ابو طالب ابن عبدالمطلب ( هامة عظيمة في تاريخ السيرة النبوية)

[حسن البار]

بسم الله الرحمن الرحيم
(( مقدمة ))

احببت المشاركة في الموضوع السابق ( فوجدته في المحذوفات ) ولعل سبب الحذف سيجدونه القراء عند الاخ المشرف ( ابو عامر ) ... !!!


ولما لإخواني رواد ومشرفي سقيفة الشبامي من مكانة مميزة في الفؤاد ، للحسن الذي تتسم به أخلاقهم والحكمة التي نجدها في ارائهم والرزانة التي تزدان بها عقولهم ،

فقد حملت لهم همّ المشاركة بجهد القاصر ، فرضاهم غايتي واستحسانهم لما تخطه يدي أملي ومرادي ...

ولا أقصد من ذلك اثارة الفتنة الخلافية التي يثيرها أحيانا محدودي الأفق وهواة مخالفة الجمهرة .
ولكنها جزء هام من سيرة حبيبنا المصطفى صلوات الله وسلامه عليه .
مرتبطة بهذا الزعيم القرشي الهاشمي والشيخ الوقور والشخصية العظيمة عم الرسول وناصره من بعد جده ( ابو طالب بن عبدالمطلب )


سيدنا وحبيبنا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم صفوة خلق الله وأحبهم وأقربهم الى الله ، نعشقه ونحبه ونسأل الله أن يحقق فينا معاني هذه المحبة ، نال عليه الصلاة والسلام من أذى المشركين ما لايقوى عليه أحد ذلك بعد وفاة عمه أبو طالب فقد ناصره ودافع عنه وبذل الغالي والنفيس في نصرته والذود عنه .


يروى في خبر عن ابن عساكر عن حليمة بن عرفة أنه قال قدمت مكة وهم في قحط .

فقالت قريش : يا أبا طالب أقحط الوادي ، وأجدب العيال فهلم نستسقي .

فخرج أبو طالب ومعه غلام كأنه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء ، وحوله أغيلمة . فأخذه أبو طالب فالصق ظهره بالكعبة ، ولاذ الغلام باصبعه ، مافي السماء قزعة . فأقبل السحاب من هاهنا وهاهنا ، وأغدق واغدودق ، وافجر الوادي ، واخصب النادي والبادي . وفي ذلك يقول ابوطالب :

وأبيضُ يُستسقى الغمامُ بوجههِ *** ثمالُ اليتامى عِصمةٌ للأراملِ

أهتم القدماء بشعر أبي طالب ، فاستشهدوا به ، وقد جمع شعره أبا هفان عبدالله بن أحمد البصري النحوي وأسماه ( شعر أبي طالب ) ...
وجاء شعره على شكل أبيات مفرده ، او قطع قصيرة النفس ...

وهذه الفصول ستكون باذن الله عبارة عن :
- قصص من السيرة النبوية لها علاقة بابي طالب ...
- مناصرته ودفاعه عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم ومواقفه مع قريش ازاء ذلك ..
- متقطفات من أشعاره التي لها علاقة بنصرته لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ...

أسال الله جل جلاله أن يلهمنا الصواب ، ويرشدنا الى الحق نتشبث به اذا ظهر وبان ، وأن تتحقق فينا المحبة الصادقة لسيدنا الحبيب المصطفى ولكل من أحبه وناصره وآزره ...


اسمه : عبد مناف بن عبدالمطلب بن هاشم ، هو عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ووالد أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه ورضي عنه ..

ولد قبل مولد النبي بخمس وثلاثين سنة وتوفي في شوال في السنة العاشرة من النبوة ، عن بضع وثمانين سنة ، قبل الهجرة بثلاث سنوات , كان سيد البطحاء وشيخ قريش وله تسعة أخوة ...

