حاجات ومحتاجات متفرقة .

[حنطبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديك الجّن [ مشاهدة المشاركة ]

ـعـقـل والمـنـطـق أنـــا بـاخـاطـبـك واحــد عـلـى واحــد يـسـاوي واحـــد يالعقل أش صابـك وأش ذي حاطبـك في الضرب والقسمه حسابـك واحـد في الجمع هو والطرح ماحد شاطبك ياالصـفـر لاقــد جـيـت قـبـل الـواحــد ولــعــاد بــازاقــب ولا بــــا نـاطـبــك مــادام كـلـك فــي النتـيـجـة واحـــد . اسمح لي برايي : - كلام غير مفهوم يستوجب وجود قسم لمختبر كيميائي. - ليس له بالشعر صله , غير انه موزون وفي الوزن . من اريحية الايقاع , صعوبة ضبط الزمن . - كالماء . !!! - طريقة الطرح , بفتقد الألق . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اثناء كتابتك للنص الشعري , اذا لم يخرج الحس النقدي الى خارج ايطار محيطك فااعلم ان النص قد يموت بعد ولادته مباشره . فااحرص على ان يكون الارسال محدد ( للكل) . تحياتي وتقديري

حاضر . تحيتي لك وحبي وتقديري .على فكرة كتابة ( ايطار ) كذا إطار !!!!... برضه أنا محتاج لمعمل وليس أنت شكرا لك من القلب على التوجيه الراقي والراقي جدا .

[حنطبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]

رقم 9 . قادتنا السابقون بكل الوسائل والسبل قرروا ونفذوا الإنتقام منا ,لأننا في الخارج جعلنا الآخرين يعرفوننا بالطيب والأمانة . وفي الداخل أرغمنا الوافد التعلق بنا ليس لثروتنا التي تعبنا في جمعها ,ولا لما تحتويه باطن أرضنا ,وأنما لألتزامنا بالنظام والقانون ,ثم الوفاء بالمواثيق والعهود ..لكن للأسف لاتعلم منا ولم يكتفي بثرواتنا الظاهرة والباطنة وحسب بل أرادنا عبيدا صامتين , ننفذ له رغباته ونتبعه على ( خبيط الرماد ) على حد تعبير أهل حضرموت . لابارك الله فيك يالشق الورب = ترسل لنا ياالباطلي جهالك على المودة والمباديء ذي تجب = نحن قبلنا غيركم وامثالك وماكفاك المال والعقل السهب = ورميت قطبك بيننا وحبالك ونسيت أنك بيننا ماتحتسب = وبغيتنا عمال لك وعيالك

لنكمل من هنا رقم 10 إذا يسرها الباري .

[حنطبه]

رقم 10.

شلو القلم واتركوا الفأس .

ما الداعي لإرهاب الناس وإشعال فتنة نعاني منها إلى يومنا هذا ,ولايظن من يشعلها بأننا سنخاف ومن ثم سيسهل عليه السيطرة علينا مرة ثانية ..بث الفزع والخوف سابقا يعادله حاضرا شعارات لاتسمن ولاتغني من جوع ,ولكن حضرموت قنعت من الأولي وتستعد بعقل وحكمة للثاني ولايهمها إذا هما مثل بعض !.

ياحضرموت الحبيبة ...أنتي لقلبي قريبه .. عائش في البعد محتاس ... شلو القلم واتركو ا الفأس ..... ماحل بأرضي كفايه .... قريب وقت النهايه ... وبعدها برفع الرأس ..شلو القلم واتركوا الفأس ...ماحد على الظلم يسكت ... يرضى بحلوى وبسكت ... والنفط للغير والماس .. شلو القلم واتركوا الفاس...أرض العروبه بلادي ..وبرغم كيد الأعادي ...نبني العلاقة على ساس ... شلو القلم واتركوا الفأس .

