سبيس تون ) ودعك من الربع تون .
وكما قال الأخ رياض فمحاولة إقحامك للمسائل الشخصية في الحوارات دليل الإفلاس . تحدّث كما يتحدث باذيب والعطاس وباغوزة .. فتعلّم منهم كيف يكتبون .. وعندها سيكون لما تشارك به قيمة تستحق الثناء
ملاحظة : ربع تون يعني إضافة بُعد ( طنيني ) يملأ فراغاً وفاصلاً محدداً .. فهناك بعض المقامقات الموسيقية التي يوجد بها فاصلاً وتحتاج لملئ هذا الفاصل بطنين فكان لابد من محاولات الموسيقيين لملئ هذا الفاصل .. هل فهمت ياسيد من شبام ؟؟ وإلا فإذهب وأجلس وشاهد قناة سبيس تون ,,,

,,,

[سيد من شبام]

كل إنا بما فيه ينضح وهذا ينطبق على مثلث الشر ( جمال ****** و(باموزه) عفواً باغوزه وثالثهم ك........هم المستتر ( عوض بن عاصب صميله) وهوعلى وزن ( عض بن نابح كليله)
الثلاثي المرح اعلاه يطعن في شرف العلم الموسيقي ولكن بن صميله يحتاج ادب بصميله اولاً يسخر بلهجه البدو الاصايل وهذا لان اصالته مشكوك فيها والتان مثلك وامثالك اما التون اكبر منك فمن الفضل لك تترك عنك العنصريه وامسك بيدينك واسنانك الصميل وان ماكفاك صميل تلاقي مع السود صمل زينه لايروح ضنك بعيد الصمل يستخدمنها السود في ( المزمار)
اما جمال *** اشم ******** في اعتقادي ان ريحة البويه دوخت به ويمك عبد الرب في المكلاء عبربه وطعمه فنّه الاصيل فداخ واقولك تكبر وتنسى
وباغوزه حاقد من يومه فاشل يقلل من نجاح العمالقه وفلا انت ولا ثلاثكم الشرير قادر على ان يلغي الثمن والربع تون يا *** ولكن التان ما تشوف حبها تشوف حب غيرها وانتم كل واحد منكم يرا ..... غيره ولايهذي الا في ابداعات الاخرين وتدعون بالوطنيه وانتم اول من خذل كل يمني حر بادعاءاتكم الكاذبه ان كنتم فعلاً ابناء ابائكم اثبتو بالصوت والصوره ولكن ان كنتم مثلث شر فالشرله كافي والله لو لا الرحمه بكم وباولادكم لركعتكم والحليم تكفيه الشاره وكفا عن شروركم ( التوقيع .............. لاصوت يعلو فوق صوت ........؟

[كاتب شبامي]

يع يع يع
حشا تكون من شبام حشا اهل شبام اكرم منك
وين المشرف الشبامي وباشراحيل ليه مايطردون هذا

[( masterkey )]

أين المشرف باشراحيل وهل تستوجب مشاركة المذكور أعلاه التصحيح .. أم الحذف واللوم والإنذار ..أم ماذا ؟
فهذه سقيفة تعنى بتاريخ وتراث وليست مكاناً للسباب والشتائم .. وهل مافعل المذكور جزء من تكويينا الحضاري وإذا لم يكن منه لماذا هذا التساكت وغض الطرف عن مشاركات هذا في مواضيع أخرى دونما توجيه إنذار ؟

[باشراحيل]

طرح سيد من شبام غير موضوعي ..وهو خارج عن موضوع النقاش
وتعابير الشتم والأنتقاص من الناس اي كان مصدرها من اساليب الضعفاء
وقد تعددت مصادر الشتم في هذا لحوار .. بيد اننا نبهنا للكتابة والسير على
الجادة وترك المكايدات .. والكتابات غير المفيدة والمضيعة للوقت ..
على كل حال حاولت الدخول لتهذيب رد سيد من شبام فلم استطع لأن ايقونة
"تحرير" غابت عندي .. فاتصلت بالمشرف العام الذي افادنا ان صلاحيات المشرفين
سحبت للأنتخابات .. فأشعرته بمحتويات الرد للدخول وابداء مايراه مناسبا..
وللجميع تحياتي .

