منهجية السيد محمد علوي مالكي الحسني في دراسة ظاهرة الغلو والتكفير

[عاشق القبه الخضراء]

منهجية السيد محمد علوي مالكي الحسنى
في دراسة ظاهرة الغلو والتكفير




قراءة
السيد سمير احمد حسن برقة
باحث في الدراسات الإسلامية



عندما تجد الأمة الإسلامية نفسها على مفترق طرق وتجد أن مساراتها الطبيعية بدأت تنحسر في قوالب فكرية جامدة وأراء متصلبة عصية على فهم الواقع وعدم قدرة على قراءة الأحداث قراءة صحيحة في مسار صحيح أو حتى خارج السياق التاريخي والاجتماعي الطبيعي بمقولات استباقية مغلفة بمصطلحات تشم منها روح التفرقة وتبرئة الذات وتجريم الآخرين وتسفيه الآراء المعتبرة في إشكالية أصبحت مزمنة بنظرتها الانطباعية السطحية . ياتى هنا دور العلماء والمفكرين والمثقفين بل والمصلحين لمراجعة الفكر ونقد الذات نقدا صحيحا علميا لا يلغى الآخر بل يكمله. لأنه من المؤسف ونقولها بصراحة أن بعضنا ساهم بقصد أو بدون قصد في محاولات الإسقاط والاستبعاد برسم صور ضبابية لذواتنا من الداخل وكأن الكون لا يعرف سوانا .

فالاستبداد الفكري والذي ساد في ساحتنا الإسلامية ومشهدنا الثقافي والاجتماعي لفترة طويلة كان للأسف خداع وسياج هلامي لجميع الاحتقانات الفكرية والتي ساهمت في نمو ظاهرة الإرهاب من خلال الخطاب التكفيري من غلو في القول وغلظة في التعامل وتعامى عن الحقائق ورمى الآخرين بل تجريمهم ومضايقة المصلحين ومحاربة المفكرين .... هذه الأمور وغيرها جعلتنا نعيش حالة من الحنق بل والاختناقات مما افقدنا النظر إلى الفكر المعتدل والوسطية في الرأي والإنصاف في القول والفعل .

ولكي نتمكن من مواجهة هذه المشكلة الخطيرة ينبغي أن يكون لدينا شيء من التصور عن حجمها ونطاقها وإدراك حقيقي لأسباب انتشارها فهناك أربع مراحل للمشكلة وهى : 1- ثقافة عدم التسامح . 2- التطرف .3- العنف.4-الإرهاب و ثقافة عدم التسامح تولد التطرف والتطرف يولد العنف وفى قمة العنف يأتي الإرهاب الذى يمكن التعامل معه بإجراءات أمنية صارمة ومتشددة ولكن المشكلة في جانبها الثقافي المتطرف واللامتسامح هي مشكلة واسعة وتحتاج إلى معالجة فكرية وثقافية واجتماعية وسياسية واقتصادية

لذلك نجد أن من ادبيات علماء الحرمين الشريفين هو انهم موسومون بأنهم من أكثر الناس تسامحا وقبولا للآخر واعترافا بجهود المذاهب الفكرية المتنوعة في تنوير الفكر والعقل والعاطفة وذلك من خلال استشعارهم بالمسئولية العلمية والفكرية والاجتماعية بل والمكانية المباركة .....لنأخذ احدهم وهو فضيلة المحدث العلامة الدكتور السيد محمد علوي مالكي الحسنى ـ رحمه الله ــ سنجد أن إنتاجه الفكري والعلمي والشرعي .. نتاج معتدل محارب للجهل محذرا من الغلو والمجازفة بالتكفير بل سوف نلحظ رفضه أيضا لما يعرف بالعنف المعنوي أو فرض الرأي الواحد على المجتمع . فالعلم والمعرفة والثقافة والأدب واللغة وسعة الأفق ورحابة الصدر وتحمل المكاره والصبر على البلايا كلها تجمعت في شخصية العالم الداعية العلامة المالكي – رحمه الله ــ فهو بحر من البحور التي لا ساحل لها وجبل من جبال العلم . ونحن هنا لا ندرس شخصيته– غفر الله له -. بقدر ما يهمنا معرفة أرائه وقراءة أفكاره والتي ساهمت ولا زالت في محاربة هذه الظاهرة الخطيرة



