السّقيفــة تصعد كلّما تحرّكت المياه الـرّاكــدة

[سالم علي الجرو]

السقيفة تصعد كلّما تحرّكت المياه الرّاكدة

أقلام ... فكر ... إبداعات في هذا المنتدى ، لكنها: جـامدة ، وأقلام هي كذلك بذات المستوى لكنها هاربة ، وعادة لا يتجمد فكر ولا يهرب قلم ، إلا الأقلام الحمراء وهي لدينا مقنّعة لا خوف عليها.

جمود اختياري وهروب اضطراري

يعود الهارب ، قطعا ، كلّما شعر بالأمان ويتحرك الجامد كلّما شعر بالتقدير والاحترام والعرفان له بحقوقه دون مسّ من أذى.

صالون الضّيــافة

أغلق في منتدانا وهو سبب رئيس في جذب أو تقليص ضيوف الكتابة والإبداع ، وفي أحسن الأحوال انعدام الحافز لدى من يستحق أن يكون ضيفا أو ضيفة على منتدى تحسبه صاعدا وهو كذلك غير أنه ليس منافسا.

هذا الموضوع ملك للجميع

للجميع حق المشاركة وإبداء الرأي والإقتراح ، ولن أنتظر شكرا من أحد ، فإما أن نساهم بآراء ومقترحات يشكرنا عليها المنتدى من خلال أرشيفه أو أننا نشكر بعضنا في غيابه.

المنتدى حليم ، عاقل

كم تحمّلنا هذا المنتدى ونحن نكرر قولنا وكم يتحمّلنا ونحن نسيء التصرف ، عندما تبدأ كتابتنا عن التّفاحة وفوائدها وفي السطر الرابع أو السابع نقفز بدون مناسبة ولا ربط إلى الباذنجــان ، أو أن نحمل حبّة التفاحة والعين محدقة في حبيبات خردل.
وأخيرا:
المنتدى تروجه وتصعد به الكلمة والفكر لا الشخص

[كلام في محله]

ياليتك ياسالم بن علي ترفعت عن المجاملة في المقال كلت مديح بلاقياس
لو اخترت صيغه اخري مابلشعر بالغثيان مللنا ياخي التطبيل والمجاملات



اعانك الله ياابوعوض الشبامي على هاذولا الطبالين

[سالم علي الجرو]

في حديث مع مشرف عبر الهاتف ، سألني:
ــ هل لا زلت مشرفا أم استبدلوني؟
أجبته:
ـ سؤالك غريب ، وهذا يعني أنّك غائب عن دور الإشراف.
قال:
ــ نعم أنا غائب وأشعر بالتقصير ، لكن غصبا عنّي ، فأنا بين العمل المكثف الذي لا ينتهي وبين سويعات في المنتدى أقضيها في القراءة والمشاركة متى ما جادت الخاطرة والقريحـة ، وأنت تعرف أن الإشراف: تكليف وليس تشريف أو تباهي بالمهمّة وكفى ثمّ أن هناك من يقوم بدور الإشراف بالوفاء والكمال والتمام ، ولله الكمال وحده ، غير أنني سأدّعي أن الجميع يقوم بدورا لإشراف ضمنيا من خلال توقّف عن متابعة موضوع مثبّت مثلا ، فيدركون أن الوقت قد حان لزعزعة ضيف ثقيل من مكانه.
استطرد أخي المشرف الحاضر الغائب في الحديث ، وخلاصته:
أنه لا يلتفت إلى دور الإشراف لآن خواطره تتداعى فيكتب أو أن شهيّة القراءة عنده تزداد فيلتهم في صمت.
أحرجني وقلت له:
سأشكوك إلى: المشرف العام . ضحك وضحكت أنا أيضا ، وفجأة ساد الصّمت ، ثمّ قال:
ـ نضحك وأهلنا في غزة يذبحون.
ضاق بنا الحال وودّع كلّ منا الآخر.

[القعيطي]

يحفظك المولى اخي فيلسوف ومفكر السقيفة سالم علي الجرو

كل ماتخطه ينطلق من احساسك الراقي وثقافتك العالية .

