وصية عمر بن منصور بن ماخش بن عمرو بالعبيد

[مولى الدور]

بن ماخش يقول ريت من نام شيبه يصبح صغار=يصبح يلحف على البندق ونذيخ الذخار
في شف موالى علوجه يوم مافيه خير=نصبح لهم في المضالع بينا الا شبار
يسود حصاها من نذيخ الذخار=

قالو له قومه ختم قولك يابن ماخش وهو كان في سكرت الموت الله يرحمه ويغمده فسيح جناته قال في ختمه

والختم ستين نصبح على بن حادره =يندر علينا وقدنا لبا مندره
ويكز ابليس في مشوره=حد يطعنونه وحد مصطاب له جرجره

وهاذي كانت وصيته لقوومه ال ماخش

المقصود منهاء الوفاء بولده لان ال حيدره ال غانم قتلو ولد عمر بن منصور بن ماخش بن عمرو بالعبيد

وقامو بغزوه اليوم اثاني ال ماخش وستوفو بقتل واحد من ال حيدره وفاء بولد عمر بن منصور بن ماخش


وهاذي تذكير بتاريخ ليسى للمفاخره

[ابو يوسف بن شحبل]

تسلم يا مولى الدور

على التراث من اقوال بن ماخش

بس هي اطول من كذا

تقبل مروري

[الهواوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مولى الدور [ مشاهدة المشاركة ]

بن ماخش يقول ريت من نام شيبه يصبح صغار=يصبح يلحف على البندق ونذيخ الذخار في شف موالى علوجه يوم مافيه خير=نصبح لهم في المضالع بينا الا شبار يسود حصاها من نذيخ الذخار= قالو له قومه ختم قولك يابن ماخش وهو كان في سكرت الموت الله يرحمه ويغمده فسيح جناته قال في ختمه والختم ستين نصبح على بن حادره =يندر علينا وقدنا لبا مندره ويكز ابليس في مشوره=حد يطعنونه وحد مصطاب له جرجره وهاذي كانت وصيته لقوومه ال ماخش المقصود منهاء الوفاء بولده لان ال حيدره ال غانم قتلو ولد عمر بن منصور بن ماخش بن عمرو بالعبيد وقامو بغزوه اليوم اثاني ال ماخش وستوفو بقتل واحد من ال حيدره وفاء بولد عمر بن منصور بن ماخش وهاذي تذكير بتاريخ ليسى للمفاخره

وماذا تريد من هذه القبايل ان يفعلو بد ان تذكرهم بهذ الكلام تريد ان يضرب بعضهم رقاب بعض وهذا محال ام تريدهم يتهاترو ويتجادلو في المنتديات

الابيات غير صحيحه وناقصه واجد ليت الموضوع يحذف افضل لعدة اسباب منها ان الابيات غير صحيحه وناقصه وتركيبة راعي الدور لها تركيبا ( ملخبطا ) الامر الثاني فيها من احياء النعرات القبيله الشي الكثير فعمر بن منصور في ابياته هذه لم يذكر ال حيدره فقط بل ذكر خصومه جميع ومن له عندهم دم ..
منها يقول
من بن عويره ومولى العطف مانا بخير
المهم لا داعي لذكر مثل هذه الجاهليات ( مع الجزم ان ذاك العصر شهد عصرا الحمران العيون وافين الكلم ) ولكن غلبت الجاهليه عليهم رحمهم الله

ودنا بمسرور يدلي بدلوه قبل ان ينحذف الموضوع

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهواوي [ مشاهدة المشاركة ]

وماذا تريد من هذه القبايل ان يفعلو بد ان تذكرهم بهذ الكلام تريد ان يضرب بعضهم رقاب بعض وهذا محال ام تريدهم يتهاترو ويتجادلو في المنتديات الابيات غير صحيحه وناقصه واجد ليت الموضوع يحذف افضل لعدة اسباب منها ان الابيات غير صحيحه وناقصه وتركيبة راعي الدور لها تركيبا ( ملخبطا ) الامر الثاني فيها من احياء النعرات القبيله الشي الكثير فعمر بن منصور في ابياته هذه لم يذكر ال حيدره فقط بل ذكر خصومه جميع ومن له عندهم دم .. منها يقول من بن عويره ومولى العطف مانا بخير المهم لا داعي لذكر مثل هذه الجاهليات ( مع الجزم ان ذاك العصر شهد عصرا الحمران العيون وافين الكلم ) ولكن غلبت الجاهليه عليهم رحمهم الله ودنا بمسرور يدلي بدلوه قبل ان ينحذف الموضوع