التحذير من المجازفة بالتكفير


يقول فضيلته ـ رحمه الله ــ :
(( يخطىء كثير من الناس – أصلحهم الله – في فهم حقيقة الأسباب التي تخرج صاحبها عن دائرة الإسلام وتوجب عليه الحكم بالكفر فتراهم يسارعون إلى الحكم على المسلم بالكفر لمجرد المخالفة.... فلا يجوز لاى إنسان الركض في هذا الميدان والتكفير بالأوهام والمظان دون تثبت ويقين وعلم متين والا اختلط سيلها بالابطح ولم يبق مسلم على وجه الأرض إلا القليل .)) .
ويقول أيضا :
(( فإذا دعوت مسلما يصلى ويؤدى فرائض الله ويجتنب محارمه وينشر دعوته ويشيد مساجده ويقيم معاهده إلى أمر تراه حقا ويراه هو على خلافك والراى فيه بين العلماء مختلف قديما إقرارا وإنكارا فلم يطاوعك في رأيك فرميته بالكفر لمجرد مخالفته لرأيك فقد قار فت عظيمة نكراء واتيت أمرا آدا نهاك عنه الله ودعاك إلى الأخذ فيه بالحكمة والحسنى ))



سوء الفهم يقود إلى سوء الظن



تحت هذا المفهوم انجرف كثير من الناس إلى هاوية التكفير وذلك لسوء التفسير والتأويل فارتكب البعض أخطاء تاريخية بل وفكرية أفرزتها حالة العجز التي تعصف بنا ولا سيما في عدم مواجهتها ومحاولة ترحيلها لفترات قادمة أوجدت لدينا أزمات مرحلة لتصل لحد الانفجار والإرهاب بمعناه الواسع فليس من العيب أن نراجع حساباتنا وإنما العيب كل العيب أن تساهم في زيادة فرط إيقاع الحوار الوطني بيننا .
وفى هذا السياق يقول شيخنا السيد المالكي – اسكنه الله الفردوس الأعلى - :
(( أن قصر النظر وضيق الفهم وسوء الظن بالمسلمين والتصور الذهني المريض يؤدى بالمعلول أن يقول هذا شرك وهذا ضلال وهذا كفر))
وينتقل فضليته ـ رحمه الله ــ لتوضيح بعض الأمور التي تقود لسوء الظن مثل : عدم التفريق بين مقام الخالق ومقام المخلوق وان الأمور المشتركة بين المقامين لا تنافى التنزيه فيقول :
(( وقد اخطأ كثير من الناس في فهم بعض الأمور المشتركة بين المقامين ( مقام الخالق ومقام المخلوق ) فظن أن نسبتها إلى مقام المخلوق شرك بالله تعالى كالخصائص النبوية مثلا فهذه الأمور قد تشتبه على بعض الناس لقصر عقولهم وضعف تفكيرهم وضيق نظرهم وسوء فهمهم فيبادرون إلى الحكم بالكفر على أصحابها وإخراجهم عن دائرة الإسلام ظنا منهم أن في ذلك تخليطا بين مقام الخالق والمخلوق ورفعا لمقام النبي صلى الله عليه وسلم إلى مقام الألوهية وإننا نبرأ إلى سبحانه وتعالى من ذلك ))

ثم عدد سماحته ـ رحمه الله ـ لجملة من هذه الأمور مثل :
(( التعظيم بين العبادة والأدب )) و
(( الواسطة الشركية )) و (( والتفريق بين البدعة الشرعية واللغوية )) و (( التوسل والزيارة والآثار والذكريات والمناسبات )) والأدعياء والمتطفلون على بساط الحقيقة كثيرون والحقيقة بريئة منهم ويحذر فضيلته من هولاء فيقول
(( لقد بلينا معشر المسلمين بكثير من هولاء يعكرون صفو الأمة ويفرقون بين الجماعات ويورثون العداوة ويستبدلون الحكمة والموعظة الحسنة والرأفة والرحمة بالغلظة والجفوة وسوء الأدب وقلة الذوق )) .


أدعياء الإصلاح ودعاة الفتنة والخلاف الفكري



ويواصل شيخنا ــ رضوان الله عليه ــ نصائحه فيقول حول أدعياء الإصلاح ودعاة السوء ما نصه :
(( أن هذا البلاء والشر هو الذي تعانى كثير من المجتمعات ما لا يخفى من التفرق والإرهاب والخوف إذ تمكن دعاة السوء وأدعياء الإصلاح من بث الفتنة وتشويه الصورة واغتنام فرصة الخلاف الفكري والعلمي – وهو أمر بديهي وواقعي – لتوليد المشاكل وتعقيد الأمور وخلق قضايا لا تنفع بل تضر ولا تجمع بل تفرق ولا تحمد عقباها بل تذم من مبتدأها إلى منتهاها وكثير من الناس يذوق ألمها ويصطلي بنارها اليوم التي تبدو أحيانا وتختفي أحيانا أخرى )) .



