المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > شؤون عامه > الســقيفه العـامه
التعليمـــات روابط مفيدة Community التقويم مشاركات اليوم البحث


الحضارمة شعب عريق وحي" مجموعة البلاد: شمس الحضارم تشرق من معايدتهم بالرياض

الســقيفه العـامه


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-13-2013, 09:16 AM   #1
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

الحضارمة شعب عريق وحي" مجموعة البلاد: شمس الحضارم تشرق من معايدتهم بالرياض


الصورعلى الرابط التالي

المكلا اليوم | الصفحة الرئيسية

مجموعة البلاد: شمس الحضارم تشرق من معايدتهم بالرياض

8/12/2013 المكلا اليوم / الرياض: خاص

في ثالث أيام عيد الفطر المبارك من هذا العام 1434هـ، وفي حفل معايدة بهيج في مدينة الرياض، نظمته مجموعة البلاد للتواصل الاجتماعي من أجل أبناء حضرموت، التقى أبناء حضرموت، شيبا وشبانا، كبارا وصغارا في حضور كثيف فاق التوقعات وتجاوز التطلعات.


بدأ التوافد بعد صلاة المغرب مباشرة من جميع أطياف المجتمع الحضرمي للمشاركة في لقاء المعايدة واللقاء بأحبابهم وأبناء أرضهم أرض حضرموت.


وقد كان في استقبال أهل "البلاد"، كبار ووجهاء الحضارم بمدينة الرياض، على رأسهم الشيخ الوالد أحمد محمد باجنيد، والشيخ حمد بن صالح بن يمين، ورئيس مجموعة البلاد الأستاذ عبدالرحمن بن صالح باسلم، وأعضاء مجموعة البلاد.


وكان تنوع الحضور بارزا بين الفئات العمرية والتوزيعات المناطقية الحضرمية من الوادي والساحل والصحراء.
خُصص الوقت ما بين المغرب والعشاء للسلام والمعايدة واللقاءات الجانبية التي عززت أواصر المحبة والتلاقي وأعادة الروح الحضرمية المترابطة كما عهدها آباؤنا منذ القدم.


وحرص المنظمون على وجود الأصالة الحضرمية، فقد تم تقديم الضيافة من الخمير، والكعك، والتمر.

ومما يشرح النفس، أن أبرز ما كان يدور في الجلسات، هو فرح الناس بهذه المبادرة الاجتماعية المتميزة، وأكد الكثيرون على ضرورتها، مع إشادة بجهود مجموعة البلاد في تنظيم الاحتفالية وفي أنشطتها الأخرى


بعد أداء صلاة العشاء التي أم المصلين فيها فضيلة الشيخ محمد بن أحمد بافضل، ألقى الشيخ كلمة ضافية حث فيها الحضور على صلة الرحم والتسامح ونشر روح المحبة والتآلف والتلاقي، وشكر فضيلته مجموعة البلاد على جهودها في تنظيم هذه اللقاءات المباركة.


ثم تلى كلمة الشيخ كلمة ترحيبية لمجموعة البلاد ألقاها الأستاذ فائق العويني، والتي رحب فيها بالحضور وهنأهم بتمام شهر رمضان وبلوغ عيد الفطر، وهنأ فيها خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وولي عهده صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز، والنائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز والأسرة الحاكمة والشعب السعودي النبيل والأمة العربية والإسلامية بعيد الفطر المبارك، وتمنى لحضرموت وأهلها الخير.


بعد ذلك ألقيت قصيدة للشاعر عبدالله بافضل نالت استحسان الحضور، تلتها كلمة رئيس مجموعة البلاد الأستاذ عبدالرحمن بن صالح باسلم شكر فيها الحضور على مشاركتهم وعلى رأسهم الشيخ أحمد بن محمد باجنيد على حضوره رغم ظروفه الصحية، وحث رئيس المجموعة الحضور على المشاركة في برامج المجموعة وأنها مشروع حضرمي واعد يخدم جميع أبناء حضرموت، وأنهم جميعاً مدعوون للمشاركة الفاعلة باعتباره مشروعا منهم ولهم.


وكفقرة مميزة امتدت لما يقارب الساعتين، بدأت فرقة الروضة الفنية بتقديم الوصلات الفنية الحضرمية، وتخلل هذه الوصلات قصيدة للشاعر عبدالله بن مبارك الجعيدي، التي خاطبت حضارم السعودية ودعتهم للرجوع إلى سيرة الآباء والأجداد والتمسك بالعادات والقيم الحضرمية الأصيلة، وقصيدة أخرى للشاعر مبروك بن ماضي التي تحدثت عن العيد والتالف والتآخي، وقد تفاعل مع الحضور "بالشرح" بحماس كبير مع ما قدمته الفرقة من وصلات كانت ختام ذلك الحفل المميز بحضور أهل حضرموت وباجتماعهم وتسطيرهم لصفحة جديدة مشرقة للحضارمة.
التوقيع :

عندما يكون السكوت من ذهب
قالوا سكت وقد خوصمت؟ قلت لهم ... إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ... وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ... والكلب يخسى- لعمري- وهو نباح
  رد مع اقتباس
قديم 08-13-2013, 09:22 AM   #2
من السادة
مشرف سقيفة المناسبات
 
الصورة الرمزية من السادة

افتراضي

مما يشرح النفس، أن أبرز ما كان يدور في الجلسات، هو فرح الناس بهذه المبادرة الاجتماعية
التوقيع :
كلما تعلقت بغير الله أذاقك الله الذل على يديه لا ليعذبك ولا ليحرمك __بل رحمة منه لتعود إليه__
أخيكم المحب في الله
  رد مع اقتباس
قديم 08-17-2013, 12:12 PM   #3
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


"مجموعة البلاد".. الشجرة الحضرمية المباركة

8/17/2013 سالم عمر مسهور

قال تعالى :
{ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُون }

على هدي النجوم..