مات أبوه عبدالمطلب فاوصاه بمحمد ، فقام أبوطالب بتنفيذ الوصية فاحسن تربيته ، فقد توفي أخوه عبدالله والد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وهو في بطن أمه فلما وضعته كفله جده عبدالمطلب ثماني سنوات

عن نافع بن جبير قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أمه آمنة بنت وهب، فلما توفيت قبضه إليه جده عبد المطلب وضمه ورقَّ عليه رقة لم يرقها على ولده، وكان يقربه ويُدْنيه ويدخل عليه إذا خلا وإذا نام، وكان يجلس على فراشه فيقول عبد المطلب إذا رأى ذلك : دعوا ابني إنه ليؤتين ملْكاً.

وقال قوم من بني مُدْلج لعبد المطلب: احتفظ به، فإنا لم نر قدماً أشبه بالقدم التي في المقام منه. فقال عبد المطلب لأبي طالب: اسمع ما يقول هؤلاء. فكان أبو طالب يحتفظ به.

وقال عبد المطلب لأم أيمن، وكانت تحضن رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بركة لا تغفلي عن ابني، فإن أهل الكتاب يزعمون أن ابني نبي هذه الأمة.

وكان عبد المطلب لا يأكل طعاماً إلا قال: عليَّ بإبني. فيؤتى به إليه.
فلما حضرت عبد المطلب الوفاة أوصى أبا طالب بحفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وحياطته.

عن ابن عباس قال: سمعت أبي يقول: كان لعبد المطلب مَفرش في الحجْر لا يجلس عليه غيره، وكان حربُ بن أمية فمَنْ دونه يجلسون حوله دون المَفْرش، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً وهو غلام لم يبلغ، فجلس على المفرش فجذبه رجل، فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عبد المطلب، وذلك ما بعد كُفَّ بصره: ما لابني يبكي؟ قالوا له: أراد أن يجلس على المفرش فمنعوه. فقال عبد المطلب: دعوا ابني يجلس عليه فإنه يحسُّ من نفسه شرَفاً، وأرجو أن يبلغ من الشرف ما لم يبلغه عربيٌّ قبله ولا بعدَه.

كان ابو طالب فقيرا لكنه لم يقصر في حق ابن أخيه وكان يحبه حبا شديدا ، لم يحبه ولده ، وكان لا ينام الا جنبه ، واذا خرج أخرجه معه . كان المناصر الوحيد لخاتم الانبياء وصفوتهم عليه الصلاة والسلام والمتحمل عنه أذى قريش ، ولم يستطع أحد أن ينال منه الا بعد وفاته . وقال في ذلك :

والله لن يصلوا اليك بجمعهم *** حتى أوسّد في التراب دفينا

ولما أصر ابوطالب على حمايته ومدافعته عن الرسول قامت قريش في تعذيب المسلمين وأجمعت على ان يكتب بينها وبين بني هاشم صحيفة يتعاقدون فيها على ألاّ يناكحوهم ولا يبايعونهم ولا يجالسونهم أو يسلّموا محمدا ، وعلقوها في جوف الكعبة .
ومكثوا بنو هاشم مع أبي طالب في الشعب سنتين أو ثلاث سنين وكانوا أربعين رجلا وضاق عليهم الأمر الى أن أبطل الله صحيفتهم وأكلتها الأرضة وما أبقت منها الا ( باسمك اللهم ) ..

الناس في اسلامه على ثلاثة :

فئة ترى أنه مات مشركا ... وفئة تؤكد إسلامه صراحة ... وأخرى ترى أنه اسلم ولكن كتم اسلامه وقال ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة : وجملة الأمر أنه قد روي في اسلامه أخبار كثيرة ، وروي في موته على دين قومه أخبار كثيرة ...