فهم النصوص واختلاف الآراء



أن الأمة في حاجة إلى الوسطية والاعتدال والإنصاف و لاسيما في فهم النصوص وفى هذا الخصوص يحدد أستاذنا القدوة الدكتور السيد محمد علوي مالكي الحسنى ــ رحمه الله ــ وهو خريج ساحة الحرم المكي الشريف علما وفكرا وتربية وسلوكا ومن الأزهر الشريف شهادة حتى تم تكريمه بالاستاذيه لغزارة فكره وسعة علمه رأيه في اختلاف الآراء داعيا إلى جمع الكلمة ولم الشمل وتوحيد الصفوف شبابا وعلماء وطلابا قائلا
(( وهذا لا يمنع أن تكون هناك مسائل خلافية تجرى بين الناس ولكنها لا تقتضى العداوة ولا البغض ولاالاخراج عن الملة ولابد أن نفرق بين خلاف في الآراء نتيجة خلاف في فهم النص لعدم وجود نص قاطع من الشرع يحدد الفهم ويحكم بالنتيجة وبين اختلاف بين أصحاب الرأي يجر إلى العداء والبغضاء والتكفير والتفسبق ))
ومما يميز فضيلته – نفعنا الله بعلومه – هو انه لا يلزم أحدا برأيه فيقول : (( نحن لا نلزم الناس بفهمنا كما أننا نرفض أن يلزمنا غيرنا بفهمه إلا إذا جاء الفهم من مشكاة النبوة فنقول سمعنا واطعنا وآمناّ وصدقنا )) .


مقولات لها وزن : أن العالم كلما اتسع فكره وعلمه اتسع قلبه وصدره


لقد اخذ شيخنا السيد المالكي من علماء عصره مقولات وحكم ونصائح لها وزن كبير في النظر إلى حال الناس وحرىّ بنا أن نتعلم من هذه المدرسة المكية التي تفتقت قريحتهم على العلوم الشرعية والنقلية بحوارات علمية راقية وبأدب العلماء والمحاورة وحسن ظن كبير بالمسلمين فقد اخذ عن والده محدث وعالم مكة سماحة السيد علوي مالكي الكلمة العظيمة التالية وهو انه نقل لفضيلته خصام خفيف حدث بين بعض المراقبين في الحرم وبعض المصلين فما كان من فضليته أن قال :
(( لو كان هذا المراقب طالب علم عاقلا فاهما لا تسع صدره لهذه القضية ولما بادر إلى الإنكار والاعتراض وذلك لأنه يعلم أن هناك أحاديث ونصوصا متعددة في المسألة وللعلماء فيها اجتهادات واستنباطات لو درسها واستوعبها لعذر الناس والتمس لهم المخرج الحسن )) .
وكلمة أخرى تقول : (( أن طالب العلم كلما زاد فقهه ونظره في المذاهب قلّ إنكاره على الناس )) ومقولة أخرى تقول : (( هل تعرف ماهو مذهبه ؟ هل عرفت حكم هذه المسألة في مذهبه ؟ وهل علمت ماهو دليل هذه المسألة في مذهبك أنت ؟ وهل علمت ماهو دليل المخالف ؟ وهل علمت جوابه عن الدليل ؟ )) .


مشكلات الأمة المتعددة : ونظرة واقعية لها



بعد هذا الاستعراض السريع ولما تعانيه الأمة فكريا ينتقل شيخنا ووالدنا الإمام - غفر الله له - لحال أمته فيقول :
(( لا ينكر عاقل من أن وطننا العربي والاسلامى يعانيان مشكلات متعددة من مادية وإنسانية سواء كانت داخلية أو خارجية ومشكلات اجتماعية واقتصادية وسياسية وثقافية وأخلاقية )) ويرى شيخنا الأجل ومفكرنا الكبير :
(( أن هذه المشكلات تتطلب الحل السريع والحاسم لان حياتنا اليوم أصبحت جسدا بلا روح واعظم ما تعانيه الأمة اليوم هو ضعف الوازع الديني وفساد الأخلاق وموت روح البحث والاصالة الفكرية لأننا نعيش أزمة إيمان وأزمة أخلاق )) .