في امان الله .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلام في محله [ مشاهدة المشاركة ]

ياليتك ياسالم بن علي ترفعت عن المجاملة في المقال كلت مديح بلاقياس لو اخترت صيغه اخري مابلشعر بالغثيان مللنا ياخي التطبيل والمجاملات اعانك الله ياابوعوض الشبامي على هاذولا الطبالين

وأنا أقرأ ردّك تعزّزت لديّ ظنون كثيرة وانتقلت إلى مرحلة اليقين:
كنت أظنّ أن المقنّعين أصحاب قضايا إنسانية في زمن الجور، يخافون سياط الجلاّد عندما يقولون الحق ، فتيّقنت من أن بعض المقّنعين هنا لا يخافون جلاّد ولا يحملون قضية عامّة وليست لهم أهداف . إنهم يأذون غيرهم ويضرّون بأنفسهم في أحسن الأحوال.
أود أن تذهب يا أخي يا كلام في محلّه إلى مواضيع وردود أسبوع واحد فقط مضى وحدّد أنت بنفسك مدى فوائد المنتدى من عدمها وكذا الأضرار التي لحقت به إن كانت لك فعلا مهمّة ذات إيجاب في هذا المنتدى. لاحظ أنّي في سياق الموضوع وأرجو أن تسجل هذا لي ، طبعا إن رغبت ، لكن فيما يبدو أنك من الذين يطلقون الكلام على عواهنه دون مراجعه يشجعك في ذلك القناع.
أمثلتي:
1- أنّك خرجت عن صلب الموضوع ، وهذا ما تحدثنا عنه وأعطينا مثال: التّفاح والباذنجان وحبيبات الخردل.
2- لم أمدح أحد في الموضوع الذي كتبت ، فهاجمتني وكأنك مبيّت النّية وهذا ديدن المقنّعين.
3- إتّهمتني بالمجاملة ، أنا الذي أتوقّع ضرّا وتحمّلت أذى بسبب صراحتي.
4- ذكرت اسما هو أبو عوض الشبامي ووصفتني ضمنيا: طبّــال ، وهذا يعزز ما كتبت أنا.
ما علاقة أبو عوض الشبامي بالموضوع؟ . وإذا أرت أن تثير زوبعة بحيث تحول من مسار الموضوع بدعوة مقنعين ، فالمنتدى محصّن والحمد لله بعد أن عرف قرّاؤه من هم الجادّين ومن هم العبثيين؟.
5- قرأت لك رد وأنت تتهم نائب المشرف العام بأنه دفع لقناة فضائية كي تظهره على الشّاشة. رجل سيفيد المنتدى عبر هذا اللقاء التلفزيوني تتهمه بما ليس فيه ، ما هذا يا كلام في محلّه؟
أمرك عجيب وغريب ، وأدري أنّك ستهاجمي وتخرج عن الخط والسياق ، يساعدك في ذلك القناع ، ولكن ماذا أقول أو أفعل وأنا العبد لله ملتزم لنهج في حياتي ، ومن قرأ لي يعرف عن أهدافي وغاياتي ، وفي سبيلها تحملت الأعباء الثقيلة ، ولك الخيار في أن ترقى بالحوار إلى مصاف النبل أو أن تبقى في ذات المنزلة.
تحيــاتي .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القعيطي [ مشاهدة المشاركة ]

يحفظك المولى اخي فيلسوف ومفكر السقيفة سالم علي الجرو كل ماتخطه ينطلق من احساسك الراقي وثقافتك العالية . في امان الله .