في حضرموت المهجر نجوم لازالت وستبقى تضيء السماء الحضرمية ما تعاقب على الحضارمة الليل والنهار ، نجوم على هداها تسير الأجيال الآتية من بعد الأثر الماكن في النفوس التي تعلقت بما صنع الأفذاذ من قبل فأنجم كـ أحمد بغلف وعمر باراسين وأحمد سعيد بقشان يرحمهم الله تعالى قدمت الكثير لحضارمة المهجر فلم تذهب ذكراها وبقيت في ذات الحياة تعيش صانعة لما ينفع الناس ... لقد كانت الأيام الأولى في حياة حضارمة المهجر السعودي تحتاج إلى أمثال أؤلئك الذين أسسوا مفهوم أول لمعنى أن تبذل الجهد من أجل الآخرين ، فما بذل في الأزمنة الأولى وأن كان عفوياً في طبيعته إلا أنه كان الأساس في معنى التنمية البشرية التي يسرت لكثيرين كانوا بأمس الحاجة في المساعدة فكان البذل وكان العطاء ، وكان الأثر الباقي الذي تتناقله الأجيال التالية تكتبه رواية حضرمية خالدة ...

وهذا ما تسير عليه الأجيال المعاصرة فلقد انتهجت نهج الصحيح من العمل ، فوجدت فيما صنع الأوائل طريقاً لتسير وتنطلق ، تؤسس وتعمل ، تبذل وتجتهد ، تبحث عن الأجر والثواب كشجرة طيبة أصلها ثابت في الأرض وفرعها في السماء تعطي للمحتاج ، وترسم الابتسام على شفاة أشقاها الحال والمآل ، فإلى الذين يخدمون أهلهم بوركت أرحام حملت ، وبوركت في العالمين أيادي بيضاء كريمة ...

"البلاد".. البذرة شجرة

قبل عام كتبت أن " مجموعة البلاد للتواصل الاجتماعي التطوعي من أجل أبناء حضرموت " هي البذرة ، واليوم نقول أن البذرة أضحت شجرة أصلها ماكن في الأرض ، أن تعقد الحياة الاجتماعية وتطور الظروف المعاشية والتغيرات الاجتماعية والاقتصادية والأمنية والتقنية المتسارعة تملي علينا أوضاعاً وظروفاً جديدة تقف الأسر أحياناً عاجزة عن مجاراتها. مما يستدعي الأفكار الخلاقة للمساعدة والتطوير وحتى للتفاعل مع الصعوبات والمعوقات ...
أن ما تقوم به "مجموعة البلاد" من جهد عبر منسوبيها بدون مقابل هو إسهام في الحياة الاجتماعية الحضرمية له من المدلولات ما يعزز فينا الشعور بأن الجيل الحضرمي هذا يتحمل مسئولية جسيمة في واقع معيشي تبدلت فيه كثير من القيم والمبادىء الأساسية غير أن مكامن الخير هي الصانع لهذا الجهد الذي لا يجب أن يمر بدون احتشاد ودعم ومؤازرة من كل أبناء حضرموت ...

أن هذا العنصر البشري الذي قبل بالعمل بدون مقابل مادي هو عنصر القوة في الفكر التطوعي ، وهو العنصر الذي ترتكز عليه الأعباء والمسئوليات ، وهو أيضاُ العنصر الذي يحقق القيمة المضافة فهذه الخيرية هي امتياز لم يأتي إلا من تربية في أسرة زرعت في أبنها كتلة كبيرة من الخير أخذت حيزاً من حياته وتربيته فكانت ما نراه حقيقة لا خيال ..

بالقرب من.. الضبرة

الضبرة .. هي الزاوية التي تشملني يومياً منذ أشهر مضت ، على القرب منها وأحياناً فيها تتوافد لجان العمل في "مجموعة البلاد" الاجتماعية والثقافية والطبية والإعلامية والتقنية والتدريب والتعليم ، لجان تعقد اجتماعاتها في توقيتات مختلفة ، تستمع إلى مناقشاتهم وأفكارهم فيأخذك الإنبهار كل مرة من حرصهم ودقتهم والتزامهم ...

لقد كنت قريباً جداً من اللجنة الاجتماعية التي تقوم بجمع المعلومات عن الأسر الحضرمية وتتلمس حاجاتهم وتقدم لهم السلة الرمضانية الخيرية ، وتقوم بدراسة الحالة الأسرية دراسة كاملة لتقدم الدعم الذي تحتاجه الأسرة من علاج وتعليم وتقديم دورات مهنية وهي فكرة ولاشك رائدة تعزز في الأسرة المحتاجة مصدر دخل آمن يكفيها مرارة الحالة المعيشية لتتجاوز محطات صعبة في زمن صعب ..