[باغوزه]

عودا حميدا وحمدا لله على سلامتكم ياباشراحيل ويشرفنى ويسعدنى ان اشكركم على تدخلكم السريع وطرحكم فى مايتعلق بما لمستوه من خلال المناقشة الغير متوقعة وما صاحبها من الفاظ لاتمت للاخلاق بصله فى مايخص موضوع طرحته منذ فترة بسيطه حول تنكر الدكتور عبدالرب ادريس لجذوره ووطنيته وانتمائيه وما تبع هذا الموضوع من تهجم ونقد وسخريه والفاظ نابئة لاتعكس اخلاقنا .وكما اشكر الاخ العزيز جمال العطاس الذى حاول وسعى جاهدا ان يفهم من لم يكن يفهم بان ماطرحناه لا يمس مستوى عبدالرب ادريس كفنان ولا يشكك فى عبقريته كاستاذ ولا ينقصه شى ولكن كان الهدف الوحيد هو انه لماذا لايقر عبدالرب بيمنيته وحضرميته اسوة بالفنان الكبير ابوبكر سالم بالفقية والفنان القدير احمد فتحى وغيرهم من الفنانين والاساتذه الذين وان ذكروا لم ينسوا وطنيتهم وجذورهم فهذا ما يرفع به رؤسنا ولكن حين يظهر الدكتور عبدالرب ادريس نتألم حسرة على انه يمنى ولكن لايعرفه احد . اننى ومن خلالكم ومن وحى الاعتزاز بهذه السقيفه اناشدكم بان تعملوا جاهدين بما يحفظ للكاتب وللقارى كرامته وان لايفوتنا اننا امام الملايين ممن يتصفحون هذه المواقع كون ان هذه السقيفه لاتقتصر على ابناء الصحيفه فى جده او الطبيشى فى الدمام او على عزبة طاحس فنحن امام العالم وعلينا يااخى الكريم ان ننتقى الكلمات المهذبة والالفاظ المشرفة حتى يعلم من لايعلم باننا شعب على قدر عال من الحضارة الثقافية وعلى قدر كبير من ادب الحديث لفضا وكتابة . وقد ناشدت فى اول رد فعل من الاخ الكريم سيد شبام بان لايخرج بالموضوع الى خارج نطاقه واخبرته باننى وحاشاء لله ان اصفه بالزنديق كما وصفنا وقد طالبت باغلاق هذا الملف وخيرا لنا ان نتحدث عن مطاعم المندي والمشوى بدلا من ان نقحم انفسنا فى موضوع لانعرف كيف نعالجه . والنقاش فى اى موضوع تتحتم فيه الدراسة والوعى الثقافى والمعرفة بالرد من واقع العلم بالشى لا جهله . ولن يضيرنى شخصيا كلام الاخ سيد من شبام عندما قال باننا قوم لانفقه واننا حاقدون واننا لاصلة لنا بالفن فنحن ياسادتى الكرام ورثنا الفن كابرا عن كابر ولنا من جلسات ورشفات الحبيب السيد المحضار ابان رحلته للدمام ذكريات لاتنسى . وعندما اوجه حديثى هذا للاستاذ والاديب القدير رياض عوض باشراحيل فلم يكن ذلك من فراغ فقد عرفت هذا الرجل حق المعرفة ووجدت ان السيد حسين المحضار رحمه الله كان يتكى على عصاء بيده اليسرى وعصاه الاخرى هو رياض باشراحيل الذى لازمه فى كل جولاته وصولاته , كيف بى لاافهم فى الفن وقد غنيت فى حضرة السيد الحبيب وبشرف الاديب باشراحيل اغنية ( علامك من قدا الوادى ) وفور الانتهاء حضر الى الاخ باشراحيل وكتبها من دفترى كونها قد نسيت تماما . كيف لا وقد كان لى فى ديوانية الفنان القدير محفوظ بن بريك اجمل ايام العمر وكان لى الشرف وان غنيت - اهلا بشهر الصوم ولياليه والذكر وتروايح كل ليله وحينها اخبرنى ايضا الاخ محفوظ بن بريك ان هذه الاغنية قد توارت واقرضت ولكنك فكرتنى بها وغنت قبل رمضان باسبوعين فى مخدرة لمحفوظ وتبعه الفنان المرحوم بدوى الزبير بان غناها فى غيل عمر وكنت ارافقه على الة الاورج . ان هذا ليس مدحا او اطراء لشخصى فحاشاء لله ان امتدح نفسى ولكنها شهادة فقط بانه يحز فى انفسنا ان فنان واستاذ ودكتور بمستوى عبدالرب ادريس لاينتمى لنا مع انه منا وفينا
ختاما تحية للاخ رياض باشراحيل وللاخ جمال العطاس ولكل الاخوة الذين حاولوا وسعوا جاهدين للنقد الهادف لا التشمت والتشتم كما اعتز ايما اعتزاز بالاخ العزيز عقيل الشبامي شاكرا له ردوده الطيبه واهتمامه البالغ و 6 نجمات مولعه لهذا العمل الناجح والى مزيدا من التقدم والرقى ... حفظكم الله جميعا ودمتم