القدوة الحسنة في منهج الدعوة إلى الله ونصائح هامة



يقول ناصحا وموجها نصائحه للدعاة وطلاب العلم, وهاهي كتبه تنطق بذلك قوله :
(( أن يظهروا بالاستقامة والتجلد وعدم التقهقر عند مواجهة الشدائد والمحن والعقبات وان لا يساور قلوبهم اليأس والوهن وان تكون السيرة النبوية وسيرة أصحابه هي القدوة الحسنة لهم والمصدر الكبير لقوتهم الإيمانية وعاطفتهم الدينية ))

و

(( أن يفهموا معنى التطور والتجديد والتي ترتكز على سمات وصفات وأسس منها فتح باب الاجتهاد واعتبار المصلحة في التشريع والعناية بالقواعد الكلية الجامعة والدعوة إلى فتح باب العلم وعدم الالتزام بمذهب معين . مع عدم الشك في الدين والبعد عن الكبر والعجب والخيلاء والرياء وقلة الرحمة بالمسلمين وسوء الظن بهم وحب الدنيا والجاه والمال والشح والبخل وعليهم بالتوبة والاستغفار والرجاء والخوف والصبر على البلاء والشكر على النعماء والزهد في الدنيا والتوكل على الله والأخذ بالأسباب والحب في الله والرضا عنه وحسن النية والإخلاص له والصدق والمراقبة له وحسن التفكر والاستقامة خير من ألف كرامة .

انى لا أتردد في القول بان رجلا عالما هذا فكره وعلمه جدير بالأمة أن تحترمه وتقدره بل وتكرمه وتأخذ من علمه الواسع وفكره النير لان الأمة عانت ما عانت بسبب بعدها عن الوسطية والاعتدال فكتبه وفكره وعلمه وجهاده وصبره وتحمله كلها أسباب تستدعى إعادة النظر والإنصاف . فرحمة الله عليه رحمة الأبرار واسكنه الجنان مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اؤلئك رفيقا . .

الموضوع منقول من جريدة البلاد السعودية 16/9/1426هـ

[عاشق القبه الخضراء]

بسم الله الرحمن الرحيم

سيره من حياة العالم السيد علوي مالكي والد العالم السيد الدكتور محمد بن علوي مالكي
هو السيد العلامة علوي بن العلامة السيد عباس بن عبدالعزيز بن محمد المالكي المكي الحسني
بيت السيد علوي المالكي بمكة المكرمة بيت سياده وعلم وفضل منذ مئات السنين فالسيد عباس و ابوه و جده وابو جده وابوه من فوقه كل منهم عالم فاضل حافظ لكتاب الله ومنهم المدرس والامام و الخطيب بالمسجد الحرام نالوا الفضل والتكريم بالعلم والعمل والنسب النبوي الشريف فالحمدلله على فضله واحسانه

ولد السيد علوي بمكة المكرمة في بيت المالكي المعروف بباب السلام سنة 1328هـ فبدا بحفظ القران الكريم فاتمه وهو في العاشرة من عمره وصلى به التراويح إماماً بالمسجد الحرام ...ثم التحق بمدرسة الفلاح منتظماً في سلك الطلبه وبرع واستحق ان يقوم بالتدريس في نفس المدرسة قبل التخرج فكان هو وجملة من الطلاب المهره يقومون بالتدريس للفصول الاولى مع تلقي العلم في الفصول العالية..مع الانخراط في سلك الطلاب بالمسجد الحرام

من شيوخه و أساتذته:
والده السيد عباس الذي رباه و أدبه وعلمه واخذ عنه اكثر علومه وقرأ عليه في الحرم والبيت و تخرج عليه - الشيخ عمر حمدان -الشيخ محمد حبيب الله الشنقيطي - الشيخ محمد علي بن حسين المالكي - الشيخ جمال المالكي - شيخ القراء احمد التيجي - الشيخ عبدالله حمدوه - الشيخ حسن السعيد السناري - الشيخ محمد امين سويد الدمشقي - الشيخ محمود العطار الدمشقي - الشيخ عيسى رواس - الشيخ سالم شفي - الشيخ احمد ناضرين - الشيخ محمد العربي التباني - الشيخ محمد يحي امان - الشيخ محمد الخضر الشنقيطي - والشيخ عمر باجنيد والشيخ عبدالستار الدهلوي ..وغيرهم الكثير

مصنفاته
العقد المنظم في أقسام الوحي المعظم .
المنهل اللطيف في أحكام الحديث الضعيف .
الإبانة في أحكام الكهانة .
رسالة في إبطال نسبة القول بوحدة الوجود لأئمة التصوف .
رسالة في الإلهام .
رسالة في أحكام التصوير .
إبانة الأحكام شرح بلوغ الـمرام .
نيل الـمرام شرح عمدة الأحكام .
فيـض الخبير في أصول التفسير .
فتح القريب المجيب على تهذيب الترغيب والترهيب
وللسيد علوي المالكي محاضرات دينية وأحاديث إذاعية ، جمعها ابنه السيد محمد المالكي تحت اسم : نفحات الإسلام من محاضرات البلد الحرام