لا يمكن أن نتجاوز هذا الفعل المبارك ، وهذا البذل المخلص من الجميع بغير إشارة إلى ما يجب من كل القادرين فالأعمال كثيرة والمنطوين في المجموعة قلة قليلة تأخذ من وقت عوائلها لتعطيه للآخرين ، فالمطلب الأول هو الإنخراط في هذا عمل من كل الفئات وحتى النسوية التي يجب أن توكل إليها أعمال المسح الميداني للبيوت ، ثم على اللجان أن تأخذ التقارير وتوزع ما تستطيع حسب القدرة والاستطاعة الممكنة ...

المحمدي.. قمراً

من لا يشكر الناس لا يشكر الله .. فالمجموعة التي يتقدمها الأستاذ عبدالرحمن باسلم والدكتور محمد باحميد صنعت خيراً عندما أوكلت للأخ الفاضل علي بن مبارك المحمدي إدارة اللجان والإشراف عليها ، فلقد استند على الركن المتين محمد سالم بن علي جابر وكان الأخوة الكرام من اعرفهم محمد بن ماضي وعبدالله بامعيبد وسنقاب باسنقاب وكمال باحمده وعلي باسهيل وفائق العويني ومحمد العمودي أهل الهمة وأصحاب البذل والعطاء.
ان التقدير والتكريم هو نهج إسلامي يجب أن يذهب لأهل المعروف والعاملين فيه ، وليس من مدعاة شيء غير الإشادة بهم وبجهدهم وبذلهم ، وأنهم بحاجة لكل يد مخلصة في عمل تكاملي يبتغي في مقامه الأول خدمة أبناء حضرموت في المهجر ومد جسر إلى بيوت تحتاج يد الخير أن تصل إليهم .. فجزا الله كل باذل وعامل في مجموعة البلاد الخير من رب غفور كريم.
  رد مع اقتباس
قديم 08-25-2013, 07:16 AM   #4
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


مجموعة التواصل الحضرمي تنظم لقاء معايدة مفتوح للحضارم

8/24/2013 المكلا اليوم / خاص


أقام الأخ محمد علي بامعيبد وبالنيابة عن مجموعةالتواصل الحضرمي لقاء معايدةمفتوح للحضارم وذلك مساء يوم الجمعةليلةالسبت والموافق ل16من شهر شوال للعام 1434 وذلك بإستراحة التهاني بحي العزيزية بالرياض.


وقد شرف اللقاء الوالدالشيخ محمدبافضل والدكتورعمربامحسون مؤسس الصندوق الخيري للطلاب المتفوقين وجمعا من مجموعة البلاد للتواصل الإجتماعي من أجل أبناءحضرموت وغيرهم من الحضارم المقيمين في مدينة الرياض.

وقد ألقى د.بامحسون كلمة معايدة موجزة للحضور ثم تطرق الحديث حول هموم وشؤون الوطن والمهجر وحث الجميع على الإلتزام بالأخلاق الحضرمية الأصيلة من الأمانة والصدق والصبر والتي تميز بها الأجداد ويتوارثها الأحفاد بإذن الله تعالى وهي التي أوصلت هذه السمعةالحضرميةإلى الأفاق وأبرزت وأوصلت بعض الرموزفي المال والأعمال إلى أعلى المراتب...

تداول الجميع بعدها جوانب الحوار حول الهموم اليومية المعاشة للحضارم في الداخل والخارج في أسئلة وجهت من قبل الحضور وأجاب عنها الدكتوربامحسون -جزاه الله خيرا - الذي أفاد وأجاد وحث على مواصلة واستمراريةهذه اللقاءات والدوريات التي تعرف الشباب والجميع بأفضال الله عليهم ونعمه التي لاتعدولاتحصى هنا وهناك واستشهد بالعدد الكبيرمن طلاب المنح الدارسين في الجامعات السعودية وغيرها من الجامعات في دول العالم... بعدذلك علق فضيلة الوالدالشيخ محمدبافضل على هذا اللقاء ودعاللحضوربالتوفيق والنجاح وانتهى اللقاء بحمدالله تعالى...
  رد مع اقتباس
قديم 11-25-2013, 03:17 PM   #5
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


د. آيان ووكر: تأثير الحضارم الأكثر وضوحاً في المحيط الهندي هو نشر الإسلام
باحث بريطاني في هجرة الحضارم: حضرموت أدهشتني بحُسن الضيافة والترحيب والتاريخ الساحر


11/24/2013 المكلا اليوم / حاوره: زياد عبدالحبيب | ترجمه: مازن عبدالحبيب

الدكتور ايان ووكر باحث بريطاني متخصص في علم الإنسان الإجتماعي يعمل في مركز الهجرة والسياسة والمجتمع "كومباس" ضمن مشروع جامعة أكسفورد لدراسات المجتمعات المهاجرة ومجتمعات الشتات "ODP". عمل لعدة سنوات في شرق أفريقيا مثل تنزانيا وكينيا وجزر القمر. وتناول في بحوثه الأكاديمية قضايا الهويات والهجرة والإنتماء والأعراق، وله دراسة أكاديمية عن هوية المجتمعات المتنقلة من أصل عربي في شرق أفريقيا، ويدرس البحث الذي هو بصدد القيام به حالياً مجتمعات المهجر الحضرمية في المحيط الهندي.