فمن رأى ان أبا طالب قد أسلم ولكنه كتم إيمانه ليتمكن من نصرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حجتهم أنه لو أعلن اسلامه لكان مثل بقية المسلمين ولزدادت نفرة قريش وبغضها له ويرون شواهد كثيرة على اسلامه منها : حمايته لابن أخيه ، وتحمله الاذى معه ، وصراحته باسلامه في اشعاره المتواترة (كما سياتي ) وسماع العباس قوله وهو يحتضر ( لا اله الا الله ) ، وأنه لم يكن بحاجة الى هذا العذاب والقطيعة والحصار في الشعب أكثر من سنتين لو لم يكن مسلما ، وجميع من معه كانوا مسلمين لم يستثنوا منهم أحدا ، وهذا الشعر الصريح المفعم بالروح الايمانية والدعوة المحمدية ينضح بالايمان ، وحضه ابنه عليا كي يكون مع ابن عمه ، ويكمل جناحه في الصلاة ايمان صريح بالدعوة . وقد ألفت الكتب والرسائل في اسلامه منها ( اسنى المطالب في اسلام ابي طالب ) للسيد / احمد زيني دحلان "من علماء مكة" ... و ( ابوطالب مؤمن قريش ) وغيرها ...


أما الذين اعتقدوا اسلامه صراحة فهم علماء الشيعة الامامية ، وكثير من الزيدية ، وبعض شيوخ المعتزلة ، وجماعة من الصوفية وفئة قليلة من أهل السنة .


أما من يرى أنه مات مشركا فهم جمهور أهل السنة ويرون انه كان يدافع عن ابن اخيه لوصاية ابيه عبدالمطلب ، اما حديث العباس وشهادته بانه سمعه ينطق بالشهادتين عند احتضاره فغير مقبوله لان العباس حينها كان مشركا .


وسواء أسلم أو لم يسلم ، فحياته وسيرته مرتبطة بالاسلام في احلك أيامه واصعب جولاته ، ولاتذكر سيرة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم الا وفي طياتها المواقف العظيمة لعمه ومربيه أبي طالب ...


والى اللقاء في الجزء الثاني إن شاء الله

[مخاوي اليل]

شكرا يا بن هاشم علا الموضوع الريع وننتظر اتكمله

[( masterkey )]

اقتباس :

احببت المشاركة في الموضوع السابق ( فوجدته في المحذوفات ) ولعل سبب الحذف سيجدونه القراء عند الاخ المشرف ( ابو عامر ) ... !!!

تم تحرير الموضوع من قبلنا .. نظرا لقيام السيد المشرف العام بإعادة الموضوع الأصلي .. ولكن التساؤل الذي يطرح نفسه على السيد حسن البار هو : أين دورك أنت كمشرف .. أم أنك لاتستطيع حتى أن تبدي رايك في موضوع يطعن في أنساب السادة صراحة .. كموضوع ابن المنيع الذي لايزال يحظى بشرف البقاء في السقيفة الدينية ؟؟

سلام

[ابوالبتول(م)]

-

إخواني مرض استشرى في هذه السقيفة وهو مرض الحذف فما أن يتفاعل الاعضاء مع موضوع نفاجأ بحذفه .. ماهو دور المشرفين يا إخوان هل هو الحذف والحذف فقط . و كنت اريد الاستفسار عن موضوع ابن المنيع واستمرار الموضوع رغم تشكيكه في النسب وهذه ليست المرة الاولى لإبن المنيع في التشكيك (راجع كتابه حوار مع المالكي) ولكن وجدت الاخ مستر كي يتطرق إليه بنفس التسائل . والإجابه عند المشرف (الحذاف).. هناك مواضيع كثيرة حذفت .. ياريت ياراعي الابل انت واي مشرف آخر يعطينا الاسباب ..

بالنسبة لموضوع ابو طالب عليه السلام كما هو معروف انه مسلم مؤمن عند الشيعة يكاد يكون بالاجماع ويوجد كثير من اهل السنة يعتقدون بنجاته وايمانه ونحن بحاجة الى ابراز راي الجميع مقرونة بالادله والبراهين للاستفادة كما يفعل الاخ مستر كي وغيره ..

سؤال للاخ حسن البار الا تخاف من حذف موضوعك هذا من قبل من تعود على الحذف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والا عندك حصانة ياسيد ..