وظائفه العلمية و نشاطه التدريسي و الاجتماعي:
تخرج من مدرسة الفلاح سنة 1346هـ فتولى التدريس بها سنة 1347هـ واجيز له بالتدريس في المسجد الحرام في نفس السنة .وقد اعطي وقته كله وصرف نفيس عمره للتدريس بالحرم الشريف وكانت له خلوه في باب السلام واخرى في رباط السليمانية الكائن بباب المحكمة سابقا في الحرم الشريف يسكنها جملة من كبار الطلاب. فكان رحمه الله يقضي اوقاته الخاصة بين هاتين الخلوتين لتعليم هولاء الطلاب المجاورين وكان معهم جملة من شباب مكة

كان له درسا يوميا في رمضان بعد العصر من سنة 1370 الى سنة وفاته وكان يحضره نحو الف شخص وكان يواظب عليه مع شدة الحر وضعف جسمه في اخر حياته
كما كان عضوا في اللجنة العليا لتوسعة المسجد الحرام ، والتي كان يرأسها الملك سعود بن عبدالعزيز آل سعود يرحمه الله
عضوا في لجنة تحديد أعلام الحرم-
عضوا في لـجنة الإصلاح بين الناس-
كان له حديث أسبوعي في الإذاعة السعودية-
كان له حديث أسبوعي في صوت الإسلام-
كانت له محاضرة سنوية في ندوة المحاضرات بالرابطة الإسلامية في عهد الشيخ محمد سرور الصبان
وكان رحمه الله مأذونا شرعيا لعقد الأنكحة-


وفاته
انتقل السيد علوي إلى رحمة الله في منتصف ليلة الأربعاء 25 صفر 1391هـ ، ودفن عصر يوم الأربعاء بمقبرة المعلاة ، وقد شيعه الألوف من أهل مكة والمقيمين ، والقادمين من الأطراف ، وحضر جنازته كبار علماء مكة المكرمة ، ووقفوا لتقبُّل العزاء فيه ، وكانت جنازته مشهودة ، بحيث امتلأ الشارع من باب المسجد الحرام إلى مقبرة المعلاة

ويقول الشيخ حسن المشاط رحمه الله : (انه لم يشهد في حياته جنازة مثلها وكانوا يقولون ان جنازة شيخنا الشيخ جمال المالكي أعظم واكبر جنازة شهدتها مكة في هذا القرن. قال شيخنا المشاط: أقول بل هذه الجنازة أعظم ولا يخفى الصبح إلا على أعمى او حسود)
وقال الشيخ محمد نور سيف : إن الإمام أحمد بن حنبل يقول : إن أهل السنة والجماعة يعرفون بجنائزهم ، فهي محضورة ومشهودة ، قال : وهكذا جنازة السيد علوي كانت مشهودة ومحضورة ، وما رأينا جمعا كما رأينا في جنازته.
وقد خلف من الأولاد الذكور ولدين هما : السيد محمد والسيد عباس نفع الله بهما واربعة من الاناث حفظ الله الجميع لحفظه ويرعاهم برعايته

[حسن البار]

محبة صادقة ... ودفاع مستميت ... ونيّات صادقة .

نجدها في كتابات الاخ القريب من قلوبنا ( عاشق قبة المصطفى ) . المرء مع من أحب . وأنت أخي تتفاني في محبة نبيك وآل بيته فلا شك أنك معهم وفي معيتهم .

لا تنسني أخي من دعوة صالحة . فحاجتنا لها يعلمها الخالق .

[ابو عامر راعي الابل]

جزاك الله خير الجزاء اخي العاشق
على ماكتبت
ورحم الله العلامه السيد علوي المالكي وابنه السيد محمد
وكافة علماء المسلمين اجمعين
وجمعنا واياهم عند حوض الحبيب محمد عليه افضل الصلاة والتسليم

[محب المدينة]

اخواني في الله

السادة الكرام (سيدي عاشق 00 وسيدي حسن 00 وسيدي ابوعامر)

احبكم في الله جميعاً 00

كم اود ان ارى جميع حلان السقيفة بمثل هذه الروح الأخوية الصادقة ونبذ الخلافات التي بينهم (فمصارين البطن تتعارك فيما بينها لكنها في الآخر تبقى كيانا واحدا مهما تصارعت وهذا ما نوده ونرجوه) 00