عمل الدكتور ووكر مع الجاليات الحضرمية في شرق افريقيا مثل جزر القمر، والتقى الكثير من الحضارم المهاجرين أو الذين عادوا إلى حضرموت. وأهتم بالتواصل مع الجاليات الحضرمية لاسيما المقيمة في دول الخليج العربي وخصوصاُ في المملكة العربية السعودية والإمارات. زار حضرموت العديد من المرات تعرف خلالها على الكثير من مدن ومناطق حضرموت منها المكلا والشحر وسيئون وشبام وتريم والقطن، كما عبَّر في زيارته إلى حضرموت في شهر فبراير من هذا العام عن نيته لزيارة مناطق أخرى في المرة القادمة مثل وادي دوعن وحجر والغيضه وحوف بمنطقة المهرة وايضاً ميفعه ومدينة شبوة عاصمة دولة حضرموت التاريخية لإكمال الجزء الأخير من البحث. للتعرف على أهتمامات الدكتور ايان ووكر والمشاريع البحثية التي يقوم بها، أجرينا معه هذا الحوار:

• في البداية، نحن سعداء وممتنون لكم على ترحيبكم بإجراء هذه المقابلة. سبق ان زرت حضرموت العديد من المرات. ماذا رأيت وماهي انطباعاتك عن هذا الجزء من العالم ؟
سافرت بشكل واسع إلى حد ما في حضرموت خلال الخمسة عشر سنة الماضية، وزرت حضرموت الوادي مرات عديدة- عينات، سيئون، تريم، وشبام، وكذلك الهجرين- وسافرت مرتين في الطريق الساحلي بين المكلا والمهرة، مروراً بالشحر وغيل باوزير. اعتقد أن هناك شيئين أدهشاني عن حضرموت، ولا بُد أن يدهش كل الزوار من أول وهلة. الأول، حُسن الترحيب والضيافة الغير محدودة من قبل جميع الذين قابلتهم، والشئ الثاني هو التاريخ الساحر، وثقافة المنطقة التي تبدو أكثر وضوحاً في الهندسة المعمارية للمدن.

• حضرتك مشارك في مشروع اكسفورد لدراسة مجتمعات الشتات من خلال مشروع بحث لدراسة المهجر والشتات الحضرمي في شرق افريقيا وشبه الجزيرة العربية. هل لك ان تخبرنا المزيد عن هذا المشروع وخصوصاً عن مركز الهجرة والسياسة والمجتمع ؟
هذا المشروع عبارة عن دراسة لثقافة المهجر والشتات الحضرمي، والعلاقات الإجتماعية التي يحافظون عليها في المحيط الهندي، وكيف تساهم هذه الروابط وعلاقات الناس في حضرموت مع البلدان التي يعيشون فيها، ومع بعضهم البعض في تشكيل هويتهم وسلوكياتهم. انا معتمد على كومباس، وهو مركز دراسات الهجرة في جامعة اكسفورد في المملكة المتحدة. لدينا مجموعة كبيرة ن الأنشطة البحثية في المركز. هناك عدد من الباحثين الذين يعملون في مجال الهجرات الاوروبية وايضاً في أماكن أخرى مثل كوبا، وسريلانكا والصين.

• لديك بحث بعنوان "الشتات الحضرمي في المحيط الهندي".. أين كان العمل الميداني لهذا البحث، وما هي الخلاصة التي توصلت إليها من خلاله ؟
تم تنفيذ العمل الميداني لبحثي في جزر القمر، وزنجبار، وتنزانيا، وكينيا، والأمارات العربية المتحدة، والمملكة العربية السعودية وكذلك حضرموت. المشروع لايزال مستمر، لكني استنتاجاتي العامة هي أن الهوية الحضرمية قوية جداً مع الناس في بعض مناطق شرق افريقيا الذين يدركون جيداً أصول أجدادهم في حضرموت حتى اذا كانوا قد غادروا منذ عدة قرون. وبالتالي، لا تزال ثمة روابط قوية بين الناس في المهجر وفي حضرموت، ويستفيد الكثيرين من هذه الروابط للعودة للزيارة او للعيش. الكثير من كبار السن يعودون للتقاعد في حضرموت، بينما يعود الكثير من الشباب لمعرفة المزيد عن ثقافتهم وغالباً ما يبقون لإيجاد فرص عمل والاستقرار.

• الهجرات والشتات الحضرمي أخذت حيزاً كبيراً من اهتماماتك البحثية وكما أعرف فأنت مهتم بقضايا الهوية ودراسات الهجرة ومجتمعات الشتات في أماكن عديدة من العالم. ما هو الشيء المميز بالنسبة لمجتمعات المهجر والشتات الحضرمي عن غيرها ؟
أعتقد كما أسلفت أن قوة شبكة العلاقات الحضرمية والهوية الحضرمية هي السمات الأكثر تميزاً والأكثر أهمية في المهجر. حيث يتم المحافظة على هذه السمات من خلال الممارسات الثقافية كالطعام الذي يأكلونه، ومن خلال الممارسات الدينية مثل الصوفية لاسيما أن السادة يحظون باحترام في مجتمعات المهجر والشتات كما هو الحال في حضرموت، وهم غالباً ما يكونون بمثابة نقطة محورية لربط المجتمع. تأثير وجاذبية حضرموت تشجع الناس على العودة، سواء لزيارة الأسرة، أو للزواج، أو للعيش والعمل أو للزيارات.
في نفس الوقت، بالمقابل، الحضارم لديهم قدرة على التكيف مع الثقافات المحلية اينما كانوا وعلى الاندماج مع السكان المحليين، على سبيل المثال من خلال الزواج. ونتيجة لهذا، غالباً ما يحظون بالترحيب والاحترام من قبل الجيران في الكثير من مناطق شرق أفريقيا - كمثال- حيث هاجروا.