[ديك الجّن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]

رقم 10. شلو القلم واتركوا الفأس . ما الداعي لإرهاب الناس وإشعال فتنة نعاني منها إلى يومنا هذا ,ولايظن من يشعلها بأننا سنخاف ومن ثم سيسهل عليه السيطرة علينا مرة ثانية ..بث الفزع والخوف سابقا يعادله حاضرا شعارات لاتسمن ولاتغني من جوع ,ولكن حضرموت قنعت من الأولي وتستعد بعقل وحكمة للثاني ولايهمها إذا هما مثل بعض !. ياحضرموت الحبيبة ...أنتي لقلبي قريبه .. عائش في البعد محتاس ... شلو القلم واتركو ا الفأس ..... ماحل بأرضي كفايه .... قريب وقت النهايه ... وبعدها برفع الرأس ..شلو القلم واتركوا الفأس ...ماحد على الظلم يسكت ... يرضى بحلوى وبسكت ... والنفط للغير والماس .. شلو القلم واتركوا الفاس...أرض العروبه بلادي ..وبرغم كيد الأعادي ...نبني العلاقة على ساس ... شلو القلم واتركوا الفأس .

عرفناك برحابة الصدر وحب النقد البنّا

اخطر مايكون على الشاعر عندما يستخدم اسلوب التوجيه في نص من نصوصه الشعريه , لان التوجيه يجب ان يكون صحيحا بنسبه لاتقل عن 100% .

(شلو القلم واتركو ا الفأس)

توجيه غير صحيح ( من وجهة نظري) ,

لو قراءنا الشطر هذا على الحطّاب اثناء ذاهبه الى ممارسة عمله ؟!!!

في التوجيه : يجب ان يتحد معنى البيت الظاهر بالباطن من القول .

مثلا:

اترك الدنياء فمن عاداتها - تخفظ العالي وتعلي من سفل

كم جهولا بات فيها مكثرا - وعليما بات منها في علل

كم شجاعا لم ينل فيها المنا - وجبانا نال غايات الامل

(جاور السلطان واحذر بطشه - لاتعاند من اذا قال فعل )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

لوقلت شلوا الامل واتركوا الياس .

لاحاجه للناس بالياس , تركه خير وصلاح .

اعتقد ان هذي النقطه ستكون هي الاوضح .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

للفائده فقط: واعلم انك ( عزيز ) ايها الشاعر .

[حنطبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديك الجّن [ مشاهدة المشاركة ]

عرفناك برحابة الصدر وحب النقد البنّا اخطر مايكون على الشاعر عندما يستخدم اسلوب التوجيه في نص من نصوصه الشعريه , لان التوجيه يجب ان يكون صحيحا بنسبه لاتقل عن 100% . (شلو القلم واتركو ا الفأس) توجيه غير صحيح ( من وجهة نظري) , لو قراءنا الشطر هذا على الحطّاب اثناء ذاهبه الى ممارسة عمله ؟!!! في التوجيه : يجب ان يتحد معنى البيت الظاهر بالباطن من القول . مثلا: اترك الدنياء فمن عاداتها - تخفظ العالي وتعلي من سفل كم جهولا بات فيها مكثرا - وعليما بات منها في علل كم شجاعا لم ينل فيها المنا - وجبانا نال غايات الامل (جاور السلطان واحذر بطشه - لاتعاند من اذا قال فعل ) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ لوقلت شلوا الامل واتركوا الياس . لاحاجه للناس بالياس , تركه خير وصلاح . اعتقد ان هذي النقطه ستكون هي الاوضح . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ للفائده فقط: واعلم انك ( عزيز ) ايها الشاعر .

القلم هو القلم واعني به العلم والحكمة والتريث أما الفأس هنا اعني به القوة .. المهم قد يكون قولك الأفضل والأقوى , بارك الله فيك ! لكن تعال هل تتابع الساحة وماعليها من احداث في بلادنا ؟.. إذا كان نعم سيكون شل الأمل في مرحلة لاحقة وليس حاليا .. المهم إذا لم تتابع فهذه تغريدة قرأتها للتو للاستاذ الكبير سالم علي الجرو (الرفض:
قيل أن باعوم رفض شرعية البيض . إن صح هذا النبأ العظيم ، من التالي الذي سيرفض شرعية باعوم؟
ثم من سيليه ليرفض شرعيته والقصة تطول ، ولكل رافض وليس ( رافضي انتبه ) قاعدة جماهيرية .
في المساء مغاني الدان وفي الصباح رقص ثوري
يا ناس ... شوفوا لنا حل).. بالله عليك تأملها ثم عد إلى رقم 10 .