الله يحفظ ويبقيك أخي: القعيطي
دفعة واحدة: فلسفة ... هذا شيء كثير يا أبا مقعط أما عن السقيفة فالحديث ذو شجون:
بماذاستنصحني لو علمت يا أبا مقعط بأني سأكتب موضوعا عن نيّتي التّحرّك من الصّحيفة إلى كيلو سبعة؟.
آلاف القرّاء ينتظرون فائدة فإذا هم يقرؤون عن سالم علي:
عن سفره أوّلا
وعند وصوله ثانيا
وماذا يعمل لحسابه الشخصي ثالثا
ورابعا: فيماذا يفكر حول مستقبله الشخصي ومستقبل أولاده ونوع السيارة اتي يرغب في شرائها؟
... وتمضي الأسابيع والشهور وكأننا في محضرة ، كلّ يتكلّم عن سوق الخضرة وعن جودة البصل اليمني.
ثم أن سالم علي عندما يعود ، يتهيّأ لاستقبال زوّاره
أين نحن يا أبا مقعط؟ في منتدى زوّاره بالآلاف أم في محضرة أربعة في أربعة؟
أظنّك من المفسرين أن سالم علي مشاغب ، لكن سالم علي لا يطلب غير رضا المنتدى ولا غير المنتدى ، وعندما يزور شصخا في بيته يعرف كيف يجعل الأمور شخصية جدا . هنا في المنتدى الشخص معدوم ، والموجود الفكر وأعمال الشخص . هكذا يحدّثني المنتدى في صمت:

وقد تنْطق الأشياءُ وهي صوامتٌ = ما كلّ نطق المخبرين كـلامُ

، وهكذا فيما علمت مسار المنتديات.
شكرا للزيارة يا أبا مقعط.

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

ياليتك ياسالم بن علي ترفعت عن المجاملة في المقال كلت مديح بلاقياس

ياليتك تساهم أو تتابع مواضيع وردود وأشعارعن ما يحدث في غزّة بدل الغرق في مواضيع السأم والكآبة ، ألم تقرأ مناشدة المشرف العام؟
مثل هذا:
منذ ما يقرب من ستة عقود وأهلنا يذبحون في فلسطين دون تصوير أو نقل حي ، وخلال هذه الفترة كان الدور العربي المساند لإسرئيل هو نفس الدور دون علم الرأي العام العربي والإسلامي ... وحان وقت ظهور الحقائق ، وجاء دور الفضائيات وتدفق المعلومات ، وانكشف المستور:
إننا نقف أمام ظلم وظلمة ومظلومين ، والصراع مستمر ... إنه الصراع يديره طرفان:
طرف غاصب محتل ، قاتل ، جزّار ومعه القوة وقيادات العالم الغربي وقيادات العالم العربي.
طرف مظلوم ، محتلة أرضه ، مؤمن بعدالة قضيته ليس لديه ذات القوة من العتاد والحشد السياسي ، لكن لديه قوة تفوق كلّ قوة تلك هي قوة الإيمان وقوة الثقة في الله ، وإلى جانب هؤلاء يقف المستضعفون في الأرض ، المجردون من السلاح إلا سلاح الإيمان بالله.
صراع قائم على أشدّه

رد رقم [ 2 ] ـ وتصاعدت غزّة بين الغمام وفوق الدّخّـان: ( السقيفة العامة )

[سالم علي الجرو]