• ما هي الصعوبات التي واجهتها ويمكن أن يواجها أي باحث في الهجرات الحضرمية ؟
الصعوبات التي واجهتها شخصياً هي مجاراة الحضارم، فهم مسافرين على نطاق واسع، والقيام بهذا النوع من العمل الميداني يعني أن عليَّ أن أسافر انا نفسي كثيراً. غالباً ما أقابل نفس الأشخاص في أماكن مختلفة، أو أسافر للقاء افراد من نفس العائلة، أخوة أو أبناء عم في أماكن متباعدة مثل جزر القمر ودبي وجدة وحتى لندن.

• تقول في بحثك أن الحضارم أثروا بشكل عميق في المجتمعات التي رحبت بهم، وبالمقابل، شهدت حضرموت تأثيرات مساوية من خلال عودة بعض المهاجرين. ما نوع هذه التأثيرات ؟
تأثير الحضارم الأكثر وضوحاً في المحيط الهندي هو الدين. فالحضارم نشروا الإسلام في شرق افريقيا وإندونيسيا وحتى في أجزاء من الهند وسريلانكا. اليوم، الكثير من هذه المناطق تتبع المذهب الشافعي، نتيجة للتعاليم الحضرمية.
وبالمقابل، فقد عاد الحضارم بالكثير من السمات الثقافية التي جعلت من حضرموت تصبح فريدة اليوم: في الملبس كالفوطة، والمطبخ، وقصور تريم، وكل هذه الأشياء وغيرها الكثير امتزجت لتنتج ثقافة حضرمية مميزة جداً.

• كيف تدعم مجتمعات المهجر الحضرمي في شرق افريقيا وجنوب آسيا والجزيرة العربية والوطن الأم بعضها بعضاً، وكيف يمكن لتقارب نشاط مجتمعات المهجر في الوطن الأم ان يؤدي بشكل متوازي إلى إعادة تشكيل هوية الوطن الأم، بالتوزاي مع تجديد هويات المهجر ؟
اعتقد أن المفتاح لفهم الهجرات الحضرمية هو إنهم لا يزالون مستمرين، فالناس مستمرة في الهجرة وفي العودة. والهجرات تجدد الشعور بالهوية الحضرمية في المهجر عندما الناس يصلون من الوطن الأم حاملين معهم التأثيرات والممارسات التي ربما قد نسيها الناس في المهجر من ناحية أخرى. في الوقت نفسه، الناس في المهجر يعودون إلى الوطن حاملين تأثيرات خارجية تساهم في إحداث تغييرات في المجتمع الحضرمي والثقافة الحضرمية. ورغم كل ذلك، فحضرموت منطقة كوزموبوليتانية ورائعة جداً في دمج التأثيرات الخارجية، غير إنها تظل حضرمية

• في مقالك "وصفة لمجتمع الشتات يحققها مليونير" تقول: "وإضافة إلى مزايا الحضارم الشخصية، يُعرف عنهم كذلك افتخارهم بهويتهم". كباحث إجتماعي، كيف يمكن لهذا أن يخدم المنطقة واستقرارها ؟
المساهمات التي يقدمها الحضارم في وطنهم هي مالية وإجتماعية، والكثيرين في المهجر يرسلون المال إلى عائلاتهم التي تعيش في الوطن، في حين أن الروابط الاجتماعية التي يحافظ عليها الناس، قد تم الحفاظ عليها عبر السنين وأحياناً عبر الأجيال.

• ما هي تصوراتك وتوقعاتك لمستقبل هذا الجزء من العالم، دعنا نقول خلال العقد أو العقدين القادمين، وكباحث اجتماعي، كيف يجب أن تكون العلاقة مع المحيط في المنطقة ؟
حضرموت شهدت تغييرات بشكل ملحوظ منذ زرتها قبل خمسة عشر سنة، فالمكلا بالتحديد تحولت إلى مدينة كبيرة وحيوية. التطورات في المواصلات، والنمو في الانترنت جعلا الروابط مع بقية العالم أسهل للحفاظ عليها. العلاقات مع الناس في البلدان الأخرى في المنطقة خصوصاً في دول مجلس التعاون الخليجي، يبدو إنها أصبحت أقوى. وقد عملت العلاقات بين حضرموت في أجزاء مختلفة من المنطقة حيث يعيش الحضارم -لاسيما في الدول التي أصبحوا فيها مواطنين مثل المملكة العربية السعودية أو الأمارات العربية المتحدة- عملت على تقوية العلاقات بين البلدان نفسها على مستويات مختلفة.

حضارم المحيط الهندي: الشتات وشبكاته
وصفة لمجتمع الشتات يحققها مليونير
  رد مع اقتباس
قديم 11-26-2013, 05:08 PM   #6
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


"نشيج القوافي" ديوان شعري للشاعر أحمد محمد بابقي
[p
11/26/2013 المكلا اليوم/خاص


صدر للشاعر أحمد محمد صالح بابقي ديوان شعري بعنوان ( نشيج القوافي ) مشتملا على 56 صفحة و28 قصيدة والشاعر بابقي من مواليد منطقة جريف بمديرية دوعن عام 1944 وهاجر إلى الممكلة العربية السعودية عام 1376هـ وكانت إقامته بجدة وعمل بجريدة البلاد مشرفاً على التحقيقات والأخبار والإعلانات لمدة أكثر من عام وكان له عمود بها تحت عنوان ( حديث العشية ) ظل يكتب بها الشعر والنثر لمدة ثلاث سنوات.