[حنطبه]

رقم 11.
أنت تثمن نفسك .
للذهب سحر في هذا الكون النفساني يعجب , ولبعض من البشر أيضا سحر يجذب , فعندما يصان الذهب يبقى كما هو ذهب يلمع ..... كبعض البشر .

الناس في الدنيا معادن تختلف = وكل معدن قيمته معروفه
وأنت تخلي الناس منك تنكلف = تعطيك سعرك والثمن مكلوفه

[ديك الجّن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]

القلم هو القلم واعني به العلم والحكمة والتريث أما الفأس هنا اعني به القوة .. المهم قد يكون قولك الأفضل والأقوى , بارك الله فيك ! لكن تعال هل تتابع الساحة وماعليها من احداث في بلادنا ؟.. إذا كان نعم سيكون شل الأمل في مرحلة لاحقة وليس حاليا .. المهم إذا لم تتابع فهذه تغريدة قرأتها للتو للاستاذ الكبير سالم علي الجرو (الرفض: قيل أن باعوم رفض شرعية البيض . إن صح هذا النبأ العظيم ، من التالي الذي سيرفض شرعية باعوم؟ ثم من سيليه ليرفض شرعيته والقصة تطول ، ولكل رافض وليس ( رافضي انتبه ) قاعدة جماهيرية . في المساء مغاني الدان وفي الصباح رقص ثوري يا ناس ... شوفوا لنا حل).. بالله عليك تأملها ثم عد إلى رقم 10 .

شكرا لك شاعرنا الجميل ولي عوده للرد

تحيه خاصه جدأ لك وللاخوه جميعا

[حنطبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديك الجّن [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا لك شاعرنا الجميل ولي عوده للرد تحيه خاصه جدأ لك وللاخوه جميعا

طيب .. ياحيا وسهلا بك في اي وقت .شكرا لك من القلب .

[حنطبه]

رقم 12 .

لاعذر للصامتين ياناس !.
أظن انه من الممكن رؤية مايحدث في بلادنا على أنه صراع تصفية حسابات , وثأر لاناقة ولاجمل للبسطاء من الشعب فيه ,ومع هذا التحرر من الاستبداد تجاوزه وهنا لاعذر للصامتين عندنا !.

كل يوم وحنا في فتن وحروب = ( ورصاص مامنه سلامه ).
من جات له دقه على العرقوب = يصبر ولايبدي الندامه
وإن قال عنتر خان في شيبوب = وكلفه يبعد عن دقامه
لاجاك لاتقدم له المطلوب = إلا إذا اثبت كلامه .

[حنطبه]

رقم 13 .
جلسات دان وحفلات فرح .

كل شيء له حدود حتى في الهيمنة وفي الظواهر الاجتماعية السلبية , بدأت تنشر مقاطع تعبر عن تراثنا ولكن بمنظر لايمت بصلة لنا ولانرغب فيه , كما هو في الافراح وتزاحم الحاضرون في المدارة وهذا يقدم وذاك يخلف وعندهم يتلاشى الأداء الحقيقي للرقصة .( نقل جلسات الدان والخد منتفخ غير مقبول ,ومثله الشرح والمدارة مزحومة بالحضور أيضا لا اقبله وهذا رأيي وكما يقال غير ملزم ).

بعض الخوة يحسب حضوره في الفرح = دخله وخرجه في مدارات الهبيش
ويحس إن خاطره في اللمه انشرح = ويتنفخ لاقد سمع منهم يعيش
وتراثنا منه تخدش وانجرح = وتبدل المطحون بالحب الجهيش
المتكي بندقه جاوي لاقرح = خلى المشوك في الجبل ينقش نقيش