الاخ محب محمد كاتب الموضوع الاساسي اين انت ولماذا لا تدافع عن موضوعك لقد فرحنا والله بطرحك الموضوع بعيداً عن المهاترات السابقة والتي اعطتنا عنك انطباع سيئ بكل اسف ..واستبشرنا خير بموضوعك عن ابو طالب . ولكن يظهر ان هذا حظنا نحن اعضاء السقيفه مع المواضيع القيمة .. ((تظهر بروعة وتختغي بسرعة .. ))

[مولى عمد]

مع احترامي الشديد للسيد حسن البار الا اننا نعتبر انفسنا موقوفون عن الكتابة في مثل هذا الموضوع نظرا للحذف بدون مسببات والذي تجاوز الحذف حدوده .

فاذا كان السيد حسن البار راضيا بما يحصل من ابو عامر راعي الابل ليقوم بانزال موضوع جديد بعد ان تم حذف موضوع كتب فيه الكثير ودون ماكتبوا فللاسف يعتبر تابع لنظرة ابو عامر راعي الابل الذي لا يحترم الكتاب ..
ولابد من وقفة صادقة او يقولوا لنا بصراحة انتم غير مرغوب فيكم ..

انني اطالب السيد حسن البار والمشرف العام بتوضيح الأسباب في حذف الموضوع والذي يهمنا جدا ولا نريد اعادة ماكتب الاخوان وكتبه البعض .
ان كان هناك رأي يرونه خارج عن الايطار السليم فبامكانهم حذف الكلمات او حذف رد او حذف اي شيء مع ذكر السبب لكن يحذف الموضوع فهذا عيب والله وعيب كبير .

يا اخوان موضوع يجلس اكثر من ستة ايام او اسبوع وبعدين يتم حذفه بالله ماهو فضيحة وعيب
اقسم بالله العلي العظيم انها ماتصير حتى عند اصحاب المنتديات الظالمين فما بالكم باناس نرجوا منهم خيرا .

الكلام موجه للاخوين حسن البار مشرف السقيفة الدينية والمشرف العام .. ولابد ان تكون هناك وقفة صادقة وتوضيح للامور

ومازلنا في مقاطعة حتى يتبين لنا الأمر جليا ...

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مولى عمد

مع احترامي الشديد للسيد حسن البار الا اننا نعتبر انفسنا موقوفون عن الكتابة في مثل هذا الموضوع نظرا للحذف بدون مسببات والذي تجاوز الحذف حدوده . فاذا كان السيد حسن البار راضيا بما يحصل من ابو عامر راعي الابل ليقوم بانزال موضوع جديد بعد ان تم حذف موضوع كتب فيه الكثير ودون ماكتبوا فللاسف يعتبر تابع لنظرة ابو عامر راعي الابل الذي لا يحترم الكتاب .. ولابد من وقفة صادقة او يقولوا لنا بصراحة انتم غير مرغوب فيكم .. انني اطالب السيد حسن البار والمشرف العام بتوضيح الأسباب في حذف الموضوع والذي يهمنا جدا ولا نريد اعادة ماكتب الاخوان وكتبه البعض . ان كان هناك رأي يرونه خارج عن الايطار السليم فبامكانهم حذف الكلمات او حذف رد او حذف اي شيء مع ذكر السبب لكن يحذف الموضوع فهذا عيب والله وعيب كبير . يا اخوان موضوع يجلس اكثر من ستة ايام او اسبوع وبعدين يتم حذفه بالله ماهو فضيحة وعيب اقسم بالله العلي العظيم انها ماتصير حتى عند اصحاب المنتديات الظالمين فما بالكم باناس نرجوا منهم خيرا . الكلام موجه للاخوين حسن البار مشرف السقيفة الدينية والمشرف العام .. ولابد ان تكون هناك وقفة صادقة وتوضيح للامور ومازلنا في مقاطعة حتى يتبين لنا الأمر جليا ...