من مؤلفاته

ديوان نشيج القوافي
أنين مغترب
ديوان مطر الصباح
تغريد القوافي
  رد مع اقتباس
قديم 11-27-2013, 04:08 PM   #7
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


العلامة عمر بن حفيظ يشارك في انطلاقة فعاليات الملتقى السابع للعلماء بشرق آسيا

11/26/2013 المكلا اليوم / مراد صبيح

عقدت صباح اليوم الثلاثاء 22 محرم 1435هـ الموافق 26 نوفمبر 2013م بالعاصمة جاكرتا بقاعة مجلس النواب الإندنوسي فعاليات الملتقى السابع والذي ينظمه مجلس المواصلة بين علماء المسلمين في شرق آسيا بحضور العلامة عمر بن محمد بن حفيظ عميد دار المصطفى بتريم للدارسات الإسلامية والدكتور سالم سقاف الجفري وزير الشؤون الاجتماعية بإندونسيا، وعدد من الدعاة المشاركين والوافدين من المملكة العربية السعودية والشام وماليزيا وسنغافورة وتايلاند . افتتح هذا الملتقى بكلمة ترحيبية من الجهة المنظّمة للملتقى وكذا عرضُ تقرير مفصّلٍ عن أهمّ ما تم إنجازه في السنوات الماضية منذ تأسيسه في عام 1427هـ الموافق 2007م قدّمها المدير التنفيذي لمركز المواصلة بين علماء المسلمين - آسيا الأستاذ محمد عبدالله الجنيد.

ومن ثم كانت كلمة الرابطة العلوية قدّمها رئيس قسم الإرشاد والتوجيه بالرابطة السيد عبدالرحمن باصرة وتطرق فيها إلى أهمية إقامة مثل هذه الملتقيات والتي تكون سببا في تنشيط الدعاة وطلاب العلم.
جاءت بعد ذلك كلمة العلامة عمر بن حفيظ والتي حملت عنوان الملتقى (حماية السنة اعتقاداً وعملاً وذوقاً) وتطرق فيها الى الكثير من الشبهات وآلية التعامل معها.
بعدها فتح مجال المداخلات والمنقاشات من خلال ما تضمنته الكلمة الآنفة الذكر . وتم الرد والإيضاح على كل المداخلات وبعض الإشكالات التي تواجه الدعاة وأهل العلم في هذه الجهات.


وبهذا انتهت الجلسة الأولى، بعدها كانت استراحة قصيرة ومن ثمّ تم استئناف الجلسة الثانية وكان محتواها مجموعة من الكلمات كانت معبّرة عن حال الدعوة في العديد من جهات شرق آسيا وأهم الأساليب والوسائل المتخذَة في تقريب الناس إلى الله عز وجل ورسوله والى نشر الفضيلة ونبذ الرذيلة في المجتمعات، والخروج بتطبيق النافع منها في بقية المناطق والدول. وأعقبتها بعد ذلك جلستين كانت تدور محاورها في حماية السنة وفهم مدلولاتها.

الجديد بالذكر أن الأهداف التي ينطلق منها مجلس المواصلة بين علماء المسلمين تتمثل فيما يلي:

-تقوية التعارف والتواصل بين العلماء، والتعاون على أهم القضايا الجوهرية في الدين، وما يترتب عليه إصلاح المجتمع ، ورعاية المصالح العامة والأساسية لأمة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
- رفع مستوى التلقّي العلمي، مقترناً بتزكية وتهذيب الأخلاق، والتأهيل للدعوة إلى الله عز وجل، في الحلقات والمعاهد والمدارس والأربطة والزوايا والساحات ودور العلم والتكايا والخلاوي الإسلامية.
- توضيح الحقائق في القضايا المستجدة والمعاصرة ، لتكون الرؤيا لدى العلماء أدق، والآراء أقرب إلى التناسب والإتحاد.

وخرج هذا الملتقى بعدد من التوصيات ومنها:

1-التأكيد على الحاجة إلى إعادة النظر في مواقفنا من بعض الطوائف المسلمة حتى لا يتحولوا إلى عناصر إفساد وتفريق بين المسلمين.
2-التأكيد على ضرورة تشجيع ودعم الدعاة المتمكنين للتواجد في الوسائل الإعلامية سواءٌ المرئية أو المسموعة أو المكتوبة وكذا الإذاعات ومواقع الإنترنت والتكنولوجيا الحديثة.
3-التأكيد على حاجة المعاهد والأربطة إلى استيضاح معاني الفِرَقِ المخالفة والرد على شُبهها بشيء من الاختصار والتركيز المفيد.
4- أن يعمل مجلس المواصلة بين علماء المسلمين في الاستفادة من مثل هذه اللقاءات بين العلماء فيما يخدم البحث في أساليب تهدف إلى حماية السنة اعتقاداً وعملاً وذوقاً.

وبعد صلاة المغرب كانت الكلمة لوزير الشئون الاجتماعية بإندونيسيا الدكتور سالم سقاف الجفري وتحدّث أمام العلماء والمشاركين في الملتقى وقدّم تعريفاً حول مشروع برنامج رعاية طلاب العلم المحتاجين من خلال التعريف بالبرنامج واستفادة العلماء من هذا البرنامج في أربطهم ومعاهدهم الدينية وتأتي هذه اللفتة دعماً من الدولة الاندونيسية ضمن اهتمامها بالعلوم الشرعية ودعم ذوي الاحتياجات الخاصة والفقراء.