أو هــذا الرّد:
لاحظت عليك تقدير لي في كلّ ردّ ، أشكرك عليه ، لكنني يا أحد من الوادي ، أقدر وأوقر الشيخ: أحمد ياسين ذاك الذي قتل بعد خروجه من المسجد بعد صلاة الفجر ، وأقدر الشيخ: عبد العزيز الرّنتيسي وعيّاش وكلّ من قدّم نفسه ضحية لفلسطين . الشيخ إسماعيل هنيّة في قافلة الأحياء منتظر دوره ليلحق بقافلة الشهداء ، أمثل هذا يستحق كلمة من فيك ليست لا ئقة؟.
من عادتي أن لا أرد على خطاب سياسي ، وخطابك سياسي ، وللتوضيح يا أخي يا أحد من الوادي فإن:
ظاهر المشكلة الفلسطينية الآن سياسي ، لكن جذورها حقوق مغتصبة من لدن طرف تسانده أطراف.
لك الحرية في التصالح مع المحتل المغتصب وللآخر الحرية في الوقوف إلى صاحب الحق المغتصب ، ولكن ليس لك الحرية في الطعن في حق المقاومة.
كيف تنكر تحالف حماس مع إيران من أجل استرداد الحقوق المغتصبة ، وبالأمس القريب حصل التحالف مع أمريكا من أجل استرداد الكويت ، وقيل يومذاك: فلنتحالف مع الشيطان؟. الكويت عادت إلى أهلها وهنيئا لهم ، وأعتقد أن من حق الفلسطينيين أن يعودوا إلى ديارهم ، فمن هو الواقف إلى جانبهم من أجل عودتهم؟ هنا السؤال الواقعي والمنطقي ، بعيدا عن السياسة.
القضية يا أحد من الوادي تكمن في حقوق مغتصبة وفي مقاومة ، وبلغ الأمر أشدّه ، فإما استسلام المقاومة وبذلك تنتهي القضية لصالح المحتل أو أن تصمد المقاومة ليتحقق نصر ما أو حل ما.
وقوف إيران إلى جانب المقاومة الفلسطينية ما كان سيحدث بذات الزخم والإنفرادية لو أن العرب وقفوا إلى جانب المقاومة بذات الموقف الإيراني الدّاعم . صحيح أن لإيران أهداف أخرى وعليك أن تسأل: من ذلل لها السبل؟ . كيف تدين حماس لأنها أعطت الفرصة لإسرائيل لقتل الأبرياء ولا تدين الموقف العربي السلبي الذي أعطى الفرصة للنفوذ الإيراني في منطقتنا. لا يمكن للفراغ أن يبقى فراغ ، ولا يمكن يا أحد من الوادي أن تكسب بكلتا يديدك ، فللآخرين عقول وأيدي مثلك.
طبت وطابت سياستك.
بالأمس نصبح ونمسي ونحن أمام قضية احتلال ومشردين ، واليوم نصبح ونمسي والقضية مختزلة في معبر ومصر وحماس والسلطة الفلسطينية وإيران وحزب الله.
طبت وطابت سياستك

رد رقم: [ 7 ] ـ غزّة واللعب بالناروتطاول الأقزام على الكبار والمتاجرة بالبشر: ( الحوار السياسي )

في محيطنا الصغير هذا قد نتاجر بالمنتدى وهذا يسيء إليه وفكّر مليا ، وفرق بين أن يتاجر بنا المنتدى أو يتاجر من خلالنا وهذا حق مشروع له في مشاريع الإعلان والدعاية ، وبين أن نتاجر به أو أن نطوعه لأهداف شخصية ضيّقة ، وسبق أن قلت: [ مسكين هذا المنتدى ] . فكّر قبل أن تتهمني بالمجاملة بارك الله فيك.

توقيع سالم علي الجرو

[email protected]

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القعيطي [ مشاهدة المشاركة ]

في امان الله .

إذن هناك خوف ... نعم هناك خوف ... أسأل الله لي ولك الأمان يا أبا مقعط ولكل من يطلب الأمن والأمــان .
كنا نطلبه زمان في:
معيشتنا واستقرارنا وحلّنا وترحالنا فوق التّراب اليمني المعطّـر ، وغنّينا:

عانقي ياجبال ريمه شماريخ شمسان = وأنت يا وادي القرية تفسّح لبيحان
قالوا اليوم في صعده حصل حفل طنّان = والتقينا الجميع في عرس حسنا وحسان
باوزير صدّر الحنّا مع غُصن ريحان = والتين صدّره والبُن من سفح صعفان
والتقى الحارثي والمرشدي والقمندان = دان ألادان بانسمر على نغمة الدان
****
وعندما شمّت أنوفنا رائحة الباررد غادرنا الأمان وهو يبدو الآن كطيف ينأى ويقترب
أدع وانا سأدعو بعودة الأمان إلى ديارنا ، ولا أظن أن هناك أمــان ، وأهلنا يذبحــون في:

غــزّة
اللهمّ آمنا في ديارنا ، اللهم ابعد عنا شرور الأعداء ولا تولّي يا ربّ ... يا رحيم ، علينــا شرارنا

[المتميز]

سيدي الاديب الكبير

قرأت موضوعك لا ردودك

احسست ان السقيفة عادت للثقافة الرائدة التي اعتدناها قديما ، ولكن بخط جديد وقلم عتيد

الرد الذي حول الموضوع عن مساره استحق صاحبه مخالفة عن جدارة ، وبذلك ارجوا ان تعيد الموضوع لمساره الصحيح