المشرف العام مشكورا اعاد الموضوع الاصلي .. وسيتم اثراء الموضوع ولا داعي لتشتيت المواضيع .. والسيد حسن البار لم يناقش الأدلة النافية لإسلام أو كفر ابو طالب .. ولم ينقل لنا ماهو حكم عدم التلفظ بالشهادتين والنطق بهما .. وهل هو شرط لدخول الإسلام أم لايشترط ذلك .. فكل مانقله هو كلام عام يستطيع أن يجده ابسط قارئ في بعض المراجع أو محركات البحث ..



سلام
.

[المحضاري 12]

اقتباس :

أما من يرى أنه مات مشركا فهم جمهور أهل السنة ويرون انه كان يدافع عن ابن اخيه لوصاية ابيه عبدالمطلب ، اما حديث العباس وشهادته بانه سمعه ينطق بالشهادتين عند احتضاره فغير مقبوله لان العباس حينها كان مشركا .

يوجد بعض اهل السنة من النواصب ولكنهم يستترون بنصبهم بالحديث عن فضائل اهل البيت كذبا وزورا

سيدنا ابو طالب ان لم يكن من اهل الجنة والاسلام فلا احد من اهل الاسلام
لا يوجد مسلم قدم مثل تضيحاته ابدا فهل يعقل منطقيا ان يكون كافرا
خافوا ربكم والله خافوا ربكم خافوا ربكم خافوا ربكم

[مولى عمد]

اتمنى دمج هذا الموضوع مع الموضوع الأصل
وسيتم التعقيب عليه شكرا للسيد حسن البار

[حسن البار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخاوي اليل

شكرا يا بن هاشم علا الموضوع الريع وننتظر اتكمله

العفو سيدي :
والتكملة ستأتي في وقتها ... اشكر لك هذه الكلمات

[حسن البار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحضاري 12

يوجد بعض اهل السنة من النواصب ولكنهم يستترون بنصبهم بالحديث عن فضائل اهل البيت كذبا وزورا سيدنا ابو طالب ان لم يكن من اهل الجنة والاسلام فلا احد من اهل الاسلام لا يوجد مسلم قدم مثل تضيحاته ابدا فهل يعقل منطقيا ان يكون كافرا خافوا ربكم والله خافوا ربكم خافوا ربكم خافوا ربكم

يقول الحبيب احمد المحضار عن حال أهل دوعن في قصيدته تعقيبا على قصيدة بن مخرمه

شف خميره كما الســـــــلوى وروبته كالمن
لابدا حد ترفض منهــــــــــــــــم أو تملعن

التعصب المقيت لن يوصلك الى الحق اطلاقا ... وكلام العلماء والدعاة وأهل الفضل هو الذي يسيّر هذه الامة الى طريق النجاة والهدى ( اما المتشدقون المتنطعون دعاة الفتنة والفرقة مدّعي العلم ) فحالهم خطير ولا حولا ولا قوة الا بالله .

وقد نقلت لكم جميع الاراء في اسلام ابي طالب ... فلا تكن أخي أحمق وتتهم من يخالفك بالنصب وانت واقع في شر عملك !!!!

فصحيح البخاري ومسلم مجمع عند أهل السنة ان هذه الكتب اصدق كتب الحديث بعد كتاب الله . وقد اجمع علماء اهل السنة على ذلك ... ( ومن ادعى خلاف ذلك فسيزرع بذور فرقة وفتنة بين المسلمين على خلاف ما كان عليه رسول الله وآل بيته من بعده . وان تشدّق بخلاف ذلك فهو كاذب )

وقد وردت في تلك الصحاح بعض الاحاديث التي تدل على ان ابو طالب قد مات على غير الاسلام .

واذا تهجمت على البخاري ومسلم وصحيحهما فسيكون لك دور كبير في اثارة فتنة الملعون من يتعمد اثارتها بين أهل الاسلام ( وهذا ما يفعله البعض مع احترامنا لهم ويدعون العلم والتحقيق وهم ابعد الناس عنه !!! ) .

اما اذا لك رأي آخر من خلال تلك الادلة التي تم نقلها اعلاه ... فلك ذلك .

ولكن بشرط ان لاتتهجم على من يخالفك وتتهمه بالنصب ....... الخ