بعد ذلك قام المدير التنفيذي لمجلس المواصلة بتكريم المشاركين في الملتقى متمنياً للجميع التوفيق في مهامهم وأعمالهم على أمل اللقاء في ملتقيات وأنشطة قادمة بمشيئة الله تعالى.
  رد مع اقتباس
قديم 11-28-2013, 02:14 PM   #8
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


روايات علي أحمد باكثير التاريخية ؛ مصادرها..نسيجها الفني..إسقاطاتها
الأحد, 25 أغسطس 2013 20:50

اطروحة ماجستير مقدمة إلى جامعة صنعاء عام1994م

للدكتور/أبوبكر صالح البابكري

الفصل الأول:حياته وخلفيتها السوسيولوجية
- السياسة وأثرها في فنه

النشأة الأدبية :

ولد علي أحمد باكثير في اندونيسيا سنة 1910م,من أبوين حضرميين,ولم يكد يبلغ الثامنة من عمره حتى بعثاه-كعادة الحضارم في المهجر-الى حضرموت ليتعلم اللغة العربية,والعلوم الدينية وينشأ على عادات قومه وتقاليدهم.
ويذكر نجيب الكيلاني معلومة مهمة عن حياة باكثير تفسر لنا اقباله على المادة التاريخية,وطريقة تناولها في أعماله الأدبية :" لقد روى لي علي أحمد باكثير أنه كان في بداية حياته يريد أن يكون من رجال "الحديث" فأخذ يدرس علم الحديث ورواته ومراتبه,وقطع في هذا المضمار شوطاً بعيد المدى".
لكن ميوله الأدبية إلى الشعر خاصة كانت أقوى,يقول باكثير عن نشأته الأدبية :" كانت نشأتي الأولى في
حضرموت,حيث بدأت أنظم الشعر منذ بلغت الثالثة عشرة من عمري وكان جل اهتمامي بالشعر.ومبلغ
اهتمامي للتبريز فيه فلم أدع ديواناً لشاعر من الأقدمين او المحدثين إلا قرأته التهاماً,وكان مثلي
الأعلى في الأقدمين أبو الطيب المتنبي,وفي المحدثين أحمد شوقي".
_________________________________________
*لتحميل كامل الدراسة من موقع الأديب/علي أحمد باكثير,اضغط على الرابط
http://www.bakatheer.com/upload/al-b...aster_1999.pdf



+1 اعجبنيلم يعجبنينسخ محتوى المقالتبليغ عن مقال

<p><a title="روايات علي أحمد باكثير التاريخية ؛ مصادرها..نسيجها الفني..إسقاطاتها" href="http://syonpress.net/index.php?option=com_content&view=article&id=1411: روايات-علي-أحمد-باكثير-التاريخية-؛-مصادرها-نسيجها-الفني-إسقاطاتها&catid=63:ابحاث-ودراسات&Itemid=240">روايات علي أحمد باكثير التاريخية ؛ مصادرها..نسيجها الفني..إسقاطاتها</a></p><p> اطروحة ماجستير مقدمة إلى جامعة صنعاء عام1994م للدكتور/أبوبكر صالح البابكري الفصل الأول:حياته وخلفيتها السوسيولوجية - السياسة وأثرها في فنه النشأة الأدبية : ولد علي أحمد باكثير في اندونيسيا سنة 1910م,من أبوين حضرميين,ولم يكد يبلغ الثامنة من عمره حتى بعثاه-كعادة الحضارم في المهجر-الى حضرموت ليتعلم...<a href="http://syonpress.net/index.php?option=com_content&view=article&id=1411: روايات-علي-أحمد-باكثير-التاريخية-؛-مصادرها-نسيجها-الفني-إسقاطاتها&catid=63:ابحاث-ودراسات&Itemid=240" rel="nofollow">اقرأ المزيد</a></p>اغلاق



[x] close
  رد مع اقتباس
قديم 11-28-2013, 08:13 PM   #9
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


طـلاب مـؤسسة الصندوق الخـيري يتربعـون عــرش لوحـة الشـرف بجامعة مؤتة الأردنية

عـدن المنارة/صالح بلسود - تصوير : محمد بن جريوان:

"من جد وجد ومن زرع حصد", "ومن طلب العلا سهر الليال " ///// هاتان العبارتان اللتان رددها الطالبان أمين لرضي والطالب محمد باملهس بعد تكريمهم مساء أول أمس الثلاثاء ضمن الطلاب المتفوقين بجامعة مؤتة بالمملكة الأردنية الهاشمية.

الحفل الذي حضره رئيس جامعة مؤتة عطوفة الأستاذ الدكتور رضا الخوالدة وعميد شئون الطلبة بالجامعة معالي الدكتور سليمان الصرايرة ونيابة عن مؤسسة الصندوق الخيري للطلاب المتفوقين المسئول المالي على طلاب المؤسسة بالمملكة المهندس محمد بوزيدان.

عطوفة الأستاذ الدكتور رضا الخوالدة عبر عن دواعي فرحه وسروره وهو يرى نخبة من أبنائه قد حصدوا مازرعوه خلال هذه السنين.