لن يحذف الموضوع .... ومن سيجرؤ على حذفه ؟

مقتبس من مشاركة سابقة :


هذا ذي معي


سلام .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

الزامل التالي قاله أحد آل بادعام ، وبادعام ينتمي لآل الهميم الذين ينتمي لهم آل باهيصمي حكمان بلعبيد ومرجعها وقد قيل الزامل في قوامة بلعبيد حين توجهوا لفك الحصار المضروب من قبل آل حيدره في أحد حصون رخيه على عمر بن منصور بن ماخش بن عمرو من فرع باحيان في قبائل بلعبيد واستطاع رجال بلعبيد فتح كوّة في جدار الحصن لإخراج بن ماخش منها ولكنه رفض وأصر على الخروج من الباب في تحد منه لآل حيدره ، وقد دفع رجال بلعبيد ثمنا غاليا لرغبة بن عمرو الذي لم يستمرىء أن تنحني راسه ليخرج من فتحة متسللا ( قشعة بن ماخش ) هاجـس معـي قابـض لقالـيـد لربـعـه = العطـف والـجـرار واقلـيـد الحجيج والرابـعـه بـايـدي القـفـول المبهـمـه = باهيصمي ذي هو على لبوه يزيد من المداولات الشعرية التي جرت بين بن ماخش وبن عكعوك من آل حيدره حين كان الأول محاصرا في الحصن التالي : قال بن عكعوك متحدّيا خروج بن ماخش من الحصن إلا بسيّر من قبيلة أخرى ومفاخرا بقبيلته : بن عمرو ما يندر سوى بالسير = من عند روح العاصى الغلابة اثنين منهم سـد واحـد منـا = ما يقصدونه ساعـة المحنابـة رد عليه بن ماخش من موقعه في الحصن فقال مفاخرا بربعه الذين سيفدون لامحالة لتخليصه : لو مامعي من شي ورعده يسقي = ما جيت بين الشوع والمرتابـه مثل الحبيشي لا طرح عالهبري = كم من قبيلي قد كسرنـا نابـه سلام .

[حصن باجيف]

شكرا للكاتب مسرور والذي وضع النقط على الحروف وفند الموضوع
بالرغم من ان هناك تقصير في بعض كلمات الزامل
اي وصية بن عمرو من كاتب الموضوع نفسة

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

لن يحذف الموضوع .... ومن سيجرؤ على حذفه ؟ مقتبس من مشاركة سابقة : هذا ذي معي سلام .

نقوش لن تمحى من صفحات التاريخ رغم مرورالأزمان ويجب على الجميع أحترام التاريخ دون حساسيه

لازلنا في أنتظار الكثير من التوضيح والسرد الأمين وأنتم لها ايها الكرام؛؛؛؛؛

[الهواوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهواوي [ مشاهدة المشاركة ]

وماذا تريد من هذه القبايل ان يفعلو بد ان تذكرهم بهذ الكلام تريد ان يضرب بعضهم رقاب بعض وهذا محال ام تريدهم يتهاترو ويتجادلو في المنتديات الابيات غير صحيحه وناقصه واجد ليت الموضوع يحذف افضل لعدة اسباب منها ان الابيات غير صحيحه وناقصه وتركيبة راعي الدور لها تركيبا ( ملخبطا ) الامر الثاني فيها من احياء النعرات القبيله الشي الكثير فعمر بن منصور في ابياته هذه لم يذكر ال حيدره فقط بل ذكر خصومه جميع ومن له عندهم دم .. منها يقول من بن عويره ومولى العطف مانا بخير المهم لا داعي لذكر مثل هذه الجاهليات ( مع الجزم ان ذاك العصر شهد عصرا الحمران العيون وافين الكلم ) ولكن غلبت الجاهليه عليهم رحمهم الله ودنا بمسرور يدلي بدلوه قبل ان ينحذف الموضوع

مسرور
انك امرؤ فيك جاهلية بدل من ان تنتقد الموضوع من اصله تجنح وتتعمق فيك وتذهب عنك الحزبيه والكفاحيه والديمقراطيه والعلم والتنوير ...... وجميع المسميات التنمويه العصريه عند المرور بالجانب القبلي لديك ... سلام

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهواوي [ مشاهدة المشاركة ]

مسرور انك امرؤ فيك جاهلية بدل من ان تنتقد الموضوع من اصله تجنح وتتعمق فيك وتذهب عنك الحزبيه والكفاحيه والديمقراطيه والعلم والتنوير ...... وجميع المسميات التنمويه العصريه عند المرور بالجانب القبلي لديك ... سلام

قال الشيخ حمد بن ناصر بن قطيّان الكربي بلعبيد مرحبا ببني قومه ( لابته ) الذين وفدوا عليه :

حيا بكم قافي (1) علي حيا بكم = يامبعدين الهم لا الخاطر ملان
لاحمرّت لعيان باماري بكم = مثل المقبب (2) في بطون العيلمان (3)

نعم أقر بعودة الجاهلية إلي حاربت القبلية في زمن طيّب الذكر الحزب الإشتراكي اليمني لكني أرى أنها أصبحت ضرورية في عهد القائد الرمز المشير الركن علي عبد الله صالح وحكومة المؤتمر الشعبي العام الرشيده .... حكومة الفيد والعسكر والقبيلة ...



خلصني من سطوة القبيلة الزيدية العلمانية ...... وخذ مني عهدا بالتخلي عن الجاهلية

فهمك لمعنى الحب خاطيء


http://www.6rbtop.com/library/resour...n/58902_hi.ram



سلام .




(1) القافي : الواجب الذي لاعذر من القيام به في حق الضيف .
(2) المقبب : الرصاص ذو الرؤوس المقببة
(3) العيلمان : بندق جرمل ( الماني ) لا يزال يستخدم في الوسط القبلي حتى يومنا هذا .

[الواقعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

قال الشيخ حمد بن ناصر بن قطيّان الكربي بلعبيد مرحبا ببني قومه ( لابته ) الذين وفدوا عليه : حيا بكم قافي (1) علي حيا بكم = يامبعدين الهم لا الخاطر ملان لاحمرّت لعيان باماري بكم = مثل المقبب (2) في بطون العيلمان (3) نعم أقر بعودة الجاهلية إلي حاربت القبلية في زمن طيّب الذكر الحزب الإشتراكي اليمني لكني أرى أنها أصبحت ضرورية في عهد القائد الرمز المشير الركن علي عبد الله صالح وحكومة المؤتمر الشعبي العام الرشيده .... حكومة الفيد والعسكر والقبيلة ... خلصني من سطوة القبيلة الزيدية العلمانية ...... وخذ مني عهدا بالتخلي عن الجاهلية فهمك لمعنى الحب خاطيء http://www.6rbtop.com/library/resour...n/58902_hi.ram سلام . (1) القافي : الواجب الذي لاعذر من القيام به في حق الضيف . (2) المقبب : الرصاص ذو الرؤوس المقببة (3) العيلمان : بندق جرمل ( الماني ) لا يزال يستخدم في الوسط القبلي حتى يومنا هذا .

صدقت

جمعتني الصدفه بشخصيه امنيه من شخصيات جهاز امن الدوله سيئة الذكر في بدايه السبعينيات من القرن الماضي قبل احداث 94 المشؤمه.

دار الحديث حول رموز قبليه عظيمه من قبيلتي تم اختفائها خلال تلك الحقبه السوداء مثل الحكم علي بن صالح بن ثابت وربيع بن عيشان رحمهم الله.

هل تعلم ماذا قال ؟؟؟

بكل صراحه قال اننا نبكي اليوم دم نحن الذي اخلّينا بالتوازن القبلي بتصفية رموزنا القبليّه ثم سلمنا وطننا لا شرس القبائل بعد ان عبّدنا لهم الطريق بدماء صفوة شيوخ وزعامات قبائل اقليمنا.

معذور يا ابو محمد ومتفهّم جداً وجهة نظرك.