[شيخ القبايل.]

لماذا هذه الالفاظ الشينة ياسيد من ........... ؟

هل ان اوان اغلاق الموضوع ياجماعة

[سيد من شبام]

اهلاُ يارياض يبدوا انك كنت غايب ورديت قبل ان تتطلع وبدورك مشرف يجب ان لاتنجرف وتتهم المدافع عن كرامة يمني اصيل اثبت اصالته وانت اول من يعرف هذا والا خلاص مات المرحوم بومحضار فنسيت من هو الدكتور الم يسعى في سكن بومحضار ورمضان خير شاهد (ولايعرف رطني الا ولد بطني )
باغوزه حليف العطاس محاضرتك تحتاج ديباج من جمال وعزفك حسب ماتدعي نشاز
كاتب شبام حشاء وكلاء ان تكون من شبام ما انت الا عميل لموساد جمال ***اما ماستر كي ( والبعد الموسيقي والتون والربع تون ياأخي اول من اضاف للموسيقى العربيه ( الثمن )
هو عبد الرب ادريس واذكر كتب في عكاظ عن ذلك رياض باشراحيل
من يشتم ويتهم دون ادله ولابراهين في عيونك يارياض ابرياء ومن يدافع بالادله والبراهين تتهمه وماقولك سيد من شبام طرحه خارج عن الموضوع الا لغرض في نفسك وادري عنه انا اليس عبدالرب صديقك وتسمح لمن اغراضهم معروفه وحبلهم( هــــــامل) والقوسين هذه تمعن فيها يارياض

[القسورة]

عبد الرب ادريس يتنكر لا صلة وقد جمعتني معة جلسة بعد مغا درنة من الكويت بعد الا زمة واذكر انة ذكر لي ان سيارتة الكابرس بيضاء اللون سرقة منة وكذلك فلتة وكانت جلسة على وجبة حضرمية شعبية( القشري ) وكانت المفضلة لدية ولا كن للا سف مع هذا كما ذكروا بعض الا خوة انة يتنكر لليمن لا نقول لا صلة لا ن اصلة من بر برة بالصومال ولا كن عاش ونماء وترعرع في المكلاء واكل من خيرا تها وتعلم كيف يغني الا غا ني الحضرمية التي رفعة من شا نة وجعلتة حصل على تلك الشها دات والجمهور العريض على السا حة العربية والعا لمية دون ان يذكر في اي جلسة صا حب اغنية او ملحنها وهم من اهل حضرموت ولا كنه سيضل يدور على الفا ل دون ان يجد الا في الا غنية الحضرمية
وما اغنية الشا عر الكبير الذي غنا لة عبدالرب ادريس دون ان يذكر له او يعطية مقابل جهدة وهو الشا عر والمحا مي الا ستاذ غالب صالح بن طالب حيث كان يرا سلة في بداية مشوارة الفني ويغذية بالكلمات العذبة دون ذكر ذلك لة ومن اشهر هذه الكلمات
يا ودع يا كذاب ما بينت فالي على الوكل با علق الا مال
الصبر طول البال يا قلبي صبر الصبر طول البال

اقل ما يقال في هذا الفنان المرتزق هو انة غدا سينسى جميل هذة الدولة الا خرى التي تحتضنة
واتذكر انة قال في معرض حديثة عن فنا نيين حضرموت حيث قلل من عطا هم وقال كلمة وا حدة في حق جوهرة الطرب والذي نسي انة اقدم منة طربا وارقى منة ادا ير حمة اللة ان ذلك الفنان لة مستقبل حيث كان جوهرة الطرب قد قطع شوطا كبيرا في هذا المضمار وخلف محمد جمعه خان في فنة ؟؟؟؟؟؟