وجدد عطوفته فخره واعتزازه بهؤلاء الطلاب "إننا نفتخر في هذا اليوم الذي كرمنا فيه عشرات الطلاب من أوائل الأقسام والحاصلين على درجات الشرف بكافة التخصصات والمستويات الدراسية".
وقد عبر عن دواعي سروره بوجود طلاب يمنيين ضمن هؤلاء المكرمين الذين تبعثهم مؤسسة الصندوق الخيري للطلاب المتفوقين وعلى رأسها الدكتور عمر بامحسون حيث جاء في مجمل كلامه " نشكر مؤسسة الصندوق الخيري للطلاب المتفوقين على ماتقدمه من دعم مادي ومعنوي ليحصلوا على فرصة التعلم خارج أوطانهم لتبادل الثقافات بين الشعوب".

وأضاف أيضا "هم أرسلوا سفراء هنا في جامعة مؤتة يمثلون أوطانهم ولكن اليوم اعتبرهم سفراء لجامعة مؤتة في موطنهم".
الطالب أمين لرضي حصل على درجة الشرف للمرة الثالثة على التوالي تخصص هندسة مدنية وهو مشرف طلاب المؤسسة بالجامعة وقد جاء مشروع تخرجه الذي هو عبارة عن مدينة سياحية مكتملة بمدينة المكلا من أفضل مشاريع التخرج على مستوى الكلية.

الطالب محمد باملهس حصل على درجة الشرف تخصص نظم معلومات حاسوبية وهو في طريقه لإعداد مشروع تخرجه الذي سيتم تسليمه مع بداية السنة القادمة بإذن الله.
على الجانب الأخر يسعى طلاب الجامعات الأردنية الأخرى الذين تبتعثهم المؤسسة للمنافسة للحصول على المراكز الأولى على مستوى أقسامهم وكلياتهم بكافة التخصصات.

وبهذا تكون مؤسسة الصندوق الخيري الأم الحنون ومن فيها من داعمين من شيوخ أكارم احد المؤسسات الرائدة على مستوى الوطن العربي التي تبتعث الطلاب المتفوقين لكي يرجعوا كوادر مؤهلة يرتقوا بالعلم والأخلاق في موطنهم وحيث منبع جذورهم (حضرموت المجد والحضارة).

الصورة على الر بط التالي

ط¹ط¯ظ† ط§ظ„ظ…ظ†ط§ط±ط© - ط·ظ€ظ„ط§ط¨ ظ…ظ€ط¤ط³ط³ط© ط§ظ„طµظ†ط¯ظˆظ‚ ط§ظ„ط®ظ€ظٹط±ظٹ ظٹطھط±ط¨ط¹ظ€ظˆظ† ط¹ظ€ظ€ط±ط´ ظ„ظˆط/////ظ€ط© ط§ظ„ط´ظ€ط±ظپ ط¨ط¬ط§ظ…ط¹ط© ظ…ط¤طھط© ط§ظ„ط£ط±ط¯ظ†ظٹط©
  رد مع اقتباس
قديم 11-30-2013, 02:48 PM   #10
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


انطلاق فعاليات الملتقى السابع بجاوة الشرقية

السبت 30 نوفمبر 2013 02:26 مساءً

إندونيسيا ((عدن الغد)) خاص:

وصل الداعية الإسلامي العلامة عمر بن محمد بن حفيظ وبرفقته الأستاذ صالح مبخوت العامري مدير عام مكتب وزارة السياحة بمحافظة حضرموت الوادي والصحراء وعدد من الدعاة والوفد المرافق لهم قبيل مغرب أمس الجمعة 25 محرم الموافق 29 نوفمبر إلى جاوة الشرقية (سوربايا) وكان في استقباله بمطار سوربايا منسق أعمال مجلس المواصلة لمناطق شرق إندونيسيا الأستاذ عبيد الله الحبشي ومجموعة من العلماء وطلاب العلم، وتوجه الوفد مباشرة لحضور افتتاح فرع مركز المواصلة لإندونسيا الشرقية، وتم خلال حفل التدشين والافتتاح تكريم العلامة عمر بن حفيظ بدرع مجلس المواصلة، كما وضع العلامة بن حفيظ توقيعه الخاص على لوحة شعار مجلس المواصلة.


بعد ذلك توجه الوفد إلى منطقة باشات (موجوكيرتو) حيث معهد رياض الجنة وكان في استقبالهم القائم على المعهد الشيخ محفوظ الشوبري وعدد من العلماء وطلاب العلم والمحبين وبحضور من ذكر تمّ البدء في أولى جلسات الملتقى السابع لشرق إندونسيا حيث كانت كلمة الحبيب العلامة عمر حول شعار وعنوان الملتقى (نهضة الخلف بإحياء مآثر السلف معرفةً واتباعاً وولاءً).


الجدير ذكره أن المشاركين المسجلين في هذا الملتقى بلغ عددهم مائة وخمسون من الدعاة والعلماء بشرق إندونسيا (جاوه الشرقية).

هذا وتستمر جلسات هذا الملتقى طوال يومنا هذا السبت حيث ستعقد أربع جلسات تتخللها استراحات قصيرة وبعدها الختام وعرض التوصيات التي خرج بها الملتقى.

* تقرير/ مراد صبيح - تصوير/ عمر الجنيد - ترجمة/ رفقي هيتمي

الصورعلى الرابط التالي

ط¹ط¯ظ† ط§ظ„ط؛ط¯ | ط§ظ†ط·ظ„ط§ظ‚ ظپط¹ط§ظ„ظٹط§طھ ط§ظ„ظ…ظ„طھظ‚ظ‰ ط§ظ„ط³ط§ط¨ط¹ ط¨ط¬ط§ظˆط© ط§ظ„ط´ط±ظ‚ظٹط©

جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas